龍穴前方砂水統稱爲朱雀。其中，離穴前砂叫案山，是橫陳，切忌壓。距穴前砂叫朝山或應山，是聳，切忌。古師雲：「遠朝不怕沖天，案顯過腦。」
龍穴，如果有有案且合格，那過了。可是，天地無全功，造化有虧缺。實踐中，有龍真穴，無朝無案，或兩者得其一。這是爲什麼呢？爲龍穴是，砂水是枝葉。朝案固有其用途，但到不可地步。它能龍穴加分，能龍穴減分，它能否決龍穴。不能貪朝案而失龍穴，這是捨本逐末。古云：貪朝而失穴，使文筆變爲畫筆，牙刀化作殺刀。
穴近前土山，是案山。案，類似室內辦公桌。
案山要穴，古云：伸手摸著案，聚財千萬貫。要近而侷促，楊公雲：案山逼迫人頑。
案山要，眉齊，心應。壓穴。
案山要成形。要端正，方圓，，抱穴。像眠弓、橫琴、玉幾、天馬、蛾眉、筆架……
案山朝山延伸。楊筠松《撼龍經》雲：「客山千里來作朝，面前案。」案山形美，要如天上三台，或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美。如此出文秀士，金榜題名。忌、、斜飛、危岩壓穴形，這樣山形會出兇狠頑愚之徒。
案山不能有頂胸塞心之狀，不能有流屍停棺形，不能有可畏象。
案山作用。一是擋水，不使元辰水直流；二是聚氣，使內堂，得空曠。總說，案山護穴，使穴位處藏風聚氣。
案有本身生出，譬如龍砂轉案，虎砂轉案。案有外來客串，受穴龍無關，像是特地做案護穴逆水。
案有很多名稱，大多喝形有關。如蝙蝠案、蛾眉案、一字文星案、眠弓案。
案山朝山相比，於穴作用。寧可有案無朝，不可有無案。
案山龍虎砂，可能不止一個，有多重。如有墳地腳踏三重案，說墳前頭有三個案山，如疊指案。
朝案，是朝山和案山合稱。風水家認為，龍脈落穴，真氣凝聚之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂，池湖繚繞，遠山水，揖夕聚，千源萬脈,總歸一處。遠者千里迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。徐善繼《地理人子知•砂法》中云：「夫日朝案，穴前山，其而小者移案。而高者稱。」因此，朝案是真龍結穴徵 象，龍脈行，剝換，何處結穴,殊難尋
蹤。如果能識得朝山案山，即是其止息 處。 《地理人子知•砂法》云：「既生成 龍穴，有朝應。」穴位視朝案 而生，朝案時穴;朝案時，即處下羅盤。識得朝案，其穴貴。楊筠松 《疑龍經》亦云:「如有迎性情，將相公 侯立可斷。」若無朝案，其穴多花假。劉謙 《心經》有雲:「有龍穴而無特秀朝案，乃鬼 龍虛結，真穴。」平洋地，原無朝案可
尋，然平洋一寸則可言山，是高田埂,即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍勝出脈。
朝 山 ， 名 朝 砂 ，指前方與穴山遙相 對 應 ，作 朝 揖 狀 山 。黃 應 《博山篇》 雲 ：「面 前 立 ，命 曰 朝 砂 。」朝山是識別真龍穴標誌。朝山主山長短 相 若 為 勢 ，否則 逆 勢 。朝山兩水 相 夾 ，三 五 成 形 ， 秀 方 圓 為 格 ，稱 為 朝 山 。主 家 人 錦 衣 玉 帶 ， 相。其 次 為 橫 朝 山
，前 山 橫 過 ，山腳分枝 ，枝 上 作 朝 ， 端 圓 秀 ，排開 ，如 官 署 列 隊 排 牙 ，喏 應 主 山 。朝山若能疊疊， 節節增高， 添氣象，顯立山穴場王侯尊。主子嗣髙官祿,富比陶朱。若前朝之山，如聳圓， 為 吉 象 ；若 傾 側 頭 ，斜 飛 破 ， 主家敗財亡，一貧如洗。
朝山有真假 分。主山有情呼應為妙，如果尖傾直 去，或側面反背，有凶而無吉。 《堪輿漫 興》上說:「縱有真龍朝惡,報相 饒。」間或有真龍結穴無朝山者，只求諸水 朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝聚其 間。
案山，稱迎砂，是指穴山朝山之間山。案山能使穴前縈繞周密，有助於生氣凝聚，增居處者。
徐善繼《地理人子知.砂法》有云：「穴前山而小者曰案……如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。」
2．法師筆、筆架山風水如何：法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。筆架山會出文仕。
案山勢，過。楊筠鬆《疑龍經》說道：「出入短小氣，明堂案山。明堂闊氣，案山逼迫人頑。案山於穴山，要有揖勢貴，如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出入。
案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其彎環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠盪無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。 」廖瑀《洩天機.安墳入式歌》亦云：「第四嫌無案山，衣食。」
明堂，池湖繚繞，遠山水，揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者乾裡迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。
