指穴山周圍水流環繞構成形勢。堪輿家認為，生氣乘風散，界水止，水流能使龍脈止勢，生氣融聚。劉基《堪輿》雲：”或問行龍何以止，看水界穴斯成。”徐善繼《人子知·水法》雲：”夫水城者，所以界限龍氣，散蕩、散逸者。”因此，眾水環繞，朝海拱辰，即是龍脈結穴象。繆希雍《葬經翼·察形篇》： “求穴大勢所在，在乎水城堂局……看水城彎環所在，即為有情。”水城勢，環抱吉，而反背為。蔣平階輯《水龍經·二》雲：”蓋水星喜茅荏而惡，宜轉抱而忌沖激。”因此，尋地點穴，看水城勢，水流窩抱可尋穴，水流如弓背者不可下。風水家水城形勢分為五型，和五星形狀金木水火土名之，而以金、水、土城吉，木、火城。 “金城”圓轉環抱，如帶繞纏，主家財，出人榮貴，和順康寧，忌反背。 《堪輿》雲：”金城灣曲抱五身，如月如弓產鳳麟，若是反弓揖塚，石崇。””水城”屈曲如蛇，盤繞有情，主官位尊，名聲，忌水口直流。 《堪輿》雲：”元(玄)屈曲似生蛇，當面朝來官者麻(如麻多)，去水元可取，但水口不容槎(小舟)。””木城”直流或面沖射，主流離死，貧苦，不可安墳立宅。 《堪輿》》雲： “江流形如木，射穴沖心人，橫過嫌情緒，斜飛焉可穴前看”。 “火城”破碎斜，或相交而爭流，主疾病殺伐，官司刑獄，不可扡穴。 《堪輿》雲：”火城水是何形，鬥爭尖斜火焰生，交劍捋無二樣，軍徒瘟火事。”土城”方正平圓，而有吉有，泓宜，忌爭流澎湃。《堪輿》雲：”棋盤局面土城水，過穴朝來一邊，若見下砂有接近，大淳小疵堪扡。 “
又名天關、上砂，指穴場水流入口處。 《人地眼圖說·水口》雲：”入山尋水口……凡水來處謂天門，若來不見源流謂天門開。”凡大龍正身結穴，上砂顯。因為結穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉者，上砂不密則八風吹穴，生氣乘風而散，枝龍結穴，上砂一臂逆轉包裹，使穴中見正龍背處。如此方有融結，是枝龍非上砂。堪輿欲諺雲：”山管人丁水主財。”水源即是財源，以其流長廣闊深泓而彙集，故天門開闊貴。徐善繼《人子知·砂法》雲：”天門名三門，法天門其開闊……蓋穴之左右，問青龍白虎，但水來謂天門……宜開闊。”外財滾滾而不入。但水多帶神煞，是天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場。要以彎環纏繞而見其源、而揖穴者。 《地理大全·山法全書·卷首》：”源宜抱有情，直射關閉。”
稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關，指穴場水流出口處。徐善繼《人子知·砂法》雲：”地戶變名五戶，其閉。蓋穴之左右，問青龍白虎，水去謂地戶。要嶂，閉塞重疊，見水去方吉。”風水家認為，地戶，是真龍結穴徵應。繆希雍《葬經翼·難解二十四問》雲： “是知枝龍無上砂不真，幹龍無下砂不住。”黃妙應《博山篇·論水》雲：”尋龍門，點穴屍，水口，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，。”水氣即生氣之外形態，是以下關纏護周密， 有捍門華表守禦，有羅星曜氣遮護，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇擁者，生氣止聚而不洩，必結大貴地，若下關，尋穴。水氣是財氣象徵，地戶周密財不外洩。 《人地眼圖說·水口》雲：”水去處謂地戶，見水去謂地戶閉。夫水本主財，門開財來，戶閉則財用不絕。”若然無關攔，水流去，是財散人亡象。 《地理大全·山法全書·卷首》；”去口宜關閉，直去無收。”
