聽說某某風水師，一到陰陽宅前開口直斷準吉凶，這個風水如何、如何、會出什麼人……令福主豎起大拇指，嘖嘖稱奇！
古人長期實踐，山水風水相融合，從而總結出一套實用性形巒風水體系-形意風水。形意風水實踐中具有形巒、神仙一眼斷效果，評判一處墳或宅吉凶時，往往只要一眼望過去、不用打開羅盤、無需問山家坐向，墳宅吉凶斷驗神準。
有云：進山識得其形，形，喝得其形，，方能斷其果。本篇收錄形意風水部分內容讀者分享，不用羅盤、問坐向斷驗神準方法公開！
【文筆震巽，少年登科】
文筆即貪狼峰，震、巽兩宮位置，貪狼五行屬木，震、巽五行屬木，是貪狼得地、得生，貪狼主文貴，震為男，巽長女，所以應少年讀書能考取功名。
【東倉西庫富貴家，蟻聚峰屯總富華】
金星類庫，土星類庫，兩者主出富豪；圓圓小山峰，像螞蟻多，主大富。
【舞袖斜身，男子好盪】
青龍代表男，龍砂舞袖主男人風流好色；白虎代表女，虎砂舞袖主女人淫蕩。龍真穴、局美而舞袖者主出名演員；龍假只能出九流歌妓了，哪些不能成名藝人這種風水了。格局貴賤來定，不可一見舞袖放蕩。
【旗馬甲盔，握三軍武士】
側火砂旗，雙砂起伏馬，砂生曜是甲，砂頭生簷盔。旗馬甲盔是時候武士所用，有此砂全者主出將帥人。
【人馬低為主帥，馬高人走卒官】
木火形砂類人，雙砂起伏馬，古代行軍只有主帥騎馬，所以坐在馬上，士兵不能騎馬，所以地上馬了。
癸山丁，富貴聲望，範香溪先生違浚，作心箴者，理學傳千古，人人皆知。惜發福後報葬師，昔負成議，乃假借宰相筆言，坤宮初關之初，興工建塔。塔城，子齊落職，但去其官而留人，乃葬師情。
若進中間三四丈入坤關內，並人丁去矣，殊令涼德之家。
古代高明地師主家找到一個風水地後，會選擇寫文契，類似於今天保證書，我保證你什麼時間內發大財或者做大官，然後你我多少多少銀子或者其他報酬。
此墳地十子九等科，即十個兒子當中有九個是可以考取科甲功名。
然而事成後，主家違約，風水師相應報酬，而後風水師給予應有懲戒，而假借宰相筆名，所謂宰相筆風水噹中文筆峰，文筆峰會一個人學業和功名，而八卦當中乾君主，而坤為大臣宰相，八卦當中乾首，乾坤生六字，乾之外，坤了，一人之下萬人之上過於此，故而坤卦中文筆峰宰相筆。所以主人錦上添花兆頭，決定一層樓，建塔催官貴。
結果塔成後，家中官人齊落職位，但只是丟官而矣，於人無損，主要是風水師心存厚德，如果位置左邊移動話，不但丟官，而且人丁保不住了。
何以一個塔有如此扭轉乾坤，翻雲覆雨之功效？
風水一學，博大精深，常人皓首窮經能得其骨髓，門派林立，各家之間龍蛇，自相矛盾，不但如此，多偽術橫行，真訣反而隱沒，明清之間，風水界人才輩出，其中蔣大鴻和張九儀二人平分秋色，蔣大鴻開玄空先河，師承無極子，傳玄空真諦；而張九儀師承方乘，宗賴布衣天星風水主旨。
此例當中即撥砂法，一個十字九登科風水大地，一下子官職齊落。可見風水道，非小藝可比，無稽之談。
砂即於地平線，於墳地周圍凸起物體砂。
打開羅經外圍一圈為二十八星宿，坐山星宿主五行，本文當中風水噹癸山丁，坐女土蝠星宿度上，五行土。
而此圖上，庚上砂火，火來生土之食神砂，催官。
子午卯酉，甲庚壬丙，火。
生我砂食神砂，又名貪狼砂，科甲，出官貴，發人丁。
克我砂殺砂，主凶災，丟官卸職，死人，橫禍而死，以至於絕滅。
我生砂洩砂，主子孫貧，人丁冷落，但往往子孫當中多人，只是不得志，無錢財運，多飄零象。
和我五行一樣砂，叫砂，大發財丁。
我克砂奴砂，子孫，發一點財而已。
而癸山丁於坤上建塔，坤砂木，克我坐山星宿五行，謂殺砂，會造成富貴我如浮云了，本身這種殺砂會要人命。但是注意原書當中一句話。坤宮初關之初。
