三僚風水文化全國獨樹一幟，成為一個影響全國流派，與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開全國征召風水師活動中，三僚村風水師占鰲頭有關係。當時廖均卿、曾從政請到京城，永樂皇帝擇陵，即今明十三陵。政二次入京，擴建皇宮提供風水服務。據史料記載，歷史上三僚後有數十人成為皇家御用風水師。他們影響，三僚風水術傳播海內外。史上三僚村共走出“24位國師，72位名師，36位欽天監博士”。
廣州和堂文化傳播有限公司法人代表、董事長繆昌乘先生，生於1967年4月，祖籍江西省贛州、現定居廣州化，風水宗師楊筠松38代傳人，嶺南“亦和堂”正宗嫡傳，“亦和堂繆氏楊公風水學研究院”院長，易學專家智庫名宿。繆君家學淵源，據《贛州府志人物誌》記載，唐朝末年，天下大亂，楊筠松仙師率弟子文辿、廖金精、劉江東居江西興國，創建三僚庵，將《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》天文地理之術相傳。廖氏後人因攜神術，亂世諸侯忌，變姓繆，避居嶺南，是繆君家族之緣起。
繆昌乘先生 潛心事陰陽風水策劃及取吉日課，四柱銘名、更名及公司、個人取名和姓名學專業研究，風水師培訓！寒暑三十載繆君實踐角度去研究和探索易學、風水學、命相學、夢理學學術領域，創造性地提出和運用陰陽相濟、五行相生、八卦相輔、九星相拱等易理堪輿手法，海內外眾多地產樓盤和家居廠房進行科學合理風水佈局和調整。繆昌乘先生善緣普羅大眾，有緣人尋龍點穴，並地預測和推斷眾多人生軌跡、事件發生和結果。其專著《論地理要略》、《有情水及無情水》、《胎息孕育，生生不息》、《廣東易學》、《中國易協》、《全球經》、《國際名牌》、《國際易經》多種刊物發表，編者盡享收藏。繆君專著超過300萬字，學術文章獲得有關專業部門頒發榮譽證書……
成名作，能陰陽宅新建時，許多風水傑作寫下地論鉗記，能詳細山形水法，五行理氣，過去未來運程，丁財貴壽於評定，現代文言論敘，批後準有靈驗，一批批文人從院校到領導崗位，一個個農村到城市創業闆，地論中榜上先題名，這是風水史上明師舉，留下諸多膾炙人口傳頌。
1， 可以全面更系統學習到三僚楊公風水知識。
2， 確定師徒關係，遇到懂處可請教，。
3，參加學會可免費學習，消費費，終身免費學。
4， 不僅能學到理論能實踐；不僅教學羅盤上知識，能學到如何人擇日。
5， 可跟著師傅出差做風水看風水。
師父手把手教弟子如何識羅盤，羅盤，格來龍，測水口，察山情，認五星，學習，弟子們能夠龍、穴、砂、水、，五個環節中知道如何來龍配坐，如何走口配向，如何確定分金，三僚楊公風水點點滴滴是實操中融匯貫。
形：認少祖山，父母山，何為胎、何為息、束咽、龍入首、過脈、過峽，陰脈、陽脈、青龍、白虎、朱雀、玄武、認五星、識九星，內明堂、外明堂、消砂納水、分金定穴、認水口，識峰巒，認鬼托，認禽星，呼山喝形。
（一套系統楊公三元風水教材，下面只是其中一部分）
法：做法是三僚功夫，要拜師才能學到真本事，沒有教材，憑口傳心授！
課：書云：不得真龍得良辰，應富貴旺人家，可見日課。古人云：初年禍福天時應，日方知地有情。課，師秘傳口訣經驗，要有實學才能選擇課，民造福方能萬無一失。陰陽宅造課鬥首擇日主，其他擇日輔。
貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求；
祿存作穴找，梳齒形穴難求；
文曲穴來坪里作，處是掌心落；
廉貞穴形如何尋，犁躃頭上用心謀；
武曲作穴釵鉗覺，破軍作穴戈矛；
輔星作穴燕巢仰，右弼是八星遊。
風水格局只論堂局磅礴，要論成形乘勢，才能夠達到勢形照應情，方可明白＂天成像，地成形＂風水造化，此乃明師尋龍點穴大手筆之功夫！
理：理氣是決定風水禍福，講究龍穴水交媾。形不用理，地理，理不用形，地理不准，只是形理並，才能夠體現楊公風水真諦。
教學內容詳解；一形氣。二理氣。三實踐操作。 （形、氣、法、課）。己，後福人，惠人達己，博專兼具。統一，德易修⋯。
理氣：地球地轉動，整個地球、太陽系乃至宇宙氣場每天、每年地變動，形成時間有風水方位，這種“時間”變換去選擇風水方位學問，“理氣”。而於時間掌握，靠天文曆法。風水學運用中，而地掌握干支曆法，可以說是一種基本功。
3 、以下為入室弟子傳教內容：隨緣施教（其中有理氣，補求做法，情況下使用，而法訣）。
葬離不開龍氣，龍氣是龍脈而來，審龍脈是巒頭第一關，有局而使龍氣聚而不散，故而藏，局多藏而不露，謂神藏於相貌之中，天門開，地戶蔽，是地者追求境界……
風水格局只論堂局磅礴，要論成形乘勢，才能夠達到勢形照應情，方可明白＂天成像，地成形＂風水造化，此乃明師尋龍點穴大手筆之功夫！
風水寶地：，風水地方，居於此處，能幫助人事業興旺、婚姻、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“與”貴”原則標準（即所謂“風水”）地理位置或者環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康，地鎮宅風水寶地。下面我們介紹一些什麼是“風水寶地”。 （供參考，積德行善是好運，沒有福德，那麼風水是無法享受。）
1、是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房吉，假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是箭煞，吉。
2、看建築物或者山體，後面有建築物或者方、園、山體做後託吉，後面或者後面、、有尖射、過於逼壓吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角形如凶器建築物衝射吉，前方開、景色吉；左邊建築物於右邊吉，右邊建築物左邊高，是有奇形怪狀建築物吉。
3、看地形地勢，樓房建孤山頂上，建在水體上，建山脈脊線上和水體上是選擇。不能建在懸崖峭壁下面。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇，陽宅應該遠離這類建築物。
1、山應高大雄偉，山形山勢應生動、變化起伏似龍，其內氣。
2、周圍山岳應向明堂環抱，狀好友展臂擁相迎，是謂「環抱友情」。
3、有群山環繞，散失，風水。
4、周圍山岳應草木，其顯示該地氣萬物生長。
5、應避免選擇單一孤立，四周無群山庇護孤山；草木不生童山；坡面流失塌陷斷山；以及山形山勢繼續前進，其內氣向前流動而不能積聚靜止過山。
7、明堂應有大小尺度，需能供一人平躺其上，且坡度。
9、明堂內土壤應避免或藍色。黃色最佳，其次黃相間或者白色。