水口處水流中突起土石洲阜。徐善繼《人子知·砂法》：”夫羅星者，水口關攔之中，有堆起，或石或土，於門戶之間，四面水繞者是。羅星合法度，其內有大富貴地。”風水家認為，羅星立於水口，能阻擋生旺之氣急流湧去，而能聚氣凝穴。因此，佳城地，水流之中有羅星。 《撼龍經》雲： “關攔山作水口，有羅星水間。大河之中有砥柱，江川口生灩灝，大姑小姑彭蠡前，採石金山作門戶。……大關大鎖龍千里，定有羅星橫截氣，截住江河流，關住不知多少地。”至於州縣鄉落，其水口多羅星關攔。羅星多生於平洋地。平洋地，水口無高山大嶺作捍門柱，如華表鎮鎖，惟求去水繞曲，水中有洲，增水流回環重複者。江南地方，於羅星上建閣立廟，或修關聖祠，或文昌閣，神靈增其鎮鎖功。羅星形狀，有真假禍福分。端正，圓方正形，主高官榮貴；破碎枯焦，頑，兇象。
稱官山，指朝山背後逆拖小山。楊筠松《撼龍經》：”問君如何謂官，朝山背後逆拖山。”徐善繼《人子知·砂法》：”官星者，龍虎橫抱穴外，背後有餘勢拖向前去。”風水家認為，官星是真穴餘氣結，有無官星，是結穴聚氣證佐。蔔則巍《雪心賦》曰：”看前官後鬼，方知結穴虛花。”而且，龍勢大形貴者，官星，龍之貴氣小者，官星。故名官。官星吉象，有官星者葬出官宦人家。劉基《堪輿》雲： “此物出官速，兒孫當代謁明廷。”但是官星雖吉，過以奪主勢，掠生氣，要回顧穴場，呼應有情，如果昂首去，非結穴地。
稱鬼山，是龍脈結穴山背後拖撐小山。鬼山多生於橫龍主山背後。徐善繼《人子知·砂法》：”鬼星者，穴後拖撐山，枕樂穴場者。……橫龍結穴，有鬼穴撐穴後，方證穴氣。以其穴後分漏本身氣，故取義於竊，而名曰鬼。鬼於有吉，於，偏斜穴，用為證耳。”劉基《堪輿》；”橫龍結穴賴鬼……橫龍無鬼必虛花，縱有穴情吉利。”曰： “橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。”雖然鬼山於橫龍，但過。否則，奪主山勢，洩主山氣，反為。貼身抱攔為。如果鬼山分枝擘肢，翻身反跳，形。正龍穴後多無鬼山，即或有，短小，且枝腳回轉，護衛形，若回轉纏護，去如飛走之勢，散漫而無收拾，是空亡歇滅地。如仰瓦穴者即是。九星行龍結穴，帶鬼星，其形類形為。 《撼龍經》雲：”九星有鬼形樣，不類本身不入相。貪狼鬼星，武曲鬼星枝葉少。多作圓峰覆杓形，撐住後。巨門墜珠玉枕形，貪(攤)作天梯背後生。一層一級，雖然有腳無橫行。巨門多小橫嶺，托後如屏玉幾生。弼星作鬼如圍屏，或以龍虎後橫生。橫生瓜瓠抱穴後，金鬥玉印盤龍形。輔星多獨節鬼，三對平如寫王字，三兩對並行，曲轉護身有意。 “至於破、祿、廉、文，本身形惡，問其鬼山，以其關攔從護。
水口砂一種，指水口中突起大石。徐善繼《人子知·砂法》： “禽星者，水口中石。名落河火星。……入鄉村，水口間，溪河中有此石，必結大貴地。”風水家認為，禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不使生氣散漫無收作用。繆希雍《葬經翼》：”羅城餘氣，去作關欄，關鎖，纏護周密，或起捍門，特峙，或列旌旗，或出禽曜……。”禽星代表榮貴，若能拔起數丈，如筍如笏，如鸞如鳳，主世代榮寵。向背，有情穴，否則吉。黃妙應《博山篇·論砂》雲：”顧我，背我弗問。”
稱曜氣，指穴場周圍眾砂上所生巨石。徐善繼《人子知·砂法》雲：”凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口 及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。”風水家察形，以端正吉，而惡怪石崢嶸，石山五不葬之地。但風水家同時認為，土山，是真氣表現。楊筠松《撼龍經》雲： “星峰有石，若是土山全無力。”縱是形好，星峰，貴，生氣無存空穴。楊筠松《拔砂經》雲：”龍真穴無曜，空有星峰重疊照。”曜氣是龍貴氣延及而生，因而是尋求吉穴證佐。劉基《堪輿》雲：”真龍餘氣生肘後，或見尖長銀，虎有爪牙威始壯，龍無焰角物非神。”有曜星出現主結穴貴。 《堪輿》詠”龍虎佩帶”雲：”印笏牙刀肘上生，如帶劍擁千兵，排牙開堂局，富貴英豪人稱。
