《中華風水》考察系列紀錄片是郭公風水嫡系第72代傳承人郭福星先生主講，選址格局角度深度探秘郭公堪輿文化風水玄機，帶領萬福國學院終身弟子們到達風水寶地實地考察。
【中華風水】風水考察實錄系列進入第六期，萬福國學院風水考察隊到達北京，考察富麗堂皇，端莊雄偉故宮！
本篇，讓我們【風水】角度，談這座飽經滄桑古老建築，見證了一代代歷史文化寶地風水玄機！
一條北京中軸線，見證了中國古代史
一座600歲建築，濃縮了5000年華夏文化
它，：故宮
北京故宮，始建於明朝永樂四年(1406)，建成於永樂十八年(1420)，是明清兩朝皇宮，其時稱紫禁城，1925年始稱故宮。 2020年迎來了它600年生日！
北京故宮又名紫禁城，是中國明清兩朝皇家宮殿，始建於明成祖時期，是元朝大內舊址基礎上，南移而建，位於北京中軸線中心，三大殿為核心，佔地72hm2，共有大小宮殿70餘座，房屋萬間，集中國古代皇家建築和風水建築。
你知道嗎？紫禁城有一條南北中軸線，它作用是紫禁城分為東、西兩半，東方屬陽，西方屬陰。
中軸線上大殿，面南背北，左為陽，是太陽升起地方；右陰，乃太陽落山之處。
下面，我們這幾個風水看故宮「特色風水」：
沒有明堂水？明朝人開鑿一條河，名曰金水河；使它具備了依山環水，“生氣”匯聚萬歲山金水河之間，故宮紫禁城這片理想風水穴場中誕生。
郭福星老師道出玄機：陽宅大門分金176和184度，這個度數，是我們設計居住房子佈局佔有作用。
所謂，“分金錯一線，富貴不見。”想要得，選址佈局是關鍵。
“山環水抱，氣聚有情。”
古人云：山管人丁水管財。所謂”山管人丁水管財”,山旺人丁，水為財之意。
地圖上，相信各位觀察，你看出了什麼嗎？
顯而易見，景山，萬歲山故宮靠山，靠山此，不由自主地想起那句：
「背靠山，面向川，祖祖輩輩做高官。」
可這兒高官，是世人不可及地方。
水聚天心，玉帶纏腰
背靠山，面相川，這個“川”哪裡呢？
據悉： 2020年7月31日，北京大部分地區有降水，於雨勢，故宮太和殿、中和殿、保和殿石基再現“龍吐水”景觀。如注暴雨給京城帶來了得場景。
考察發現，是：我們可故宮平面圖，可見，這裡有三個水！
太和廣場形成假水，形成水聚天心風水格局，門前地，家中掌權出英豪！
金水河分為內金水河和外金水河。流經故宮內太和門前是內金水河，流經天安門前金水外金水河。
（2）內金水：玉帶纏腰，腰纏萬貫！
（3）外金水：明堂容萬馬，富貴甲天下！
金城水繞，水歸山海
故宮整體外局：東砂西水，北砂南水。
四面環繞護城河，這裡起到了氣作用。
萬福國學院考察對的堪輿考察，弄明了故宮水脈、龍脈(地勢)，確定了子午軸線。水脈東西橫軸線；龍脈南北縱軸線。
沒有靠山？明朝人建造一座山，名曰萬歲山；
明十三陵陵區位於燕山山脈西部，其西北方向20公里，便是人稱為北京城”北門鎖鑰”居庸關，北，使是八達嶺長城了。眾周知，明王朝是打敗元統治者而建立朝代，長城之外它北方國境防線。明代，沿著萬裡長城，東到西，一共設立了9個邊防重鎮，防止外族入侵，歷史上稱做”九邊”。由此可以看出，十三陵是一個典型”邊塞陵區”。
北京故宮是中國明清兩代皇家宮殿，稱紫禁城，位於北京中軸線中心，是中國古代宮廷建築。
一，紫禁城外風水格局
紫禁城背面矗立著一座峰高45米景山，原本皇城內皇家御苑。北京平原上，不算景山顯得峻拔，北京城內登高觀覽全城最佳去處。元朝這裡只是座土丘，名叫青山，屬於元大內後苑。明成祖朱棣營建紫禁城時，這座北京平原隆起龍脈作為後靠山，並堆築加高造景。這裡是紫禁城之北是玄武位置應有垂頭入首，故挖掘紫禁城筒子河和太液池南海泥土堆積青山，形成一座東西伸展、兩端南抱攏五峰形筆架山，清代乾隆時五峰之上各建樓亭一座。於它位置全城中軸線上，是皇宮北邊一道屏障。因此，它有皇城“鎮山”作用，故稱“萬歲山”。清順治十二年，改為現名景山。
