三：水出庚酉方。衝破祿位。名「沖祿泉」。主窮乏夭亡。出寡居，間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。有乞丐者。總困者多。者。若戍字上再有槍刀惡石。出性暴人。習拳棒行兇爭鬥。
兼卯酉三分，坐丁卯丁酉分金，此分金乃少女配長女，辛為巽卦女，酉是兌身少女，故曰二女同居，不生，克委敗，損丁失敗，犯榜殺，巳酉醜年敗財官事臨門主損女口類。兼辰戌三分，坐辛卯辛酉分金，兼此犯破軍，戌是離卦中女，辛是巽卦中女，謂之二女同床陰則不生，後衰敗，克子傷妻敗。
水法：左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。
山峰：丁辛紳峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰財。
放水：宜放丁庚辛水吉，戌空。辛向庚辛丁巳壬，位爵生臨。但得宅水辛壬吉，乾坤二位禍臨深。
很多人們安葬祖先時候會擇日，而且這個是山脈中是否可以找到生氣凝聚，此陰宅風水安葬是怎樣呢？
陰宅山水主要講究擇地安葬道。 《葬經》說：「葬，乘生氣」，意思是說立墳安葬，應該是有生氣凝聚土地上；但是土地中流動生氣無形無象，如何才能找出其凝聚之處呢？天地，到處有山有水，應何處立墳安葬呢？
①中國傳統風水學，提出「龍真」、「穴」、「砂環」、「水抱」四個來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處，但只要憑著這四個來追尋，可以找到生氣凝聚山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此山脈蜿蜒起伏形態，可以推知內中是否有生氣流動。
②「龍真穴，龍假穴」，龍穴，故此循著生氣流動山脈才能找到生氣凝聚吉穴。
③可以這樣說，龍是「」，而穴是「果」，尋龍是了佔穴，而點穴尋龍。
⑤生氣流動山脈，並結出生氣凝聚吉穴，因為山脈結穴處形勢各有不同，有些是人砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚散，結出吉穴，但有些是「砂飛水走」，毫無關係，使生氣散逸，會結吉穴。
陰宅風水安葬禁忌：樹根吸收靈氣，墳墓長樹損子孫——墳墓長出大樹，對子孫，所以安葬之處不要有利於樹木生長。
陰宅風水擇日，乃選取合此龍、穴、砂、水和元運空間時間，注意陰宅風水擇日要避大煞。風水擇吉結合了風水形勢、理氣四柱學，是一個推導過程，可以抽像地選擇時間。陰宅安葬和墓碑上,後人有影響。
風水學整個系統中分三部份內容：第一、龍、穴、砂、水。第二、元運（包括天運和地運）。第三、太歲（包括應事、催吉、擇日）。這三個部份是聯繫著，缺少那一部份可以。所以有的得了龍穴砂水，沒有得到元運做了後沒有應吉而應兇，有的得了龍穴砂水和元運，沒有擇到合此龍穴砂水和元運日課於吉來做後會不能應吉而應多。
宮位而言，年上為祖山、少祖山來龍發脈，月上為父母入首主山，日柱形穴，時幹堂局。這個區分並，因為每一宮並不是孤立存在，而是要其他宮位交互作用，宮此而星、結體、氣勢彼，是該區段龍神寫照。現場來龍脫卸是有方位節點變換，選用年月干支衝突，應該實際方位干支一局、相合氣中模擬。如來龍或者祖山申，不可用亥之年月，可以用辰、酉、巳、子年月干支順承其氣。朝山端莊有情方，是外氣專，如在午上，時辰不可或者慎用醜、子而是應該儘量選、寅、戌。命學，干支辯證得宜人才能得好這個風水擇吉。
黃道星宿運行規律，擇吉術認為神煞有年、月、日、時分，各有所主。吉日選擇主要是日選擇，像算命術重視日干。但吉日選擇並不是不顧年、月、日、時吉凶，而要觀覽，綜合選擇。
真祿馬貴人或天月二德吉神可製伏，化解一百二十多種凶神，稱化煞生權得福多。應該避免如太歲、暗建煞、五黃、三煞，我們是應該避用。有歌證：
祿到山前人，馬到山頭人運肥；
飛宮二德到山方，趨吉避凶；
（一）城門法坐山立向之輔助之法。元運建房下葬，坐山，於坐山。使家業，如果旺山旺。再有一種輔助旺氣幫助。上加，錦上添花。如果不是旺山旺，若然得到兩傍方之旺氣幫助，即使坐向，能發達，雪中送炭。這種幫助力量。城門法求得城門。
城門，來自向方兩傍之卦：
立離，城門旺氣來自坤卦和巽卦
立坎，城門旺氣來乾卦和艮卦
立兌，城門旺氣來乾卦和坤卦
立艮，城門來自震卦和坎卦
立坤，城門旺氣來自離卦和兌卦
立輪，城門旺氣來坎卦和兌卦
立巽，城門來自震卦和離卦
其之所以來方兩旁卦，是先天生成敉而來，立離卦，離巽兩宮合為四九生成。巽城門正格（或稱正馬）若坤卦取得旺氣，稱為城門副格（或稱借馬）。立坎，坎輪兩卦合為一天生成輪為城門正格，若艮卦取得旺氣。稱為城門偏格。立兌，兌坤兩卦合為二七生成。坤為正城門，若輪卦取得旺氣。稱為副城門（即為城門偏格），立震，震艮兩卦合為三八生成，艮正城門，若巽卦取，稱為副城門，立艮，艮震二卦合為八三生成，震為城門，若坎卦取得旺氣，稱為副城門，立坤，坤兌合二七生成，兌為城門，若離卦取得旺氣，稱為副城門。立輪，輪坎合為六一生成，坎正城門，兌為副城門，立巽，巽離合四九生成，離為城門，震為副城門。