作入手，指龍脈融氣入穴形勢方位。術者於垣局中察脈到頭止處，故曰入首。風水家認為，龍脈入首處肥豐圓，生氣充融者，即是真龍。龍脈來得綿遠者，發福，龍脈來得者，發福。入首方位，穴局相配。坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子，犯龍上八煞，真龍變假，輕減，重則破家絕嗣。徐善繼《人子知·龍法》雲：”是知以形象定吉凶，從入詳察，毫釐，謬千里，遺害有不可勝言者。”風水家龍脈勢，分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首。飛龍入首者，謂龍脈到頭，聲勢，昂首聳，如果四應亦聳拔而有情繞抱，主結大貴高穴。劉基《堪輿》雲：”飛龍入首誇，聲勢掀天貴家。”回龍入首者，謂翻身顧祖回龍到頭，若得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴。直龍入首者，謂龍脈雖有剝換，如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱，穴山之前必有餘氣而為捆褥，結穴主發福迅速。 《堪輿》雲： “串珠接氣直撞來，力冠三軍十倍，結作定知捆褥大，朝貧暮富莫疑猜。”橫龍入首者，謂龍脈結穴於側身，穴山後，須有鬼山、樂託山生氣融聚證佐，否則雖有形而。 《堪輿》雲： “橫龍鬼樂不離身，鬼樂俱無穴不真。”潛龍入首者，謂龍脈到頭，形潛於平地，結穴地於高一寸山，一寸水隱隱隆隆中細辨窩鉗口，有眾水環繞，方為真穴。
稱佐證、徵應、徵、應、消息。指真龍真穴左右前後拱纏護山形水形。如明堂、朝案、帳幕、纏水、龍虎四應、樂託山、官鬼禽曜、餘氣氈褥、三分三合、金魚蟬翼、十道天心，風水家謂 判斷真龍證據。黃妙應《博山篇。論穴》雲： “五龍作穴，飛潛回，穴變多岐，……勢雖多，端要證佐，要得水。”有諸證佐，龍穴真假貴賤可據而斷。明堂、朝山，真穴證佐。劉基《堪輿》：”休嗟穴法苦難尋，指汝迷途抵萬金，端正有堂側，其間便是定盤。大都捉穴有明徵，穴朝山分外清，若使面前無，縱然有穴力。”樂托鬼山橫龍結穴證佐。 《堪輿》雲：”惟有橫龍樂，樂山不到穴無。橫龍結穴鬼……橫龍天鬼必虛花，縱有穴情吉利。”龍虎纏護真穴擁有護衛證佐。 《堪輿》雲： “龍虎證穴要，灣抱有情即脫，左右時處下，左右時處尋。大地看護纏，護纏抱穴福，漏脫孤露假，此理能明值萬錢。”水勢三分三合穴情真假證佐。 《堪輿》雲：”上面五分氣來，下頭無合”朝案美，明堂，水勢聚；求於後，山峙，鬼星撐；求左右，龍虎有情，纏護俱夾；求於下，唇氈；求四方，則十道；求之界水，分合明白。點穴數，以此數者標準。 “
即背和麵，或稱面背、向背，而言龍背、龍面，指龍脈正面和背面。風水家認為，龍脈結穴於正面，背面，因而只有正面墳立宅。劉基《堪輿》：”龍分背面有何徵，面可安墳背不成。”黃妙應《博山篇·論穴》： “認穴法，何者，何者假?山水，是，山水背，是假。”但龍脈飄逸逶迤，或為東西，或為南北，其面背人眼，風水家水勢山形多方察。蓋龍脈行止，面向前，水同勢，而山回顧環繞。 《玉髓經》所謂”山環水聚是龍面”者是。故以朝水，縈紆環抱者面，其背者，水割石岩。山隨水轉，眾水朝聚之面，山勢緩，故以者面，者背。楊筠松《撼龍經》雲：”若是面時且，若是背時多陡岩，面時中立穴，局內朝水緩。”徐善繼《人子知·龍法》：”肥飽拱突，無枝腳而曲淩夷者背，必無結作。”林木，山形者，生氣聚會徵，故者面，而枯焦暗者背。風水家之論向背者，總形勢，四應有情穴者可扡地。繆希雍《葬經翼·難解二十四問》雲： “山得水面，故不得水者背；秀面，頑者背；潤面，枯者背；明為面，暗者背；勢來者面，勢去者背；面，頹徒者背，得局面，失局者背。”背面，是點穴關鍵，面背，穴、大小、吉凶顛倒。 《撼龍經》雲：”君如識得背面時，枝幹尋龍無可疑……枝幹龍識背面，位極人臣世襲官。”
