如果你來到了巴黎想參觀名人墓，那麼位於塞納河南岸榮軍院，選擇，這是一座圓頂建築，裡面安葬著法國歷史上皇帝拿破崙。
拿破崙生於科西嘉島，展現出了過人天賦，少年時軍事學院學習，畢業後加入了軍隊。土倫戰役是拿破崙轉折點，此役中拿破崙兩次趕走了無能上司，並且出色運用砲打敗了英軍，提拔，此後開始了一生。率領軍隊遠徵意大利，遠徵埃及。並且霧月政變之中，打敗了政敵，當上了執政官，接著大權獨攬，加冕稱帝。這時法國盛極，接二連三地打敗反法聯軍，一度統一了整個歐洲大陸。後來遠徵俄羅斯時開始失利，兵敗滑鐵盧，流放到南大西洋聖赫勒拿島上，六年後此島上去世，結束了一生。
他統治期間，法國發展做出了貢獻，社會、經濟、文化各個方面有，是他制定“拿破崙法典”，直到現在是很多國家法律基礎。
陰宅墓地風水佈局，後代子孫陰澤和庇護後代孝順子孫前程是，因此墓地裡風水是！
鄧麗君墓既使人感到溫馨，棺蓋用是南非黑色大理石，棺蓋上面雕刻是粉白色玫瑰花環。棺蓋前面擺放著祭拜者獻鮮花，中間鑲嵌著一張鄧麗君照片，是彩色頭像。
棺蓋後面是一個石雕，上面是鄧麗君臥像，左右手交叉於胸前，凝視人間，石雕上寫著“鄧麗筠，1953——1995”字樣，是鄧麗君來到人世生活時間。石雕後面是一排松柏，青翠吐綠。
鄧麗君棺蓋右邊，立有一塊大石頭，上面是宋楚瑜題字“筠園”。鄧麗君原名鄧麗筠，藝名叫鄧麗君，“筠園”因此而來。石頭前有一棵樹，樹上掛著許多參拜者小木牌寫挽言，是弔鄧麗君。這棵樹奇特之處是，樹幹上分三股，三股上六股，到樹頂，樹猶如一把傘形狀，好似“萬民傘”。樹上掛木牌上挽言，萬民傘上的讚語。這可能是設計者匠心，一棵樹變成了“萬民樹”。
鄧麗君紀念館鄧家整理鄧麗君遺物展示於此，包括穿上台演唱服裝及家居服，有鄧麗君出過唱片。並利用電腦科技設計建造了巨型琴鍵，並巨型琴鍵鑲墓園地上，只要一踩，會發出優美的樂音。只要一走進筠園，會聽到“花開，來，愁堆解笑眉，淚灑相思帶”……白符飄揚耳邊。設計了一座音符花園，小灌木排列出音符符號。像徵鄧麗君塑像宛如音樂女神般靜靜的豎立其中，充份表現出鄧麗君生前音樂喜好。
有一部自動點唱機，裡內存有十首鄧麗君成名曲，包括“何日君來”、“小城故事”膾炙人口歌，山巒之間，飄送著其而歌聲，彷彿歌迷們懷念。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面說到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。
現在有很多人認為，風水是迷信東西。其實不然，風水可以科學來解釋了。包括墓地風水，它是一門科學，帶有一個顯著特性強調人環境生氣。墓葬風水好壞，直接影響著人吉凶禍福。所以，我們應該了解一些墓地風水學知識。
1、墓相——墳墓吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相事物，像家有家形和家相。墓相學中認為，墓相作用十分大，它可以與家庭繁榮有密切聯繫。所以，建造墳墓時候，要選擇吉相，避免凶相。
2、確定墓地土地神位。建造墳墓，風水中土地神位。可以穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
3、墓地風水重要性。風水學上，我們山脈或者河流叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多凶險穴位，有多無大吉、無穴位。掌握目的風水，可以尋找到穴位，吸取龍脈蘊藏能量。龍脈蘊藏能量有吉利能量和凶險能量分，如果我們穴位點了吉利能量點上，那我們吸取龍脈吉利能量，我們子孫後代會昌盛;反之，如果我們穴位點了凶險能量點上，那麼我們吸取龍脈凶險能量，我們子孫後代會貧窮後繼無人。所以，墳墓地址選擇十分。
從墓地風水學中我們可以了解到，墓地風水中“點穴”是。找到一個穴位，達到風水，庇佑後代子孫前程和。選擇墳墓地址，尋找墓地，受到人們關注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。風水學行業中，尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇，是水和土選擇。
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注意墓地風水五大原則。其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，說四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊墓地總是會錯。
