中國墓葬文化由來，葬法有很多，有天葬、火葬、土葬、水葬、風葬、崖葬、塔葬，歷史是土葬主。
隨著社會發展變化，墓葬文化理念發生變化，做祖墳安葬先祖看法一，有主張群葬，有主張合葬，有主張分葬。
群葬，幾代祖先骨骸集中同一穴地安葬，此種北方多些，有的是整個家族安葬一起，有的是幾代祖先安放一起同一山頭。現在公墓屬於群藏。合葬，將祖先骨骸同葬一穴地，有夫妻同葬，有父子同葬，有母子同葬，有兄弟同葬。合葬。合葬有「並穴合葬」 「異穴合葬」、
「墳異穴合葬」，這是非同穴合、葬類型；進一步是「同穴合葬」。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中一入逝去後入墳，另一個去世時，挖開墓穴男左女右，並置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是婚禮上夫婦牽同心結相似。
分葬，將每位祖先骨骸分開安葬，每一代祖先選址穴位安葬即祖先骨骸各選穴地安葬.現在好多地方人興建家族墳，是兩個老人葬一塊。其實，每個人生辰八字，適應山嚮，勉強埋葬同一個山頭，一克一生，或者兩個剋，這樣風水後果是不言而喻。人沒有完全相同五行，沒有不衰時運。家族墳特點「一榮俱榮、一損俱損」，這個道理。中國有一個民族，他們採用是分葬，即兩個老人葬地方，這個民族短短的時間內，人口發展到幾千萬程度了。這例子，所以，竊以為分葬符合風水原則。
傳統上看，大多數人家族祖墳風水，持「多墳法」分葬，將先人骨骸分葬於各龍穴地，認為元運背景下，能護子孫家族，人丁興盛、綿遠，子孫後代能延續下去。有些夫妻感情甚，或生前有要求者，其歸仙后同葬一穴地。
「時運有變化，風水輪流轉」，不是一成不變，任何地方物事會隨著時運變化而變化。分葬祖墳理念，是某山頭祖墳無運、或走敗運時，有其它山頭祖墳行運，從而起到、幫扶作用，影響家族，使子孫得以向前延續。
一龍一脈結一穴，花假穴假成。若是只有一座祖墳風水，不能充分發揮風水催吉作用。任何一地風水難十全十美，不能財丁貴壽福有，只是有些地方發丁主，有些主，個貴則。
中華傳統文化當中，風水學放，儘管現代科學這一文化視為怪力亂神糟粕，很多人其嗤之以鼻，壓根相信什麼風水說。但是，既然這門學問能夠存在，一些人信服，那麼定有其獨到且有用之處，故不該視為無用。
直到今天，人們喜歡夫妻或情侶合葬，是父母，他們生前會提出這樣要求。可見，「父母去世後不要合葬」之說，並信。
水有源頭，人有祖宗。一個家族好似一棵樹，祖宗是樹頭，後代是乾枝。家族大者，好似是一棵參天大樹和同一個樹種一片森林。家族者只是一棵沒有開杈小樹。家族到程度後剝枝插土，枝代乾長成大樹。
曹操發跡說是曹操祖墳風水有關，桓帝永壽元年（155），曹操出生於沛國譙縣，即今位於安徽北部亳州市。譙是一塊古老土地，亳州附近，現在有成湯王陵、明末古樹、清代梁獻寫碑刻名勝蹟。 《史記》載：「湯始居亳。
我們中國人傳統美德是重視尊敬祖先，說理念是「孝、禮、義」。因此給祖先找一個福祉是一個家族大事，為逝去先人尋到安寢之所，能後輩子孫帶來，稱為。有人懷疑陰宅風水存在嗎？我可以肯定你回答，非但有。
內容提要：本文藉助於族譜資料和田野訪談，主要探討沒有祖先骨骸或骨骸情況下，閩人是如何處理祖先崇拜問題。風水觀念左右下，閩人銀牌、木主乃至其他替代物來作為繼嗣象徵。與此相應，民間關於魂魄觀念，呈現多元化趨勢。
內容提要：本文藉助於族譜資料和田野訪談，主要探討沒有祖先骨骸或骨骸情況下，閩人是如何處理祖先崇拜問題。風水觀念左右下，閩人銀牌、木主乃至其他替代物來作為繼嗣象徵。與此相應，民間關於魂魄觀念，呈現多元化趨勢。
修墳立碑是我們後人善舉，、元仁兩位先祖墓地位於貴州省畢節市七星關區青場鎮，祖墳集中，無他族幹擾，風景。
安葬祖先靈柩地方（墳墓有所區別）是祖先得以眠安息地方，稱陰宅。經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。古人講究入土安，認為祖先安葬絕佳風水福地，帶給子孫後代吉祥如意。我們民族傳統歷來是重視尊敬祖先，講究天人合一理念。
兩隻狼來到草原，一隻狼失落，因為他看見肉，這是視力；另一隻狼興奮，因為他知道有草會有羊，這是視野。
提及祖墳，現在是無人不知，無人不曉。風水大師楊公那開宗立派後，贛南風水開始聞名於天下，那裡大師雲集，好似碎玉散地裹寒梅，地桃花到處，因此贛南流傳下來數不勝數風水傳奇，讓人回味。
