風水學中醫學有著許多密不可分關係，同源於易，理法相通。風水師兼學中醫理論，才能風水氣場佈局調整中宅主生活，是身體提供強有力保證。
一、風水學中醫學基本理論上共性 風水學說基本理論是八卦學說、陰陽學說、五行學說，強調時空人類生活約束和影響，《周易》從卜筮、預測殿堂引入人類生活息息相關建築規劃設計領域。而中醫理論本源是《周易》，從《黃帝內經》、《傷病論》到歷代中醫典籍，無不以易理闡釋中醫，陰陽學說、五行學說，天人合一，中醫學中發揮得淋漓盡致，所謂“醫易同源”，便是濫觴於此。後世醫學家理術數，有人提出“不知，不足以言太醫”。中醫理論強調人自然界統一性。人類生活自然界之中，自然界存在人類賴以生存條件。同時，自然界變化可以直接或間接地影響人體，而機體相應地產生某些反應。屬於生理範圍生理上適應性；超越了生理範圍病理反映。故《靈樞·客》說：“人天地相應”；《靈樞·歲露》說：“人天地相參，與日月相應”。因為如此，對待疾病要因時、地、因人制宜，成為了中醫治療學上原則。而風水學，要人體影響調節到最佳程度（尋找最佳空間和最佳時間）。陰陽、時空、五行、八卦、干支配人體臟腑、情志，既是風水學中理氣配局、趨吉避凶理論，是中醫學中診病、分析證候、辨證論治，是針灸療疾主要。
二、風水學生命與重視 古代傳說：“禹始肇風水地理。公劉相陰陽，周公軒二十四局，漢王況制五宅姓，管輅制格盤擇葬地。”晉代風水學大師郭璞《葬書》中引用古代風水經典說：“氣乘風散，界水止。古人聚之使之不散，行使有止，故謂風水。”《黃帝宅經》中說：“故宅者人之本，人宅家。若安，即家吉昌；若，即門族。”因為這種重生、人理念，促使了風水學發展，使風水術得以千百年來流傳而。
風水術中，住宅作為天人合一中介，作為“陰陽樞紐，人倫軌模”，主要是空間形式，配合時間形式來體現。圖示如下：
風水評價，是看好風水能否帶來人丁興旺。各地宗祠崇拜，起源於風水崇拜。某姓某宗宗祠炫耀，不外乎子孫繁衍多少，現有多少支派。古代生產力低下、科學發達情況下，要使人丁興旺，是病災。所以，“藏風聚氣”便成了風水關鍵，風水羅盤上三盤“天盤、地盤、人盤”，人天、地等同起來，不僅要追求“天、人、地合一”，要幻想“壽天齊”。應該說，歷代風水學家努力探索下，利用改善人居住環境來防病、治病上取得了成就，我想，中國能成十三億人口世界第一大國一個證明。
三、風水學防病、治病方面發微 風水學中“龍（山脈）、砂（山地）、穴（選址）、水（河流、氣口、道路）”考究外，對日月星辰宇宙時空人影響亦非學重視。強調“星吉、龍真、砂美、穴、水佳”和建築格局“陰陽和合”。 《何知章》中說：“何知人家少年亡，前塘兮後塘；何知人家致死來，停屍山前面排；何知人家有疾，水帶黃泉入；何知人家宅人，後頭有龍無氣脈。 ”風水理論宗旨是：勘查，有節制地利用和改造，選擇和創造出適合人身心健康及其行為需求最佳建築環境（包括建築外部環境），使達到陰陽和、天人和、身心和到善境界。以此審視風水學防病、治病功能是具有科學性。生活中常有一些解釋現象，例如，某一場發生交通事故，而現場路況；深夜某一時辰孩子哭鬧；查不出病因發燒病人一搬家，燒退了；方形建築物改成圓形後主人身心。如風水學理論明，屬“風水問題”。目前有一門介於醫學、地理學和環境科學之間新興邊緣科學，主要研究環境人體影劇院響，同時涉及具有地區特徵“公害病”研究，稱“醫學地理學”。醫學地理學是於某些具有地區特徵疾病調查研究而開展起來。例如，克山病、大骨節病、地方性甲狀腺腫疾病是地理環境關係十分密切。找到了病因，然後才能地控制病源，達到防病、治病目的。現在，醫學地理學研究拓寬，主要包括：疾病地理學、地理學、環境醫學、醫學地理製圖幾個分支研究領域。其實，我們老祖宗幾千年前開始了醫學地理研究，那風水學。風水學不僅研究地理環境防病、治病，而且進一步深入建築物內“地理”環境防病、治病。如，風水學中重視“五煞”，所臨宮位主要表現致病：