紫禁城內外景觀大多是動用人工建造而形成。沒有山，明人建造一座山，名曰萬歲山；沒有水，明人開鑿一條河，名曰金水河；使它具備了依山環水，“生氣”匯聚萬歲山金水河之間，紫禁城這片理想風水穴場中建造。紫禁城外建皇城，皇城外建內外京城，城廓層層包圍，使紫禁城藏風聚氣，處於護衛安全中心。創建瞭如郭璞言 “形止，前親後，吉臧”理想風水環境。環境中求得與交融、、和諧。
明朝皇家正統風水術要求，對北京城進行了總體佈局規劃，與和諧統一，使其。皇城位於北京城中心，皇城城內有天安門〔應有地安門、東安門、西安門〕、紫禁城、中南海、北海、景山、社稷壇、太廟名勝蹟。雖說皇城城牆沒了，但皇城內建築基本保存，原有格局沒有變動。歷史上皇城是一座皇家宮廷建築，是拱衛紫禁城安全和帝王統治服務皇宮外城。明清皇城範圍是：東起東皇城根，西至西皇城根，南達天安門紅牆一線，北抵平安大街。皇城內建有左祖、右社，皇家御園（景山、三海）和各類官衙署。全部處於紅牆包圍之中，它們拱衛著紫禁城。
從合成衛星照片上，可以看到紫禁城外皇城之內環境明堂風水佈局。北依景山、西擁三海池、南面金水河。我們紫禁城太和殿為中心，“上”傳統羅盤。察看天盤可知：北海壬宮、乾亥宮，中海辛戌、庚酉宮，南海坤申宮。人工挖掘金水河南海水引向巽巳宮［很可能乙辰宮］。楊公《玉尺經》原理可知，這“辛壬會而聚辰”水局格局。這三大御苑池水屬於長生、沐浴、冠帶、臨官和帝旺秀水到堂。充分具備了“朱雀源於生氣，派於盛，於大旺，澤於衰，流於囚謝”風水要素。有“生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鍾”北京平原上理想大穴地。明清王朝控制著全國政治經濟命脈，各領江山250多年，這皇宮環境明堂風水無關係。
二，紫禁城內風水格局
紫禁城是皇城中央城，而紫禁城中心哪裡？衛星照片可測量出，紫禁城黃金分割點落太和殿上。太和殿是舉行盛大典禮場所，只有皇帝登基、冊立皇后、每年三大節活動時，皇帝才能親臨。太和殿俗稱“金鑾寶殿”，皇帝登基、婚、冊封、命出征要這裡舉行盛大儀式,其時數千人山呼“萬歲”,百餘種禮樂鐘鼓齊鳴,盡人間氣派。太和殿35.05米，面積2,377平方米,共55門,72大柱,其中6根是纏龍金柱,是宮中殿。無論太和殿紫禁城建築佈局中顯要空間位置，以及程度，還是太和殿宮廷中崇高地位，充分說明這金鑾寶殿是整個紫禁城核心建築。
紫禁城營建時候，設計者基於風水格局考慮，天然沒有人造，營造一個背山環水風水佈局。環繞紫禁城外圍護城河52米、深6米，是一條保衛故宮安全“人造河”。內金水河從紫禁城護城河中，經西北角樓下引入紫禁城內，流入太和門前。羅經天盤中西北方乾位屬金代表天。因此古人賦予金水河一個寓言：來自天河水，金水河流動，將 “生氣”源源不絕地引入紫禁城。曲曲彎彎地流經武英殿、太和門、文華殿、文淵閣、東華門建築和宮門前，既生氣導入城內，形成水抱勢。內金水河全長兩千多米，到東南角流入護城河。人工營造合符傳統風水佈局中 “法每一折，儲而後洩，洋洋悠悠，顧我留，其來無源，其去無流”上乘流水狀態。並且內金水河羅盤宮位城外格局完全相同，其出水口落“乙辰”方位。說紫禁城內建築風水，是“辛壬會而聚辰”風水格局。不過四周環繞著護城河，雖有安全功用，卻有些風水因素。