指蟬翼砂以內微茫隱現幹流水。因其白頭而分，交襟於腳，分合形，如人腰帶之間所佩金魚，故以名之。繆希雍《葬經翼·察形篇》：”凡真穴有圓動處……蓋有此圓相可乘，左右有微茫曲抱水。交揖於穴前明堂內，後人曰蝦、蟹眼、金魚者，此。”金魚是幹流水，其形隱約，有水流，但有寸高寸低痕跡。金魚界合相輔於穴場左右，是貴穴結處證佐。郭璞《葬經》：”風水法，得水上，藏風次之。”注雲：”支壟二者俱得水。壟地，或腰落，雖無大江攔截，池塘以止內氣。不則去水，而隨身金魚不可無。
一，財添丁鎮宅起源 說，古代工匠擅長於「厭勝」，即人造屋工匠主人欺壓、扣克工錢時，工匠報復，屋內埋藏些稱「鎮物」物品，當宅主人住後，全家人運氣會變差，家宅不寧，時有損傷，或惹上官非；重則患上疾、遇上災難、孩童夭折，會家破人，是一種
指穴心小明堂周圍界脈束氣，上分下合水。徐善繼《人子知·水法》：”合襟水者，穴前界脈，上分下合水。如胸前衣襟交合，故名。”風水家認為，穴心明堂諸水朝會處。因此發脈水，要白頭而分，腳而會，纏繞於穴心明堂，故風水有三分三合之說。實則分合之層數，。要如：星峰而生龍虎，水分於星峰繞行龍虎，合於龍虎之前，為三叉個字水。中脈前行穴而凸起節包，旁生蟬翼，水分於節包而繞引蟬翼合於翼前大八字水。節包而前生塊名毬簷，水毬簷而分繞行左右而合於前小八字水。毬簷而下有坦窩名葬口，葬口下為小名堂，左右生隱砂分於葬口，合於小明堂前名毬髯，水繞招待毬髯而名蝦水。下穴，有隱形之極暈水，繞行而分合。如果層層包裹穴場，分於後而合於前，是合襟水。合襟水是龍脈結穴徵應。劉基《堪·後序》：”何以別之，殊不知個字三叉、節包、塊硬者，龍之證佐是。毬簷、葬口、合襟(指隱砂分合處)者，穴證佐。砂證佐而有護龍之蟬翼，護穴毬髯，水之佐證而有證龍八字分合，證穴界水蝦。”合襟水，分合明白，稱為臨頭合腳。 《堪》雲：”臨頭合腳地方，上下由來真氣凝，上枕毬簷端且下，合襟下自分明。”分合明白，求上述龍穴砂水四科證佐全。如無節包塊披水分流，水直沖堂穴．是淋頭。若水分而不合，八字去，名為割腳，皆為不吉象。 《堪輿》雲：”無毬披水是淋頭，無合名為割腳 流，或有上來無下合，這般假地求。”山，處是水，故雖無流泉滴瀝，亦謂水，天雨有水淋流，雨止無。 “風水法，得水上，水生氣外形，故名曰外氣，有外氣斯有內氣。郭璞《葬經》所謂： “外氣橫形，內氣止生”即指此。因此穴場周圍，總以有水繞。幹流水，雖曰無形，而若隱若現，但風水家講究高一寸言山，一寸言水，故於流水是水之一種。有明龍脈之止，真氣聚，其分合繞護，即是真龍結穴處。故風水家多認為於流水有界脈束氣之功用。穴左右貼近有，平緩悠回；吉貴地，尤主初年發福。幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉態，此吉象。
多年前在天鉞門學習時侯，聽洪老師開示講了一些風水堪輿知識趣聞，後來自己家裡要翻修重蓋，學到知識應用出來，風生水起好運來是大家所希冀吧。
中國人講『氣』，『氣』看不見，摸不著，但承認它存在。目前科學儀器能測出人體中氣流轉（經絡）。
『陽光』『空氣』『水』是生命三元素，氣流動『風』，氣流動會帶動水，而水會影響『氣』流動，可以說『風』『水』時時互動，時時影響著人們生活。
人生活環境中不能沒有風；空氣流通，人因而身心，然而，風太多、，會使人身心。所以中國人陽宅學講究房子要能『藏風納氣』，居住環境中空氣要流通，但是風不可太大而形成風煞。而空氣中水氣（濕度）不及30％時，皮膚乾燥，小孩流鼻血。若是濕度時，會得風濕病、鼻病。說來濕度60％，人體。