10、觀察者站明堂中心，穴地點向外看時，案山高度應觀察者額頭到胸部位置。
11、若四周群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂，他們量體應該小。如果四周群山，他們離明堂距離應該。
12、若四周群山，如青龍、白虎、案山、朝山，，穴位置應該位於地點。反之亦然，如果四周山巒，穴應位於處。
13、若四周圍群山中有一山其它山脈，穴離該山離應其它山丘距離。
14、明堂、朝山，穴應為位置；如果案山、朝山，穴應位於處。
15、明堂及案山之間，應有一或數條蜿蜒河流，且這些河流應向明堂環抱。
19、河流流近風水福地入口應寬廣；出口應，且站穴中觀察時，應看到溪流入口而看不到出口。
20、河流進出口位置，應有山岳挾持環抱，是謂水口山。
21、河流具有蜿蜒，或能多量水體，其聚氣效果，該地風水。
22、若水體，無論溪流或湖泊，位置偏右，穴位置應偏右，反之亦然。
23、若水體規模，祖山尺度應，反之亦然。
總體來講，周圍山清水秀，後有靠，前有秀水，環境，沒有形煞，採光通風，祥和安靜，是環境，風水寶地了。
楊筠松，字益，號救，人稱“楊救”。官金紫光祿大夫，掌臺地理事，唐朝堪輿風水學家。贛南形勢派風水開山祖，中國四大風水祖師：楊、、廖、賴之。
政號潭，文辿後
廖文政字東山，風水狀元
邦旻字寅，號羅山公
廖旺隆字群峰，廖均卿曾孫
廖厚字西金，修築三僚七星池
曾尚嶠字鼎如，廖邦明造迴瀾閣
永樂五年，廖均卿卜明十三陵
三僚風水能夠全國獨樹一幟，成為中國有影響一個流派，這古代統治者認可具有影響。
明成祖朱棣、世宗朱厚熄為了北京附近尋找吉壤，下詔全國范圍內公開徵召風水大師，江西贛州府興國縣三僚村風水師此過程中占鰲頭，使贛南形勢派，三僚風水，聲名遠播，流布天下。
延伸閱讀…
走進三僚，猶如走進了一座“易學博物館”。村里有大小祠堂42座，典型有掛壁天井、蛇形祠”、狗形祠、半坑祠、無蚊祠、“萬方祠”、月洲祠、美女照鏡祠”，每一座祠堂蘊藏著高深玄機和包含著故事。三僚現存明清以前古墓上百座，每座有風水說道，諸如“人眉形”、“鵝形”、“蜈蚣形”、“觀音望海”、“夫子彈琴”、“鳳凰翹尾”、“上水鯉魚”、“側面臥虎”、“猛虎回頭”、“五虎下山”、“猛虎跳牆”、“倒插金釵”、“烏鴉落陽”、“寒婆火”、“九鰍落窩”。
風水大師楊筠松，堪稱天下第一風水祖師。仙師，字筠松，號救仙人。唐朝末年，創僚正宗楊公風水術。風水文化第一村楊公祠中心，三僚楊公祠堂乃堪輿風水界之聖地。正宗風水哪家？唯有千年楊筠松風水。三僚真風水，三僚村楊公祠，楊公風水學發源地；正宗風水地址價格電話推薦，三僚風水網楊公風水網。
楊筠松是哪里人，楊筠鬆故鄉哪裡楊筠松是哪里人，史書記載：竇州人。清代《四庫全書•提要》說是贛州人。 《贛州府志》《寧都縣志》《古今圖書集成》《江西通志》《南安府志》說是竇州人。三僚《氏族譜》記載：是山東竇州府人。 ——竇州哪裡呢？唯有廣東《信宜縣志》記載：信宜一度稱…
風水祖師爺是誰，楊公什麼是風水祖師有史以來，中國歷史上產生過許許多多有影響風水堪輿人物。如漢青烏子，後漢管輅，晉朝郭璞，唐初李諄風，唐末楊筠松，宋初曾文遄，賴布衣，明初劉佰溫。但國民當中，如果問起他們誰是風水先生祖師爺，會一口地回荅；楊筠松。…
