排在穴前者，稱案或朝山。然有，蓋而小者稱案，大者稱朝案，取賓主抗之義。故案山，朝山。且地貴有案，穴前收拾周密，不使原辰水直洩，明堂曠闊氣不融聚。如有配對，有應，且光明，氣局，無逼促室虞，龍真者，朝山，真者拜山俯仰。俯伏者，有情；特來者，勢。朝拜兩旁有夾水，兩水之外有夾輔山，山理，無異兩山之水相會，此造化之至。故朝上，橫過分枝次之，其兩旁水，必欲趨於我，真朝案之名。譬之幾案，其關收內堂元辰水，而橫遮外陽朝山之腳，不使其露欹斜形。故案山於本身，生來逆水橫攔穴前者，吉，或順水而能遶抱過宮者，次之。若此外有逆砂關截者，尤勝逆流之案。有外山案，當前，能關收內堂水，不使洩者，亦謂吉案。此山之外，見外陽秀峰層聳者，乃為。案山宜，逼；朝山宜遠，太遠忌。
龍虎關穴內水，案山關龍虎水，朝山關龍起祖水，總為關龍關穴設。所謂龍虎朝案，逆要逆水吉，案高齊眉，低案，或如覆鍾，如筆架橫幾，或兩三重前拜吉，或左右倉庫旗鼓俱吉。有真龍，無朝山，只有諸水聚其間，窮源千仞，不如平地一堆；外鎮千重，不如抽弓一案。有案端正，無山要水朝，入懷之案。朝山要。主弱賓強，美，。惟是有情意，方為真案作朝山，若是無情不相戀，秀如圭筆也虛閑，宜以此消息可！
看水有一個關鍵是水口，所有明堂內水流流出羅城出水口，入明堂點穴，是看水口。水口封閉，三砂以上交牙水口為最佳。水口砂象形而分有華表、羅星、桿門、獅像屬於水口貴格。
風水祖師郭璞著作《葬書》說：“外氣所以聚內氣”，即外氣影響內氣，風水內外辯證環境學。內氣叫生氣、龍氣。外氣堂氣，是山水環境。
穴場左右方峰砂，稱左青龍右白虎，講究龍虎環抱貴。龍虎砂別名叫天太星，如果“天太兩峰起，知無貴扶持”了。
如何看水呢？察水，水質是首要要素，它可表達內生氣素質。因而要求沏，忌於。 《玉尺經》說：“沐浴本帶桃花，沏女反貞賢。”意思是說，沐浴水本來是主。但是於水素質，即沏，非但不主，相反要主應女貞賢，充分錶風水水質看重。明堂水流多，而是右水倒左，有可能為龍脈，主人財兩盛。如果是左水倒右，是主財主，而人丁次之。
歌曰：金似覆釜兼咋仄月，木似頓笏無，水似生蛇腰帶，菱角犁頭鐵，土似廚框或覆盆。
明堂喜寬廣、而缺，羅城氣聚有情。要求諸水會聚，“群砂翕（xi）聚”，翕（xi）聚意思是群山環抱有情，穴位團聚拱衛。
前段時間發了一個龍脈短視頻，有130萬播放量，可見這個話題關注度。那麼，一個龍脈要關注那些關鍵呢？今天我來講解一下。
風水祖師郭璞著作《葬書》說：“外氣所以聚內氣”，即外氣影響內氣，風水內外辯證環境學。內氣叫生氣、龍氣。外氣堂氣，是山水環境。
穴場左右方峰砂，稱左青龍右白虎，講究龍虎環抱貴。龍虎砂別名叫天太星，如果“天太兩峰起，知無貴扶持”了。
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如何看水呢？察水，水質是首要要素，它可表達內生氣素質。因而要求沏，忌於。 《玉尺經》說：“沐浴本帶桃花，沏女反貞賢。”意思是說，沐浴水本來是主。但是於水素質，即沏，非但不主，相反要主應女貞賢，充分錶風水水質看重。明堂水流多，而是右水倒左，有可能為龍脈，主人財兩盛。如果是左水倒右，是主財主，而人丁次之。
看水有一個關鍵是水口，所有明堂內水流流出羅城出水口，入明堂點穴，是看水口。水口封閉，三砂以上交牙水口為最佳。水口砂象形而分有華表、羅星、桿門、獅像屬於水口貴格。
明堂喜寬廣、而缺，羅城氣聚有情。要求諸水會聚，“群砂翕（xi）聚”，翕（xi）聚意思是群山環抱有情，穴位團聚拱衛。
歌曰：金似覆釜兼咋仄月，木似頓笏無，水似生蛇腰帶，菱角犁頭鐵，土似廚框或覆盆。
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破軍-形如走旗頭高尾下，金頭火腳，火腳飛揚如劍戟
右弼-無形象乃來龍過峽，串田無脊處
歌曰：貪狼頓笏筍初生，巨門天馬屏風列，文曲排來柳枝，唯有祿存豬屎節，廉貞梳齒掛破衣，武曲饅頭圓突，破軍破傘拍板，左輔襆頭無法，右弼隱無形象
金水：金水兼體，一頭兩肩
天罡：金頭火腳，金