四. 心態風水？心態風水是風水,境隨心轉道理我明白,並且我相信和承認此說法，可惜99.999%人做不到。
五.風水高度，可以到去看天體宇宙星系,下可看各個國家山川河海.可以到去看房間內辦公室內一草木一物一件。
六. 佛渡有緣人。風水師多如牛毛,能不能遇到有品是你緣分。
七,風水如醫生能看病，但所有問題能解決,有風水原局上是破解。
1、存觀
一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房間……是一個太極，只是層次而已。住宅建築佈局，既看其自身太極，看建築組群太極，建築群佈局，應以地形、太極宜。缺殘某部分建築位置。建築地段佈局應十分注意太極圖場氣效應，選擇空地，建築群組團內小遊園綠地，應選中心地段，並應有建築小品佈置。住宅設計中，一幢住宅缺角。住宅樓層內部各戶交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
八. 如果花錢，不信人會想讓人看看;如果花錢花很多錢，篤信風水人願意找人看了。但是風水師花了時間精力財禮掌握風水技術應該得到人們.
九,我姑祖母是多年醫生,能方神情判斷出這個人明天會感冒，我覺得他。某位企業主看辦公室時候，我她辦公格局看出他最近兒子事情,企業主覺得,終於我發現熟能生巧,巧能通神,功底和經驗積累是創造源泉.
十.風水道理，彷彿迷宮，一輩子走不出.風水道理，到她你眼前，幾句話能說,你無法相信,我客戶說你講太有意思了。
十一.可以佛家，道家，儒家，《聖經》，有物理學、心理學、社會學中，有風水術道理。信不信你。
十二.我研究風水術是找到了中國思維方式，什麼叫心物一元，什麼叫天人相應，什麼叫心外無物，物中有我？
十三，風水讓我領悟到三教合一，舍利內丹同仁義，老子孔子佛陀笑。
中國古人風水稱為堪輿，叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（研究分析理論）。
風水流派
理氣方法上，可分成兩個流派，下統諸多分支。
直接採用八卦卦理理氣流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個派系，統百多個派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關。
採用河圖、洛書和後天八卦陰陽五行原理理氣流派是五行派。包括贛南楊公風水術、三合派、命理風水、五行風水術。
中國風水學目前發展多流派風水學，每一派風水學有理論，下面你詳細介紹：
形勢派：（1） 巒頭派（2）形象派（3）形法派
理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空卦派 （8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關派
命理派：人出生時間闡述地理環境人產生影響。
風水學是《周易》一個實踐產物。
風 水 觀 念
關於風水玄學，豫渝您講解。
2、場氣萬有觀
風水學五大要素龍、穴、砂、水、，其本質是氣。尋龍捉穴，察砂，覓水，定向，是於察尋適於人體吉氣，避開於人體煞氣，趨吉避煞，於對氣趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學察證，人體有場氣，植物有場氣建築物有場氣、萬物之間有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣是萬有。一幢建築可以，但如組成建築群，場氣可能劇變。上述觀點不可小視。
3、場氣導引觀
風水氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣統一場氣中氣。宇宙、地球、地域場氣，大場氣。大場氣，處來，止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於民生，利於接納大場氣。場氣性狀，是螺旋式運動，任何局部某一層次螺旋式運動場氣，是宇宙環境一部分。
環境植物、建築、人體是小場氣。環境場氣，風水學稱為地氣，地氣來，處去。然而這種場所，條件下，局部環境中是可以人智能認識加以導引。
1. 整體系統原則
風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個整體系統是聯繫、制約、相互依存，對立、轉化要素。風水學功能要地把握各子系統之間關係，優化結構，尋求最佳組合。
2. 因地制宜原則
因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，反樸歸，天人合一，這風水學真諦所在。