之所以稱為城門，是形而稱，即古代城池四面八方之門，其方以一城門口出入，門外有圍城池，池水氣城門口出入，故調城門，此外稱水口，如果四面環山地，有一缺口供外氣出入，供內水出入，此口稱城門口，或稱水口，立之方，兩旁有一缺口，若合要求，可謂城門。
（三）但，並非任何一個兩旁有城門可取，原則上每個兩旁存在城門和副城門，但是坐向陰陽和飛到兩旁天盤星陰陽，造成三種情況，其一.方兩旁同時存在城門和副城門，其二.方只有一旁城門或副城門，而另一旁沒有；其三.兩旁沒有城門可取.什麼會出現這三種情況呢？是因為兩個原因造成。
第一. 所立坐向三元造成，所立坐向有天元龍.人元龍. 地元龍三元.如果立天元龍坐，要求兩旁城門是天元龍，如果立人元龍，要求兩旁城門是人元龍.如果元龍，要求兩旁城門是地元龍.只有合乎這樣要求.才能保持元一氣。
第二. 兩旁天盤飛量後天八卦原宮陰陽性質決定.比如立成山辰，辰兩旁城門甲和丙，同是地元龍，確保了元一氣，假如一運立，戍山辰，向星九，甲方八，丙方五.八後天八卦原宮艮卦.艮卦地元龍陰，故八逢陰逆飛，使旺星一到甲方，甲可為辰向副城門，而五在後天八卦無定位，其丙方陰陽定陰陽，丙方陽，而五逢陽順飛.使九到丙.故丙方不能城門，因此，戍山辰，方只有副城門而沒有城門。下面舉三個例子，說明並非任何一個兩旁有城門可取；
例一：四運子山午，求子山午兩旁城門，午屬天元龍，午向城門巽坤，四運子山午，挨星三到巽，一到坤，三後天八卦原宮天元陰，故三逢陰入中逆飛，使旺星四到巽，巽午向正城門，一後天八卦原宮天元龍陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星四到坤，坤為午向副城門。
所以，四運子山午向向方兩旁，有城門可取。此兩旁城門，補救了午向沒有旺星到之。
例二：七運西山卬。求西旁正副城門，卯向屬天元龍，卯向天元龍屬陰。城門艮巽，七運西山卯向，挨星一到艮六到巽。一後天八卦原宮天元龍陰，故一逢陰入中逆飛，使旺星七到艮，艮卬城門，。六後天卦原宮天之龍屬陽。故六逢陽順飛。使五到巽，而不是旺星到巽。巽方沒有城門。所以西山卯向兩旁，只有正城門可取，於正城門之卯協力。使卯方旺上加。
例三：一運午山子。求子兩旁城門。子向屬天元龍，子向城門乾和艮。一運子，挨星二到乾四到艮。二後天八卦原宮天元龍為陽。故四逢陽順飛。旺星不能到乾。四後天八卦原宮天元龍居陽。故四逢陽順飛。旺星不能到艮，所以，一運午子兩旁，沒有城門旺星可取。
（四）城門不但有特義分，有廣義別。以上三元九運可用城門，特義城門。有廣義城門，其一，陽宅而言，以有十字路口，巷道入口。人們走動出入門路，來水口。去水口。其二，合水三叉，出水關口中，其三，河川轉彎處。其四，湖潭中心點，或左右池塘（放光而形圓。）水庫，蓄水處。其五，圓形秀峰。坐山兩旁，有城門可取。只是於旺丁。坐山兩旁，有秀麗山峰。有聳大廈，電視塔。文昌塔，如合城門訣，此時可取城門，取用方法，可以上三元九運有用之城門法，方改成山方，比如“庚”改成庚山，其城門變為未，副城門便是戌。其餘類推。
（五）城門用法，此法三種情況下使用：其一，若運盤有五挨到向星兩旁，元一氣，可作城門，比如六運子山午，五到巽，午天元龍陰。故陰逆飛，六到巽，即為城門，如六運壬山丙向，丙地元龍為陽，故五陽順飛，四到巽，不能城門。其二，若向星之西旁。有飛星元旦盤相合成和成敉。即飛星之一與元旦盤之乾應，飛星之二與元旦盤兌應，飛星之三與元旦盤之艮應，飛星四元旦盤離應，飛星六元旦盤之坎應，飛星七元旦盤之坤應，飛星八元旦盤之震應，飛星九元旦盤之巽應，作城門，其三，若向星兩旁，有運盤星元旦盤相合成生成敉。 ，即運星之一與元旦盤之乾應，運星之二與元旦盤兌應，運星之三與元旦盤之九應，餘此類推。比如卯山西，九運中，乾山方運星一，一元旦盤之乾應，合成一六共宗，若此方有三叉水口映照即為城門。
（六）幾立山嚮，兩旁城門，是運星入中逆飛，旺星挨到所至。倘若時運一轉，旺星變成退氣星，於前運所立城門不能取用了。若然繼續使用。招至敗落，解決方法，一是起運修造，另取山嚮，二是轉運後，原山嚮正逢旺山旺，居屋裝修翻新。比如七運立巽山乾。為上山下水。破財損丁之格，乾兩旁有子方與西方作為城門。輔不敗。但七運一過，子方與西方城門變成退敗氣，衰，轉八運後，巽山乾正逢旺山旺，故應居屋重新整理裝修，面貌迎接元運旺氣和西方可取城門。
這是正神、零神配稱而來。旺之山衰之向零神。相輔水神。故照神實為城門。正神零神中。一運坎山正神。離向零神。巽方坤方則神，即巽坤為離城門，二運坤山正神。艮零神。震方和坎方則神。即震坎艮城門，三運震為正神，兌為零神。坤方乾方則神。即坤乾為兌城門，四運巽山正神，乾零神。坎兌方則神。即坎兌乾城門。五運歸艮坤兩方，六運乾正神。巽零神。離震神，即離震為巽城門，七運兌正神。震為零神。艮巽兩方神。即艮巽震城門。八運艮為正神。坤為零神。兌離神。即坎離為坤城門。九運離正神。坎零神。乾艮兩方神。即乾艮坎城門，不正零神中，神零神隨運而轉，幾旺山正神。幾旺向零神。而旺向兩旁神。即城門。只是城門分可取不可取用而已。城門訣法所得旺氣，可用於運。運過即敗。