注意祖墳風水6點，保子孫興旺百年！祖墳風水能造就家族運勢和人生命運。 「說生來命數奇、地元天生移」，祖墳風水，其子孫人丁興旺，榮華。反之，有破局祖墳風水，其家族、敗退、、絕嗣。
陰宅，風水學名稱，安葬祖先靈柩地方是祖先得以眠安息地方，故稱陰宅。古人認為祖先安葬絕佳風水福地，帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水，後人諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。
確，先人枯骨安葬之地形勢及區區一抔土後裔運勢產生作用，乍一看來，符合「現代科學」思想，而現實生活中因祖墳葬地風水好壞而或招禍例子卻比比皆是。
14、墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。
古代風水學門道當中，有一個門道喚作“相墓術”，而今稱看陰陽宅，宋代三衢（今浙江衢縣）人士張鬼靈，便是其中佼佼者。
張鬼靈原名是什麼，古籍文獻中並無記載，只說他少年之時，他父親送他跟著一個道行陰陽師學“相墓”之術。半年後，小小年紀張家少爺突然這門術數有了自己悟解，見地師父之上，辭別師父，自號“鬼靈”，從此一個人單槍匹馬地到處人相墓，成為三衢名號響噹噹人物。
建中靖國元年，即公元1101年，這年七月間，正值壯年張鬼隻身來到錢塘縣，鬧市中買下一個門頭，掛上招牌，豎起幌子，當起了館宅先生。慕名來請他相墓者絡繹不絕，連錢塘縣縣令沒能例外。
縣令姓周，說是山谷道人黃庭堅門徒，平日地理文脈感興趣，聽說負盛名張鬼到了自己所轄之內，讓人備了禮，拿著他名帖，請張先生過府指教。張鬼靈駁了縣令大人面子，前往縣衙，縣令大人一敘。
週縣令特地準備了酒宴，款待張先生。酒過三巡，菜過五味，週縣令帶醉意地問道：“敢問張先生，相墓人是不是要到地址，才能做出判斷呢？如果不能前往，只是看看圖畫，是否能看得？這個問題困擾了周某，請先生賜教。周某感激盡。”
張鬼答道：“倘若圖畫上地勢、山勢、方位，乃至一棵樹、一條河、一頃地，能畫得，此推算某處是否適合埋葬亡人，應該說會出差錯。可畫錯了方位，或是有所疏漏，推算了。”
週縣令聽罷此言，起身指著廳堂牆壁上畫，張百靈請教。張百靈端詳了半晌，方才抬手指著圖畫說道：“此畫之中有一座墳墓，墓前有水潭，此乃兆，倘有一人騎馬跌落潭中，而那人垂死之際人搭救上來。如此，這處地方便是大吉大利風水寶地了。埋墳這戶人家，會發達。”
週縣令只是聽著，並沒有說話。張鬼接著說：“那騎馬落水人，這次劫數定會轉運，科舉及第話下啊。”
“先生說得啊。”週縣令情不自禁地抓著張鬼靈雙手，讚賞道：“周某聽人說，風水學鼻祖、青烏子郭璞有觀畫相墓神技，如今聽張先生所言，方知張先生相墓術達出神入化、絲境界了！”
接著，週縣令說：“這幅畫乃是周某老家括蒼山。那座墳墓中埋葬人，我家先祖。一年初夏，我一家老小上山祭祀祖墳，有個子侄，騎著一匹白馬狂奔，一不小心連人帶馬跌入水潭。他不善水性，馬鞍勾住了腳，眼看溺斃時，有幾個出家人，下水他救起，至於亡命水中。轉年，我那子侄鄉裡舉薦應試，即中科舉。瞞先生，時聽先生所言，叫周某嚇出了一身冷汗，周某若非所見，聽聞，絕不敢相信世上有張先生如此道行高深人，先生乃人間活神仙。”說罷，躬身施禮，以示敬重。
此事過後，錢塘縣首富蔡靖帶著禮來見張鬼靈。他說，他先祖埋葬富春江白升嶺，他想先祖骸骨遷往錢塘縣下葬，但他哥哥蔡宏說什麼答應，兄弟二人此犯了口角，鬧得是難堪。他希望張先生能夠隨他到富春走一趟，看一看他先祖墳墓是否遷址。至於酬金，請張先生儘管開口。
張鬼倒實在，要了筆酬金，隨後，蔡婧、蔡宏兩兄弟來到富春，白升嶺見到蔡家先祖墳墓。他繞著墳墓走了幾圈，仔細看過地貌後，蔡氏兄弟說：“此地乃是絕佳風水寶地，有白龍飛騰氣象，可庇後輩財運，故不可動土。”
蔡婧說：“我家了幾輩，雖然吃穿，但於無法仕途。我兄弟二人苦讀五書，日夜盼著榜上有名，奈何屢試不中，所以請先生到此，是不是我家祖墳出了什麼問題。望張先生多多勞心，我兄弟二人轉運。”說罷，兄弟倆跪地叩頭。
張鬼靈語地說：“此地，主貴，奈何白龍蓄勢待發，難以飛龍天，故需借一雙翅膀行。”
延伸閱讀…
“敢問先生，這雙翅膀從何而來？”蔡氏兄弟問道。
1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部；中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應三、六、九房足部。
2、可以石（裁整）為墓碑，否則子孫易香火或、重病或成養子之克應不吉。