風水方位藝術中包含著中醫知識，這個角度了解中醫，於提高關於疾病與死亡規律性認識，是，是人人該熟知知識。是，流傳了幾千年中國傳統醫學，沒有一本教科書，論及風水人關係，即使是研究風水學術著作，沒有專門講過這個課題。
人禀一氣而生，《黃帝內經》說：“五日謂之候，三候謂氣，六氣謂時，四時謂歲。”15天一個節氣，氣指節氣，90天一個季，360天一歲。
24節氣是風、寒、暑、濕、燥、火六氣交替。一陽初始，東方春季相應，風氣使草木生長，木氣產生酸味，酸味滋養肝臟；南方是氣候地方，與夏季相應熱產生火氣可以生出苦味，苦味滋養心氣；中央長夏相應，氣候多雨，濕氣，濕氣使土氣生長土氣甘味，能滋養脾氣；西方與秋季相應，秋天，生長金氣，金氣產生辛味滋養肺氣；北方與冬季相應，天氣寒能保持水，水產生鹹味，鹹味滋養腎。如果方位、季節、內臟相應關係畫圖上，加上年份、屬相、後天八卦、五行，天機顯露出來了。
第一，你可以看到人先天帶來疾病。比如，西南方位屬羊，屬猴人，出生陽氣下降，濕氣季節，屬這裡，本命卦是坤卦，五行屬土，對應內臟脾。這類人身上有濕氣，天生易得皮癬、脾，得腹部積水大肚子病。比如，東北方位艮卦上，應人後背和筋骨，屬牛、屬虎人後背痛，有很多是10幾歲出現了後背痛毛病。
第二，先天八卦對疾病影響。因為，人出生時外場，五大行星中那個天體磁場，這個磁場會伴隨人一生。比如東方震卦上先天馬，這個方位主肝，屬馬天生得肝病；比如，東北方位艮卦上先天兔，對應是筋骨、後背，屬兔關節出問題。屬雞要小心膽，屬狗小心心臟，屬龍小心膽和脾，屬鼠小心腎和肺，屬牛小心大腸。
第三，風水中有一句話叫宮傷害。正東方位震卦和西方位兌卦宮，對角上宮。後天兔，先天馬在正東方震卦方位，對應是肝臟，但是西方兌卦對應是肺，屬兔、屬馬有影響。而這種影響是隨著星體斗轉星移而變化。比如，2004年八白土小運開始，五土病符星轉到西南坤卦，屬猴遭殃。到2008年，時空轉到正北方坎卦上，腎，這個方位是坤卦先天卦位，因此，屬猴是威脅。而坎卦對宮正南方是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，2008年，屬猴，有腎、心臟、大腦三大天體力量一起進攻，所以要注意。
，如果你身心，內場，外場邪氣進不來，內外相應，你災難可以躲過去。
風水里方位不是孤立，往往要天時結合，而表示天時十幹，應著人體，從而可以了解疾病發生和消長時間上規律。
甲、乙，應為頭首膺喉；
丙、丁，應為胸肋；
戊、己，應於心腹；
庚、辛，應於股，
壬、癸，應於手足。
甲，膽；乙，肝；丙，小腸；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大腸；辛，肺；壬，膀胱；癸，腎。
《黃帝內經》中，“器法時論”曰：“肝病者，於丙丁，加於庚辛，持於壬癸，起於甲乙。”這是因為肝屬“木”性。丙丁日，屬“火”性。木生火，乾木氣血疏瀉，所以能痊癒。庚辛日，屬“金”性。金克木，肝病加重。壬癸兩日，屬“水”性，水生木，肝木受水滋潤，肝功能恢復。甲乙二日，屬“木”性，木與木和，它會使肝經氣血，肝臟功能增強，肝病轉。
心病：戊己（土）日，易於緩解；壬癸（水）日，加重；甲乙（木）日，持續；丙丁（火）日，好轉或痊癒。
脾病：庚辛（金）日，易於緩解；甲乙（木）日，加重；丙丁（火）日，；戊己（土）日，好轉或痊癒。
肺病：壬癸（水）日，易於緩解；丙丁（火）日，加重；戊己（土）日，；庚辛（金）日，好轉或痊癒。
腎病：甲乙（木）日，易於緩解；戊己（土）日，加重；庚辛（金）日，維持和；壬癸（水）日，好轉或痊癒。
以上這些規律，說明了“人秉五行氣而生，故天之五行生死相關。”