二十四山中，何山何位水宜來宜去，各吉凶應如何，古代有風水口訣專門一一說，流傳，現逐山探討，以利查照。
乾山巽巳水來長，庚酉旺方吉利，
大江潮入，流丁申出破，
敗傷庚死走逃亡，辰巽若後當面去，
其家長子防，抱養不風光。
坐乾山巽屋宅，乾山長生五行屬金，金由巳起長生，庚酉同山帝旺，巽巳山長生，該兩方吉位喜水來，若有江水來潮流入，大吉大利而非比。同時，乾位為大神，庚酉中神，應“中神入大神”之局。巽巳同為大神。應“大神不入小神”之局，故。丁未同山冠帶去來，坤申同山為臨官，水出，若流出丁申，恐傷男子並有禍。辰養位，巽生位，兩者若是去水流出，恐長子無嗣，難生子。
亥惱貪狼巽巳，庚申辛戌南來，
積玉堆金進橫財，丁水一去錦衣回，
馬羊走入女懷胎，但破庚辛兼辰巽，
三年一度哭哀哀，家業化成灰。
坐亥向巳屋宅，亥山生五行屬金，巽巳長生貪狼，申為臨官，庚帝旺，四者宜來水。辛戌同為衰位巨門，但應“神入大神之局”巨門來水，故以上進橫財。丁位為冠帶文曲，乾水清，雖去水能衣錦而回。而午馬沐浴，未羊冠帶去來，若該兩位來水，應人淫蕩，女未嫁而懷胎。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水稱走破)，恐家業敗落，哭生。
壬山奇寅貪狼是，蛇馬潮來，
流歸庚乙正相宜，家出賢兒己，
丙去長子受棲，且朝來上相，
流破寅申定，妻子兩分離。
坐壬向丙屋宅，壬山長生五行屬火，由寅起長生，寅長生貪狼，蛇巳臨官，馬午帝旺，若能來水並流出庚死位或乙冠帶位，局，不但居家，出賢能子孫。丙位帝旺若然去水，恐長子家居受。如能於丙位來水，可期。若流破長生寅位或申位屬吉，恐妻離子散應。
子山丁未及坤申，四位潮來多，
酉卒戌箭婦人淫，龍走去定遭刑破，
流破尋，文曲潮來勁瘟火，
如流丙巽出公卿，來去要分明。
坐子午屋宅，子山屬水，申起長生，丁未坤申貪狼，若有來水則主富貴，酉為沐浴，辛戌冠帶屬文曲，去水主淫，來水有傷。辰龍來水去水，防官刑破財。若然長生帝旺位去水，則造作，費心機。丙位胎，巽位為，兩者若有去水可發。
癸山來穴中裁，得申庚潮拱入，
防辰巽送流回，丙宮一去永無災，
酉辛水射定，潮人風聲並落水，
三年兩載哭哀哀，軍賊損資財。
坐癸丁屋宅。癸山屬土，土由申起長生，位為養，申位長生，庚雖沐浴位，此局吉位，以亡三者喜水來，來真穴，人發財。辰巽來水則不可，丙位去水和樂無災。酉為地支沐浴位，辛為冠帶位，兩方有來水，做起事來，願違，並防有落水災，下如意事接連發生，防犯盜匪並損財。
醜山未坤水滔滔，萬派潮來坐下水，
亥壬拱入穴監牢，亡者安禁茜袍內
丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，
出入疾患主風癆，忤逆動鎗刀。
坐醜向屋宅，山屬土，上申起長生。未坤貪狼，來水吉利，名利可雙收。若有水自亥(臨宮)壬(帝旺)方而來。此吉穴不移，陽宅並得利。丙方巽方去水。出英豪人物。但若反從辰方午方來水，恐家道退敗，有疾病憂患，子弟忤逆，人爭執爭鬥。
艮峰龍虎兔來雄，乾位戌豬左入，
須尋卯酉覓仙踪，庚丁一去出三公，
丙丁水破亦無兇，只怕未宮並午位，
這般水來若相衝，即便主貧窮。
坐艮向坤屋宅，艮山屬木，木由亥起長生，辰衰位巨門，虎寅為臨官，兔卯帝旺，乾亥為長生，戌養位，以上來水大利，卯來出酉(胎位)宮，或庚位丁(墓位)去水，可出之家。若是流出丙位丁位無，怕水(墓)午(死)兩方來，無財了。
寅申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉。
流歸辛戌，巳午酉是無良。
宜去橫箭射，潮來人口敗其家。
夫走子去回，媳婦守空房。
坐寅向申屋宅，寅山屬水，申起長生，水得申為生水。庚雖沐浴，但屬幹逢中神入大神之局，故吉。酉位沐浴，但屬地支位非吉。若能亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)橫水來吉。辛戌本是冠帶位去水亦吉。此局忌巳位(絕)午位(胎)酉位(沐浴)來水，此三方來水，恐家敗退，男丁保，獨留女子守空房。
甲庚壬子及坤申，二水名貪武位。
但來潮入進昌榮，家宅亨通安寧。
辛酉若云旺人丁，返遇明堂人死。
安墳立宅並，災禍起。
坐甲向庚屋宅，甲山屬水，申起長生。壬子帝旺武曲，坤申長生貪狼，兩位若能有水來，可榮華富貴家宅。辛酉方去水尚能人丁，如水明堂前酉位而來，有少年而亡之慮。不論造葬或水局建宅，屬不可，防災禍時時生起。
卯山金雞，乾宮戌亥皆為吉，
庚兌出，方坤水有實難。
雷穴前流主瘟產，問人家並寺眺，
年年水死動官方，家宅落空亡。
坐卯向酉屋宅，卯山屬木，木由亥起長生。此山之酉方為之位，不可有水來，如能於庚酉正酉位去水，反而。乾亥為長生，戌養位，貪狼喜水來。墓位，坤為絕位，兩者兇位來水恐有禍難。雷為震為卯帝旺，若流出卯位難治疾，不論是住家或廟宇都吉。敗退並防橫禍。
