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秦末漢初謀士張良出遊外地，訪賢求師。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位鬍子了老人。
老人一條腿搭另一條腿上，腳尖勾著鞋地晃動。張良覺得好笑，多看了他幾眼，老人見張良瞧自己，一抬腳，鞋甩到橋下面去了。老人張良說：”餵!你去，我鞋撿上來!”張良聽了，心裏興，可，老人鬍子、頭髮了，可憐他，忍住性子，鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人腳往前一伸說：”你我穿上。”張良是忍住性子，蹲下來，老人穿上了鞋。老人笑了笑，地站起來，什麼說，搖擺地走了。張良望著老人背影，覺得奇怪。他轉身要走，老人回來了，他說:”你這個小傢伙，我願意教你學點兒本事。五天後早晨，你這兒我。”張良答應了。
從此，張良專心致志地鑽研這部兵書，韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。
秦末漢初謀士、大臣，韓信，蕭何並稱為「 漢初三傑 」。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位鬍子了老人。
張良是西漢軍事家，韓信、蕭何稱為漢初三傑，幫助劉邦奇得天下官封侯爺。是我國歷史上政治家，謀略家之一。那麼張良為何如此有才能呢，說是年時一位神仙送了他一本奇書。
張良年下邳橋遇見一個老者，老人鞋子掉下橋，讓張良拾上來並自己穿上，張良耐著性子一一照辦。老者張良五天後來此處相會。五天後，張良到達時，等候多時老者責備他老人會不該遲到，他五日後見面。哪知五天後張良老者來了一步。老者生氣，讓張良五天後來。
有聲版故事請關注微信：聽故事很久很久以前，安徽亳州有一個人名叫張良，我們知道張良是秦末漢初謀士、大臣，軍事家、政治家。人們說：運籌帷幄之中，決勝於千里之外。這句話說張良。張良年少時候十分學，去各地出遊，訪賢求師。
漢初三傑，張良，蕭何，曹參，其中蕭何輔佐漢惠帝操勞過度於臥床起，是活生生累死！曹參高祖，東爭西戰，功雖不及蕭何，然漢室開國量，治世三年，百姓頌曹參賢，終老死家中，唯有張良一人功成時激流勇退居官善。
然後作樂—–《傳習錄》古人處理事情,會讓自己心態,然後製作樂曲,開始做這件事。這樣人能容地接受失敗和挫折換言之,如果一個人只有能夠坦然面失敗,並受挫時總結經驗,才能提高自己人生覺悟。
1、「漢初三傑」指西漢建立時張良、蕭何、韓信這三位開國功臣。韓信，淮陰人，西漢開國功臣，中國歷史上軍事家。曾先後齊王、楚王，後貶為淮陰侯。漢朝天下赫赫功勞，但後來遭到劉邦疑忌，後安上謀反罪名而遭處死。
原創： 黃石公是秦末漢初人，是當時五大隱士之一，後偶遇大漢開國功臣張良，賜予奇書《太公兵法》後，得道成仙，納入道家神譜。黃石公，曲陽人，春秋戰國時期諸子百家流派之一，鬼穀子齊名。嬰兒時棄於黃山，謂黃公。
當年，劉邦他軍師張良幫助下，滅了秦朝，打敗了楚霸王項羽故事人盡皆知，然而，軍師張良謀略和奇計，他師父黃石公有著密切聯繫！黃石公姓魏名轍，是古代七兵法家之一，是咱濟南東阿城西魏院村人。
公元前230年，韓國秦始皇消滅了。韓國滅亡了，張家大廈隨之轟然倒塌，因此張良秦始皇結下了深深國仇家恨。
報亡國恨，張良變賣家產，四處尋求天下勇士刺殺秦始皇。後來於重金求得一位力貫千鈞大力士，此人能舞動60公斤大鐵錐。秦始皇出巡到陽武（今原陽縣東南）博浪沙時，埋伏此地張良同大力士一起投擲鐵錘偷襲秦始皇鑾駕，可惜誤中副車，沒有砸中秦始皇坐車。秦始皇怒，全國上下10天搜捕刺客。
壯志未酬張良隱姓埋名，逃到江蘇下邳躲避了9年。
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有一日，張良來到下邳一座橋上游玩。一位身著粗布衣衫髮老人面前時，老人鞋子丟到橋下，吩咐張良：「小子，下去我鞋撿上來！」聞聽此言，張良，但見老人年紀，忍氣吞聲地到橋下鞋子撿了上來。老人得寸進尺地說：「我鞋穿上！」張良強壓怒火，跪地上為老人穿上了鞋。穿好鞋後老人笑著離去，但走了一里多地後，老人返回張良說：「你這小子有培養前途！5天後，你來這裡見我。」
5天後一大早，張良依來到橋上，誰知老人到了。老人臉怒色說：「年人和老年人，怎麼能到呢？回去！5天後來！」
過了5天，張良雞鳴時前去赴，但是到了，老人讓他5天後來！第三次，張良半夜出發，終於趕在了老人前面。張良受住了老人串考驗，老人地說：「這樣做！」然後拿出一本書說：「你這本書讀透了，可以為帝王師！」說完飄然而去。
天亮後，張良發現老人送書是他夢寐以求《太公兵法》，傳說此書是西周姜子牙所著。得到《太公兵法》後，張良手不釋卷，成為智謀奇才。
張良故事有個瞭解後，我們來閱讀蘇東坡〈留侯論〉。此文篇幅，下面是其全文白話譯文。