紫禁城建築嚴格地中軸對稱原則進行佈局。紫禁城中軸線，是規劃紫禁城全部宮殿及北京城基準線。紫禁城內朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寢三宮（乾清宮、交泰宮、坤寧宮）均位於中軸線上。其他宮殿若不建中軸線上。是嚴格稱規則，分佈中軸線兩端。整個紫禁城建築坐北朝南統一佈局。太和門前內金水橋造型像一張巨型弓，意味著金水拱護主觀念。紫禁城外城通道只有神武門、東華門、西華門和午門，位置設天盤坤申、壬子、乙辰和丙午宮位，傳統風水陽宅門戶設置可見一斑。
三， 紫禁城中軸線偏離緣
近年來，許多媒體報導了認為是正南正北貫穿紫禁城和北京城中軸線，實際上並沒有地球子午線重合，而是中軸線有點“歪”了。衛星圖片中，可看到紫禁城中軸線偏離了。它和地球子午線之間是有一個夾角，中國測繪科學院夔中羽研究員實地測定，這個夾角2度10分。從南端門起始點，北延伸時呈逆時針方向偏離子午線，直到終點鐘樓位置，偏離了子午線300米之寬。
關於中軸線，據《周禮》中曰：“王建國，辨方正位，以為民極”，是說國都方位辨定正位，即是中軸線要。所謂，城中軸線應所在地子午線相平行。但航測專家指出，元代清朝亡，共有33代皇帝龍椅事實上是坐歪，即皇宮並非 “正南正北”朝向。報導，早在上個世紀50年代，北京規劃部門發現了南北中軸線偏離子午線。測量證實，當初東、西兩城牆不是正南正北，北京中軸線平行。說整個北京城並非正南正北。這於人們常識造成了衝擊，人們要問：這種現像是人所造？還是失誤所致？
有關資料，元大都皇城勘定規劃，通曉天文地理劉秉忠、郭守敬和趙秉溫師徒主持。規劃，規模，南北中軸直線貫通，東西建築稱排列，街道劃一，涇渭分明。後北京城建設奠定了基礎。皇城營建，基本元大都基礎，皇城內東城牆和西城牆是元大都土城基礎上包砌城磚築成。清沿用明城，中軸線未改動，至今已有730多年。
【希望聲2022年5月2日】 北京城營建於大元皇朝，元世祖忽必烈命奇人劉秉忠天宮佈局，取乾坤象修建而成。歷經元、、清三朝，整個北京城浸透著佛、道、儒思想文化。昔日北京城門、各大殿名稱多出自於《周易》，寺院廟宇、宮殿廳堂天象星辰排列所建。
天上星宿排列佈局人間京城遙應。古人精心營建北京城，同時融合著人們神佛和上天信仰，將天人合一傳統理念周圍環境融為。
摧毀神傳文化留下歷史見證，中共設置了三座建築——毛澤東紀念堂、「墳包」大劇院以及央視大樓，毀壞古城格局，並以風水亂局，荼毒華人子孫。
歷史上，開國君建城所遵循原則「法天象地」，建築格局展現高超智慧，呈現宏觀視野，令後世驚歎。隨著時間推移，建築文化融數千年神傳文化中，成為傳統文化積澱一部分。歷史文化積澱，留下見證能幫助人們喚起心中正念和記憶。
古代天文體系中，星空被劃分為三垣、四象、二十八宿，紫微星（北極帝星）為中心。
三垣，即太微垣、紫微垣、天市垣。每一垣包含數個星座，有東、西二藩星星環列左右，形如牆垣，所以稱為「垣」。四象，叫四宮，即東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。四宮各有七顆星星，共計二十八宿。星辰排列方向不同，整體的佈局看，它們像北極帝星藩屏，雖異向而同心。
其中，太微垣是南宮，即朝廷意思，天帝此聽政。群星多官職命名。紫微垣位於北天中央，天帝居所所在地。天市垣象徵聚眾貿易，這一垣星星，多貨物、經營市場命名。北極星代表帝王，二十八星宿代表封侯任命官吏，滿天小星星代表芸芸庶民。太史公司馬遷所著《史記·天官書》記錄了五百五十八顆星星，地介紹了全天星官職責，以及各星宿應到人間體現。
天成像，地成形。每一個王朝建立後，營建都城天象模式人間政治、百官官衙相比附。人間皇城佈局，儼然是天象人間再現，宮殿、城垣、官署、壇廟、街市、水道是法天而成。星宿之間尊卑分明、秩序井然，人間皇城遵循天文排列，井然有序、秩序。