乙山巳水左邊迎，寅醜右邊潮進揖。
兩宮遷穴盡皆榮，合此局流乾壬位。
犬方來去定遭刑，室女人凌。
坐乙向辛屋宅，乙山屬火，火寅起長生。此宅右方寅位醜位是貪狼，若能來水則大吉。此來水之局若同時流出乾(絕)壬(胎)兩位，訪客，財源，川流不息勝昔日孟嘗君。申位(病)子位(胎)水不可來，若然自戌位(墓)來水或去水屬，防遭官刑及家女受辱。
辰山奇雞相宜，但喜申庚壬子癸。
潮墳潮穴奇，酉去辛著緋衣。
庚壬流破損頭妻，但得龍真並穴正。
千門萬戶足光輝，請君享。
辰山戌向屋宅，辰山屬水，水由申起長生，酉雞沐浴位來水相宜，喜申庚壬子癸五山來水，此山此穴有水來潮，吉利。酉方(沐浴)辛方(冠帶)來水固不吉，去水出入入空門。庚位，壬位(帝旺)若然去水恐損妻。能得龍或正穴，此局所有住戶，自能發達顯露光輝，並能源流長，請君分享。
巽山乾坤坎潮墳，此水人來名第一。
酉辛子孫來遭瘟，申子若去命難存。
人丁夭折絕家門，昔日顏回因此地。
世代盡傳名，術者推尋。
巽山乾向之屋宅，巽山屬水申起長生，乾戌位臨官，坤申位長生，壬子位帝旺，此三方水最吉，如來水出能人。酉位沐浴，辛位冠帶來水，子孫遭惡疾。申子兩方如去水，走破生旺方有橫禍大損人丁且觀昔日顏回即是水局地，至於今日獲名聲無子嗣。
巳山亥乾戌水來，寅卯引龍東折入。
世家富貴永無災，庚癸去田財。
牛風逆行回，坤未宮中。
流去養屍骸，水蟻侵棺材。
巳山亥向屋宅，巳山屬木由亥起長生。乾亥長生位，戌養位喜水來，若能引水由寅(臨官)卯(帝旺)轉折而入，世代且無災禍。水由庚(胎)癸(冠帶)二方去水可旺田產。不可丑牛子鼠二方來水，坤(絕)(墓)來水屬，去水是吉。
丙山虎牛過此汀，去水壬及西北。
房屋位位旺田莊，彭祖百壽永長亨。
巳丙抱永古昌，三五十年無破財。
若流戌定遭刑，囚陷配他鄉。
丙山壬向屋宅，丙山屬火寅起長生，若能寅虎丑牛來水，水出壬(胎養)西北(墓)而去屋宅間間能生吐發達長壽無災。或能巳(臨官)丙(帝旺)來水，屬吉利無禍，三五十年內無損財破財情事，若由戌(墓)來水，防遭宮刑。
午山砂水要相顧，艮寅甲響潺潺。
延伸閱讀…
流歸乾壬世，犬回顧且鼠趕虎。
投軍作賊敗宗祖，君榮巽宮遷。
兒孫拜相為宰輔，田地遍山川。
午山子屋宅，午山屬火寅起長生，午山喜醜(養位)艮寅(長生)甲(沐浴此位叫)來水。若水流出乾(絕)壬(胎)兩位出人家。如自犬戌方來水或鼠子方來水而流出寅虎位則不吉。弟子作賊敗壞門風。若要能享榮華得改遷坐巽乾(巽宮屬水，子鼠帝旺，寅虎病位，合此局) 。能兒孫發達，享盡。
丁山庚酉要橫流，但愛龍定並穴。
水流甲卯堪求，田地豐饒萬餘坵。
辰申巳潮田牛，兩宮，賽過楊州。
丁山癸屋宅，丁山屬金由巳起長生，庚酉方(帝旺)橫水過堂流出甲寅卯位。如得龍穴端正無缺，田甲萬餘坵。辰(養位)申(臨官)巳(長生)三位有水來饒足。
未山龍卯乙怕逢，子水潮來君可卜。
坤申後入，且待福祿永。
辰巽宮水，切忌回頭侵入坎。
宜流甲乙主財，富勝石崇公。
未山醜向屋宅，山屬土由申起長生，辰龍乙(墓)卯(死)忌來水。子位帝旺來水或坤申(長生)而入，福祿而不衰敗。辰墓巽水，怕水回頭流出坎位(走破臨官，帝旺位)。宜回頭流出甲乙(死，墓位)，財富，尤勝昔日石崇公。
坤山亥壬子癸來，流歸丙乙去無災。
安墳立宅錢財，青龍擺去虎頭回。
家業蕭瑟化成灰，防禍起。
不聞歡樂聞哀，室女定懷胎。
坤山艮屋宅，坤山屬土申起長生，自亥(臨官)壬子(帝旺)癸(巨門)來水，而流出丙(胎)乙(墓)而去，家樂。此山嚮局，忌自寅方(病)來水流屋宅左方(青龍方)去，恐家道敗落，防每年禍加臨，及室女未嫁懷胎。
申山猴赴鼠牛走，三宮潮入女妃作。
男侯他州，甲丙歡樂永無憂。
寶馬金鞍侍冕旒，問三房並二戶。
人人起屋架樓，錢旺主鄉州。
申山寅屋宅，申山屬水申起長生。若是水局後(申)方而來，倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰)，利男於女，但男兒雖無害而有財，但離鄉回。若能流出甲(死)丙(胎)則全家歡樂無憂無慮，享富貴榮華此局之內，不論幾戶人家霑其益，錢財恒有。
庚山壬亥，但得三彎並五曲。
一灣抱處得榮昌，龍安靜虎藏閨中。
室女德備淑賢，兔年死虎。
若逆轉退田莊，歲歲動瘟疫。
庚山甲屋宅，庚山屬土由申起長生。此山喜壬(帝旺)亥(臨官)來水。水勢玄曲成環抱，人昌榮。辰龍(墓)寅虎(病)不可有水來去，若能安靜守中，出賢淑女。兔卯死位，或十二長生年寅虎輪死位，該兩力來水俱，遭惡疾不斷。
酉山龍蛇總潮迎，四季流來添進寶。
逆流艮上出公卿，世世代代任專城。
庚辛立宅安墳，四個祿存流進出。
兒孫跨馬入朝門，個個盡超群。
酉山卯向屋宅，酉山屬金巳起長生。辰龍養位，巳蛇生位喜來水相迎，自能流來財富。若能艮絕位流出，出公卿享榮華。庚(帝旺)辛(巨門)兩位立宅安墳相宜。四個祿存位，即艮，寅，甲，卯，若有去水出出旺相子孫，大吉出!
