天界山人李洪亮大師，道號“昆雲子”自稱“天界山人” 尊稱中國易學風水實戰專家,學界金羅盤獎獲得者,中華周易協會 常務理事,世界周易學會風水學教授,天界山書院院長,高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎 並收錄於<經名人錄>
天界山人李洪亮先生汲取《周易》精髓，融匯儒、釋、道文化，研究面相.手相.命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年，遊遍祖國各大名川古剎道觀.得多位名師、奇人真傳，今，深入出，結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面人生起伏跌宕，能處泰然，如履平地。先生活躍於北京，江浙，兩廣，雲南，山東，湖南,東北，內蒙，河北以及台灣，香港，澳門，新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問，全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座，及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭,被易學界尊稱易學奇才， 應朋友要求,於乙未年決定開宗立派創立了“八卦派”並開始收徒;授徒內容; 預測學 面相學 風水學 道醫及道家法術十幾門課程。
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中國風水大師排名無量子上榜理由:無限子道長,當今道士,農民。隱者。出生於湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建築風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。通讀經史子集。十二歲時拜入苗疆門內習醫(主學草藥祛毒)。十五歲正式變成堪輿師。十八歲時赴香港,台灣,日本地學習易術。經典作品包含《毒經》、《民間秘法大全》、《名人風水》。 2008年湖南衡山縣馬英九墳墓看風水。 2010年受蔡英文邀赴台灣其楓港墳墓看風水。 2015年受韓國邀約開講易懂。 2016年傳播易學文化歐美國家。成為明星富豪專用風水師。 2017年變成中國夫妻和合風水第一人,挽回婚姻破裂夫妻關係百餘人。 2018年歸隱或云遊全球交流學術,公開露面。中國風水大師排名宋澤夫上榜理由:中國建築風水研究院院長、中華易學界聯合會會長,享譽經界時間,屬於易懂領域元老級人物。媒體上發表國學論文及文藝創作五十餘萬字;其中《治國治吏》、《科學發展觀中國風水》、《談建築風水科學內涵》國學論文國內外華人中曾產生過影響和鳴。中國風水大師排名陳義霖上榜理由:“台灣桃園縣易經學會”會長,中華民族文化發展協會理事。 “眼法”風水台灣第二代傳人,30多年風水研究勘驗資歷,20年風水教學經驗,學生遍布國內外,其徒弟國際易壇有表現、成就。
作者：永澄老師風水發展史“風水術”稱“堪輿術”，它是我國古代一門十分環境理論，是我國關於建築、環境學一門綜合理論。 風水核心內容是人們居住環境進行選擇和處理一種學問，其範圍包含住宅、宮室、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓稱為陰宅，涉及住宅稱為陽宅。風水發展開創於炎黃時期（公元前2697年-公元前2365年）。傳，黃帝戰蚩尤製造了指南車。這個時期，不但有可利用來定方向指南車，有了地理術，而且有了師青烏子。這些事實雖然可靠，但說明中國風水術是萌芽得。遠古有巢氏發明了巢居，軒轅氏發明了穴居。巢居是人們依樹而居方式。而地勢或地區或季節，原始人類選擇天然洞穴作為他們棲身地。如北京猿人、山頂洞人、廣東馬壩人是依洞而棲。所謂：”夏居橧巢，冬居營窟”。上古之時，人民而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。 ”那種危機四伏條件下，人們樹木巢舍，後來了解和改造實踐中，對居住環境進行了改造。到6、7千年前，人類發展到氏族社會，人們過著母系氏族群居生活，原來動盪游牧、採集、漁獵生活，發展到農耕生產生活，生活和生產勞動，擇地而居。仰韶文化氏族村落分佈河流兩岸黃土台地上。西安半坡村仰韶文化村落遺址，坐落一塊面臨滻河台地上，人們這裡勞動生產，安居樂業。後龍山文化大多選擇水向陽台地上營建氏族聚落。這種擇地標准或要求，如依山傍水，蔽風朝陽，這群居風水。 那時部落對居住環境有所選擇，並且這種選擇是建立地理環境和風水知識有所認識基礎之上，懂得居住方位與日照和風寒關係。如半坡中間房子朝東，圍繞大房子氏族成員房子多朝南，即表現出“喜東南，厭西北”特點，遺址四周有防禦性豪溝；溝北、南有公共墓地，居住與墓地分開。這些體現出了擇地而居風水理論。 殷周時期，已有卜宅文。如周朝公劉率眾邰遷豳，他勘察宅塋，“既景乃岡，陰陽，觀其流泉。 ” 周朝及以前，古人安葬是墓而墳。墓是平，並沒有土包。孔子老師說：“吾聞之古，墓而墳，今丘。東南西北亡人，可以弗識。於是封之，崇四尺。 ” 春秋戰國時期，社會、政治發生著急劇變化，思想空前活躍，儒、法、道、墨、陰陽、八卦、五行各種學說和主張爭奇鬥，爭辯，形成了百家爭鳴局面。同時戰國七雄爭霸，割據，競相築城。這個時期出現國學經典《周禮》、《管子》、《考工記》著作，總結了城市建設經驗及選址理論。這些成果風水術形成奠定了理論和實踐基礎。 秦漢是風水術形成時期。這個時期內，大規模宮室營建為風水術形成造成了物質前提，國學大師董仲舒陰陽五行學說和算命大師京房人理論風水提供了理論方法。是東漢時期神學影響下，在建築中各種禁忌與迷信盛行。如“起宅蓋房必擇日”，“太歲頭上不能動土”已成陽宅建築中規則。此時陰宅風水理論形成，“死人歸陰，生人歸陽”認識，葬人不僅要選風水寶地，而且要選良辰吉日觀念，普遍存在，成為風水術內容。