羅盤分二十四山，壬子癸，艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戌乾亥。二十四山三百六十度。一山所得十五度。十五度分成三等分，初關，中關、未關。
所謂坤宮初關之初，應該是羅盤度數223°224°左右。所以是落官，若然中間進三四丈，估計進入坤宮之中關，損及人丁，傷人丁落官職齊發並進比，但去掉官職而保留主人丁，加難，能做到如此難度技術活，著實，事物處，能見水平。
那麼讀者會追問，那庚砂貪狼砂不是人丁官嗎？現在幹嘛去了？
寧讓生旺砂萬丈，休叫殺砂抬頭望！
說是生旺砂可以起，但是殺砂不能，不能挨生砂地方。
此庚砂生砂，本身並，但坤上殺砂，足以壓去庚上砂。
庚砂坤砂說；我崇拜你呀，威武。
坤砂庚砂說；小強煩我，滾去。
1，撥砂上輪。砂尖峰處為準。比如她塔尖端，塔頂。
2，砂眼見實，立於穴前看不到不算。
3，撥砂測量砂位置人盤。
4，坐山五行以外圍二十八宿五行準。
5，陰陽宅周圍有植物遮擋隔神，不論吉凶，砍掉即論吉凶。
6，生旺洩殺奴砂不能雜亂並立，求福，求禍易。
7，遮蔽砂不論吉凶。
形巒學習可以斷出陰陽二宅三應，即應人、應事、應期，得訣後使你成為形巒高手，具有不用羅經斷事———
不得真龍得日月，應富貴旺人家。
日課過得奇門斷，吉凶禍福說。
奇門可用來斷風水，但不能來造風水。
預測地理環境，以日干為人丁，以時干為住宅。時干臨三奇吉門吉星吉神吉格乘相來生日干，最佳住宅，此居住環境人。如果時干不臨三奇吉門，但臨吉星吉神吉格乘相來生日干宮，住宅。如果時干臨有吉有，住宅。如果時干臨兇門、凶星、凶神、兇格，來克日干宮，大凶宅了。吉凶，星、門、宮生剋關係來具體分析。
測陽宅，生門房屋，死門地皮（宅基），再以其相休囚，日干生剋關係來判斷其優劣。值符為新宅，值使舊宅。
陽宅日課：建造動土時年月日時應。以日干為人丁，以時干為住宅。日干所在宮位與時干所在宮位相生吉，剋。
為人生宅，為生出，入住可，但居住者要為生活奔波，買房買車成為房奴車奴，負債過日子。
宅生人，生入，居住者發達，福祿綿長。
人克宅，克入，可入住，居住者工作生活，積累財富。
宅克人，克出，不可入住，居住者必兇災橫禍破財。坐山吉利不能這種日課入住。
陰陽宅神坐山用神，開店開業課以向方為神。
神遇吉神（值符、六合、太陰、九天、九地）吉，神遇凶神（白虎、騰蛇、玄武）。
白虎是兇惡之神，主暴力打鬥傷病死殘，血光破財。坐山遇虎傷人。
騰蛇是奸詐之神，專司驚恐怪異之事，會作夢，疑神疑鬼，遇妖魔鬼怪，寐食。乘坐騰蛇，人如魔邪。
玄武是貪讒之神，其性喜偷，說是非，官司是非，偷盜。坐山玄武，官司退財。
神遇吉門（開門、休門、生門）吉，神遇兇門（死門、驚門、傷門）。坐山門，多災多。
神遇吉格吉，遇兇格。
神遇空亡（日空、時空、坐山空、神空），坐山落空，人財兩空。生門遇空，財庫空空，錢財難聚。
反吟伏吟禍，反吟局出事，伏吟局出事。坐山反伏吟，災禍累親人。
景門坎卦，定會招來是非口舌，官訟牽；傷門臨兌，親人損傷，疾病纏擾，退財破耗。
死門加死門，主孝服損人口；庚加庚，男爭女鬥，蓬加蓬，偷盜損失。
測陰宅，死門用神，死門落宮地盤死者，天盤生者，吉神吉星得三奇，上下相生者吉，凶神凶星不得奇且上下剋者，天盤克地盤，對死者，地盤克天盤，生者，再者，死門落二、五、八、九宮吉，落六、七宮次吉，落二、三、四宮不吉。
陰宅日課： 動土時年月日時主，安葬立碑年月日時應。陰宅坐山遇死門吉。
一、看坐山坐卦用神，死門參考，坐山坐卦遇三奇吉門吉，葬課遁得三奇吉門到山，吉慶。