辛山水宜來坤申，左右兩邊橫有穴。
宜流丙甲忌流辰，仔細認朝迎方。
勝過遷穴下方，庚趕龍蛇趕馬兔。
逆流坤申定遭瘟，死人丁。
辛山乙向屋宅，辛山屬水申起長生。坤申長生位來水，此局左方帝旺衰巨門位，右方為養生位，兩方來水真穴。左方來水時宜出丙。右方來水時宜出甲，若直出辰位不可。怕水後方庚位(沐浴)來，前方龍辰，蛇巳，馬午，兔卯四位去水，或水局逆回坤申長生位。有年少而亡之禍。
戌山子癸及坤申，此水貪狼並武曲。
兩宮遷穴人丁，金玉滿堂萬像
此東南去救貧經，左右山砂無返顧。
生人長壽亡者寧，誰識富家墳。
戌山辰屋宅，戌山屬水申起生。喜子癸(武曲位)及坤申(貪狼位)來水，形成此穴財丁兩旺局，堪稱救貧經。
不知其用法者，猜，不然滅人。禍及他人，有報。但是此法不是全部正確，因為有情況，需要分開。金干山岡，巽巳丙來，庚酉旺方吉利，大江流入，流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若當面去，其家長子防，抱養不風光。金亥山腦，貪狼巽巳，申庚辛戌南來，積玉堆金進橫財，丁水去錦衣歸，馬羊午走入女懷胎，流破辛庚兼辰巽，三年兩度哭聲悲，家業化成灰。火壬山奇，寅甲貪狼是，蛇馬湖來，流歸庚戌相宜，家出賢兒，巳丙去長子受棲但遇，來為上相，流破寅甲定蹺，妻子兩分離。水子山地，庚未及坤申，四位來多，酉辛射入婦人，龍辰走入定遭刑，流破尋，文曲來動瘟火，如流丙巽出公卿，來去要分明。土癸山來，穴未坤裁，得申庚來拱入，防辰巽反流回，丙宮去永無災，酉辛水入定，朝入風聲並落水，三年二載哭哀哀，軍賊損資財。土醜山高，未坤水滔滔，萬派朝來坐下水，亥壬拱入堅牢，亡者安紫線袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退敗，出入疾患主風癆，忤逆動槍刀。木艮山峰，龍虎兔來雄，幹位戌豬左入，須尋卯乙覓仙踪，庚丁去出三公，丙辛水破亦無兇，只怕丁宮並酉位，這般來水若相衝，即便主貧窮。水寅山，申庚水過堂，亥壬子癸橫來吉，流歸辛酉，巳午無良，宜去橫，箭射朝來人口敗，其家婦女守空房。水甲山庚，壬子及坤申，二水名貪狼位，來朝入進昌榮，家宅安寧，辛酉去人丁，返過明堂人死，安墳立宅主孤貧，災禍起。木卯山強，金雞，宮戌亥皆為吉，折歸庚去出朝郎，稅產，未坤水實，穴前流入主瘟癀，問人家並寺觀，年年水厄動官方，家宅落空亡。火乙山辛，巳午兩邊迎，寅甲右邊二水，遷合，此局流乾壬，賽過孟嘗君，猴鼠兩來君莫下，犬方來水定遭刑，室女人凌。水辰山奇，雞犬不相宜，但喜甲庚壬子癸，朝出奇，辛酉去著緋衣，庚壬流破損頭妻，若得龍並穴，千門萬戶足光輝。水巽山幹，坤坎要墳，此水入來為第一，庚辛申酉不堪聞，來水定遭瘟，申子去命難存，人丁夭折絕家門，昔日顏回葬此地，世代盡傳名，術者推尋。木巳山亥，幹壬戌水來，寅卯引龍東折去，世家富貴永無災，庚癸去田財，牛鼠逆行回，坤寅甲，流去養屍骸，水泥浸棺材。火丙山壬，虎牛過堂流，戌去兼馬上起，峰巒位位旺田莊，彭祖壽亡，內抱長吉昌，三五十年無破敗，若還戌入定遭刑，缺陷配他鄉。火午山子，沙水要相顧，艮寅甲潺潺，流歸幹壬路，世代家，犬回顧鼠趕虎，投軍做賊敗宗祖，請君巽宮扦，兒孫拜相為宰輔，田地遍他府。金丁山頭，庚酉要橫流，但愛龍真並穴，水流甲乙堪求，田地萬餘丘，巽巳朝入田牛，丙宮富貴真歆羨，賽過揚州。土未山龍，卯乙怕相逢，子水朝來可下，坤申後入，福祿永，辰巽宮此水，切忌回顧侵入坎，宜流甲乙主財，富勝石崇公。土坤山裁，亥壬子癸水流來，流歸丙乙去無災，安墳立宅錢財，龍擺去虎頭回，家業盡成灰，連年災禍起，不聞鼓樂聞災，室女定懷胎。水申山頭，豬趕鼠牛走，三宮朝入水，女作宮妃男作侯，富貴他州，甲丙去永無憂，寶馬金鞍侍冕旒，不論三房並四戶，人人起屋架樓，錢旺主鄉州。土庚山長，壬亥來，但得三灣並五曲，一灣抱處得榮昌，龍安靜兮虎伏藏，閨中室女淑賢，兔並無虎，若逆轉退田莊，歲歲動瘟癀。金酉山金，龍蛇大會總朝迎，四季流來添進寶，逆流艮土出公卿，世代任專城，庚辛立宅安墳，四個祿存流，兒孫跨馬入朝門，個個盡超群。 （一作：酉山金龍蛇相會，四季添財進寶，水流甲乙出公卿，收庚辛安墳，其家世代坐磚城，四個祿存流，兒孫滾滾入朝門，富貴超群）水戌山辰，子癸及坤申，此水貪狼並武曲，兩宮扦穴人丁，金玉滿堂，東南去救，俗嫌左右山砂無回顧，主人長壽亡者寧，誰識富豪墳。水辛山，水宜未坤申，左右兩邊橫穴，宜流丙甲忌流辰，仔細認朝迎，旺方勝扦穴下，庚龍趕馬兔逆行，坤申流破定遭瘟，死人丁。