風水角度看中醫時空切入點，人體。 12屬分佈五行中，年份同一個屬相人，所謂五行是，同一個年份，同一個屬相，本命卦，所屬五行。比如屬猴，1920年男猴是艮卦，屬土，女猴兌卦，屬金；1932年男猴，坤卦屬土，女猴，坎卦屬水；1944年男猴，坤卦屬土，女猴，巽卦屬木；1956年男猴，艮卦屬土，女猴，兌卦屬金；1068年男猴，坤卦屬土，女猴，坎卦屬水；1980年男猴，坤卦屬土，女猴，巽卦屬木；1992年男猴，艮卦屬土，女猴，兌卦屬金。
《靈樞.陰陽二十五人篇》論述人年紀：黃帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形勝色。色勝形者，其勝時年加，感則病行，失憂矣。形色相得者，大樂。
忌，上下人，大忌9歲：16歲，25歲，34歲，43歲，52歲，61歲。人大忌，不可不。感則病行，失憂矣。此時，無為奸事，是謂年忌。
木行形體，顯現出了土行黃膚色，形克色。木行形體，出現了屬於金形白膚色，色克形。發現這種形色相剋現象時，逢到年忌，此時，假如感受了病，不免生病。
所謂年忌，逢到了克己、勝己年份，比如，土命人，到了木年年份，木剋土，那麼於本命卦是屬土坤卦、艮卦人，這年忌。如果，形和色上面，遭到了相剋，逢到年忌剋，這樣會造成一種“克中有忌，不病有失者”狀況。不病會有閃失，何況再有病呢？
大忌計算標準，是7歲開始，然後相加9年。那麼，16歲，25歲，34歲，43歲，52歲，61歲，這是人所謂大忌年。大忌年，會出現克中有忌情況。因此，強調要注意攝生調養。如果有所感受外邪，會生病；生病治療有疏忽失誤，會使病情變得危重。所以，逢到這些年歲時候，要求你地調養。
十年序忌，視觀其形色之外，察看其色部，其“色部”若“骨肉”者，則安康，若色部坑陷起，或紋亂者，不免於災患。如是推之，其人吉凶病安，壽天窮，可據而知。是故流年相法，。
色部上，16歲面部相應流年部位是上額。 25歲，是印堂附近。 34歲，相應於人眉毛部位。 43歲，相應於人鼻骨上部。 52歲，相應於人面部中部位。 61歲，相應於人嘴唇下頦部位。這些部位，觀他形色。如果是骨肉、豐隆、潤澤，說明無礙。如果這些部位表現坑陷起，或者紋理，則表示災病了。
方位內臟關係，提示著諸多養生信息。
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楊力教授《周易中醫學》中指出：水河圖生數“一”，水為陰，為生命源，萬物祖。故水天之始數，腎水居北方屬坎卦。腎陽不能耗散，腎水蟄藏，封藏之本，藏精之，精為氣母。腎陰為五臟陰之，腎陰關係著全身陰陽，因水天數始，萬物基，故顧護腎陰（精）永葆生命第一要義。
腎天一水，水生木，肝屬木，故肝腎有同源關係，養腎水以濟肝之陰老年病學極有意義。坎卦腎水，離卦心火，坎離交泰、水火濟濟，是人體生命學中環節，故養生家推崇取坎填離、填精補腦，認為是返童手段。氣功家坎離交通、氣運心腎（小周天）進行修煉。
理論於人體出生後乾卦純陽卦變為兩陽含一離卦，坤卦陰卦變為兩含一陽坎卦。故道家創立取坎填離、乾坤交媾理論即以坎中陽填離，而使離卦恢復乾卦，離中返濟腎水，使坎卦返卦。由此而償濟人體耗損腎陰而達童養生目的。說明水不僅自然界，而且生物界，人體生命科學中關物質。
陰陽是《經》核心，是風水關鍵。
風水，要解決陰陽場問題，以往一些風水節，說門、主、灶，門如何接引生氣入宅，主指住宅主臥，灶指住宅廚房。其實，陰陽場的佈置，是。
生命核心密碼DNA分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，制約陰陽。人體陰陽外界環境陰陽場，否則，住宅環境陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場顛倒，人氣血會，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽樞紐。”是以陽王，陰為得（陽宅宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。如冬溫暖德，夏以涼冷為德。 ”