死門坐宮天盤星看生者即人丁，地盤死者。
為生人生死人，敬先人考義福順。
死人生生人，生人受福蔭吉順。
為生人克死人，災破財，運氣。
死人克生人，陰盛陽衰，疾病傷災，官敗財。
二、陰宅坐山臨死門吉，坐山臨生門，首臨生門吉。
三、看坐山死門是否臨空亡：死門遇空亡，坐山落空亡，人財兩空。災難，死人。死門空亡，家破人亡。
四、看是否反吟伏吟：反吟伏吟禍，反吟局出事，伏吟局出事。坐山反伏吟，災禍累親人。
景門坎卦反吟，定會招來是非口舌，官訟牽；傷門臨兌反吟，親人損傷，疾病纏擾，退財破耗。
死門加死門伏吟，主孝服損人口；庚加庚伏吟，男爭女鬥，蓬加蓬伏吟，偷盜損失。
五、看坐山八神吉凶：神遇吉神（值符、六合、太陰、九天、九地）吉，神遇凶神（白虎、騰蛇、玄武）。
白虎是兇惡之神，主暴力打鬥傷病死殘，血光破財。坐山遇虎傷人。
騰蛇是奸詐之神，專司驚恐怪異之事，會作夢，疑神疑鬼，遇妖魔鬼怪，寐食。乘坐騰蛇，人如魔邪。
玄武是貪讒之神，其性喜偷，說是非，官司是非，偷盜。坐山玄武，官司退財。
門店日課是指公司、娛樂場、飲食館、商場商店小型經商營業場，向為神。
廠礦日課是指大型生產工場、礦場、養植場，坐山用神。
以日干為業主，兼看年命宮，開門事業，生門利潤，年干上級領導。
日干宮臨吉門吉格，受生助吉，日干宮臨兇門兇格，受克洩為。
得開門相，用神相生，事業，財源。門店神吉利，並符合陽宅日課五大要素，生意雲來，車水馬龍，人來人，光顧門庭。
奇門遁甲中，擊刑屬於問題，他本來宮位變成了只有50%能力，並讓所有事情變得彆扭順利。 陰盤奇門中，擊刑釋這樣來論述 甲乙丙丁，沒有擊刑，只有六儀有擊刑，這樣看來，是不是出生乙丙丁年人了擊刑機會，減少了一份危險呢。 而六儀擊刑，顯然是地支擊刑而來。 天干戊，擊刑震，是因為甲子戊，子刑卯，卯落震宮，故戊震擊刑 天干己，擊刑坤，是因為甲戌己，戌刑，未刑，故己在坤擊刑；其中，為什莫落宮艮擊刑呢？原因是戌刑，而不刑，奇門中擊刑是對宮作用，而不是乾作用，故醜擊刑戌不算擊刑。其他同理， 庚艮擊刑，申刑寅 辛離擊刑，甲午辛，午午自刑 壬在巽擊刑，甲辰壬，辰辰自刑 癸巽擊刑，甲寅癸，寅刑巳。
天氣看十幹。甲乙風，丙丁太陽。戊己沙塵暴，陰天。庚辛是空氣。壬癸為雨天。
體現天氣情況地支，寅卯為風，巳午是火，晴天。庚辛是。壬癸是雨水。是陰天，辰戌是沙塵暴。
變化看幹合。甲己合土，土是陰天。乙庚合金，金是。丙辛合水，水是下雨。丁壬合木，木是刮風。戊癸合火，火是晴天。
天氣變化量大量小看地支合。寅與亥合生木，木是風。卯與戌合生火，火主晴天。辰酉合生金，金是。巳申合生水，水是雨天。午合日月，午晴天。
看奇門遁甲是如何預測。看值符位置，天蓬為雨水，天芮陰天，天沖雷，天輔風，天禽晴天，天心，天柱閃電，天任陰天，天英晴天。
看八門，休門雨，死門陰雨。傷門風，杜門雨，開門晴，驚門晴，生門晴，景門晴。
判定方法，甲辰壬落一三七宮是有大雨。
注意，落是地盤，然後配合看天盤。
如果甲辰壬在地盤一三七宮，天氣預報是小雨會下成大雨。
如果甲寅癸地盤一三七宮，天氣預報大雨會下成小雨。
什麼時候下看天盤，天蓬值事，休門落旺地下。
1,楊公登山
天敗之年必見兇，左右砂水平。前面有路人行過，內土黃赤傍供（墳）。
葬日下雨橫龍穴，有路背後衝穴，有田壟地山尾，此地結穴下手空。
天財年有興隆，眼前只有路來。穴主腳下有田地，山尾結穴下砂斜。
算來定是晴日葬，六十日來進橫財。
天龍年無穴，四邊風殺穴高中。腳下路圳並溪坑，左右並砂峰。
穴安葬後，來有災.。