水流向會影響居住環境，水分為『地上水』『地下水』，而地下水走向要看山勢來龍去脈，看樹、草生態，所以中國人環境學可以稱『風水學』，是中國文化『天人合一』理念所衍生出一門學問，是使托身於天地之間人類能配合天地氣運流轉，尋得一地基、通風、衛生居住環境，從而身心安泰，舉措，福泰安康。
能有一個得天獨厚風水寶地，獲得能量，實屬。若無此機緣，亦可藉由後天調整來改善居家氣場，舉採光、通風、隔間、蓄水、盆景植栽，是可以參考採納方法。倘若時運不濟，無法改善外居家環境，此時『養正氣之心』『適時等待』是得到風水不二法門，陶淵明『結廬人境，而無車馬喧』，原因？因為『心遠地』！古訓有云：『貧 居 鬧 市 無 人 問 ， 富 山 有 遠 親 』，我相信唯有修持自己，可以從『情為境遷』超越到『吉凶情遷』境界。
所謂『道法』，所以我老師強調了，食、衣、住、行，一切『回歸天然』為中心主軸。舉吃天然調味烹煮食物，穿天然棉、蠶絲衣褲、襪子，減少女性內衣穿戴時間（女性內衣褲大部分是非天然材質），地板材質回歸天然（大理石、磨石子地適合，塑膠地板、防蟲防潮處裡木地板養身），睡彈簧床（裡面泡棉阻隔地氣），手上、脖子上少帶塑膠、非天然製品（金、銀、天然玉石、水晶限）。
減少電腦手機使用時間，多戶外草地打赤腳，運動、勞動流汗（流汗是排毒），作息規律熬夜（配合12條經絡依時辰運行，晚上11點前熟睡），我相信你能瞭解老祖宗生活智慧，並且活用這些理，你能扭轉乾坤，活出『地靈人傑』人生！
宋代理學大師朱熹，文學造詣達登峰之外，勘輿（風水）學。某日，受人請託代擇墓地旺子孫，朱子乃為其覓得一塊上龍穴。料待得安葬後，得知此人生前乃無惡不作、富不仁之輩；朱子，蓋風水術惡人造福，無異助紂為虐，乃天地所不容！
木已成舟，無可奈何。朱子乃於一夜來墳前，焚香禱天曰：『此地若發，無地理；此地若發，無天理！ 』於焉公理諸於天地。說，朱子返家後，雷雨大作，一道閃電此墓穴整個劈開，龍穴氣，全失！
說，古代工匠擅長於「厭勝」，即人造屋工匠主人欺壓、扣克工錢時，工匠報復，屋內埋藏些稱「鎮物」物品，宅主入住後，全家人運氣會變差，家宅不寧，時有損傷，或惹上官非；重則患上疾、遇上災難、孩童夭折，會家破人亡，是一種詛咒。
1、小船：將一隻小船藏於房屋鬥（楹柱和橫樑間繫木方）中，如船頭內，有利於居住者財運；朝外有反效果。
2、桂葉，將一片桂葉藏於房屋鬥內，有利於居住者學業。
3、柏科植物：如柏樹條藏於屋內任何一處，能令人增壽。
4、米，將一些米放於鬥內，會大利居住者財運。
5、毛筆：門縫間藏一支毛筆，居住者能代代出賢能。
6、竹葉：將三片連接竹葉，寫上「大吉」、「」、和「太平」，藏於屋頂椽樑上，可保家宅上下。
7、錢：兩個錢翻轉放在正梁兩端，令居住者一家名利雙收。
8、墨盒+筆：藏於房內，能有利於居住者仕途，但筆頭不能開叉，否則會罷官。
9、葫蘆：牆頭合縫內畫葫蘆，會大利於事占星相術或醫術居住者。
10、樑上畫上官紗、枋柱畫上腰帶，門檻上畫上官靴，有利於居住者考取功名。
吉祥厭勝，厭勝術有有白，所用物品稱「鎮物」，其方法五花八門，不過並非全都是用來害人。以上十條能幫助居住者家宅興旺，加官進爵，坊間稱「吉祥厭勝」。
古代奇人「魯班」大師留傳秘術：風水鎮煞，鎮宅辟邪！
鎮宅術（一）要保護家宅安寧，選擇建宅位置、朝向，進行合理內部佈局外，另外，古人藉助使用物器和施念咒語來增強風水效果，這種做法稱為鎮宅術。
火叉路附近沒辦法做牛意，爲客人車子知道要停哪裏，沒法停留下來買東西。所以這種地方既不可做生意，宜人居，是凶煞地。
選擇建宅位置、朝向，進行合理內部佈局外，另外，古人藉助旋轉物器和施念咒語來增強風水效果。