《經》雲：”陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽,陽宅招東方、北方，陰宅招西方、南方，。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。”
陰陽是生命核心，住宅是生命載體，所以，要處處留意陰陽。比如，冬暖夏涼陰陽，北方，造物時朝向坐北朝南，可以達到冬暖夏涼目的。比如，陰宅修東方，陽宅修西方，這是一個陰陽。
住宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，這個環境里居住，可以盡享天地生氣。山水是一對陰陽。
而一個住宅內部，應是陽。
，明白陰陽位置，這是陰陽場正確致命關鍵。我們現代方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《經》後天八卦方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北陰，東南、西南陽位。
從住宅建築結構，陽位是實牆，陰位是門窗。河圖、洛書中得知方位陰陽關係，現代住宅建設差距，北邊是陽位，可以通風，現代住宅北面有窗戶。要處理室內陰陽關係，一面牆分成三份，北為陽位，正北部位不能有窗，而東北、西北陰位，可以窗戶改這兩個部位，可以解決通風問題，同時，照顧了陰陽位。東南、西南陽位，如果是實牆，東北、西北是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成了2陰陽。如果沒有窗戶，那麼，陽位放高櫃子，陰位放低櫃子，高為陽，陰。8個方位陰陽關係外，電視櫃和茶几是一對陰陽，沙發和茶几構成一對陰陽。電器、電腦、電話是陽，同一屋子裡，陽東西不能過於集中，否則陽，場偏陽，人亢奮、。
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《黃帝宅經》說：“宅有五虛，令人貧耗：宅大人，；宅門大內小，二虛；牆院完，三虛；井灶處，四虛；宅地多屋、庭院廣，五虛。”
宅大小和人多少是一對陰陽關係，要。比如，一個7米陽台，放3盆植物，可以了，放多了，是放植物，單位空間面積生氣，植物生氣奪走了，矮小植物枯萎，可見數量空間要有比例。住宅和門是一對陰陽，住宅和院牆是一對陰陽，水和火是一對陰陽，住宅和院落是一對陰陽。可以說，住宅陽。
我看過一處房子，一家4口人，其中3口，身體、工作、學習。但是，這家，不想唸書，面部癱。看他們各自房間，情況人，房間裡陰陽場基本是，而情況房間，8個方向陰陽場，有5個方向是錯。住閣樓上，頂子是斜，人體睡臥時，空間距離。南面整個是窗戶、東南、西南陽位，應該是實牆，東為陽，東面不能開窗，可是，這里東面不僅開了窗，東面窗和南面整牆窗起來，造成了臥室生氣一半外洩格局。這個孩子臥室不僅聚不住生氣，有氣。她精神、身體狀況證明了錯誤陰陽場她身心。
陰陽生機、生氣。財位（大門對角線上）放一盆滴水觀音大葉植物，看它是否，植物是天地陰陽氣和環境狀況反應，天人感應，天和植物應。化工廠、鋼鐵廠附近花草大都焦黃枯萎，那是工業廢氣植物污染。室內財位擺放植物變化，可以觀察財位氣場變化和室內空氣信息變化。而陽台上養花草，是住宅陰陽場變化“晴雨表”。當夏天持續高溫、悶後，人眼睛上火，花草打蔫和葉子泛黃，風不夠，影響植物呼吸，濕氣和令其細胞。
正北方位對應人體是腎，北面若是陰，第一傷腎。住宅內陰陽不能顛倒，是因為居住環境，是臥室，於人肉體延伸，環境陰陽顛倒，折射到身體陰陽顛倒，顛倒時間一久病。第二，後天坎卦對面是後天離卦和先天乾卦，離卦對應心臟，乾卦對應大腦，正北方位陰陽顛倒會大腦、心臟，引起帕金森、腦血管病。第三，後天坎卦，是先天坤卦位置，坤卦對應腹部，婦科病、胰腺炎、糖尿病可能發生。所以，風水是問題，一把殺人刀。