天常年有官方，龍結穴低下砂空。背遇車來前眼路，四邊砂水散無踪。
天福之年人丁，葬日晴天家興。左右來結穴，前面溪小水臨。
腳下有田腳，葬後子孫興。
天祿年永昌隆，亡人葬後進田莊。同年貴子財源進，明堂如。
正龍結穴水尾上，左右前面神廟有。前面有路來過，葬後下過永安康。
天敗左食指底，天才食指頂部.。天祿中指底部，天龍中指頂部。天福無明
指底部，天常無明指頂部。
男命 10 歲天敗順排，20 到天才，30 到天龍,40 到天常,50 到天福,60 到天祿,70 到天敗,71
到天才,後照輪。 。 。 。女命 10 歲天常逆排,20 到天龍,30 到天才,40 到天敗,50 到天祿,51
到天福,後輪。排法是 10 歲制完,剩下 10 歲一歲一歲輪。以上是亡者虛
歲數來起捱,可以斷定來死者所埋情況和天時。
2,一盞燈
廖金精名瑀，字伯玉，相傳其入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金
精山人”，故後世稱其廖金精。相傳他年方十五，四書五經，鄉人稱其“廖五
唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究
堪輿之術。楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖瑀楊筠松相遇於虔化，他不服
楊救，年輕氣盛，楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖
金精預先羅盤定準了方位，並地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，
是手裡一根竹竿，地下一插，卻了銅錢中間方孔。廖金精這下服了楊公，
廖金精住寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得
廖公問楊公曰：一盞燈，仰觀天文，俯察地輿，何為生？何為死？何為左？何為右？何
答曰：東左，西為右，南表，北裡，風，雨起交市，雲四方，露地起，
天地東西九十萬里，南北八十萬里，東海西海想去二萬八千里，南海北海相通二萬六千里。
曰：地理三十六穴，何為尊？天下龍何處起而來？
答曰：東風颱有玉堂，南有麒麟，北西穴尊。
曰：崑崙山發脈，行洞庭裡過龍來，頭作南華六組殿，尾作長安一座城，身上三百六
十骨節，作三十六穴，大軍判八方為毫毛，竅秒作八萬四千州鎮。後王母門下分一條過
四川，一條作中軍地，後四王門下六六三十六龍，只有天虹貫一條第一。
答曰：子午卯酉龍公，甲庚丙壬龍母，乙辛丁癸龍子，辰戌丑未龍孫。
答曰：十大出派老龍，百子千孫發福，十小出身龍，結穴全無，子孫
答曰：有龍無虎出高官，有虎無龍不可安，而此是為。
答曰：龍為風，穴水，龍穴相生乃風水。
曰：何為開山？何為閉水？答曰：龍為風，即開道，穴不露風，即水。閉穴
道，乃氣藏。天門開，水地戶不閉，山如回是結穴義。曰：空手鋤頭，步行騎
水牛，人橋上過，橋下水流，橋流吉，水流。
曰：窗外明月窗內白，溪花發水中紅。
曰：芍藥花開菩薩面，棕櫚葉夜叉口。
答曰：芍藥聚明堂是，菩薩面好看，結穴，棕櫚散亂不成穴，夜叉不成穴。
一圏無世界，混混沌沌名曰鴻蒙未判，之時天地初成，三陰三陽即有方位，
乾坤，分南北東西，開八卦名曰：先天。
曰：無極生，太極生兩儀，兩儀者天地。兩儀生四象，四象者陰、老陽、
陰、少陽，四像生八卦，八卦生五行，金、木、水、火、土，五行生萬物，方成世界。五行
