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有關大門、客廳、過道、主人房、廚房、玄關裝飾風水一些注意事項：
第一、大門風水
一套房子風水好壞程度上是取決於大門方位，因為它是全家人總出入口，是全家人連接外部空間主要通道，如人咽喉，是全家
辦公室家具佈局陳設第一要點：空間功能其實，辦公室家具辦公室內空間使用性質表達者，辦公室家具佈局陳設空間組織和使用直接體現。家具設計和佈置形式可以充分體現出空間使用目的、規格一系列元素。
古時皇帝所謂體面，僱用了大量勞動力去修建陵墓，朝廷之中大臣雖沒有皇帝陵墓規模大，但有屬於自己喪葬禮制，到瞭如今社會，雖然沒有如此等級制度，但某種程度上說，延續著舊時風俗習慣。例如要山腰，還要避風地方，有靠山以及有陽光地方……
中國北京“八寶山革命公墓”一個風水寶地，很多人，“八寶山”下葬作為了人生目標。
“八寶山革命公墓”有什麼奇特之處，能夠引得這麼多人趨之若鶩呢？這要“八寶山”名字由來說起。
由來一，是一個神話傳說，相傳“八寶山”裡有著很多寶物，這些寶貝人盡皆知，但沒有人能夠找到寶貝藏身之處，一個風水先生集結了各方人士，費盡“八寶山”多次尋覓，終於窺到了寶物藏身地。
風水先生準備搬寶物時候，山門突然緊閉，任風水先生如何拍打不開，後，人世間沒有了那位風水先生消息，後來，人間遭遇磨，山神不忍百姓受苦，山門打開，寶物化作了八種礦物質，供人們維持生計。
故事真假我們不得而知，但這八種礦物質是存在，，是神仙顯靈，救民於水火。
由來二，是發生過歷史事件，據史料記載，漢昭王大臣韓延壽父親韓義燕王劉旦謀反時候，多次勸阻他，但劉旦一意孤行，聽勸阻，拼死勸諫韓義殺死，人們紀念韓氏父子，他們世代居住地方命名韓山，後來地演變黑山，而這黑山，便是“八寶山”曾用名。
由來三，便是因為這裡建築了很多寺廟，眾多寺廟之中，出名有八座，人們每次來到此地要這八座寺廟上香，後來，其他寺廟區分，這八座寺廟稱為“八寶禪寺山”，後來，人們叫，簡稱“八寶山”。
關於名字由來有這麼多說法，可見“八寶山”靈性，而“八寶山”靈性，可不止名字由來之上，有它地理位置。
風水貫穿於中國傳統所有建築活動之中，鬼穀子、袁天罡名號如今提出如雷貫耳，可見人們於風水重視程度。
而“八寶山”風水，便是，“八寶山”位於北京西面平原，呈東北向延伸，是坐北朝南格局，是傳統風水觀，“八寶山”大門臨近長安街，面向朝南，是吉兆。
如此風水寶地，怎會讓人心動呢？，人們心動原因不止於此，有眠於此人，那麼，這片風水寶地之下，埋葬著怎樣呢？
“八寶山”建成後，決定了它重要性，這樣一塊風水寶地，不是什麼人能夠安葬於此，是國家領導人、國家做過貢獻人，才能夠這裡有一個安葬地。
，要介紹，便是素有“八寶第一墓”稱任弼時，他是“八寶山”建成後第一個安葬此人，可見其國家做貢獻，他學成歸國後，帶著滿腹知識拯救處於迷茫之中中國，革命而奔波，成為了我黨卓越領導人。
這樣擁有卓越貢獻人，是當之無愧“八寶山第一墓”。
除此之外，有一個人名字提，那林徽因，提到林徽因，相信大多數人她認識是徐志摩愛情，然而，除此之外，她有著民國第一才女稱號。
優秀如她寫下了很多膾炙人口詩作，設計方面，林徽因成就，而本文所說 “八寶山革命公墓”林徽因設計。
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時候，林徽因丈夫一起研究中國建築，這一行，相信沒有人他們懂了，林徽因審美，如今看來十分線，很多來此弔唁人，墓園設計折服。
