（一）依山傍水。理想居住環境是前有小河，後有山坡。風水住宅講究“藏風聚氣”，前有小河彎彎讓明堂開闊，視野絕佳。河流呈弧形圍著樓宅，形同“玉帶環腰”，與房屋、樓宇有情相繞，能帶來財富和運。
我們說“依山傍水”是活水、水。風水中水分成死水和活水兩種，死水是指、污染、流通水，這樣水缺乏生命能量，易引導人墮落犯罪；活水是指流動水，它有著生命能量，能人帶來活力和運。此外，風水學講究水形態，水流河流、湖水是水，波濤洶湧水會使財源，大成敗。
（二）前有公園。樓宅前面有公園，符合“前有明堂”標準。公園宅前，明堂開闊，且易納氣，帶來財氣。養生角度，水泥森林都市，家宅前有一片綠地十分，能使人心胸開闊，心曠神怡，工作事半功倍，能生財有道，氣運。如果面對是雜草叢生、廢棄公園或環境，吉利；或者距離公園，早晨受到晨練者影響，需考慮。
（三）左右有靠。如果樓宅左右有形態樓宇相鄰，即為左右有靠，左右代表貴人，事業發展有寓意，意味著能得到朋友幫助、領導提抜。如果左右樓宅略有向前凸出，像是椅子上扶手，則代表主人坐在一把太師椅上。如果前方開闊，後面有建築物作為靠山，且住宅內部格局，屬於都市住宅中風水。
7、挑房時需要注重物業管理、設施治安以及收費情況，這些是買房需要注意常識。
我們買房時候要認什麼樣房子，是房子，房子需要結合多種因素來決定，下面是分享買房識有哪些，希望對大家有幫助！
1、什麼樣房子是房子？人覺得價格、戶型是房子。事實並不是如此，房子需要結合多種因素來決定，比如地段、質量、環境、學區、交通多種因素決定了一間房子。
2、買房時要選擇一個可靠放心中介公司，這樣可保證購房可信度，上當受騙，就算是遇到房屋問題時，解決起來省時。
3、另外要瞭解整體房屋型是屬於哪一種，看整體小區公共設施是否完備，實用性，有整體綠化有沒有達到標準。
4、買房簽訂要注意各項條款，要仔細去看條款內容，千萬不要因為條款而掉入到陷阱當中，造成後來一些不必要麻煩。
5、買房時要做好實地考察，不要覺得沙盤或預售屋做，所有房屋。
6、貨比三家，不管是購買房屋、傢俱是衣物房屋時候，是同樣道理。購房時如果選擇性比多時，我們可以多一下幾家建商，才能挑中滿意房子。
“砂”是“龍”旁邊小山丘。建築風水學認為，有“龍”還不能成為吉祥地，“龍”周圍需要各種“砂”來拱衛和呼應。 “砂”指穴周圍山勢，“砂環”指穴地背側和左右山勢重疊環抱環境。所有環繞吉祥地“砂”中，當屬“四神砂”，它們青龍、白虎、朱雀、玄武，左右前後四個方向小山（天上四方星宿名字命名）。只有“四靈砂”滿足“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”地勢算是吉祥。 [5]
8、買房挑時記住房子不要，不能夠。如果房屋戶型發生出現供水情況，如果房屋戶型，導致水管堵塞情況，要考慮。
買房時，應注意風勢，如果發覺房屋四周風、，那選購了。
風水學是注重風聚氣，風勢地方會是旺地。理想居住環境，是有微風徐徐吹來，清風送爽，這符合風水道。
住宅風水講究是陽光、空氣，所以買房時要注意房子內要空氣，而且還要陽光。
房子中心適合用作廁所，位於房屋後半部中心，如果廁所大門成線，可能會導致破財損丁。
房屋住宅喜迴忌衝，如果直衝來勢，且居所其衝，患甚，要認真對待！買房時，不妨去看看房屋前後左右是否有街巷直衝情形出現。如果衝這種現象，建議不要購買。
揭秘：居住十大風水佈局(組圖)(9)
2011-02-15
居住十大風水佈局
佈局七：山水有情、藏風聚氣
陽宅外部環境講求山環水抱、山水有情。能找到藏風聚氣環境，可說是理想住宅基本原則。平地充分舒展、地勢地形有利於“氣”凝聚。這樣地方有陽光，空氣，能使人心平氣和、運勢，這是建築陽宅理想地點。
城市裡看到山水，住宅四周是高樓大廈，面臨著樓房、街道、人流、車流，哪裡算龍穴砂水呢？其實，鄉村城市雖然面貌，但道理是不變。只要是、靜物或建築“山”；處、流動如街道、人流、車流“水”，而人流、車流方向即是“水”流向。、圓、方形狀物體屬吉，歪斜、破碎、或似刀槍劍戟凶器形狀物體屬；環抱屋子道路屬吉，直射、反弓於屋子會形成凶煞了。城市陽宅建成後，隨著四周建築物拆遷、改建，周圍山水環境變化，於居住者運勢會隨著有所影響。
理想陽宅背後要有靠，左右有包裹，前方明堂開闊，水流(指車流、人流)彎曲環抱著屋宅，水出口有關欄，並且衝屋子。屋裡看出去視線內不要有歪斜、、和奇形怪狀形體指向家中，不要看見神壇寺廟、墳地、警局、醫院、垃圾場門窗外景色裡。
如果馬路、河流傾瀉、反弓、直射屋內，不但造成感，會帶來血光災；，保持居家環境衛生是首要條件！居住一個無壓力、空間裡，才能帶來身心，能有運勢。