所生，春生夏長，秋收冬藏，生而死，死而生，消長陰陽儀，所為及萬物有生、有死，
有死有生，生生不已，化化無窮。上天設立三十三天，地下設立九萬國，我國中華地。
四圍之外，有東西南北九夷地。南有八蠻，西有六戎地，北有五狄，中有三泰地，秉
天之氣，夷戎狄四外方隅地，化外之民。中國中華地，人物衣冠華美，禮儀彬彬，
延伸閱讀…
男諧女嫁，出世。界沾天地化，育受化之民。
世曰：外國夷戎狄，狄無人物，萬事不化，生來化外之民。
3,羊刃祿堂斷
來水發祿速發訣，放水流祿二代絕，
城門生秝過後，但祿訣龍數！
祿水流去休萬物，婦人難尋子孕求，
流破祿堂，癸丁午口絕胎謀。
四維之向如何斷，流破四生定絕謀，
乾坤艮巽四維，寅申已亥為四生。
乾坤艮巽夾生龍，水流生口不絕宗，
祖師親點真口訣，不可傳。
解：看來水速發需以祘，求祿到來水口，甲祿到寅，乙祿到卯，丙戊祿到，丁巳祿
居午，庚祿居申，辛祿居酉，壬祿亥，癸祿子。其祿不可去，去流破祿堂，來
合到三白星年速發。例如;作庚山甲，來寅水吉，祿到山頭人得福，若水流寅口，
十五年哉三十年內敗絕，要看水口三十年，十五年，如生旺龍來損丁而不絕。祿
前－位為刃，刃者帶刀護祿，不可犯，歌曰：
羊刃水來見花休，水流病疾產厄，水流羊可皆不吉，人丁難得到白頭。
房份俱納甲卦斷男女老少，凡何祿何刃何年月見。三方四應。
例如：作乙山辛向，水出酉口，辛祿酉，流破祿堂，可斷已酉年月損少女，
因為酉屬兌卦，兌為少女！總之，速發求祿到，三白星年月看。祿水人丁旺家聲振。
如龍上看或尋龍點穴龍上起祿存訣，看水消於何口，如流破祿之龍局則不可看地，
需點穴，龍起貪，後天掌算。這三元九星祿存，此理很，是地理行家
秘訣，不可告訴別人，外人有問說祖傳不能講，那些自稱高師而陷害眾生，像這種人
不要理他。口訣先分陰陽順逆，不能亂，乾坤艮巽甲庚丙壬寅申已亥順行，乙辛丁癸子
午卯酉辰戍逆行，一卦三山分順逆，後天掌，算到出口是祿存二代絕，千萬不要
例如：來亥龍，亥是乾卦，應乾卦起貪狼，順行坎卦巨門，艮卦是祿存，艮卦三
山醜艮寅，那麼艮寅三山仼何－字出口會主於二代絕，因本龍所帶先天破祿，地理家只
在座山嚮口消鈉。不識本龍先天之局。如艮卦祿存水來，龍家帶祿，坐穴消鈉於本卦。斯
4,流神空位斷
水神衰有權衡，挪移要辨明；
空位流神易犯，一絲失察無情；
巨門翻向飛臨艮，寅位稱空位名；
壬巨翻來到丙，丁宮空外是門帳；
若叉港支河擾，衝破陰陽多受驚；
衝破陽宮男不育，陰宮衝破女無成；
單宮衝著人財減，雙位衝破丁；
更慮官多剝落，朝堂一到禍根生；
功名赫烈銘鐘鼎，只怕中途走狗烹；
莫謂流如織錦，一逢此劫福；
本人內涵古訣意，此節言衰，固全在乎水，而立分明，空位流神，一犯
如訣：“坤壬乙，巨門頭出”；
立坤山艮，即艮，艮陽，行祿存到卯，則寅為九星，所輪著者，即
稱為空位，倒立壬山丙向，巨門丙，輪到祿存到未，丁亦九星輪不著，即空
位，空位之處，忌流神衝破，流神非城門謂，諸如支河叉港，或針倩而來，或橫豎而
出，總算流神衝破，衝破丁位，丁是明，要斷女生育，即使生育能長。如衝
破寅，寅乃陽，男不生育，即生育結實。如衝破丁一字，單明位，丁雖多，
卻無。如巨門，則癸子皆空，是雙陰字位。如子癸流沖破，丁則全無，
世之有財而無丁者，然，丁而，赤為減，但無丁易見，財職卑見耳，
要無論得元失元，總不可受此劫，此全在立向之勝移耳。流神訣，此乃天元歌漏道說
5,斜流穿房斷
論向不論坐，陽順陰逆起
6,八煞斷
總訣曰：坎龍坤兔震山猴，艮虎離豬兌蛇頭。
巽雞乾馬為曜煞，宅墓逢之一齊休。
壬山滄滄水雲辰，礱碓磨坊尋，乙辰有路人吊死，若有圓墩食藥人。