楊筠鬆故鄉會是馬嗎？ ——兼探高州北部三鎮歷史上歸屬2013年12月27日《晚報》“”專欄發表了一篇《唐代堪輿國師楊筠松傳奇》文章，文章記述了高州馬貴鎮朗練村發現了供奉楊筠鬆廟宇，以及當地流傳有關他傳說；距離朗練村10公里外馬貴另一地方，相傳“楊救…
楊公有沒有後代？闢謠：楊家將楊業不是他後代楊公有沒有後代，這是一個歷史謎團。從唐朝末年，至今已有1300多年曆史，要追踪一個人身世，於上青天。 1、楊筠松《唐書》無傳，史書沒有記載楊公後代，連楊公這個人沒有半個文字記載。說明在唐朝楊公是一個普通人，沒有多少人…
尋訪：文天祥安湖書院李凌雲安湖書院位於興國縣衣錦鄉，今古龍崗鎮江湖村，南宋咸淳八年（公元1272年）始建，咸淳十年，文天祥任贛州知府，作《贛州興國縣安湖書院記》，是興國縣書院，是當時唯一學府。一條水泥鄉道山勢蜿蜒，如絲帶纏繞崇山峻嶺中。我們一個交叉路口停…
江南第一宰相，鐘紹京墓被毀感想興國縣高興文溪某一處山頭，靜靜佇立著一座墳塋。時節，熏風日暖，落葉飛花，我們到來，頓使周邊農家雞鳴狗吠起來。動物威武。屋子主人並不理會外人到來，但聽聊天見人。餘暉夕照，林間，此刻了這座墳塋讓整個林子生機勃勃。世代居住於林子下…
楊公風水傳人是誰？楊公嫡傳徒弟多少？楊筠松尊為中國風水祖師爺，他唐代帶出、廖兩徒弟，其後裔落腳興國三僚，並三僚代代相傳，楊公風水發揚光大。這裡解惑是，楊公風水傳人中，廖姓徒弟是誰？什麼有此一問？進入1990年代，有人寫三僚風水故事，涉及楊公弟子，謂文辿、廖金精。
楊公風水貪狼有形，興國三僚真功夫如果你知道李淳風、袁天罡、楊救貧這些人物，你能看懂我寫貪狼是貪狼峰，風水學上人人渴望，並非人人可得一支良峰。風水先生慨，若得貪狼前後現，文秀人才冒尖。然，若是東君問：何時可出？那麼，一萬個風水先生中，九千九百九十九個，只得支支…
民間楊公風水技藝——取名人生有，其中是聽到己有類一些壞消息。其實壞消息並可怕，可怕是我們諱疾忌醫毛病。而如果我們能發生事件當中吸取教訓，引以戒，並做到有改勉，是生命及生存法則。說兩則取名有關故事。年，城裡有家名紅…
楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事，為唐朝地理風水學家。名益，別號，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》。
三僚什麼沒有現代陽宅案例很多人疑惑，什麼沒有現代三僚陽宅案例。目前大部分人，了解三僚是一些關於古代三僚風水國師名師案例，例如：北京故宮，明十三陵等國重器。可是關於其他名人案例卻少之又少。什麼呢？其實，其他案例很多，只是明十三陵蓋住了。人會提起名氣，名…
楊仙嶺，風水文化旅原創： 流離烽火 青簡小史棲於鋼筋水泥城市，出晚歸，是披星戴月。想跳出一成不變生活，得打破下生活規律，規律生活以外時間去尋找。是想了好久事情，想起個早去風水文化名山贛州楊仙嶺看個日出，妻子以為我是心血來潮。我昨晚和女兒說了想…
三僚歷代明師輩出，廖兩家各居其半我看了一下，文中有很多史實錯誤，沒時間考證，請見諒！江西三僚，稱僚溪，綿延1180多年了，號稱“千年古村”，廖兩家歷代國師明師人才輩出，可謂各佔中國風水界半壁江山。一、中國風水學四大祖師，出自興國三僚三僚是中國風水文化地，中國贛…