正北是個要方位，正北是陽位，是實牆，不能空。東北、西北是陰位，可以開窗。大家要多留心。
於每個生命是，方位其影響。於八卦代表八宅吉凶位，所以，住宅卦位和主人本命卦。
12屬相，東南西北四正位各一個，東南、西南、東北、西北各2個。比如，坐落西南方位1944年屬猴人，選擇住宅時，選擇坐西南東北住宅。八宅中叫坤宅，而1977年猴，風水方位是坤卦，本命卦是坤卦，卦場，坤卦場信息地、母、、、、文、眾、順。不是無、虛無、沒有狀態及隱藏、躲藏、藏起來狀態。故可表示、無力、空曠、無狀態。人，體質、脾虛、氣虛無力、濕氣、狀態。
每個人地做好他自己，會順利。坤命卦人，生活坤宅，口訣說同類為比和。卦同場，能量加在一起，有加作用。 8個方位，有一半好位，一半壞位，八宅是如此，上天是公平。所謂吉，卦位，處於生氣上升狀態位置；所謂，生氣下降位置。坤宅東南是五鬼位，；正南是六煞位，次；西南是伏位，小吉；正東是禍害位，次；正西為天醫位，中吉；東北為生氣位，上吉；正北絕命位，；西北延年位，上吉。
人看來，中醫和風水之間關係可以說是風馬牛不相及，中醫研究是關於人體道理，內容包括生理、病理，症施治，藥性、方劑、針灸、經絡、氣功，食療。風水研究內容，是環境事物人影響，包括了運程種種預測，以及利用環境，空間，家居佈置，泉台，達趨吉避凶結果。
其實，中醫學和風水學基礎理論是同源，所以遭遇上，有之處。古時侯，中醫師和堪輿學家，受到社會，醫師濟世，解除民間疾苦任，治病，使用是藥物，針灸，氣功導引，推拿推拿等法。堪輿學家濟眾人趨吉避凶。於病患而言，中醫師和堪輿學家可以相輔相成，醫為主，直接處理疾病，風水輔，利用環境氣功和佈局，匡助建立起利於環境，身心因此獲得調節，加速痊癒。
各國於中醫學傳統理論及治病效能肯定後，西方人於中醫學和中草藥，如發掘出另一個寶藏那樣。日本，所說“漢方醫學”流傳，近年受重視，而日本是承繼中國地理風水學地區。日本，西方，英文風水著作，出版。於西方學術界“經”道開眼界，以為這是一部天書，，包羅萬有，可以“經”變化出來風水學，受刮目相看。
中醫學基礎理論，講是陰陽五行，而風水學是講陰陽五行。中醫學不談陰陽五行，整個中醫學架構會崩潰瓦解。風水學講陰陽五行，會全然欠缺了推斷。風水學推論疾病，實際中醫學五行解釋，移植到風水學上來。
陰陽理，是一切術數和學問哲理。八字命學研究八字中每一天干和地支陰陽性質，微鬥數看命格陰陽，風水學留意方位陰陽，中醫學講求人體陰陽。陰陽之下，便是五行哲理。五行是：金木水火土。從方位而論，即東南西北中。東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中居土。顏色而論，青屬木，紅屬火，白屬金，黑屬水，黃屬土，其他顏色不外是這五色結合。中醫五行理論基本內容，心和小腸相配，屬於火，心陰火，小腸陽火；肝和膽相配，屬於木，肝陰木，膽陽木；肺和大腸相配，屬於金，肺陰金，大腸陽金；脾和胃相配，屬於土，脾陰土，胃陽土；腎和膀朧相配，屬於水，腎陰水，膀胱陽水。風水學上，如要認真毛病處理，看病哪一處，於使用風水工具與方位時，作出相應配合。
風水學分為兩部份，一形學，一理氣。前者有形，後者無形。方位無形理氣學，大家不能著肉眼看出方位何處，只能著所在之處加上時間因素，推斷哪裡是東，哪裡是南，哪裡是西，哪裡是北。要正確，而且太陽間接觀察，利用指南針，看南北磁場，曉得八方何處。
八個方位，看來，但背後實和易經八卦相應，顯示了一切，風水學善用八方，故古時侯得真傳風水家，視風水學秘傳，傳人，一師傳一徒，要留一手，等到晚年，曉得壽元盡，急於選擇弟子，完成承繼衣缽。他們以為，風水學具有扭轉乾坤作用，這話誇張，風水確實能改善多方面運程，壽元運是其中一種。
說陽留意環境綠化，衛生，墓園風景化，追求藝術化，這社會科技。
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