說，古代工匠擅長於「厭勝」，即人造屋工匠主人欺壓、扣克工錢時，工匠報復。屋內埋藏些稱「鎮物」物品，當宅主人住後，全家人運氣會變差，家宅不寧，時有損傷，或惹上官非;重則患上疾、遇上災難、孩童夭折，會家破人，是一種詛咒。
一、風水轉運術1、小船：將一隻小船藏於房屋鬥中，如船頭內，會有利於居住者財運；朝外有反效果。
古代人認為，福禍是於違背禁忌或觸犯鬼怪神靈導致，而解除厄運、敗運辦法，要運用各種力量來解除，形成了堪輿中巫術，即鎮宅法。鎮宅術起源鎮宅術起源與古代工匠厭勝術有關係。其中《魯班經》中記載了27條關於厭勝術資料，所用物品稱【鎮物】。
收買嬤嬤魏瓔珞負責庫房裡安放了一個繫著繩木人，上面刻著提前高貴妃名字。厭勝術稱為魘鎮術，即古代方士利用一個東西，一種形式詛咒制度人或物，所利用東西即稱為「鎮物」。
古代人認為，福禍是於違背禁忌或觸犯鬼怪神靈導致，而解除厄運、敗運辦法，要運用各種力量來解除，形成了堪輿中巫術，即鎮宅法。鎮宅術起源鎮宅術起源與古代工匠厭勝術有關係。其中《魯班經》中記載了27條關於厭勝術資料，所用物品稱【鎮物】。
厭勝稱魘鎮，舊時漢族民間一種具有迷信色彩避邪祈吉習俗。意思詛咒厭伏其人，是一種流傳巫術行為，無論是宮廷或是民間，有人利用它來加害他人。說古代工匠擅長於厭勝，明代編撰《魯班經》，當時建造業中人視為經典，因為書中詳細記載了厭勝術資料。
魯班中二十七條關於「厭勝」術資料，所用物品稱「鎮物」，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人。
系用法術詛咒或祈禱達到製勝厭人、物或魔怪目的。厭勝，《辭海》釋義：古代方士一種巫術，謂能詛咒制服人或物。
現代交通飛速發展，道路縱橫交錯，四通八達。風水學上，作爲水論道路，取代於真水江河湖泊，對住宅風水產生影響。因此，道路對住宅風水影響不能閒視。道路上車流往來，人流湧動，河流一樣，有著風水特徵。因此，風水學道路視爲水水江河湖泊一樣，會直接對住宅風水產生影響。道路風水有怎樣講究呢？下面劉易生老師一起來學習吧。
關於道路風水，《陽宅十書》多有論述。如：
水路橋樑四面交衝者，使子孫，主吉利；
眾路相沖，家無財翁；
房屋若有大路衝，定主家中無老公；
門前有路川字形，破財年年官事興；
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南來大路衝門，速避直行過路人；
北有大道衝懷，多招盜賊破錢財；
東西有道衝懷，定主風病疾傷災。
東西有道衝懷，定主風病疾傷災。
道路吉利形狀，呈現彎月形，房屋環抱爲吉，這樣道路是風水，稱爲玉帶纏腰，主財。所以房子旁邊若是有這樣道路，買了吧。反之形狀反向自己，稱爲反弓路，主大凶，居住會使家人和，子女，生病破財，而且家人，爲酒色而惹是非。
是兩路相交方位爲主，若是房屋西南方交叉路口，那麼女人會，婚姻，婦女無德。這個要分年代說話，農村過去那個年代代表婦女性格，人品，出潑婦，若是現代社會開放地區，則爲淫，出軌。
城市有很多十字路口，路口大則影響，但是住宅不要挨著十字路口，爲住房，方可安寧。而商鋪喜歡這個位置，爲這裏風水大部分是四水歸堂，而且動態，生意動纔會生意，所以十字路口，利經商，住人。
目前危險兩種煞，其一天橋橫跨住房，攔腰斬斷大凶風水。其二是房屋下面有隧道，地鐵氣流。這種現象雖然普遍，但是這樣風水是風水，這樣房屋居住出現一些，是非，血光，破財。所以能選擇情況下，避開這些不吉風水。
房屋後面有路主小人，招盜賊，騙，背後捅刀子。若是門前門後是路，那麼注意了。這樣風水是吉，有房屋四面八方是道路，只有安放獅子纔可以鎮壓。陽宅五黃方有路是，主生病，一家人會有影響。來講，適合左邊有路爲吉，右邊有路爲，右爲白虎，有路口爲白虎開口，會傷人丁。
延伸閱讀…
於高速公路佔地，因此高速公路於風水影響，上面開車人如果注意話，會帶來一些事故。高速公路修建要風水學，不然，破財，重則人亡。