理想居家風水並非處處有，而風水上缺陷卻比比皆是，往往想要趨吉避凶，覺得？其實只要利用一些方法彌補缺陷，還是可以擁有完善居家環境，例如正門前有大路直射或風口，可以門內加強照明或以屏風避之，要大動土木工程，有時候只要利用方法，可以符合風水要求了。
[上一頁] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [下一頁]
0
相關推薦
《設計》探訪名屋設計《設計》探訪設計探訪上空間設計有限公司探訪憬致設計事務
熱門新聞
電腦版 |
意見反饋
© 2022 新浪家居
延伸閱讀…
陽宅外部環境講求山環水抱、山水有情。能找到藏風聚氣環境，可說是理想住宅基本原則。平地充分舒展、地勢地形有利於“氣”凝聚。這樣地方有陽光，空氣，能使人心平氣和、運勢，這是建築陽宅理想地點。
城市裡看到山水，住宅四周是高樓大廈，面臨著樓房、街道、人流、車流，哪裡算龍穴砂水呢？其實，鄉村城市雖然面貌，但道理是不變。只要是、靜物或建築“山”；處、流動如街道、人流、車流“水”，而人流、車流方向即是“水”流向。、圓、方形狀物體屬吉，歪斜、破碎、或似刀槍劍戟凶器形狀物體屬；環抱屋子道路屬吉，直射、反弓於屋子會形成凶煞了。城市陽宅建成後，隨著四周建築物拆遷、改建，周圍山水環境變化，於居住者運勢會隨著有所影響。
理想陽宅背後要有靠，左右有包裹，前方明堂開闊，水流(指車流、人流)彎曲環抱著屋宅，水出口有關欄，並且衝屋子。屋裡看出去視線內不要有歪斜、、和奇形怪狀形體指向家中，不要看見神壇寺廟、墳地、警局、醫院、垃圾場門窗外景色裡。
1、對自建房居住環境建設建築風水學認識 “社會主義自建房建設”是農村全面建設小康社會歷史階段和工作載體，即自建房建設，實現農村經濟發展、社會、政治民主、生活質量改善，構建社會主義和諧農村社會。在建設社會主義自建房過程中，不可避免地要涉及到農村居住環境建設，這於農村是我國農村，會考慮到建築風水農村建設影響。我國農民千百年來受封建迷信思想影響，大部分農房，請“建築風水先生”來定朝向以求達到居住趨吉、避凶、納福目的。這一方面嚴重影響了“建築風水”理論農村居住環境建設科學指導道路發展。同時，科學實施城市規劃理論有羈絆。建築風水思想是我國一種環境文化思想，它文化前提源於“天人合一”大地有機思考。 [1]眾多學者認為，中國古代建築風水學是一門有關人居環境選擇學問，它指導人們地質、日照、氣候、景觀一系列自然地理環境因素做出或優或評價，進而選擇適於居住環境，並賦予其文化內涵，滿足人們生存需要、安全需要和精神需要[2]。中國建築風水學迷信外殼包裹著合理內核，在建設社會主義自建房中，要我國實際出發，建築風水學合理科學成份提取出來，用來指導自建房建設，我國有著現實意義。
2、建築風水學主要研究方法 《辭海》定義是：“建築風水，叫堪輿。……中國一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍風向水流形勢，能招致住者或葬者一家禍福。指相宅、相墓法。”[3]。在建築風水學發展過程中，主要分成兩派即形勢派理氣派。形勢派地理形勢，主要是龍、穴、砂、水吉凶。理氣派主要是地理方位宅居或墓葬主人生俱來生辰八字、姓氏名稱因素星神、八卦、五行生剋因素聯繫，複雜。實踐，楊救貧建築風水兩派化為“地理五訣”，即“覓龍”、“察砂”、“觀水”、“點穴”、“擇向”，並且建築風水中“氣”歸納建築風水六法。
“氣”是建築風水學核心。現代物理學研究表明：“氣”本質是超微粒子及其場。 “場”是現代物理學概念，場論認為，物質存在兩種形態，一種是基本粒子以及可能基本單位構成實體，另一種是各種實體之間場。這裡，場實體是一種存在，條件下可以轉化。這種理論中國古人所說“聚則成形，散則化氣”見解相似。在建築風水學上有了“山環水抱有氣”認知，[4]“有氣”地方有希望，有希望地方“吉地”，所以，建築風水實踐目的尋找能夠聚集或生髮“氣”那個地點。
建築風水學大地看作一個有機體，認為大地各部分之間是類似於人體經絡穴位相貫通，“氣”沿著經絡而運行，並聚集於穴位。因此，考察山脈走向、形態、結構成為尋找“吉地”一步。於山脈形態上龍相似，所以建築風水學山脈起止形勢考察稱作“覓龍”。建築風水學中有“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”說法。山脈有主脈和支脈，龍有“幹龍”和“支龍”，幹龍是一個地區山脈。每條幹龍起點到入海大小分為“祖山”、“少祖山”，建築風水學認為，大地生氣祖山嚮祖山傳遞過來，靠近起點生氣，靠近海邊生氣，因此吉地應當在祖山尋。