5【龍脈】指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌，故風水家龍脈，即是山川行走氣脈。 《陽二宅全書·龍說》雲：「地脈行止起伏曰龍。」《撼龍經》雲：「大率龍行自有，星峯是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
【藏風】 指穴場垣城，拱護周密，不使外風盪刮穴場而生氣飄散。風水家認為，生氣因水而聚，風而散，故風水法，得水固然，但若穴不避風，生氣散逸，得猶如不得。郭璞《葬經》雲：「曰『氣乘風散，界水止。』古人聚使不散，行使有止。故謂風水。
【風水】「風水」作為一個專門術語，見於《葬書》。 《葬書》是一部專論如何選擇葬地環境著作，書中說「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」，說「風水法，得水上，躲風次之」。
指地堿範圍內——如州縣、如村落——水流進出口。繆希雍《葬經翼，水口篇》：「夫水口者，一方眾水總出處」。
各位！今天題目是堂城朝案，說是風水四個要素:明堂、羅城、朝山、案山。上一篇講是四靈，四是圍繞穴場風水，今天要說，是這個範圍擴大，範圍裡看風水。
文/陳益峰1、案山風水學中，案山叫做迎砂，指是穴山和朝山間山，位於穴場正前方山峰或者山丘，案山於判斷地形吉凶有作用。氣局案山距離，百步轉欄即為案;大氣局案山，可以是幾公里、十幾公里，幾十公里。
尋龍目的是尋找可以於建造陰陽二宅地點和位置，這個地點位置穴。龍生氣龍祖山一路剝換而來，到了山水交會結穴，好像是一顆枝繁葉茂瓜果蔓開花、結果。
暈暈亦名太權圈、暈圓，指纏繞穴心迷濛水氣形成微茫圓環，以其肪如日、月暈環，故名曰暈。
說起風水這門學問，確有他魅力所在。半、半玄妙，看似奧懂，帶有一絲。可以總結為這麼一句話：老祖宗智慧結晶，需要吾輩用心去感悟。什麼是朝案？概括來說，和案是山。離穴而且稱為，如賓主抗禮義；離穴近而且稱為案，如人案義。
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看了大量風水凶宅後，我們來看看風水巒頭學理想環境模式是怎佈局。風水巒頭學是形態來觀察風水，其地理五要訣「龍、穴、砂、水、」，即「覓龍、點穴、察砂、觀水、取向」。
指人們生存需要出發，結合傳統文化意識，居處環境進行選擇、安排處理原則方法，是協調人關係學問。
夫砂者，合前朝、後、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。謝雙湖氏乃謂「者山，小者砂」，失其旨矣。
1、入山尋龍原則，總括，陰宅風水學入門，你要知曉基礎幾個步驟，我們需要做入山尋龍。
風水學中說「鉗穴」，又名「釵鉗穴」、「開腳穴」或「虎口穴」，是龍脈風水中窩、鉗、乳、突四大灌頂，是生旺之氣無以凝結。
朝案是陵前山脈，《人子知砂法》 ：”夫曰朝案，穴前山，其而小者移案。而高者稱。其中離穴稱為案山（叫案）， 離穴稱為朝山（叫前案），朝案山叫客山（主山而言）或朱雀（對玄武而言）。朝案山一前一後，如群山作揖，如萬山朝貢。
什麼叫做案山朝山：案山指是位於穴場正前方山丘或山峰。案山只有位於龍虎包圍場之中，有效力，如果中明堂之外，雖會添加龍穴福力，可是直接作用。前有案山，並非是好事。案山會加速龍穴發力，但是形案山會讓災禍來得。風水師zui喜案山形態是龍、虎方延伸龍穴前方，形態低平，不能矮小隱現，不能掩擋視線，這種案山稱為“觸手案”;可分為兩種，來自左方稱為“龍捲案”，來自右方稱為“白虎卷案”。
朝山指前方龍穴相應山，位於案山後，又名砂、外陽。案山相比，而，取百官朝拜意。朝山須有情拱吉，無情穴者，雖是無用之物。遙遙來，層層有情，兩水夾送，拜伏拱者上吉之朝山。橫開帳，有情環穴為次吉之朝山。雖見砂，但無情而來下朝山。下無拜伏之山，上無正應之意，乃偽朝山，雖有猶無。朝山形像很多，有、方平，只要不是孤獨、、閉塞，端正，開闊光明，局勢吉。
古人曰：“點穴要識、朝山不識術，縱有真龍朝惡，報”。朝山有各種分類：兩水夾來特朝，朝山遇此zui，方圓起，子孫相玉橫腰。其次還要求橫朝山，橫開帳於其間，或是層層而來，有情環抱。偽朝山形一，雖是山，層層環抱他人，反背穴場而去，使有凶而無吉。平原看 局取回環，一寸山、一寸水，但得水纏看下手，窩鉗突乳是元關。朝山關係後代，破山、尖山、山、石山、獨山不是朝山。朝山要層層開賬，步步高升，後代代代興隆。
風水案山：凡穴前山，案山；凡穴前而高之山稱朝山。案山關堂氣，有朝山有配，有證應，知其氣象，案、具備上佳。風水朝山龍穴方向並會定立，往往會選擇一座形狀吉祥有力山峰來指向，這座山峰稱為朝山。案山距離，低平；朝山穴場，高大威武，代表未來運勢。凸起、形態朝山，有利於人脈發展，事業運和官運；山頂有U形凹陷山窩稱為坳峰，有利於財運，適合商或金融業者。
1．將軍筆、軍案風水如何：軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員；所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
2．法師筆、筆架山風水如何：法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。筆架山會出文仕。