1）弓帶水吉，反弓水兇
見一種虛水形式是“弓帶水”，其爲“反弓水”。
“弓帶水”是爲這道路房子兩邊形成圓弧狀包圍，這種半圓形水路，稱爲“金帶水”。金帶水處水源不絕、。從交通動線，車子開過此地，車頭方向會朝著屋子，機會撞過來，對住家有安全保障。若以風水而論，這種水局能夠聚氣，氣一聚，風水。
弓帶帶水對面是“反弓水”，車子無論去或來，一下小心會衝這裏。一最是夜間來車輛開大燈，光線會直射房內，而光線會幹擾人腦波，進而影響到腦神經，因此讓住裏面人睡，隔天醒來覺得全身，思路渙散。
此外，反弓水前面腹地變，明堂跟著縮水，不但一出大門車子撞到，明堂陽宅代表前途。所以這種風水爲吉利，弓帶水這邊因氣聚而人氣滾滾，反弓水這一側相反，商家總是門可羅雀。
2）銀帶水吉，月眉水吉
“銀帶水”彎度像梯形或牛軛形狀，“月眉水”是像眉毛，略略挑起一點小弧度。要判別月眉水銀帶水，只要從弧度大小形狀可以了。如果馬路略成弧形，月眉水;如果彎度，稱得上是弓帶水;如果是呈梯形彎曲，狀如牛軛者，叫做銀帶水。
三者地理吉，但風水最佳格局是弓帶水(金帶水)，這是彎得圓形水路，弓帶水不論腹地大小，只要彎弧度，風水。
3）拱背水吉，弓背水兇
如果房子後面馬路或河流彎曲如弓帶水，這叫做“拱背水”。風水，屋後若有水龍做龍虎砂，像有人後面你捧拱起來。有一種說法是像坐在一把太師椅上，不論怎麼形容，這種風水代表祖產。說，住到這種房子，祖先會留下很多遺產你或庇廕你。
相反，如果屋後有條馬路呈反弓形狀風水，叫做“弓背水”。屋後有反弓水路格局很，表示人丁財產留不住，比如家中會出敗家子，散盡祖產然後流落外鄉。如果反弓水路離房子影響，若是屋後直接一條反弓馬路，那麼情況會。而如果屋後有條反弓馬路，但是馬路前面有樹木、土丘、蓋了圍牆大庭院或房子擋起來，不算是弓背水。種樹是破解弓背水方法，不過若是想這樣做，要記得樹林面積要。
4）橫朝水平，背截水兇
“橫朝水”是指門前有橫水流或來馬路。這郊區外環道路很多。外環道路開通時，往往只有一兩戶人家，這些人家前面全都是橫水。橫水爲馬路，往來車輛開得怏，車速，代表水流急。水流急，意味著財來得急、去得怏。住這種地方，會爲錢財來來去去，終日爲營生奔波。
“背截水”是指這條直來直往馬路橫過屋後。像韓信背水一戰故事：“前有追兵，後無退路”，韓信可以背水一戰，我們這老百姓沒有那個能力，所以不要住這種地方。屋後有這種水路，意寓家人會逃天天。背截水若無其他水路它截斷，或是有樹木、竹林、房子。
它擋住，會，代表住這裏人不但會人丁離散，自己會欠一屁股債或別人倒債。總之，後下場是通通落跑。
5）曲朝水吉，斜飛水
“曲朝水”房子左右兩旁有馬路雙抱進來，這種格局主衣錦鄉。 “斜飛水”是屋子左右兩邊有馬路，但馬路是反弓出去，這種格局會客死他鄉。
曲朝水代表會外面賺錢回來，光宗耀祖。斜飛水是拿家裏錢去外面花光光，爲有臉回家，後客死他鄉。
6）雙合水吉，剪刀水兇
所謂“雙合水”，兩條馬路直角相交。這好比兩條水龍交會，所以能夠結成市場，例如，十字路口交叉處雙合水，房屋中介所稱“三角窗”雙合水房子。爲何“三角窗”房價會呢?爲它能夠收納兩水龍氣，氣這邊聚集，所以這裏做生意會。
雙合水格局合作爲住家，爲三採光，不但通風，光線房子。雙合水不論馬路大小，就算位於巷道裡，只要是直角相交雙合水。選擇位於雙合水房子，要儘量選“青龍盤朱雀”這。如，選“白虎盤朱雀”所謂“青龍盤朱雀”，就是指屋子麵馬路十字路口直角兩個面：左青龍，右白虎，前朱雀。房子左前前方各有馬路，“青龍盤朱雀”。這種風水，爲是靠腦力賺錢，財富來得鬆，可以說是坐賺、躺賺。
“白虎盤朱雀”是指屋子右前與前方有馬路。這種格局會賺錢，只是賺得，要付出努力才能掙得錢財。 “白虎盤朱雀”做餐廳、工廠、修車廠體力賺錢生意，但若要做文具店、書店、高級餐廳、服裝店或公司，還是選“青龍盤朱雀”適合。
