於墳地周圍山水走勢進行分析可以說是一種墳地風水分析技巧。因為墳墓風水寶地形狀中是存在山和水，因為有山才能夠帶來風，而結合水流動才能夠形成“風水”勢。更何況山水走勢於風水流動影響是。很多風水寶地有著出色山勢以及水勢。
山勢見便是三面環山，墳地背面以及左右有巍峨高山，而正前方能夠擁有一條流動河流，從而形成‘依山傍水’勢。 U型山勢以及流動河水既可以做到藏風納氣，可以帶動氣流運動，稱得上是典型風水寶地。
這一點主要是墳地周圍樹木、花草長勢以及型。雖然墳地是死者“居住”場所，有著陰氣，但這並表示墳地周圍不能夠存在生氣。事實上缺乏樹木花草會讓墳地看起來“光禿禿”一片死寂，乃是墳地風水。所以說墳墓風水寶地形狀本身包含了“生氣”存在。
來龍起伏，到頭藏風聚氣，龍虎圍抱，羅城，穴位前圓暈，水流彎抱，穴處土色潤如玉，山有情來朝，齊眉，應心，地形。細分坐度分金，來龍入首落穴，水口何處，基本可以判斷地穴興衰了，希望您有幫助。
風水家指五類生氣不聚、彝事山巒郭璞《葬經》：逗五害不親。地註曰：逗五害者，童、斷、石、獨、過。地即童山、斷山、石山、獨山、過山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光山。風水家謂山色光潤，草木者，陽沖和，生氣發生徵，今脈乃土枯，山童然，是無生氣之地，故不可葬。斷山，非言星峰剝換跌斷，而指山勢橫斷。生氣土脈而行，脈勢，生氣隔斷，故不可葬。石山不可葬者，非謂山不可有石，乃言結穴地，不可峞巖崢嶸，怪石。蓋石山，地怨氣所生，其處多惡煞，故不可葬。但得有石之山，體質，文理溫潤，顏色，葬吉。過山，謂其勢未止，滔滔而去，挽不住者，結穴地，當求形止，方為全氣，今勢未止如過客，生氣無觸結，故不可葬。山者，行龍，無疆護拱持，城郭完，山水會，單山獨龍，四顧不應，此等山形，可安寺立廟，若為墳塋，主子嗣零落。劉基《堪輿》雲：逗獨龍孤山不可安，安之定見嗣。楊公一句堪記，龍怕單穴怕寒。地上述五者，皆勢惡形壞，生氣賽山，故不可葬。
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作者：劉恆人到後一死，死後要進入墳墓之中，但現在人選擇什麼樣墳墓一無所知，劉恆師公佈幾點選墳墓知識，供大家參考。大家知道墳墓我們說陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現什麼災啊禍，人們不自覺會說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們要懂一些陰宅風水知識，因為陰宅可以讓你子孫事業，家庭和諧。建造墳墓時，要選擇墓地開始，墓地陰，如果選擇陽光總照不到地點，家運無法昌隆。要選擇早上到下午三點，陽光能照耀地方吉。要選擇成直角地方，算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限墳墓人發生糾紛。理想是建築圍牆，入口要中央，沒有入口墳墓，家運無法發展。墓地入口，朝向以南、東南吉。不要選有壓線墓地，會家運衰敗。不要選擇山頂建墳墓，這樣會財產糾紛，而家人帶來麻煩。墳墓，主家運沒有發展。不能選擇附近有深林墓地，這樣風水會家人帶來疾病。如墳墓附近願意生雜草，劉恆老師告誡你家人到草木生長時期定期去清掃，否則家中會有人因為這而身體，到醫院看不出來得什麼病，所以不要。有水高處流過墓地，是，家中會有你意想不到災禍發生，所以，選墓地時，要避免這種地形。
左邊代表房（長房男丁）是正確。時候家族，是這樣細分：左邊代表一、四、七房；（一房房）右邊代表二、五、八房；中間代表三、六、九房；（堤居士系百度風水吧務，歡迎交流切磋）
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理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這理想風水模式。
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，掙錢多，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣，衛生，這是主要。頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築，實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。