所謂三奇指天干中乙、丙、丁三個。其中乙日奇，丙月奇，丁為星奇。軍事上，乙、丙、丁是元帥「甲」身邊得力三個輔佐官。乙象徵司令部，起參謀作用；丙象徵政治部，起政治宣傳作用；丁象徵後勤部，起糧草供應作用。乙可理解為文官或謀士，打著一面有太陽標誌旗幟。丙武官，王…
坐癸丁，騎地脈法1、癸山丁向正針用丙子庚子分金、坐女宿四度半、宿七度半作火局、此局宜壬山高、子山高則房房人丁興旺多壽。若，丙山高主富、午山主貴、甲卯山高而秀、利長、四房財丁大旺、乙山而近、或辛山利長房、庚山有、利三、六房財丁大旺、若未水來上堂、財…
你那麼努力毫無成績，什麼想想風水問題大家不知疲倦地奔跑，生怕有一絲一毫鬆懈，會社會拋棄。但問題是，什麼努力人千千萬萬，寥寥無幾？ （一）祖墳風水格局《天元五歌》曰：“寒林發一枝榮，若非新宅墳”。一個家族，突然間有一個兄弟發起來，這…
台北陳誠墓_曾子南作品_金獅出林陳誠簡介（1898—1965），字辭修，浙江省麗水市青田縣人，中華民國陸軍一級上。歷任台灣省政府主席，中國國民黨副總裁，台灣地區“行政院長”職。陳誠主政台灣省期間，民生、軍事、經濟各方面有政績，中華民國國民政府台統治作用甚，台灣民…
李登輝祖墳風水考研，金龍出海形李登輝，男，又名岩里政男，客家人。祖籍福建，出生於台灣台北縣三芝鄉，台灣地區政治人物，1988年2000年期間擔任台灣地區領導人及中國國民黨主席，現任台灣團結聯盟精神領袖。早期台灣農業經濟學者，任台大教授。 1972年投身政界，歷任農復會薦…
三僚是楊公風水發源地，唐代以來，楊筠松率弟子文辿、廖瑀等人在三僚著書立說，聚徒傳藝，創立了中國影響力風水流派——形勢派。
創辦，堅持符合心理學、臨床實證方式，為個人、家庭、社區、學校、企業，提供靜觀訓練、心理輔導、心理治療、講座、課程、顧問服務。
我們多年來積極推廣靜觀，主辦六十多屆靜觀課程(包括靜觀減壓課程、靜觀認知治療、.b Foundations 教育工作者 – 靜觀課程、 mPEAK 靜觀尖峰表現訓練)，超過100間機構 (包括大學、中小學、園、NGO、醫院)協辦靜觀相關活動及訓練。
感激過去六十屆靜觀課程學員及機構客戶支持，以及導師們用心帶領，本中心踏入十週年。我們會繼續致力帶到生活中，讓大眾發掘內智慧，面人生種種挑戰。
延伸閱讀…
感謝團隊中各人專業、用心態度，生活精神透過課程、工作坊社會大眾傳遞。
感激社會各界過去本中心支持，讓我們得以順利及心理健康訊息社會大眾傳遞。
中國唐朝國師楊筠松（楊公）避戰，攜宮廷禦庫風水秘籍來到贛州隱居，從此民間傳佈道，授徒文辿、廖金精、劉江東，著書立說，使禁錮於皇宮密室堪輿學廣傳民間，成為我國風水史上絕無僅有一代宗師，風水學傳承和創新具有貢獻，其實踐經驗和創造理論可謂前無古人、後無來者。
楊筠松是中國歷史上風水祖師，他潛心研究了先賢大批古籍，並前人基礎上著有經典理論著作，創造了自唐代以來有系統理論、有實踐，操作規範，統、科學中國風水學。其著作銜接、補充、前後應證，完善了中國古代風水體系，是衡量真假風水唯一尺度。楊公風水文化宮廷風水術走向民間傳播肇始開端。
風水行業意義上來講是一種替天行道、民造福職業。有緣事這一行業人，要有實學，掌握楊公風水學真諦，需要正宗三元理論和明師現場指點，楊公理論是中國風水學，是綱領，是檢驗風水理論派別唯一標準。