3. 依山傍水原則
依山傍水是風水基本原則之一，山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵、捕撈、採摘應。
4. 觀形察勢原則
清代《陽宅十書》指出：「人居處宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。」風水學重視山形地勢，環境放入環境考察。只要環境觀察環境，可知道環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，猶如中醫切脈，脈象洪細弦，可知身體狀況，因為這是心血管機能狀態決定。只有形勢，宅地。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應考察山川環境。處著眼，處著手，無後顧之憂，而後福乃。
5. 地質檢驗原則
風水學思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這是科學。有風水師相地時、親臨現場、手研磨，嘴嚼嘗泥土，挖土井察看深層土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
6. 水質分析原則
地域水分中含有微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水來龍去脈，辨析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
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7. 坐北朝南原則
中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線（北緯23度26）以北，一年四季陽光南方射入。朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房溫度1-2度;二是參與人體維生素D合成，小兒曬太陽可預防佝僂病;三是陽光中紫外線具有殺菌作用;四是可以增強人體免疫功能。
另外，坐北朝南，不僅是採光，還為了避北風。中國地勢決定了其氣候季風型。冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載。 《史記律書》雲：「不周風居西北，十月。廣莫風北方，十一月。條風居東北，正月。風居東方，二月。」
8. 適中居中原則
適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，儘可能優化，接近至善至美。
適中另一層意思是居中，適中原則要求突出中心，佈局整齊，附加設施圍繞軸心。典型風水景觀中，有一條中軸線，中軸線地球經線平行，南北延伸。中軸線北端是橫行山脈，形成丁字型組合，南端有明堂（平原）中軸線東西兩邊有建築物簇擁，有彎曲河流。明清時期帝陵，清代園林這個原則修建。
10.積德
勉人盡孝，勸人為善，催人，使人得福，告訴人們順應規律、優化環境來改善提高人生和社會。這是風水學基本理念與目標。
中國古人認為，天地人是，人心靈天地靈氣是相通。心靈才能和風水地同氣感應，有心靈人才能得到陰陽宅，才能獲得風水地吉氣善待。反之，有醜惡心靈人是無法得到陰陽宅，只能得到陰陽宅，會得到風水地懲罰。所以風水學十分重視風水用戶和地師心靈塑造淨化，十分重視道德修養積累。福心生，地由心造。
風水可以改天命而奪，這是古人風水學高度肯定。風水學告訴人們要能順應規律，做到天人合一，要優化環境，這樣有了陰陽宅，有了風水地吉氣感應庇，自己和後人即可以昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家能獲得風水地而吉祥，社會會因人人而，民族國家會因人人有家家發達社會和諧而，這風水學人類貢獻所在。
中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學一門綜合類學科。這是中國古人智慧結晶，這是我們後人應學習繼承，應大力發揚光大。