辰方有樹猴上枝，艮有橋出仙人，乾亥有石高照破，兩宮相會破家庭。
子山辰水，坎納申辰出富人，乙辰高照人命見，雖然發福禍。
刑妻克子要斷，有破水侵，氣死眠死，兩石相氣死人。
若見橫石人眠死，水路宜分黃白清，乙辰照見出吐血，何愁禍福無刑晶。
癸山是忌見辰，代代出得短命人，若是聽得礱碓響，爛背之人消停。
左右橋樑並廟宇，削髮尼出僧人，乙辰有路來照穴，其家定有投水浸。
醜山逢寅禍見深，寅午戌年定火焚，兄弟和如何斷，醜上廉貞定殺人。
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未坤雙潮人吐血，代代寡婦破家門，後出屠戶誰人曉，若見城鄉評。
艮山見寅禍，若見石瞎眼人，兼寅視痲瘋出，石口有藏虎咬人。
若見狗咬論，看見大小方有靈，發事命案人人曉，刑妻克子永無興。
寅山見艮耳角邊，若見有隻缺耳人，社壇廟宇忌，唯有獨樹定無情。
塘窟水圳禍患侵，代代兒孫殺戮人。
甲山申，庚申砂水出賊人，若有砂水照入，定主他人打我們。
若是反出我打他，其方有樹定殺人，發事破財人口損，離鄉外配不回程。
卯山煞見精，卦卦配合得，庚申水來人命見，開棺相驗土塌人。
庚申水走，路死扛屍此中途，紅水飄飄血難死，橋樑樹破家庭。
日後遭軍賊，衝破時定火焚，乙山辛向水忌申，若見申水帶鎖人。
申方塘窟有路石，紅杉紅褲遭罪刑， 日後官災出乞丐，刑妻克子永無興。
若見申方有橋樑，出人跛症是其因。
辰山酉水，酉方有樹瞎目盲，若是有石墮胎死，若見有橋吐舌唇。
山配水來龍配向，定出喑啞缺唇人，巽山酉水主重妻，路水牽動推。
若有圓墩大石閉，定主雞母作雄啼，女人貪花定無數，師巫走鼠斷不移。
巳山酉水發大家，龍真穴得享榮華，如穴性偽多有禍，刑妻克子斷不差。
富貴，有命案帶鎖枷，若見酉方樹水照，代代兒孫做戲家。
日陰會夜陽，出現後即絕家。
丙山壬向亥是，天星化穴尋，若見乾水路，代代出得吐血人。
房份要，左右砂水要推詳，壬多亥少損長子，亥多壬少二三詳。
午山亥水殺，乾亥雙潮人吐，乾方高照子打爹，刑妻克子。
亥壬同來遭火厄，亥方有樹定見，橋樑廁室斷，神壇社廟尋。
亥水出分，十八女子私偷情，丁山本是南極星，若見亥水本無情。
酉方見丁峰高照，代代出得壽人， 中一濁難，乾亥雙潮有聞。
雖申明作瞎職，到頭有災星。
未山卯水定雷傷，或來或去要得，若見乙卯瘋跏腳，挨著甲卯出。
官事命案禍和惡，賭錢主人破家亡，紅水飄飄血難死，水響堂聲斷。
坤山變火分年運，世光帶鎖枷，門前樹林並大石，紅水飄飄惡和禍。
寡婦遭淫多喝首，一場命案削髮衣，十八女子帶鎖枷，神仙妙藥醫。
申山卯水定，申龍卯向殃，若見乙卯同來劫，克妻三五場。
若然卯方有大石，盲目之人定見傷，盲目左邊損，弄猴人出一場。
庚山長生曜巳，貧貧有，若見巳方同來路，巳酉醜年蛇入屋。
巳方有路並開丫，蛇來會咬人，酉山巳水多殺戮，生生死死斷不續。
左右定閉會養屍，蛇來入屋濁，官事破財人口損，赤蛇繞印佩堂印。
數歲人死得，辛山巳水蓋貌濃，男孤女寡兇，巳方路去。
戌山午水發，馬上堂階出，午方有水惹火災，疊疊定火焚。
若然辛戌人舌，後損丁。乾山午水，午山乾水。
為何說，先天后天會一方，金水相逢殺太重，爻路相通富貴長。
惟有火焚如何說，壬方立碑福綿長。亥山午水茫，人命富貴哭一場。
午方聳無制化，周遊天下子打娘， 山配水來龍配向，山水橋樑要推詳。
萬歲之中要避，年年月月斷訟詳。
7,子午斜流訣
子午斜流訣用雙山掌以坐山算起，於陽宅判斷選擇房間，安床方位吉凶法訣
乾巽巳亥騎馬走，甲庚卯酉虎中求，
坤艮寅申居子上，丙壬子午去尋猴，