說到八寶山，人們會想到八寶山革命公墓，這裡堪稱是我國園林式公墓了。 說，這裡是聞名風水寶地，明清時期太監們養老送終風水寶地。 那麼，八寶山風水嗎？我們一起來福緣殿看看吧！
八寶山位於北京西山山前平原，130米，呈北東延伸。說因為出產土、白土、灰石、紅土、青灰、坩土、薑、砂石八種建築材料而得名。有傳說八寶山下埋藏著八件寶貝。
據了解，八寶山是明清太監世代養老地，有寺廟、農田、菜園。這裡有革命公墓、人民公墓、老山公墓，說墓地所在地風水，既然八寶山有著公墓群，它風水會。
為何此地選為革命公墓 坐北朝南，這是中國人傳統風水觀。八寶山最北，是烈士級別墓區回首望去，剛才那些墓碑顯得有些。八寶山革命公墓主體建築格局中國知名建築師林徽因設計，公墓分為墓區和骨灰堂兩部分。公墓大門臨長安街，南向。
八寶山格局此時看來是那麼地而有序。從偉岸人物塑像和勁松翠柏，到點綴於泥點墓碑間鋥光黑白花崗石，到有些許破損掛上蛛網石碑，八寶山的佈局顯得那麼層次分明主次有秩。
八寶山風水傳說 於八寶山，有著這樣一個風水傳說。相傳八寶山一個山洞裡藏著金牛、金馬、金雞、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸籮八件寶貝。很久以前八寶山腳住著一對沒兒沒女李姓老夫妻，靠種絲瓜過日子。
有一年他們種了一架絲瓜，可奇怪的是不管怎麼施肥水它結瓜。只是瓜秧，而好不容易開了花，結出絲瓜細，像倒掛葫蘆。
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一天兩口正在門口乘涼，南邊來了位先生，門前看見這絲瓜站住了。見他一會兒朝山看一會兒絲瓜看，手指掐算半天，衝兩口走了過來。
先生兩口作揖施禮，希望買下架上唯一絲瓜。兩口開始說不行，因為絲瓜是明年留種用，但先生買下，他告訴兩口自己買瓜是要配藥病人治病。兩口聽說是人治病一口答應，稱堅決不收錢。先生臨走時告訴他們，瓜切不可摘，熟了他自會來摘。
其實先生並不是絲瓜配藥治病，而是來尋寶。他掐算到山下埋藏著寶貝，但取寶需開山鑰匙。他看到那絲瓜時，知道了它那開山鑰匙，於是和兩口撒了謊想要絲瓜弄到手。
先生走後兩口絲瓜照看用心，可到這年秋天時天氣，剛立秋開始下霜。兩口怕絲瓜凍壞，提前摘了下來，放在木匣子裡，先生來了交給他。
眾周知，眾多公墓之中八寶山革命公墓規格是，能葬入八寶山是一個人一生肯定，是一份榮譽，八寶山不是想葬能葬進去，葬入八寶山是需要條件。
其明朝其八寶山一個功能地方，八寶山之所以取名“八寶山”，是因為山上有礦產，入白灰、白土8中建築材料，所以當時人們其命名為“八寶山”。
明朝時候，有一個太監選址葬八寶山，後來八寶山建了褒忠護國寺，那個時候開始，太監年老離開皇宮後，選址到八寶山居住安度晚年，形成了聚集。
後來到八寶山一帶生活老太監多，形成了一種習慣，就算是清朝延續了這種習慣，其實主要是因為當時人們迷信風水，覺得八寶山風水，這塊風水寶地引起了日軍重視。
日軍入侵時八寶山建立忠靈塔，類似靖國神社一樣地方，抗戰勝利後，國民黨其搗毀了，取而代之許多抗戰犧牲烈士葬八寶山，使得八寶山初具烈士公墓雛形。
中國建立後，這裡成為了安葬烈士地方，同時有一些領導人埋葬這裡，當時稱為“北京市革命公墓”，到1970年，正式其更名為“八寶山革命公墓”。
出台了相關規定和規則，能夠葬入八寶山人起碼得是縣長這個級別，軍隊內是團長級以上，這了生前級別，如果社會做出過貢獻可以葬入八寶山。
此外有一些具有社會影響力民主人士可以葬八寶山，這樣放寬了葬入八寶山條件，葬入八寶山人多了，於是墓地尺寸方面有規定。