3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病克應。
4、墓碑色澤者，主子孫運程，且穴內易有水棺現象。
5、墓碑倒陷、埋於土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出（神經分裂）人。
6、墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。
7、墓碑全部變為黑色者，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。
8、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應（墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部），那部位破裂，那部位即會有災。
9、墓碑內部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或人。
10、墓碑上有斑點或大瑕疵時，主子孫易有久病之克應。
11、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部或精神人。
12、墓碑而橫長者，主子孫勞心勞力，不得。
13、墓碑過細長（太長、橫細）者，主子孫壽命不長壽不吉。
14、墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。
延伸閱讀…
15、墳墓（墓龜）凹陷者，主傷女人。墓後裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
16、墳墓上面，人踐踏成走廊者，主子孫社會上人欺侮、卑視，成就。
17、墳墓陽光照到，而使墓地過暗者，主子孫生病不斷或有年病人。
18、墳墓水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、酒食人。
19、墳墓外樹木，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病人。
20、祖先墳墓盜，而屍骨曝露，野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、禍。
21、墳墓上有插入竹桿、木條（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、禍（插者會有惡報）。
22、墳墓上磚石、舊棺板或其它廢棄物壓其上者，主子孫易有中風或禍。墳墓前方、後面、旁邊堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物同論（但禍）。
23、墳墓左右或前方有墓地或建築物者，主子孫運程或有官訟是非。
24、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊、、運程、事業無成。
25、墳墓前方凹陷崩落，使墳地有搖搖欲墜險象者，主子孫有血光、車禍、失足或墜樓禍。
26、切除墓地樹木時，若樹齡比喪家樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病吉（三十年以上樹木）。切除枝碎則無妨（要分十幾次切除整株樹木吉）。
27、墳墓整個用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。
28、墳墓遭受風吹地劫、破陷，遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主於孫出人不賢、爭鬥，而有仇殺、獄災。
29、墳墓內程排水口太大著，主聚財和膀胱症。排水孔阻塞，主耳病、目疾、婦女陰症。
31、墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石疾。
32、墳墓埋沒，而有它墳上面置墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位。上面墳子孫，主家運不順、災疾。
33、墳墓四周圍牆，而無留進出日者，主子孫有官訟或牢獄禍。
34、墳墓旁種植花朵競放者，主子孫風流，有桃花應。
35、墳墓土是火山灰或黑土者，墓士質地太差，主子孫身體欠佳，有殘障人。