風水名著紅鸞經龍法訣天地人元兼卦，未明二八。或山頭講撥砂，興廢眼前花。執定貴人並祿馬，失纏是。或說黃泉十二語，何足。宗三吉六秀，水法。連山鬼運雖為，非真竅。天星鬼卦本無，誤盡世間人。天醫福德論陰陽，葬後見災殃。未識紅鸞坐穴，定主人丁。說惑愚蒙，河洛豈知宗。九天玄女真訣，君說。識得鸞坐穴，救人貧。水合五行宗廟訣，五行要。七十二龍納五音，仔細認天星。六十甲子循環布，消納盤中悟。水生吉，墓去。四十八局別分金，逐位推尋。穴明砂明水路，宜取五行。土附水義，宗八山音。分局排星法，覓五行踪。巒頭坐山可用，惟山。若能參透此星辰，禍福驗如神。不信但覆古人墳，處處合斯文。此是楊公真口訣，非人莫浪洩。南天北地說東西，不識東西有玄微，五行無人會，謬論星辰說是非。八山排舉五行論，位位分金究本星，二十四山非易識，得師口訣始。乾卦君統九州，丙巽來甲艮流，於中無門戶，豈識貪狼錯路遊。解:天地人元兼卦，未明二八；或山頭講拔砂，無理興廢眼前花；執定貴人並祿馬，無訣失纏是；或說黃泉十二語，不消何足；宗三吉六秀，水法；說惑愚蒙，無師河洛豈知宗＂解釋：風水理氣法，河圖洛書相為表裡，後天卦體立運行，後天之方位理先天卦氣，達到先天八卦卦氣體，後天八卦方位，完全符合天地對應道，故楊公祖師總結出了＂論河圖洛書三元地理總綱＂風水應用綱領路。總綱蘊含了陰陽五行雌雄交媾原理，闡述了天地人三元卦交媾應用，從而有了楊公三元地理理氣功夫八大夫婦交媾理出焉。八大夫婦交媾理以元卦相交準則，兼家混元妙用，三元卦論斷，從而確定了廿四山＂一六四九雙雙起，二七三八一路行＂交媾應用，達到了定穴收山納水消砂出煞之功效。貴人祿馬、黃泉八殺、三吉六秀、連山鬼運、天星鬼卦、天醫福德法使用，巜囊序》中早論，青囊序曰：宗廟本是陰陽玄，得四失六難全；三才六建雖為，得三失五盡為偏；蓋因一行擾外國，五行顛倒顛；訛傳訛不明，所以禍福為錯亂。故此法能太極生兩儀，兩儀生三才，三才定四象，四像生八卦，八卦分廿四方原理，有違三元地理綱，脫離元卦交媾路，易犯到元卦，不明兼家混元之用，難免定穴收納砂水卦，主有災殃丁絕之禍。如能楊公三元地理綱領路，結合廖公元卦交媾理應用，定具收山納水功，起到錦上添花之效。風水造做，定穴千萬莫要妄定，應以元卦相交準繩，兼家妙用法寶，做到以內交龍接生氣，外交水收之用，方可達到山水我所用功，此是天玉經＂龍行出卦無官貴，教君不用勞心力；天醫福德裝，不識解見榮光＂解釋應用訣。《龍法訣》正龍專受，。支龍分受，富貴難保。龍分尊卑，其穴有。龍無尊卑，不勞回首。龍若聚講，勞心。圓如覆鐘，若尖峰。尖如擊槍，不如一方。辭樓下殿，結穴。四龍聚會，有地。藕斷絲連，江邊。藏踪閃跡，平地趕脈。十崛，起伏。千里來龍，入手一節。尖動方圓，端正。入手分明，不悉無穴。龍顧聚散，融結可見。龍直水去，此龍歇。水凝山回，龍穴。四樂齊頂，已成融結。專心記此，任汝橫行。名標寶，價值千金。有方強，情辨。葬口有法明，暗之體。首觀四應証，佐內真情。次辨十字送，來中分出煞。水抱圓定，兩邊之。棺挨左右借，二氣吸噓。解:其有，正宮拂頂，為一路同行。或取於，出死挨生，折三義兩片。雙脈求短，小股分，葬口三義。單脈論化生頭，看雞跡兩片。貼嵴有聚氣死肉，入彼毬簷。窩鉗分散氣，生肌待其蓄注。平洋放送，定有合水分金。左右順逆生來，此是隨龍出脈。斜倚交會，坐逼元武，橫壙轉柴。曲脈按動，處圓差，入路則斧頭翻斗。獨陰無合，襟葬孤，陽無送水，扦。下合上分，是陰陽交濟。無合，誰識雌雄失經。露而隱，應一合以乘胎。潛而弗彰，實二交而受息。陰脈到三義，接，鬥何妨。陽脈隔三尺，不來，入而無害。蚨認蝦鬚，單股橫蔭微茫。硬面出柑脫，朗梳直流登對。水穴自論正仄，聚簷有人中。立表，下面可無出匝。，交水度。斜順逆，像脈而裁。兩邊繩路要，數句宜祕。
辰山戍：陰不化之神，宜兼乙辛三分
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丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。山兼丁丁金。兼坤辛未分金。
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金。
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
申山寅，
申山正五行屬陰金，居自生位。
１、山定門。即廳門所有後牆中心點位置下盤。現在城市住宅是修建了，大家可用這種方法測定自己房子門向。於農村自建房，則可用這個方法來定門廳。
２、門定圍牆門。城市住宅，門定小區大門。農村新建房屋，門廳大門來定圍牆大門。城市住宅各個中心來定門。