時候稱作豪傑志士，具有過人節操，有常人無法忍受度量。有勇無謀人侮辱時，馬上會拔劍而起，挺身搏鬥。這不能夠稱為勇士。天下具有豪傑氣概人，遇到突發情形，當無故受別人侮辱時，會。這是因為他們胸懷抱負，志向。
張良橋上老人授給兵書這件事，確實。但是，怎麼知道那不是秦代一位隱居高士出來考驗張良呢？看那老人含蓄表達自己用意方式，具有聖賢提醒告誡特點。人不能理解，那老人作鬼怪，這了。說，橋上老人用意並那本書上。
韓國滅亡時，秦國正，秦王嬴政刀鋸、油鍋對付天下志士，那些在家裡抓去殺頭滅族人，數數不清。有孟賁、夏育那樣勇士，沒有施展本領機會了。執法過君王，他刀鋒是碰，只有它處於末路之時有可乘機。而張良控制不住對秦王，一人力，想一次狙擊中達到目的。雖然他沒有被捕殺，可那只是絲毫差，危險了！
富貴人家子弟，是不肯死盜賊手裡。什麼呢？因為他們生命寶貴，死盜賊手裡值得。張良有超過世人才能，去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮事，反而學荊軻、聶政行刺下策。只是於僥倖而有死掉，這是橋上老人他深深感到地方。所以那老人無理態度、言行折其銳氣。張良承受了這一切，說明他有可能來成就大功業。所以，後人才說：「孺子可教。」
楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：「國君能夠委屈自己去別人，能得到自己老百姓信任和效力。」因此放棄了鄭國進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他投降吳國，去做吳王奴僕，幾年。如果只有報仇心願，而不能做人下人，那隻是普通人。那位老人認為張良才智有餘，擔心他度量不夠，因此深深挫折他年人脾氣，使他能忍得住怨憤去成就謀略。什麼這樣說呢？老人和張良並沒有任何交情，突然郊野之間相遇，命令他做些奴僕事，而張良做得，沒有絲毫責怪之意。這樣人，秦始皇不能使他，項羽不能使他發怒。
看那漢高祖之所以，項羽之所以失敗，原因於一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，雖然百戰百勝，但易地消耗了兵力。漢高祖能忍耐，所以能保持自己兵力，等來了項羽衰亡。而這張良教他。淮陰侯韓信攻破齊國要自立王時，高祖怒，而且顯露語氣和臉色上。從此可看出，他有不能忍耐毛病，這時張良，誰能成全他？
太史公本來猜想張良形貌是，實際上他長相像婦人女子，他志氣和度量相稱。啊！外柔內，這張良之所以成為張良吧！
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蘇軾指出，那位圯上老人很可能是一位高人隱士。他知道張良來到這個世界目的幫助劉邦得天下，但老人張良刺殺秦始皇舉動以為然，深為。確認張良是不是一個有足夠忍性，能成就大事人，老人張良進行了嚴格考察。他無禮態度命令張良做些低等活。張良天分，悟性，接受考察時看出老人絕人，同時其忍性得到了進一步磨煉和激發。圯上老人後張良表現出超常忍性滿意，說了一句「孺子可教」 ，那寶書交給了他。
年蘇軾博學多，對人生意義有體悟。文章中他廣證博引，舉出歷史上善於隱忍正面典型，列舉了不善於隱忍反面典型，反覆論說了「忍小忿而就大謀」主題。
實際上，張良達到人生境界於幫助劉邦得天下，封為「留侯」地步。劉邦得天下後，他及時「功成身退」，謝絕了很多封賞，淡出朝政，退隱。無論是民間傳說，還是古籍記載，指出張良後結局是：得道成仙。
年時候，他是韓粉，這毋庸置疑，”韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，韓報仇”，這和汪精衛“引刀成，不負少年頭”一樣，年時，他們是有年輕人。
但要說江湖漂泊多年後，韓是否如故，我看。打敗秦後，史記這麼說：“項王乃許(劉邦)，遂得漢中地。漢王國，送褒中，遣良歸韓。良因說漢王曰：’王燒絕所過棧道，示天下無還心，固項王意。’乃使。行，燒絕棧道。”
這個時候，張良跟隨劉邦時間，有人覺得這時張良跟著劉邦，反而去韓王成是韓忠心，我贊同這個觀點。
我們要看看這個時候劉邦處位置。他鴻門宴逃過一劫，費盡了關係得到個漢中王位置，這時劉邦是諸侯中前途幾個之一，有什麼會猜嫉你情況呢？而劉邦怎麼得到漢中王，是了張良，項伯這條線。那，是劉邦求張良，不是張良求劉邦。
而張良作為項大王親戚(項伯)鐵桿朋友，要關係有關係，要名望有名望，要才能有才能，不管是博浪坡是後續破咸陽計策，知名高端人才，去哪邊是封侯後補。
這樣環境下，什麼什麼張良劉邦這棵歪脖子樹上吊死呢，至於張良出計策，“火燒棧道”，保險是保險了，我估計張良沒指望劉邦能漢中回來，幾百年後有個姓諸葛試了多次，貌似他運氣不太好，而韓信運氣好多了，一戰而勝，一點拖泥帶水。韓信能暗渡陳倉，有很多偶然性，主要還是項大王掉以輕心，派幾個不靠譜秦降，兵力，。總之，張良後這一計，我看是希望劉邦漢中能過下半輩子，算了他們之間一場同事友誼。