水雷屯卦，是周易六十四卦第20卦。水雷屯，坎上震下。這個卦是同人異體（即）。同人義”人萬物”，故其代號”6″；它兩個陽爻和三個陰爻組成，而表示”三”，故其代號”7″。象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁。處且，欲速而達。這個卦是異卦（下震上坎）相疊。震為雷、喻動；坎雨、喻陷；風水上行，推波助瀾，四方流溢。 “屯“原指植物萌生大地。曰：“屯“，剛柔始交而難生，“動乎險中“，大亨貞。 “象”曰：雲乘於天，“隨風“輕揚之志；“內“外實”，遁世道。“初九”磐桓，“利居貞吉”。
九二：屯如如1，乘馬班如2，匪寇婚媾3，女子貞不字4，乃字5。 （dú），古書上指鞋上的繫帶或皮帶頭。 “班如”（bānrú）：分列兩側。 “匪寇婚媾”：不是盜姑娘。 （匪寇這裡讀biāojiě。）這句意思是說地跋涉路上時，（我）穿著破舊不堪鞋子卻十分地行走著；騎高頭大馬上像一樣自在樣子；（我）沒有遭到強盜搶劫沒有發生結婚事變；（可是）過去了沒有音信。 ”六三：即鹿無虞1，惟入於林中2。君子幾不如舍3，4。 《象》曰：既鹿無虞1，縱禽2。君子舍之4，5。 “即鹿無虞”：意思是禽獸沒有捕捉到，（說明天下太平無事。）只有野鹿逃竄進樹林裡去了。 （這裡了一個雙關語：“虞”通“獵”，打獵意思；“入林”躲藏起來意思。）《像傳》：“君子幾不如舍”：意思是說作為君子你其這樣躲避危險不如捨棄它呢！什麼呢？因為這樣做會招致禍患啊！
漢朝時已有厭勝錢使用證據。厭勝錢上鑄有“闢兵，去央”；或“日入千金，相忘”字樣， 有發現鑄上代表吉祥護符“萬”字符號。厭勝錢便是壓歲錢前身， 以來流傳一個能詳有關壓歲錢故事。相傳有一種妖怪喚作“歲”, 專門年三十晚出現並使人生病 (另有一種說法是“歲”會吃人)， 所以長輩年三十晚會兒童壓歲錢剋制這妖怪， 這便是壓歲錢故事。
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若要進一步硏究卦錢需厭勝錢入手。 清代詩人袁枚其著作子語卷二中謂: “蜀人滇謙六，富而無子，得屢亡。 有星家教厭勝法，雲：「足下兩世命中照臨者多是雌宿，雖獲雄，。惟獲雄而以雌畜，庶可補救。」”子不語雖是鬼怪神力之書， 但袁枚說明星家(星相家)有使用厭勝法。
唐代詩人杜甫其石犀行謂：“君見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。雖有厭勝法，天生江水東流。 ”訴說秦時李冰石犀牛厭制水精故事， 可見厭勝法唐代時深入民心， 詩聖杜甫取之為題。 其實《漢書王莽傳下》第五章中提及王莽國家大事上壓勝法：“莽親南郊，鑄作威鬥。威鬥者，五石銅之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。 ”
宋朝壓勝錢喜歡鑄有代表吉祥動物 (龍鳳， 雙魚， 仙鶴）或十二生肖外， 開始融入多點宗教思想。 壓勝錢上可看到道教色彩, 如道士， 老子， 北斗七星，鍾馗， 玄武(龜蛇)， 符咒， 授經。 直至明清及民國時期，壓勝錢使用發展到峯， 八卦發現鑄壓勝錢上， 成為卦錢達到風水效用。 這個時期不論上樑， 鎭宅， 開爐， 鎭水， 門神， 鎭庫， 鎮墓， 陪葬， 或祭祀方面有使用踪跡。
漢代五銖壓勝錢，留意上下鑄有兩個“萬”字
(“萬”字有吉祥如意，護符意思)
厭勝錢其實讀作壓勝錢，意思是壓制人或事物 (辟邪) 達至勝利 (吉化) 意思， 而現代壓勝錢喚作“花錢”或“民俗錢”， 是指同樣東西只是叫法而已。壓勝錢和使用錢幣有所不同， 有官方或民間鑄造但它不是流通貨幣。當時主要用作護身， 祈福除病趨吉避凶之用, 有用作鎮墓或陪葬， 祈求往生後能繼續享有生前福。
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很多人壓勝法有所誤解， 認為是邪術一種， 原因是聽到有關使用壓勝詛咒使他人帶來厄運故事， 但其實史上有壓勝法救人故事。 《晉書》(卷95）描述晉代有一術士名叫韓友， 他後壓勝法治龍舒縣長鄧林妻及劉世則女兒疾病。 《魏書》(卷83) 內記載北魏後父親胡國珍 (439 – 518 AD) 病倒時有採用巫者建議而使用壓勝法治療。 《舊唐書》(卷132) 指道教徒李抱負 (733 – 794 AD) 生病時有使用壓勝法治療紀錄。
此外《宋史》(卷462）記載北宋宣和年間 (1119 – 1125 AD), 宋徽宗京都水災並派道士林靈素以壓勝法治水。 《舊唐書》(卷37) 武則天因證聖元年 (694 AD)大火燒毀了明堂和天堂而懼， 宰相建議時壓勝法剋制火災。 所以壓勝術可害人， 亦可救人。 術沒有分， 完全取決於施術人。 好像利刀本無善惡， 心善取作善， 心惡使之作惡。
(龜蛇即玄武，代表長壽)
宋朝壓勝錢喜歡鑄有代表吉祥動物 (龍鳳， 雙魚， 仙鶴）或十二生肖外， 開始融入多點宗教思想。 壓勝錢上可看到道教色彩, 如道士， 老子， 北斗七星，鍾馗， 玄武(龜蛇)， 符咒， 授經。 直至明清及民國時期，壓勝錢使用發展到峯， 八卦發現鑄壓勝錢上， 成為卦錢達到風水效用。 這個時期不論上樑， 鎭宅， 開爐， 鎭水， 門神， 鎭庫， 鎮墓， 陪葬， 或祭祀方面有使用踪跡。
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北京故宮紫禁城中主要建築正脊放有 壓勝錢 趨吉避凶。 正脊一塊脊筒是留待所有工程完成後和壓勝錢及其它鎮物一起存放 (寶匣之內) 並密封， 寶匣內放進五種顏色物品 (象徵五個方向)， 並以鎮物壓制求吉， 故宮中太和殿， 保和殿， 養心殿， 儲秀宮， 武英殿發現有寶匣及壓勝錢。
個人方面發展到包含人生範疇， 如辟邪， 求子， ， 事業， 財富， 祿位， 護身， 學業， 問蔔, 林林總總， 放色彩。 其宋朝起有發現少量鑄有八卦壓勝錢 (即卦錢)， 但數量遠遠比明淸時代。 於珍貴， 見， 所以早期鑄有八卦壓勝錢(卦錢) 研究取樣上困難。
這兩個卦錢好像一樣，但其左邊是清代先天八卦圖，而右邊是明末清初後天八卦圖
卦錢上八卦源於《經》， 《經》是中國其中一部古老文獻 ， 一套符號系統來描述狀態， 並配合陰陽關係圖一起出現。 《易傳》記錄“易有太， 是生兩儀。 兩儀生四象， 四像生八卦。” 有說八卦是伏羲氏所創， 而六十四卦禹進一步演化而成。卦錢便是揉合《經》學理及壓勝錢衍生物。