秦代有了地脈觀念。講究風水地脈習氣無論是朝廷之中，還是民間開始盛行。漢代時，風水理論開始成形。當時，陰陽、五行、八卦理論出現。人們陰陽、五行、太極、八卦互相配合，形成了中國獨有對宇宙總體框架認識理論體系。這個框架是風水學理論基石，風水應用發展具有意義，它使風水以前人們只是於卜宅、相宅機械活動，昇華到理論階段。這時風水理論不但包括了擇地，而且包括了擇日。秦漢時期有關風水專著，見於《漢書藝文志》《堪輿金匱》和《宮宅地形》，這些書籍成為風水學奠基作，形成了秦漢時期先哲對宇宙總體認識，它奠定了風水最初理論基礎。這個時期有關風水專著有國學經典《周公卜宅經》、《圖宅術》、《葬歷》。漢代時，風水術完成了踐到理論形成過程，因而可以稱為風水學了。風水術魏晉時期流傳，產生了像管輅、郭璞這樣風水宗師。管輅是三國時平原術士，佔墓靈驗而聞名天下，現在流傳《管氏地理指蒙》傳說其經典作。晉朝郭璞著有《葬書》是風水學發展史上一個里程碑。這本書專論陰宅，而且是所有後世風水學必讀書。晉以來，風水學我國，是東南地區開始了傳播。隋朝時，流行占卜葬日推斷葬地吉凶，此時出現了地師蕭吉，著有《要錄》、《宅經》、《葬經》、《五行大義》書，後世景仰。
風水先生一職業中國遠古時期形成，至今已有數千年曆史，歷史上出現過風水名師，從九天玄女傳說，到伏羲畫卦，張良，到袁天罡、李淳風，武則天遷洛陽。贛南派祖師楊筠松，一代神賴布衣，劉伯溫，鐵冠道人，沈竹礽沈氏空，一代代風水名師，數不勝數。
大家發現一個點，這些風水名師大多沒有培養出風水二代，讓這門學絕後，其實一代宗師心血放在學術上了，大多風水師是修行人，沒有結婚生子，有一些結婚生子名師，願意讓自己孩子做風水師，因為這些名師是服務於帝王將相，有偏差會落下一個門抄斬結局，所以他們乾脆結婚或隱婚。
後空前相關聯，既然是一代空前後高人，有人會相邀問天機，如果風水先生願意洩露天機，那他家人成了要挾對向，是時代，誅連九族政策成了政治家鞏固江山手段。
當代風水大師無量子介紹說：風水師所謂後因素，主要是保護後代，讓他們更名改姓來保護自己，過去風水名師基本是國師，當代國級部級官員，誰會願意讓自己子女讓大眾知道呢？
有這些人能成為名師，是能力，他子女豈能超越呢？所以導致失傳，子孫們打著祖輩名義去業，給自己祖宗丟臉。風水名師經歷人生起落兇險後，九死一生，到晚年沒死話會歸隱，臨死前會交待子孫帝王將相服務，時代注重名孝，所以違背祖訓。
風水哪裡？風水五決！知識點來了！ ！ ！注意古人考慮住宅環境問題，並歸結五個要素，這風水地理五訣：龍、穴、砂、水、。
遠古時期人們，無數繁衍後，不讓自己逝去親人屍體暴露荒野、風吹雨打和避免野獸吃掉，有意識地尋找和活著人們居住條件和環境掩埋起來。
無數歲月尋找適合居住環境，風水先人腦袋建立起了資料庫。當形成質跨越後，主動有意識風水學內容和形式尋找陰宅或陽宅。無數次實踐，文字記載下來，形成了古時期「風水學」雛形。
劇《軒轅本紀》記載；「黃帝開始劃野分州，有青島子善相地理，帝問製」。
風水學遠古時期稱為「烏術」或「青島術」，這些方面可以看出風水最初是一種地理有關學問。
遠古時期風水建築，講究是；
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一、全面巡視，考察山、水等「勢」。
考究早期建築遺址可以發現遠古時期風水選址宅基地朝向，比如河南安陽殷代遺址，都位於河流凹岸，離水地方。這樣地方土地，有利於農業耕種，農物豐收，有利於種族繁衍。
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風水學是人類居住實踐中積累經驗一種總結，是優化人居環境，中國風水學起源於原始時期、雛形於堯舜時期、於漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類長期居住實踐中積累經驗。朝陽光、避風雨、防火災，水源、利出行成了基本居住理論。
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風水百度中是這樣介紹：風水中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性說法叫做堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣和場能，水流動和變化。
風水學稱為『『堪輿學』』，同時是中國『『山水之術』』，一些人稱『『青烏』』或『『卜宅』』。
陽宅環境決定人物大成大敗之命運,環境左右人事吉凶禍福。風水是建築一個組成部分,講究風水,房屋才能讓人住得。
風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。
吉利住宅地勢要求很，值得一看！一、因地制宜 風水學主張採取於環境生活方式。中國地域，氣候差異，土質，建築形式。西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。
風水生活，生活中處處有風水文化。下面我們看兩道高三地理考題，接近生活，考察是學生綜合分析實際生活能力。 （要注意大易老師是如何分析考題喲，大家可以教自己孩子這種分析方法。