楊公風水文化有一套應用易學理論，有著操作規範，判斷使人信服，造福靈驗，令人追求崇拜。千百年來，贛州到中國，以及海內外眾多風水師稱自己楊公弟子，由此可見楊公風水永恆魅力和當今價值所在。
中國眾多風水流派，稱其學術出自於楊筠松先師，公認楊公風水行業祖師爺。當年楊筠松、廖三傳和文辿三人來到三僚，認為此處風水於風水學術傳承有幫助，於是他們三僚居住下來。於三人當初是搭建了三個茅棚居住，故稱“三寮”，今稱“三僚”。
楊筠松三人三僚居住後，風水學傳播開來，有楊公傳劉江東一脈，再有文辿後裔傳賴布衣一脈(賴布衣即賴文俊，乃文辿女婿)，劉江東傳女婿譚文謨，譚文謨傳第十八代譚寬，譚寬傳劉伯溫一脈。直到今天，風水文化中國乃至東南亞達到了家喻戶曉程度，，是楊公三僚傳授風水學術。
楊公風水學特點，是顯形層面實體表現和隱形層面莫測覺思維。
顯形層面是形法理氣為，後人稱楊八篇，論山形水法著有五篇著作，專講究龍、穴、砂、水、合理應用。楊公弟子劉江東其要領吉凶宜忌編著《囊金》內，一篇天寶黑囊經，傳與世人，楊公理氣玄奧隱藏《青囊奧語》《玉尺經》《天玉經》三部著作，並秘訣要領傳與文辿、廖金精、劉江東三人，楊公旨意，、廖兩姓列為家傳，傳書傳訣；劉江東傳訣傳書。
於楊公形氣理論外界公開研讀，世人誤認楊公風水是形勢派，楊公風水精髓是理氣，理術數是楊公風水真諦，形理結合應用是法則，形理法課是四大要領。
歷史是證人，實踐是檢驗真理唯一標準，事實證明楊公風水術是中國堪輿學主流和旗幟。
楊公風水真理內涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存基本原理相合，人天地共存於世間歲月。三元理氣，即是天上、人中、地下，分為天元、人元、地元，配八卦之用，以上元、中元、下元，分為三個數六十甲子，共合三元九運一百八十年，三元不敗、歷朝不滅，重修是三元地理真諦。催丁、催財、催有理法口訣和實踐應用及正確行之有效操作規範。
風水界正本清源，讓世人能了解和應用楊公風水術去民造福，我院開設楊公風水交流研討班。
中國楊公風水學研究院重慶分院院長、楊筠松（楊公）嫡傳四大弟子之一——風水國師劉江東一脈第三十八代傳人卜靈子（丁健恆）講解江西三僚歷代風水國師正統楊公風水體系，包括正統楊公風水下羅盤、尋龍脈、觀來水、測走口、放水、察來龍入首，以及觀砂看形、內堂作法操作規範。揭開楊公風水顯形層面實體表現和隱形層面思維，告訴你天干與地支走水口宜忌實性和應用法，認識黃泉八殺和化解法，解開書上千百年空亡線秘密，解釋雙山雙水奧，分辨縫針真假作用謎，公佈楊公風水一套加減乘除公式理論：
（2）要學山形水法顯形層面實體表現理論知識，尋龍點穴，分清南方與北方，高山與平原，複雜多變應。
（3）要得師真傳秘訣，配合隱形層面莫測趨吉避凶應用方法。
（4）學習楊公三元地理消山納水法則，掌握三元羅盤應用方法，三元理氣用法規則，三元頭十大理，六大忌，四大化解大法，楊公挨星借運法，六十四卦挨星配運法三元地理各條功夫。
（5）選擇日課是地理形、理、法、課四大功夫之一，古人云“不得真龍得良辰，應富貴旺人丁”，擇課應用方法，《楊公正宗擇日總綱》主體，楊、、廖、劉先師祖傳秘旨，結合後天吉凶明課、鬥首日課、八門斗陣吉凶課，應用，方能擇日吉去，民造福。