放水坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水為敗絕水，是。
陽宅放水，水水。農村房子地屋簷中心點下盤放水，此為真水。
壬山放甲乙巨門水，子山放甲乙巨門水。
癸山放甲乙巨門水，醜山放丙丁祿存水。
艮山放丙丁祿存水，寅山放甲乙文曲水或壬癸廉貞水。
甲山放壬癸巨門水，卯山放庚辛破軍水。
乙山放壬癸巨門水，辰山放乾祿存水。
巽山放丙丁巨門水，庚辛文曲水。巳山放丙丁巨門水，庚辛破軍水。
丙山放庚辛廉貞水，午山放乾破軍水。
未山放丙丁文曲水，庚辛巨門水。坤山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
庚山放丙丁廉貞水，酉山放丙丁廉貞水。
丁山放庚辛廉貞水，申山放甲乙祿存水，壬癸破軍水。
戌山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉貞水，壬癸文曲水。
陽宅放陽水吉，陰宅放陰水吉。
１、坎卦山：內放丙，外轉巽（乙）。
２、艮卦山：內放坤丁，外轉庚（辛）。
３、震卦山：內放庚辛，外轉乾（壬）。
４、巽卦山：內放乾，外轉壬（癸）。
５、離卦山：內放壬癸，外轉庚辛（坤）。
６、坤卦山：內放艮，外轉甲（乙）。
７、兌卦山：內放甲，外轉艮。
８、乾卦山：內放巽，外轉乙。
尋龍，我們要明白其本質，尋找到地氣（脈氣）地方。
山區，地氣是上浮，情況下做陰宅需要葬，要藏風聚氣，案山以內內明堂要聚，水口要緊鎖嚴密，四周無凹風來吹。
案山以內要有關攔，要能藏風聚氣，大明堂要，這樣才能發福，代代有發達人。
作者：藍紅斌【摘要】地支藏幹是命理研究部分，地支藏幹來源於二十四山，二十四山所屬卦位、天、地、人元龍、陰陽、五行屬性，是地支所藏何干及其陰陽屬性決定因素。關鍵詞：地支藏幹 二十四山八卦 天地人元龍 陰陽五行地支藏幹命理研究中，八字推演過程中，如果藏幹搞錯了，滿盤推算錯。什麼地支中會藏干呢？很多命理書中提到，既然是藏，，平時看不到，當用到時候，可能記不住，許多人花很多精力和時間去背口訣，一味地背口訣，知其然卻不知其所以然，搞不清楚地支中藏著天干是哪裡來，什麼這個地支藏這個乾，而不是藏另一個乾。例如，地支子水中藏著癸水，而不是藏壬水。巳火中藏有丙戊庚，有火有土有金，它們哪裡來有什麼，很少有人去研究。筆者多年命理風水研究中發現，地支藏幹風水中二十四山有著密切關係。二十四山中，包括了天干、地支、八卦、藏幹、天干生旺和運流年信息，二十四山找到地支藏幹奧秘，使習易人，既知其然而知其所以然，避免支藏何千上出現張冠李戴現象。同時二十四山如何運流年作用於命局，推斷命理有著意義。
容州城，甚消息，乾亥來龍而轉北。相連烏石潭，亥壬入首無間隔。金龍行，水龍歇，其地有折。大容山水破來龍，瘟瘴分為春夏月。伏龍形，驅羊勢，丁向居民多有義。庚水流巳出貴人，富貴應曆三世。安龍頭，坐坎地，安居財利。驕人徜徉逞英雄，兇龍入首成災異。龍，虎不峙，相逢揖二面外，無狀人倚勢，賴得主龍無障礙。山水秀，冠裳，主山頭出四平崗。州中多產好兒郎。江水分流成八字，結義兄弟長。坤山朝，巽山揖，亂峰多出離鄉客。兔龍年，申酉地，此際瘟癀災異忌。防郡治蛇歲年，火災焔焔民切記。水門能解火癀災，只怕龍蛇傷午。山轉朝，水行促，可怪其間多妒毒。半宜主，半宜客，主恨客山高間隔。見說南山秀峰，居官奇政遭他克。有時富，有時，只為江水割城。水如弓弩來多逆，魁星見說太平年。有此奇岳三洞天，世人神仙客。駱駝橋，接虎足，英雄接武登金玉。南畔沙洲水撞開，文章豪家出。出奇才，登廊廟，朱紫起。山清水秀應，兒女容顏自光耀。勢，威暴，和平食祿告。明堂有前程，福淫福善當時報。山轉，水行曲，多是武星任武曲。盛觀山水說來因，山水靈通阜民俗。安淳，天製，人情感戴天和地。城門駐天星，撰容州風水記。
：賴布衣（賴文俊）先師是宋• 南宋名師，著《催官篇》書籍手札傳世,此篇《容州風水記》主要寫是廣西容縣（容州）地理風水。
容縣，古稱容州、普寧，是南宋名師賴布衣先師看重風水寶地之一。容縣歷史上以及宋、元、明三朝出了多少英雄豪傑且說,清朝算起，容縣出了一家“五子登科”：進士何濤、官一品御史、太傅（乾隆皇帝老師），兄弟何隱、何秘、何黨、何勉是舉人，任知府、縣令；出了“三代進士五舉人”：三代進士是：父黃鵬奮、子黃金韶、孫黃玉忠；五舉人是：黃金荃、黃金銜、黃玉年、黃玉恒、黃玉梁。清代考中進士共有19人，考中舉人共有164人，考中秀才多了。民國時期出將軍70人（含６位省長、部長），其中上9人；中14人；47人。廳級幹部41人，縣團級幹部252人，有專家、教授、博士、學者一批人才，可謂地靈人傑、人才輩出！