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歷代國「合天星垣局，下鍾正龍王氣」。國，稱京師，這一說法周朝開始沿用，表示天子所居地。京，；師，眾。所以天子居住地，率領大眾。一國是萬國表率，是首善之區。法天象地修建都城，表示天子秉承天象，以此作為教化本，風俗樞機所在，所以皇城法天而建，建築群陰陽有序、尊卑，各其位，各司其職。王，繼而萬邦。
歷史上，譬如吳闔閭大城（蘇州城前身）、秦都咸陽、漢都長安、隋朝大興城、唐朝兩京（長安城、洛陽城）、宋朝開封、元朝大都、明清紫禁城，是模擬宇宙構造，像天而建，以示皇者。
元朝營建北京城，明清時期此基礎上修建紫禁城，將天上星象排列人間表現得淋漓盡致。天上紫微垣，北極帝星東西兩側排列著十五顆藩星。北京城中軸線上分佈著象徵乾陽乾宮、象徵坤陰坤寧宮、象徵陰陽交匯「交泰殿」，左右還分佈著東西六宮，十五宮。
孔子曰：「政以德，譬如北辰，居其，而眾星拱。」太和殿楹聯：「龍德天，四海雍熙符廣運；鳳城回北斗，萬邦和諧頌平章」，其中中天、鳳城、北斗和天象有關。皇家法天，傳達以德治理天下夙願。
北京城南、北、東、西四個方位建有天壇、地壇、日壇和月壇郊祀場所。北京城置於四郊中央位置。一條長長中軸線北而南穿越宮城、皇城和內城。由上而觀，形成「中」字，體現居「天下之中」理念。皇權，帝都至尊。天象指導，模擬星象規劃城池，營建帝都，溝通天地人三才，感通神明。
近代科學家利用技術拍攝了全北京城鳥瞰圖，翻閱大量史料後地發現，明朝人設計北京城是「雙龍」佈局，即一條「水龍」和一條「陸龍」，衡山環水，蔚。
其中，「水龍」南海龍頭，湖心島龍眼，中南海和北海構成龍身，什剎海是龍尾。整條「水龍」擺向西北方向。
「陸龍」俯臥北京中軸線上。天安門宛若龍吻，金水橋龍頷虯，東、西長安街兩條龍鬚，從天安門到午門是龍鼻，太廟社稷壇龍眼，故宮龍骨龍身，四座角樓宛如龍四爪，伸向八方，而景山、地安門大街鐘鼓樓構成龍尾。正陽門酷似一顆寶珠。陳列於北京中軸線古代建築群，呈現出巨龍鎖珠氣勢，營建，匠心。
1987年3月，北京航空成果展覽會上，曝出一個消息。衛星拍攝北京景山公園平面圖，酷似一尊盤腿打坐人像，人們稱其「景山坐像」。
衛星照片上看，頤和園昆明湖像是一個壽桃，萬壽山像是展翅蝙蝠，十七孔橋成為一隻龜頸圖。所以頤和園設計體現著「福、祿、壽」三層寓意。
據《共產主義終極目的》所述：「整個北京城浸透了儒、道、佛思想與文化，大都城門和大殿名稱多出自於周易乾坤象，廟宇、寺院、殿堂天象安排所建。」
為滅中華文化，中共處心積慮，用盡心機，盡手段。毛澤東說：「舊北京於世界，我們要善於破壞它，城牆要拆，城門要拆，牌樓要拆，衚衕要拆，四合院要拆，東西東西，統統破壞。」
中共竊政後，劉少奇訪問蘇聯，斯大林請示有關市政建設問題。前蘇聯提供了市政改建計劃，並於1950年獲得毛澤東批准。自此，一場建築文化浩劫降臨北京古城。
北京市建設局孔慶普主持拆除了歷代帝王廟景德坊和東交民巷牌樓。他所述：「1952年拆除西便門開始，到1958年拆完門，我後主持拆除甕城9座、城樓11座、城台12座、城門箭樓9座、箭台12座、城門閘樓1座、城角箭樓3座。拆除城牆23.3公里，佔全部城牆34.4公里67.7%。」
這場建築文化浩劫中，古城佈局，遭到中共肆無忌憚地破壞。中共拆毀北京古城，還修建了三座建築，繼續荼毒華人子孫。這三座建築是：國家大劇院、央視大樓以及毛澤東紀念堂。