古代中國人認識到人類依附、順應關係，衣食住行，生老病死息息相通，，人脫離了會出現問題。人們總結中產生了風水思想，“入土安”、“天人合一”是這一思想喪葬上反映。 “葬”字，形像地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以很多墓地看到，祭奠活動後人們鮮花灑落墓碑上或墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老傳統習俗延續。
當代人重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該故去人選擇什麼樣“居住環境”呢？是當前墓地公墓形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水福地心願能實現多少呢？
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面說到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。
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過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果，而且還具有藝術效果，如江南園林建築。
陰宅風水（即墳墓），研究風水者十分講究，但是，要尋找一塊龍真穴正地，即使是古代，易事，何況現代環境，移山填海，山水變化，指日之間。即使尋得一塊地，有足夠金錢買下這塊山地，不過，其前後左右環境，可謂難有保證，山形水勢，推算何時會面目全非。 如果個人風水要求，不是要大富豪或大高官，則不用尋龍點穴，需找一塊小吉地可。陰宅吉地基本要求…
葬地形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳蛇危。 1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。陰宅風水選好龍脈入葬百年 2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是大官葬地。陰宅風水選好龍脈入葬百年 3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹，這是開國建府葬地。陰宅風水選好龍脈入…
一、正穴：窩、鉗、乳、穴 1、窩穴：即開口穴星，四格；窩、窩、闊窩、狹窩（注：左右兩掬正格，左右變格）。其體有二曰：張口窩即左右交會，藏口窩即左右交會。陰宅風水點穴細則 四格形各有俯仰，身俯仰窩中微有乳（注：穴乳脈）。面仰窩中有突，（注：穴頂）。凡開口穴其靈光合聚於中（即有暈），餘氣分行於外（即…
墓地風水後倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，後要有分，前要有合。經書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣八方湧來，所以葬地左邊青龍，左邊白虎，前面為朱雀，後面玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法破死。所以白虎蹲著叫銜屍，青龍箕居叫嫉主，玄武垂頭叫拒屍，朱雀不飛舞叫騰去。總之下葬。土圭測定葬地方位，玉尺量遠近。支地青龍白…
一、乾宮窪陷 陰宅風水上墳乾方不管墳向如何，只要乾宮存水，其家會出當家男子死，丟下孤兒寡母。陰宅風水八種窪 詩曰：乾宮如果現窪地，水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少當家翁。陰宅風水八種窪 二、兌宮窪水 墳兌宮窪水，而且是窪地一片，其家少女之人多災多病，如果再有水塘出現，其家少女多患…
一、艮方路 墳艮放如果有路，離為5米左右，墳主後人會出強盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路出偷摸人，婦女偷情。詩曰：艮方有路不算強，男是盜女做娼。陰宅風水八方路 二、坎方路 墳坎方有小路，直通墳後，家中會陷兇，滿堂受損，牛羊倒死。 詩曰：坎宮直路出夭亡，如果發叉。喝藥…
風水學是中國獨有一種風俗文化.它起源於中國古代地理學,並且吸收了古代哲學、美學、心理學、天文學內容,從而發展成為今天一門綜合性學問.風水術源流長,風水之外,稱作堪輿、卜宅、相宅、青烏、山水之術.今人稱風水,認為語出晉人郭璞《葬經》：“氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故風水.”風水學理論認為源於中國傳統哲學中…