培訓班結束後，學員可採用網校平台答疑討論、電話、QQ、微信、電子郵箱方式與我院丁院長溝通交流、釋疑答惑，沒有學明白，可免費繼續參加同一級別培訓班繼續深造，或跟隨實踐多種方式進修，老師不但你領進門，會領你進入奧淵博楊公風水寶殿，直到你學會學精。
這裡：你學到不是三合風水、不是玄空風水、不是九宮玄空飛星風水、不是八宅風水，而是你未接觸過江西三僚歷代風水國師秘不外傳正統楊公風水體系！
我們時俱進，結合“互聯網+”時代到來，“三位一體”教學模式進線上“網校教學平台”、“手機微信網校平台”、和線下“面授+考察實踐操作”結合，應用信息科技和互聯網技術進行學習方法。單一傳統教育機構教育方式相比，線教育具有效率高、(打破了時空限制，可碎片化學習)、門檻、教學資源特點。
1、網授時老師結合教材講義視頻直播，圖、文、聲並，文字講義加上語音講解，電子教鞭指到哪裡講到哪裡，學員電腦或手機上可以觀看視頻學習，使學員坐在自己家中如身臨其境。疑問當場得到解決。
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2、“楊公風水網上初級基礎加強班”一次交費，免費學習
於交齊費用，經濟上困難學員可電腦端“泰吉祥網校”或手機端“泰吉祥易學風水課堂”中選擇某個課節而付費學習（一節課幾十元學費）。
3、“楊公風水網上中級專業加強班”一次交費，免費學習。
“楊公風水網上中級專業加強班”學習後，每年“五一”和“十一”假期開一次面授班，學過“楊公風水網上中級專業加強班”基礎上參加面授班時，需繳納500元，後每年老學員若參加面授班，需繳納500元聽課費，收取其它費用（於同一班級，繳一次費用，參加兩次以上或無數次學習）。
4、學員或弟子學有所用，學能致用，全部消化所學內容，我們作到必答，必釋，學員學完當次班級內容後遇到疑難問題可以“正宗楊公風水”QQ群或微信群裡面提出來，老師以解答釋疑，可以問題發在泰吉祥網校“答疑討論”欄目當中，老師給予解答。實行傳幫帶教學方法，讓每個學員有提問、實踐機會。每一個班級學習內容泰吉祥網校建有考試練習試題庫，學員可經結合自己情況網上參加考試。
讓學員全面認識楊公風水體系，包括正統楊公風水下羅盤、尋龍、觀來水、測走口、放水、來龍入首，以及觀砂看形、內堂作法操作規範。每年“五一”和“十一”假期面授班期間留有三天實踐操作和考察機會（外出實踐操作和考察活動學員平攤交通、過路、食宿費用）到樓盤現場操作實踐，讓大家學會如何分析判斷現代高樓住宅風水，如何下羅盤、立極、定向、觀來水和走口。別墅現場勘測操作實踐，讓大家明白現代住宅內堂作法科學人居環境佈局。 （全國沒有任何教學機構能做到）
整個實踐操作和考察活動涉及到陰宅風水、生基風水、陽宅風水、現代樓盤風水、現代城市風水、現代商業街道風水下羅盤、尋龍、觀來水、測走口、放水、來龍入首，以及觀砂看形、內堂作法操作規範。
泰吉祥網校客戶端APP
教學視頻網授加每年兩次面授和實踐考察操作，時間可以報名參加學習。微信上交了所學班次學費後即開通教學視頻并遞郵寄培訓教材。
楊公風水初級基礎班：課時面授4天，網授時間。
楊公風水中級加強班：課時面授共7天，5天理論學習，3天到風水實地現場操作實踐。網授時間。
四、面授名額：5–10名，額滿即止或進入下一個班次面授學習。
3、高級弟子班（無證）視學生品性、悟性而定，10000元/人。