龍之靈特超，星光；縱橫照耀，二十八宿列九天，起伏，七十二山分奔走。天光下降方隅，地德上乘培厚。脈落循環數百里，透岑容獨論尊卑；奇巒峻拔萬千峰，列土木金分左右。觀龍樓寶殿，惟仰南山；考星體鐘靈，金斗。心極溯洄之望，每切秋三；登太岳，逢重九。
原夫祖起者，容山天堂，渾渾噩噩，土柱崇雄，石鵝起伏。娑婆頂中峰，燈檠石燭。大象宿於中傍，仙鶴飛夫屬。蜂腰渡峽，日月拱扶；鼓角維持，槍旗並蓄。羅列三枝，中標雙玉。睹峰巒之疊疊，千山奔隨；驗江漢之茫茫，萬水鹹歸入局。橫敷直遞，觀其勢者甚威雄；左旋右軸，玩其形者委曲。
靜觀美穴蓮花，深入。蟬翼雙披，蝦鬚兩集。禦屏屹豎其間，荷筆秀立。板金腰玉帶，一畫環；佔翰苑雕樑，丹灶雄岌。觀則穴起無情，視則山家拱揖。幸形神畢聚，品格出乎萬千；巧象呈祥，聲價高居倍十。
是明堂，陽光星列盤桓；局度宏，帝座公車峻拔。只有諸砂，並無一殺。兩邊盡是包羅，四面咸來觀察。天馬鎮乾離，北斗重樓合法。擬左施之飄渺；仙人敢；論右繞縈迴，苑客稱結。羅位收自近關，豬牙驥北總壓。布金箱蘊，不但寶三；陳玉石能，簋八。
若是乎地既於其前，人厥後。斯興發無疆，享榮隆。富比石崇，韓柳。誥軸文星面，他年金榜題名；雲天錦帳頻敷，異日鬥稱福厚。嗟乎地產精英，鬼神獲守。縱有慧眼，遭逢偶。是山家擇主，斷然福自天來；尚教地府祐人，決非事成。
：賴布衣（賴文俊）先師此篇《都嶠山金斗賦》（九曲十八扭韻），寫是廣西容縣南山地理風水。流傳八百多年。賴先生這個風水寶地龍脈、結穴、護砂、水口、坐向講得清清楚楚、明明白白了。 (本人是識得此金斗大地。）所謂明師固然得，福主尋找！世界和諧人盼，名人智慧遍全球。中華文化布七洲，桂林山水甲天下。 ． ． ． ． ．
石室仙踪鬱州，寒山應雨任君求。龍泉湧出流霞水，水月岩虛射鬥牛。
白石洞天仙子，南橋古渡鯉魚游。西湖池內蛟龍現，掛榜山響應六秋。
玉柴機器譽天下，玉林製藥人民。北流瓷器到天涯，容縣食品達地角。
陸川豬肉香四面，博白芒編盈八方。興業水泥建家國，福綿服裝美世人。
尊星和帝星是天上星，名天河轉運。蓋四星遞轉，如磨轉運。尊星北斗、帝星為南斗、玉清西斗、玉印東鬥.南北，東西傍。
楊救《千金歌》曰：“四要尊星六甲，天河轉運第一，官職從此出”。故以天河轉運尊星帝星選擇造福主。
南北二斗，二司兩，陶鑄萬品，生成萬物，注楗天人爵秩，增減士庶俸祿，益壽延年，消災解厄，奪。
尊星北斗內尊星，四面星辰盡拱臨，遇者名標龍虎榜，腰金衣紫做朝郎。
帝星位列北辰前，遇者聲名揚四海，至尊待言，金階殿前任盤旋。
玉印星位列東，世人若遇受恩封，名揚都邑田財旺，子子孫孫福。
玉清位列西方，遇者馳名翰墨場，輔佐朝廷安社稷，丁多財廣壽無疆。
尊星、帝星、玉印、玉清,有年局、月局、日局、時局四種算法：
看表所用之年是何干支，上元、下元或中元，即知其所臨照之方位。
看表查對所用之月,何星臨照何方。月分界節氣準。
要分清日：冬至後是陽局，夏至後是陰局。
查看表日、時，即可知尊、帝星臨照方位。
：帝星即天帝，位於紫微宮中，乃週天星主。尊星即尊帝，乃太微垣（獅子座）主星。
帝星每年芒種第四日，會太陽於午宮二十八度。大雪第三日，會太陽於子宮二十七度。其臨幸地區工商蓬勃，建設突進。用以建宅，門駟馬，秀起文龍。用以安葬，子孫富貴、福澤綿。用以修方，金石開，如意吉祥。人命值，禀中正之德，居顯達尊，服眾，恩澤人，富貴壽考。
尊星每年穀雨第十五日，會太陽於申宮二度。地區得其臨幸，祥風霖雨，物阜民康。用以建宅，崇基永固，大展鴻圖。用以安葬,子孫榮昌，享年。用以修方，迎祥接福，長樂無疆。人命值，神清凝，器宇謙衝，創業立功，福德優隆。
其宮度而移，此系天文三垣列宿天星選擇法。
注：二、四、七、九運是“雙星會”（星、山星同到）。若前面有水、有山（《寶照經》雲：一尺山、一尺水；高者作山，低者宜作水論），形與氣合，二、四、七運用利於財，上吉。九運山星犯伏吟（五入中順行局），。
一、三、六、八運是“雙星會坐”（山星、向星同到坐）.若後面有山、有水形局，形與氣合，三、六、八運用利於丁，吉。一運向盤犯伏吟，。
五運是“上山下水”（旺之向星到山、山星到）。若前面後面（坐空朝滿）形局，形與氣合，丁財兩，吉。形與氣不合。
子山午一九運應全圖（癸山丁同,因子山、癸山屬陰）
注：五運是“旺山旺”（山星到山、旺之向星到）若後面（坐實）前面（空）形局，形與氣合，丁財兩，大吉。