一、毛澤東紀念堂。有陸媒發表《天安門前藏機：中國人知道祕》一文，揭露天安門廣場暗藏風水黑幕。該文介紹，人民紀念碑像是一把插入地下劍，既是亡靈墓碑，是毛墓碑。紀念碑前旗桿，像是毛燒香。城樓懸掛毛像，死者擺靈堂遺像，「毛靈堂當成一個免費旅遊景點，這樣去參觀遊客會多，活人陽氣來彌補故人陰氣」。文章稱，「一個城市中心廣場上建一座靈堂，縱觀中國5,000歷史，一例。」
二、央視大樓。北京市民戲稱其外型如一條「褲衩」。此建築，民間有風水師給出解讀，結果不約而同，即央視大樓犯了大忌，諸如「火燒天門」、「正北無靠」、「白虎抬頭」，是煞凶兆。
北京昌平城區西北50多公里處，有一處佔地120多平方公里景區——明十三陵。這裡埋葬了明代13位帝王和23位皇后，是外地遊客到北京去景點之一。
明朝建立，結束了元朝蒙古族對中原統治，帝王喪葬禮制元蒙習俗建陵寢“潛埋”方式，恢復中原沿襲數千年山陵墓葬形式。
明代開國皇帝算起，到後一位，一共有16位皇帝。情況未能葬於十三陵，其他皇帝眠於此。中國古代認為“事死如事生”，即使是陵寢，要有設計和風水，因為這關乎於國家運勢和未來。
那麼，明十三陵地理位置有什麼處？
真人你批算八字命格,
明十三陵陵區位於燕山山脈西部，其西北方向20公里，便是人稱為北京城”北門鎖鑰”居庸關，北，使是八達嶺長城了。眾周知，明王朝是打敗元統治者而建立朝代，長城之外它北方國境防線。明代，沿著萬裡長城，東到西，一共設立了9個邊防重鎮，防止外族入侵，歷史上稱做”九邊”。由此可以看出，十三陵是一個典型”邊塞陵區”。
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明末清初學者顧炎武寫詩來描述這裡地理優勢：“群山南來，勢若蛟龍翔。東趾踞盧龍，西脊馳太行。後尻坐黃花(指黃花鎮)，前面臨神京。中有萬年宅，名曰康家莊。可容百萬人，開明堂。”
明十三陵會選擇這裡建造，山環水繞風水格局之外，有其歷史原因。
十三陵中開始營造是明朝第三位皇帝明成祖朱棣及其皇后合葬陵，長陵。朱棣是朱元璋第四個兒子，明洪武三年（1370年）封為燕王，鎮守北平。建文四年（1402年），他“靖（為皇帝解除危難）”名，率軍攻入南京，從惠帝朱允炆手中奪取了皇位。
永樂五年（1407年），朱棣皇后病故，陵寢建造提上了日程表。道理說，朱棣南京奪取政權並即位，陵寢應該選南京附近是。然而他於次年上半年派遣禮部尚書遠赴北京選址。
，朱棣這時可能形成了遷北京設想。歷史文獻資料，朱棣遷北京並非興起，而是政治和軍事兩方面考慮。
軍事方面來說，明朝建立後，蒙古族勢力雖然明軍擊退到漠北地區，但整體具有不可小視軍事實力。且蒙古族殘餘不時地南下侵擾，嚴重影響了明朝北部地區安定。抵禦蒙古族南侵，都城位置應該處於中原地區。而南京城是江左，控制西北長城沿線軍事形勢。
政治方面。 “得罪天地祖宗”心理隱隱壓迫著朱棣，使他南京城裡待怎麼。
政治和軍事兩座大山壓頭上，遷，勢。
明十三陵坐落於北京市昌平區天壽山麓，總面積一百二十餘平方公里，距離天安門五十公里，環葬著明朝十三位皇帝，二十三位皇后、兩位太子、三十餘名妃嬪、兩位太監。是中國帝王陵墓中保存得一處遺址。
明十三陵首陵，是明成祖朱棣和皇后徐氏（開國名將徐達女）合葬墓，長陵。
永樂五年，皇后徐氏去世，朱棣考慮，沒有南京建陵安葬，而是派禮部尚書及“江西派”風水大師廖均卿人去北京尋找風水寶地。這人死後，請風水大師選一個點地方埋葬，中國出現並流行了。
古書《儀禮》中有這類記載，說：“土壤有，水泉有，地可葬否，而後經營。”啥意思呢？ ，此時看風水，考慮主要是地下水位、地氣、土質因素，是否關係到棺木、屍體能否時間保存問題，沒有涉及到和子孫後代關係。