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3．龜背風水如何：龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，官吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。邵逸夫和長壽，多多少少受了住宅旁龜山風水熏染。
4．棋盤山風水如何：這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；印山是會出文人。
5．爐案風水如何：香爐山山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
6．紗帽山風水如何：紗帽山作案山，是會出大官風水。紗帽形狀有兩種。
（1）明朝官帽：特徵是兩個澤園山頭。陽明山下來紗帽山，個標準例子。如果要看到山形zui酷似明朝文官官帽樣子，要到北投復興政戰學校附近，那裡紗帽山，會zui像明朝官帽。是因為有這樣風水，以前政戰派人馬zui官。
（2）宋朝官帽：這說，中間山頂是個平台，兩邊山坡是而稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去像一座宋朝文官官帽，所以以前政大有許多教授出任政府高官。旗山，顧名思義，山形像一面三角旗山脈。旗山是臥虎藏龍風水寶地，古代會孕育出保家衛國武將，到現代，會出現軍官。
7．鼓山風水如何：鼓山做案山，會讓人富甲一方。歷史上，旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勳劉基和一代名將陳誠。奇絕風水寶地，多半能讓附近居住人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，看看周圍山山水水吧。
8．玉女峰風水如何：玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢：zui處雙峰，歸成了了。玉女峰到了平地，山勢。玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山貴妃山。
9．三台案風水如何：三座山峰，叫做“三台”。案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下人物，像三個平台擺一起，這是zui標準三台案。有個地方出了很多名人或名僧，這大家熟知五台山。五台山“五台”，五個平台山連一起。其實只要有三台了不起了。 “三台案”格局會出公卿相、富商巨賈；無論錢財或藉著武力，能成為一方霸。
10．琴案、捲簾案風水如何：琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山棱，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾打布摺子一樣，很規律地平行起伏，這“捲簾案”格局。這叫做“貴壓千官，出入相”，是風水。
墓地案山吉凶風水：墓地有逼近矮山案主佔，如案山，以致壓為障眼，主閃。墓地有案，即是吉穴。但如案山太髙壓，以致斥為障眼，反為害。穴場面前有案山，合乎法則，有問題嗎？ 」實際上「朝、案」內里大有文章。
青龍聳、白虎圓真義 ：有句口訣：「青龍聳，白虎圓。如果直接解釋青龍砂要，白虎砂要而圓，這樣會錯意了。此訣青龍指遠方朝向穴場山峰，白虎指接近穴場近案砂峰。訣雲：「而小者稱案，而遠者稱。」朝案穴場關係，有如賓主；穴場本身靠山，主砂，其餘朝與案砂體客砂，客砂距離穴場，產生應發年份需時。
案山大約以「齊眉」為高度上限，下限「捧心」要，宜遠。朝山不怕沖天，距離朝山更佳。洪蒙居士云：「朝遠雲表而不可望者結大，羅拜橫列者次之。」金土坡公墓前案形狀分類三台、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥，至於其它砂體如倉櫃、鼓鐘、印庫、衙杖、筆架、牙棋，俱案前兩旁輔助。
案山：顧名思義，案山案桌案案，它位於父母山正前方，財水後，像古代皇帝或官員辦案時用桌案，所以它不能過或過，最佳高度是，站父母山墓穴邊望去，案山高度眉和胸之間，過或過無法作為桌案使用。
案山要求，要穴位，案山上如果有樹或大石則最佳，樹代表筆，大石代表硯台或驚堂木，有助於後代官運。案山並不是要有，有案山話，後代出當官，政府機關或企業中高層領導，如果只有財水而沒有案山，雖然出大官，但是發財，可以自立企業闆，但是有一點要注意，如果風水方面有缺陷，有案山話，是大凶之兆，這不是自己所用桌案，若是這種情況後代易有獄災。
朝山：顧名思義朝拜朝，朝山在案山之後，比案山，父母山，如果說案山是桌案話，那麼朝山桌案下朝拜人。
龍虎山：指是墓地左右山，左青龍，右白虎，這個左右指是墓穴左右，案山方向前，父母山後，左青龍山，右白虎山，如果說朝山是朝拜人，那麼龍虎山立於左右文武百官。龍虎山有時是一座山，有時是幾座山組成，龍虎山不能父母山，否則奴欺主，代表下屬造反，管理，於官運；龍虎山不能過，如果於穴位，起到維護環抱作用；如果白虎山於青龍山，白虎後代易軍，有危險，有凶事，出讀書人；高度方面情況是，龍虎山於墓地，但多，於父母山，龍山虎山彼此高度相差不多，此為文武兼具。