“砂”是“龍”旁邊小山丘。建築風水學認為，有“龍”還不能成為吉祥地，“龍”周圍需要各種“砂”來拱衛和呼應。 “砂”指穴周圍山勢，“砂環”指穴地背側和左右山勢重疊環抱環境。所有環繞吉祥地“砂”中，當屬“四神砂”，它們青龍、白虎、朱雀、玄武，左右前後四個方向小山（天上四方星宿名字命名）。只有“四靈砂”滿足“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”地勢算是吉祥。 [5]
延伸閱讀…
建築風水學中所有吉祥地點離不開水。建築風水學認為“龍”能迎氣生氣、“砂”能聚氣藏氣、“水”能載氣納氣，大地生氣只有遇到水面才能拽住流動腳步。 “觀水”水考察，其中包括水來源、走勢和質量三個方面考察。總之，吉祥地點周圍“水”應該“龍”和“砂”一起，該地點造成重疊、關攔、內斂向心圍合態勢。另外，有一個要素，那“水口”。水口兩條以上河流匯合後兩山之間流走那個地點。相中地形中，水口多，水流水口之內纏護周密，吉祥。
吉祥地往往是一塊區域，而“穴”是這塊區域中吉祥那個點。建築風水學認為，生氣這裡地下冒出來。 “點穴”就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到山環水抱這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象那個點。站這個點上，人們能得到心理感受。尋找“穴”過程中，有一種輔助性方法——相土法，要藉助考察土質來判斷該地點生氣衰。
“”方向、朝向，指建築基址走向垂直方向，這是建築規劃中一個參數。建築風水學重視住宅朝向和日照，追求“向陽府第”，忌諱“背陰宅”。建築風水書中說：“何知人家有福份，三陽開泰直射中”、“何知人家得長壽，迎天沐日無憂愁”。在建築風水學發展早期，建築物朝向多因素有關，如採光、背風、排水。
1.天時，切合地利 建築風水學熱衷追求天時、地利、人和“天人合一”融洽境界。 “藏風聚氣”理想模式，取是負陰抱陽格局，這種格局基本上是坐北朝南方位。這位處北半球中國大地最佳朝向是。但於地段，達成最佳朝向，所以建築風水師有時多依地形走向而偏轉建築朝向角度，切合地利。如理想環境“四靈”地，建築風水學概括為“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服”。是“後、前、左、右”方位，而不是“東、南、西、北”方位。這因地制宜提供了大的迴餘地，如台灣恆春縣“四靈”座東北朝西南方位，是實際情況遷變通。
2.靠山吃山，靠水吃水
建築風水學“枕山，環水、面屏”藏風納氣理想環境模式，但這個模式適用於山區和丘陵地帶，於江湖平原，建築風水學作了一個。 《水法》中說“有山取山斷，無山取水斷”。這裡承繼了“靠山吃山，靠水吃水”理性傳統，地提出適應“山地”與“平洋”兩種地區因地制宜要求。於平洋地區，“平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，水龍脈，水為護衛”。何曉昕它概括為“背水、面街、人家”。我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣模式。無山無水地段，建築風水學千家萬戶屋脊視為“龍脈”，宅周圍街巷擬為“水”。即規是：左青龍，右白虎，寧叫青龍萬丈，讓白虎抬了頭。 ”可以看出市井宅強調“脊龍”，實質上是協調住宅群體整齊佈局一種手段，是協調鄰里關係一種措施。
3.依形，揚長避短
建築風水學“觀水”，視水形局。 “到一鄉之中，看水城歸哪，水抱可尋地，水不可下。”建築風水學這種因地制宜、依形、揚長避短點穴立基原，是自覺遵循。實地考察時，應當：“瞻前顧後，視左應右，準。左一步，右一步，前一步，後一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中準，心中臉；眉上，心上應；淺中深，深中。”這些表述中，剔除迷信東西，看出其中蘊含著因地制宜意識，於地段實際情況考察，給予了高度關注。
四、人工調節，點石金
建築風水學順應同時，注意人工彌補缺憾，主張“趁全避缺，增高益下”。調節原則是“其性，損者益之”。因地制宜，因勢利導，條件缺損，人工措施來補益。這類建築風水環境人工調節，於村落選址中理想地形，採用引溝開圳、挖塘蓄水、修築沙湖、壘壩造橋措施來調節。值得注意是，建築風水術運用建築手段來彌補和強化建築風水優勢。如文峰塔、魁星樓、文昌閣之類體量建築和牌坊、亭、橋建築小品，這些建築成為村落環境標誌物、觀賞點和構圖中心，具有易識別性、觀賞性。