癸丁丑如戌，乙辛辰戌在龍頭。
兇×子上不堪居，定，男人遭死，女人惹官。
吉×上榮昌，田莊，女人年貴子，官帝王。
兇×寅上主，家中事事空，若遭賊，病訟見。
兇×卯上是，更主婦人，產死並吐血，瘟死病。
吉×辰上風光，富貴無辰長，出入多，姓名揚。
吉×巳上，家敗亦無興，男人三五口，農夫田莊勤。
兇×午上是火光，兵賊動刀槍，嬰兒得大害，水死及虎傷。
吉×未上多安康，丁未財相，若有龍局吉，出官鄉。
兇×申上主，兩腳走無停，日夜多思留，謀為。
兇×酉上主惡病，巧計難行，孤寡，閨門風聲淫。
吉×戌上衣裳，家中多進益，婦人和順，男子定及第。
一、陽宅中，電線桿稱小人，若其立時自家門前，變成了犯小人。遇流年到，刑衝克害，得居住者不得安寧。失去官位生病。若這個煞曜煞方，則力量，出事應驗。
二、陽宅接近房了，房子。新房連接舊房，則出現家中傷病或者損丁。
三、陽宅前有河流，道路反弓，會出現腳疾，孤兒隨母嫁，退財。流年臨到定主財退，小心，要注意。
四、陽宅忌建道路盡頭，稱死路死宅，流年加臨定主官司，橫禍。
五、住房臥室床頭忌有橫梁高壓，主人睡覺得有說不出，運氣阻滯，兇禍難免。
六、陽宅東南方巽卦。如這個地方有文筆聳，秀峰或者文昌塔，出文人科甲，利學術地位和名氣。艮、丙、辛位文筆聳，秀峰或者文塔發文貴科甲，但巽位力量。
七、陽宅前面有半月形池塘或者河流，要彎陽宅，不能背向陽宅，有發橫財機遇，並且能出美女。若能配合理氣合局，更驗。
八、住宅門前或者房子周圍不能有枯樹，會導致疾病，經濟差，若兇位或者曜殺方則禍害，力量。
九、陽宅忌正方形，如果陽宅正方形，窗戶正方形，看起來像一個“囚”字。這樣房子是囚屋，主官司訴訟而入獄。
十、陽宅中間兩邊，或者地基兩邊高中間，運氣，作姦犯是抓。這樣房子出現自殺，喝毒藥情況出現。
十一、一排房子，中間，兩邊，這樣房子不論是公司，工廠是民宅，會損主敗，傷丁。是非，是大凶宅。
十二、陽宅坐山左右兩角有硬物，如屋角，尖塔，電線桿。這樣稱為龍虎劫，主破財，家中。
形巒，稱巒頭，巒體，指是山川、水流、建築實體形狀。重點相形、識意、證氣。方法是尋龍、點穴、識砂、察水、定座、施工。
理氣，指是座、山水方位，重點趨吉避凶。方法主要以來龍配座配山配水。
而形學理學，哪個呢，這是風水界紛爭多問題，雖然古人已有形為體，理為，課補說，但是如今很多風水師是初學者未搞清兩者關係，而走了彎路，浪費了時間精力。古賢今智，皓首經，研究理氣，闡精，到頭來是穿鑿附會，解越，釋越玄，弄得滿頭霧水，一塌糊塗。
一、後關係。形在先，理後。
1、理論形成後。古代發明指南針時，中國古人知道山水環境來選擇居住地址與安葬祖宗屍骨位置，初具風水理論。所以風水形學形成。而理學是唐宋後逐步形成。從先秦青烏子著青烏經，晉郭璞著葬經，隻字提理氣說，三國時管輅評母丘儉墓：林木雖，無形可久，碑誄雖美，無後可守，玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族，不過二載，其應至矣。觀此論並未有半句理氣。可見當時風水理氣學並形成。
2、臨場尋地後。風水師用戶選擇風水，是靠眼睛來分辨來龍去脈，尋得龍穴後，羅盤分辨方位，消納好山好水。雖然古賢有——於巒頭者，其盡頭功夫，理氣自見說。如果全用理氣來尋地，那帶著羅盤滿山跑，風水師累死呢。
3、判斷吉凶後。很多風水師，登穴位，不知方向，能大體分辨其吉凶禍福。這形學功夫。後羅盤按理氣詳論吉凶，理氣能起如虎添翼，畫龍點睛作用。