接觸理氣，巒頭形法裡面有立理氣方法，不過方位五行啥聯繫。後來自己學習陰陽五行理論後，探究三合八宅玄空陰陽宅理氣方法，其中三合學得多一些，因為形法中，三合運用基礎。後來因為城市樓盤預測需要，研習八宅玄空理論，主要是陽宅。不過這些方法應用起來，並不能應之如影響，理論上面有很多欠缺地方。後來我反覆琢磨，發現城市裡面，形法巒頭。中原一塊一些城市，大多兩水交合處，地勢，界脈枝水很少，那麼離水流而地方，運用八宅或者玄空勉強可以，有很多出入地方。而其它城市，要麼地勢略有起伏，要麼多有水路流行，這樣地方，要結合楊公形法。比如八宅法坐西朝東，西方和東北吉宜，那麼任何地方是這樣。但是如果形法基礎上，了，坐西朝東房子，如果是落龍穴正位上面，有兩種情況，一種是山北邊來，右轉（這個龍左旋右旋是一個意思，但是有順著山看和逆著山看區別，本處是說站穴場逆著來山看而言）落脈，如果山水合局，那麼出水口會落到寅卯辰巳午方（十二地支正位），這些方位；如果山南方來，左轉落脈，那麼出水口在戌亥子丑寅卯，這些方位。其中辰、出水口（陰陽金墓）。如果八宅法看，坐西朝東，坤兌乾艮四方宜高，其餘四方宜。那麼艮，可能作為出水口，其它方位有諸多不合。因此八宅法三合巒頭形法，是有原則上面衝突。玄空理論是。
理氣無，形法無假。這個說法是有道理。當今城市中，樓房密集，如果開發，地勢山水磨平，無法形法方面勘查研究，導致城市裡面風水應用巒頭形法理論。從而轉入八宅玄空理氣方法研究。理氣方法，理論而言，不是，只能說它們巒頭形法之間，有個後主次問題。這個問題後文章詳細討論。
研究風水理論同時，思考風水習慣社會形態之間聯繫，俗話說「一方山水一方人」，古人這方面關係有定論，雖然我沒有系統研究這個方面問題，但是些許心得，亦可與大家分享。後面過一周，風水心得發上來，本文是一個引子吧。
人之際，通古今變，秉始道，成一家之言。
關於風水玄學，豫渝您講解。
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理氣方法上，可分成兩個流派，下統諸多分支。包括八宅派、玄空飛星派、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關。
葬書》雲：「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。」風水，古稱堪輿，堪者，天道，輿者，地道，堪輿者，即天文地理之學。 風水，是古人在擇地建造居所之時，各種條件，如氣候、地質、地形、環境、景觀因素綜合判斷，以及建築當中種種禁忌總稱。
中國風水學源流長，河圖洛書問世，數千年來歷代地理大師湧現，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。
風水學發展到形成派別如星河，多不勝數。形勢派：形勢派以龍、穴、砂、水地理形勢吉凶，重視定向。
何謂「風水」，古風水下定義者不計其數，可歷史上風水下定義晉代郭璞，其名著《葬書》中有云：「葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之」。
前日應一朋友去他公司，當時他請了某預測公司風水師風水，想聽聽我意見。那個大師沒有帶羅盤，手來指點，這裡該怎樣，那裡該怎樣，然後說他八字喜木，所以門口養金魚，用水來生木，他方位應該東邊！
風水學中門派分類方面來講，風水學分為兩大類，一是巒頭派；二是理氣派。巒頭理氣是論風水兩個方面。巒頭派：包括形勢派、形象派、形法派。理氣派：包括八宅派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、三元派、玄空派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、星宿派、金鎖玉關派。
金庸筆下江湖，門派眾多，之間恩怨情仇構成了許多精彩動人武俠故事。現實中，風水學有很多流派。夜譚君稍作整理，饗讀者。中國風水學源流長，長期發展過程中，於認識，形成了眾多流派，如八宅風水、飛星風水、金鎖玉關、過路陰陽風水、八字風水。
我是山東濱州張瑞潔，2021年元月4號第一次參加宋國元老師金玄風水課，6天課程聽完，受益匪，心裡感觸繞樹三匝有枝可，什麼這麼說呢，來宋國元老師課程以前，我接觸過好多號稱國學大師國學講師班培訓班，微信群，他們你交錢之前，美其名曰”傳播國學，傳播愛”，你催錢，催債，催桃花，催貴人，各種催。收了錢後態度了，其辭講解，傳播愛了，後來我明白了，他們於風水根本就是一知半解斷章取義，打著傳播幌子圈錢。進入宋國元老師課程，短短6天學習，宋老師我這個道聽途說經愛好者打開了一扇”天窗”宋老師平易近人，是一位富有經驗，認真負責老師。宋老師授課時生動形象，具幽默感，通俗易懂語言將復雜理解文字表達出來，激發了我無限想像，雖然人課桌前坐著，但是魂兒彷彿跟著宋師語言各個空間穿梭。宋老師授課有時候，教學嚴格要求，能迅速察覺，誰哪裡沒有學會並敦敦善誘不見其煩講解，跟隨宋老師學習，我一開始教材文字害怕，到後我不僅知道了”其然”，知道了”其所以然”，感恩遇見國學大家宋國元老師，願追隨老師學有所成.