到秦漢之後，隨著風水、相宅風盛行，這開始摻進了很多迷信成分。這種迷信色彩加重，使得很多相信風水人認為，墓地選址，會直接影響到現實人生。此時，一套風水學理論形成，並且五大要素上，即：龍（法）、穴（法）、砂（法）、水（法）、（法）。
各法有自己功能和規矩。比如砂法泛指墓穴環衛諸山，隸屬來龍主山，比喻君臣道，“砂臣道，垂頭伏行，布秀呈祥。城廓，為案幾。八風以之而衛，水口以之而。”另外，這五要素中水法可以說是關，所以會有“水證穴”、“砂證穴”和“形覓穴”要領。
後來到了東晉時期，名義上風水學鼻祖出現了，他郭璞。其風水學著作《葬書》全文雖不到兩千字，風水學說披上了一層外衣。書中有云：“三年尋龍，十年點穴”，言其事。雲：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情鍾處。”而作為墓穴，能具備左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武這些條件，就算是上上地了。
郭璞說，有些和玄東西，外人看懂，但這並不能說封建迷信，是有部分科學成分。拋開這些玄乎細節，規範大框架，其實就是指靠山臨水、枕山面水、背靠山峰、面臨平原，視野地。
核心提示：明永樂五年，即1407年，明成祖朱棣命江西風水術士卿，其卜選陵址，兩年後長陵開始營建，到明宣德二年，陵園殿宇主體建築基本告成，耗費銀兩多達800餘萬兩，長陵由此成為明朝帝陵中卜選，風水格局符合風水學說一座陵園。
鳳凰衛視5月18日《文化觀園》，以下為文字實錄：
解說：幾百年前，有人為墓地煞費苦心。
胡漢生：風水你得你自己命運得相配，小圖大者。
解說：風水，是否會後世產生影響。
胡漢生：景陵風水，導致了土木變，英宗被俘。
王魯湘：朱棣一生充滿了傳奇和爭議，有人評價說他是個暴君，因為他奪取了皇位後，建文帝宮中宮女、太監，全部殺光，不僅如此他忠於建文帝臣，如方孝孺人全部處死。有人評價，朱棣是中國歷史上有作為皇帝之一，做了很多青史留名大事，比如遷北京，下令編撰《永樂大典》，派遣鄭和出使西洋，發展外交往，使明朝發展達到了頂峰，所以朱棣統治時期，稱為“永樂盛世”。
朱棣死後葬入了精心挑選修建長陵，他原本想藉長陵絕佳風水，保大明王朝持續繁榮，可他料到一切事願違。明朝統治自他後風雨，歷史朱棣開了一個大大的玩笑，看來風水，不能保有後世子孫萬世基業不衰。
解說：清代學者顧炎武，長陵所在天壽山風水加以概括，群山自天來，勢若蛟龍翔。東趾盧龍，西脊馳太行。乾隆皇帝稱讚天壽山，太行龍脈西南來，金堂玉戶中天開，左環右拱實佳域，前峰後護高崔巍。古代風水學地勢嚴格要求外，水流是，當年卜選長陵卿之所以選中這裡，水勢是一個因素。
胡漢生：卿當年選長陵時候，永樂皇帝上了一道奏摺，他說長陵這個水流叫什麼呢？天門山拱震垣，地戶水流囚謝，什麼叫地戶水流囚謝，因為風水里邊它是這樣講，東南方是地戶口，這個東北方叫鬼門，西南方向叫人門，西北方向叫天門。
胡漢生：所以叫地戶水流囚謝，這水地戶流出去，而且要流囚謝，流囚謝說這水到這了，於大旺，水這了。然後因為地勢後，有左右攔擋，它溢出去了，盈而後溢，所以叫流囚謝，所以這是風水妙境。
王魯湘：那我問一下，咱們十三陵水流出去後，流到北京哪條河去了。
胡漢生：沙河水匯合，然後天津那邊入海了
當今很多風水大師帶弟子尋龍，歷史名人、當今富豪、明清皇陵作為範例，事實多是看人打卦，趨炎附勢。其邏輯可能是：
因為皇陵是欽天監風水國師扦葬，是風水宗師廖均卿扦葬,所以是風水典範，但事實相反；
明十三陵選址，有什麼風水秘密？顧炎武一語道破