4、實際操作後。風水師人做陰陽宅，形學要求來做，後配合理氣來調整小局。所以有——形來做，十做九發說。如果捨了形體一味按理氣來做，其結果十有九錯。
二、主次關係。形為主，理為次。
1、主決。主吉不論次。主凶問次吉。形體好壞決定風水。如形體達要求，則基本上可以去考慮理氣之凶有凶其力。雪心賦雲：水若屈曲有情，不合卦例吉。如形體達要求，完全考慮理氣吉，理氣吉是白搭。
2、次服主。次吉增效主吉。次損主吉。理氣吉，形吉地錦上添花。理氣，形吉地瑕不掩瑜。
三、體與用關係。形為體，理為。
說，形體基礎條件，理氣調整方法。比如：建造陽宅，要選擇外部環境，山環水抱，藏風聚氣，去規劃空間佈局，有度，設計房屋形狀，方正稱，這形體功夫。設計同時，考慮方向與山水配合，內部方位命主配合：農村大村落而言，其、出水口，路口、廚房、六畜欄枋、廁所方位安排，城市樓房而言，其廚房、主人房、灶位、床位、衛生間、樓梯方位設計或調整，這理氣功夫。
1、吉體有吉用,而無。兇體有,而無吉用。有了形體，理氣才能起好作用。沒有形體，理氣不起作用。同理，如是形體，理氣起作用，理氣起壞作用，且有落井下石，推波助浪作用。
2、得體配用。配用彰體。有了形體，去考慮理氣，這樣理氣能彰顯形體吉。比如，尖峰秀出，應主出文，如居三吉六秀位，或一四同宮，可文才奪冠。逆水入口大吉，主富。如屬長生貪狼，主發丁，如屬臨官武曲，同主如屬帝巨門，主發富，因此可據理氣能論斷此吉水應事。
四、關係。形無假，理難。
1、十形九。其理唯一。形學理論單一，萬變不離其宗，核心六個字，藏風、得水、乘氣。得其要義，其要訣，走遍天下如是。形去斷，九準。形去做，十做九發。
2、十理九假。其理千百。理學理論，眾說紛紜，其理論各不相同，單就風水理論基礎陰陽五行五花八門。如陰陽有：先天陰陽，後天陰陽，納甲陰陽，玄空陰陽，干支陰陽。五行有：先天五行，河圖五行，後天五行，洛書五行，天卦五行地卦五行，挨星五行，五行，雙山五行，小玄空五行，大玄空五行，二氣五行，正體（氣）五行，洪範（宗廟）五行，納音五行，十乾化氣五行，八宅五行，宿度五行，消砂挨星五行，星盤（支合）五行，星宿五行、分金五行，。每一五行有其一整套理論，且各五行相通，有的相容，合此不能合彼，讓人莫衷一是。要理順這些基礎理論，得花去數年功夫如欲其中奧妙，則下苦功不可。你弄通後，再付實施，會發現並像書中說和你想像中那樣。你某一項後，你會受書理影響，會覺得其他理氣是，唯你學是。所謂十理九假，此因。雖然很多理氣書籍,長篇，理論滔滔，奧妙，無懈可擊，但出現書中，山上惘然惑。有用於此處，於彼處憾。而且有些理論實際操作上存在很多解決問題。
五、象數關係。形屬象，理屬數。
1、像只有軟理無硬理，學用靠人悟性。所謂軟理，只有基本概念，普遍規律，空間，形象，沒有標準形象可參照沒有模式可比對，比如五行，九星，喝形取類，靠地師本人去體會，去理解。因為山水千變萬化，定穴前後左右，定向十字天心，無規範格式，靠個人綜合判斷，宏觀分析，加上微觀理解，細節分辨。
2、數只有硬理理，學用靠人記性。所謂硬理，有公式，有規律可尋。如數學，一於二那麼。一套理論中，吉是吉，是，不能改變，不能。因此看起來易學易用。但可惜是，風水理氣學派多，楊公那時有天下諸書感嘆，可見理氣以來公說公有理，婆說婆有理，其理論紛紜，不下千百，讓人無適從。
六、本標的關係。形為本，理為標。
1、求本本。本決定。形為，基礎，來不得半點馬虎。違背形體，百無一發。
2、治標末。末決定應期。理為枝末，允許一些錯。何況不合此不合彼，理氣有擇用各種理論。而且事實上違反理氣理論（假理氣）做陰陽風水，大吉大利者不計其數。