傳統風水學上認為，住宅要“藏風聚氣”。這現代科學研究相吻合，研究表明，人體表存在著一層氣場，它是人體本身產生能量流不斷流動形成，家居風水直接可能會導致某些事情發生……
一、院內要陽光，不要樹木籠罩。入門要見木中木，其家有涕哭。院中樹一片，妻兒相見。
二、院內有深坑傷兒丁。住宅後有大坑，主凶發家。住宅不可缺角，西南缺損母，西北缺損父，東北缺損子。
三、大門兩旁不能有兩棵樹。不能有萬年青樹，其家年年生災，月月破財。門旁若有兩棵樹，定有二人來同居。
四、房窗口下不可建小房接連大屋，這叫滴淚屋，傷人口，建在右邊三月出災。
五、院內中間不可蓋一間小屋，前不連後，這叫停屍房，三年內家主死，或中年男子死亡。
六、如小房山牆開門上加，滿堂受害，死妻子兒女。
過去四合院和古代建築，門內外有個“影壁牆”，影壁，稱照壁，稱蕭牆，是中國傳統建築中於遮擋視線牆壁。
八、大房兩頭不可建連接大屋小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，家中損兒郎。公號，臨清風水
九、大房後不可建一間小房，名叫暗箭房。院內若有暗箭房，家中缺少家郎。
十、 大房後不可依靠房屋牆壁建一間灶房，這叫懸屍房，家中出吊死人。
十一、平民房子不可放獅子坐大門樓，叫獅獅開口吃人，大門樓高要超過主房五年，家主死，妻子外逃。民要建大門樓，兒兒孫孫日夜愁（官司門樓）。
住房風水，稍有不慎不僅會影響居住者身體，而且會導致其事業、婚姻頻頻受挫，所以無論是租房，還是購房，要提前了解房子風水情況。那麼，風水房子，主要有哪些表現呢?如若遇到風水問題，要請專業風水師調整和化解風水問題！
風水學講究“藏風聚氣”，家居風水中氣口大門，它是溝通室內、外氣場橋樑。而現在很多房屋建築，大門後門（或陽台）設計一條線上，且中間沒有遮擋物，形成了我們說“穿堂煞”。
這樣佈局，同時打開大門後門（或陽台），風水氣場馬上沖散了，起到 “藏風聚氣”效果。 《水龍經》雲：“直來直去損人丁”，這樣風水佈局家居成員財運會有影響。
住宅門前忌有枯樹，不管是直立是倒地上樹，風水學上是家人，會損及老人壽命，會導致整個家庭。
房子如果橋樑四面八方相交沖著話，會使子孫，是吉利。
門前不能開挖池塘，那會損害子孫，稱作血盆照鏡，但可離門處開挖半月形池塘。
門前不能別人家屋箭來射，這會使生出子孫可能忤逆不孝。
中國人居住文化有很多俗成規矩，千年以來沿用至今，這其中有很多是中國傳統風水文化里傳承下來精髓，比如：影壁(照壁)和玄關。
中國傳統文化重視禮儀，講究含蓄內斂，有一種“藏”精神。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且溫、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
時人們認為自己住宅中，有鬼來訪。如果有影壁話，鬼看到自己影子會嚇走。國禮頭交椅賞析！ –>推薦點擊
，影壁風水方面有其功能：影壁牆是大門來勢及“氣”衝煞而設置。
風水學認為，如無影壁牆，氣流直來去，有了影壁牆，氣流要繞著影壁而行。
這一繞，軌跡成“S”形，於氣流減慢，氣則不散，符合“曲則有情”中國傳統民居建築風水理念。
設室外即是影壁(照壁)，是院內院外隔斷，設室內玄關，是室內室外隔斷。
玄關中國古代建築中照壁有密切聯繫，二者反映了東方民族講究含蓄、內斂文化特點。
長期約定俗成，關指是房門入口一個區域，指客廳入口處緩衝，中間距離俗稱“明堂”，明堂，財運。
“玄關”一詞，本義是佛教詞語，指入道法門。
《文選》南朝齊王簡棲《頭陀寺碑》有文：“於是玄關幽楗，感而遂。”白居易《宿竹閣》詩雲：“無勞別修道，即此是玄關。”
南宋《五燈會元》曰：“莫言佛法無多子，透玄關，”此三例中“玄關”，謂入道門。
“玄關”後來產生了眾多引申意義，有以下兩個：
一個是指修煉關竅，從佛教擴大到道教，宗教擴大到功夫，道教認為玄關竅是玄妙、關竅，即“玄妙機關”。
道家煉養派傳統觀點，認為只有修玄關是“正道”。
及丹道古籍中“玄關”一竅，很多，諸家“玄關”一竅指陳，所以，權威辭書沒有收錄這一項。
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但此詞見於道家典籍，而且道教有淵源武俠說裡使用。
“玄關”另一個引申意是指居室或寺院外門，泛指門戶。
岑參年隱居嵩山少室，作《丘中春臥寄王子》詩，說自己“田中開白室，林下閉玄關，”此處“玄關”即指住所之門。
李白《春陪商州裴使君游石娥溪詩》“蕭條出世表，冥寂閉玄關”，《全唐詩·明器婢詩》“獨持巾櫛掩玄關，帳無人燭影殘”，和方丈《柬吳錦雯孝廉》詩“人防靜業，謝客掩玄關”中“玄關”，指住所之門。
此基礎上，“玄關”進一步引申出了進門一段過渡空間意思，即現代意義明堂，是指門廳門戶之間塊用來換鞋置傘地方，有人它叫做斗室、過廳、門廳。
審美的角度看，玄關設計，表現了主人文化修養和藝術品位。
風水角度看，玄關能夠讓住家藏風聚氣，讓居室能夠有一種抑後揚感，表現出一種含蓄、內斂風格和氣質，有擋煞和化煞作用，並防止旺氣外洩。
風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點說吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?
古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。 “山環水抱”之處直接受到山水靈秀氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子陰暗居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來說藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！
《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。”說，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且溫、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
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風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性說法叫作堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜緩急，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裡可以遮擋北風，於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”，所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活、工作才能順利。這是“風水”一詞來源。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗戶”、“窗戶窗戶”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗戶，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。而且其中間沒有遮蔽物，站大門外一點，能看到窗戶，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接對面門、或窗戶洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使大門進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以說，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；
一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面所說藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局特點存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門客廳窗戶，這樣從入戶門進來吉氣直接窗戶中洩出去了；另一種是進入戶門後，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面是有窗戶，因此吉氣會這二個窗戶洩掉。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是直來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。風口“招風惹禍”源。什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣有度。理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送爽感覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。那麼此種情況需要人為改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人為“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節溫度和濕度。這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水之法。實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞說：”風水法， 得水上”。其風水理論，有三條：