倘若馬路稱地相交，叫做“剪刀水”。不管有幾條路交叉，火叉路會造成交通。這種地方讓人迷路，爲馬路不知不覺中岔掉了，摸不清東西南北。開車到這裏，會疑惑要開往哪個方向，所以此處出車禍，有血光災。住這裏人，是非多，爲路口複雜，所以造成精神耗弱，進而導致身體肌肉，精神。
火叉路附近沒辦法做牛意，爲客人車子知道要停哪裏，沒法停留下來買東西。所以這種地方既不可做生意，宜人居，是凶煞地。
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7）九曲水吉，天姚水兇
風水上有“九曲朝堂，封侯拜相”說法。所謂“九曲朝堂”，就是指水流或馬路目光所及之處，有三道轉彎。九曲水格局來說，就算位於反弓位置，只是弓帶水這邊賺錢存得住，反弓水那邊能賺到錢，存不住。
“天姚水”稱“水”或“桃花水”，這種水路看起來九曲水像，但兩者是有。天姚水目光所及之處，有三個似彎非彎蜿蜒。說得，天姚水馬路，但蜿蜒弧度或路面時時，開車時方向盤不用轉動，會撞到路標。天姚水會出一些、或男女關係人物。
“火叉路”是兩路結合處。兩條馬路合而爲一時，這種火叉路爲可怕，發生大車禍。
火叉路是：三個方向來車爲自己開是直路，此全都減速，沒想到旁邊有岔路會合，於是飆到三岔路口時，會合過來車子撞一塊、破解火叉路方法其實並，只要路口裝個反光標誌，蓋個種樹分隔島，或是沒個圓環、放個標誌，這些設置用意是提醒駕駛人到了此地要減速。
屋前有橫路直路相交稱爲“丁字衝”。丁字衝房子風水，適合當住家，開店要視狀況而定。
丁字衝爲此地氣，而且路口發生車禍，如果這裏看到那些血淋淋畫面，心情。加上每到夜晚，來車輛燈光直射屋內，會讓住戶整夜不得安寧。同時，丁字所衝地方發生血光災或發瘋情形。要破解丁字衝，方式房子正前方裝設反光鏡或八卦鏡，鏡面反光來提醒來車輛注意。另外，鏡子有聚焦效果，能夠反射煞氣。此時可做個天心池直接進行破解。比如丁字衝廣場中央做個天心池，不但可以化解路煞，可前面路衝馬路轉化爲明堂，可謂數得。
亡字水路形像個“七”字，如果仔細看話，像是滅亡“亡”字。基本上，亡字水衝到屋前馬路會有點彎曲，這丁字衝丁字衝直衝到房子門口路是直路。
亡字水丁字衝會讓家中妻小離家出走，是女兒太太，很外面男人誘拐，男性會狐狸精拐走。所以，住亡字水房子會家破人亡。不過這並等同於犯桃花，而是指家人會各種理山而離開這個家，比如說家人可能會早夭、壽命不長。
“擡轎水”一棟房舍左右各有一條馬路筆。這種路勢都市見，爲都市房子多爲合建，少有獨棟房舍，所以擡轎水鄉下有機會看到。像是田地中央蓋棟農舍，田旁邊有產業道路，自己房子另一側開路，如果這塊田地不夠大，整個格局會變成擡轎水。如果是一整排房子，左右兩旁雖有筆直馬路通過，不算是擡轎水。
擡轎水可言，會財盡人空。兒孫歡待在家裏，喜歡到外面花錢，好大喜功，不能體卹祖上賺錢，而且會外面亂交朋友，帶去風花雪月，兇而敗盡家產。
“夾身水”擡轎水像，只是過馬路位置。夾身水房子前後有筆直馬路通過，而且兩條馬路之中只有這麼一棟房子。如果屋後或屋前有其他房子，不是夾身水。
夾身水房子開發市鎮多。比如說，有棟老房子前面有條馬路，結果屋後闢了一條馬路，這於屋子前後有路，夾身水。住夾身水房子人會流離顛沛，而且家中人丁會留不住，像是母親懷孕易流產，連小孩子會經常流鼻水或流血。
夾身水房子前後有馬路，環境吵，所以住這種地方會沒安全感。爲前後法停車，店家生意做起來，所以夾身水結市，無法形成有人氣商場。不要選夾身水格局房子來住家或做生意，不但會家破人亡，而且賺錢，就算賺到錢存不住。這種格局沒法破解，所以如果住到這種地方，趕快搬離。
門口一條路，風水問題
“牽鼻水”有條彎路繞過房子門前，彎路中央有條路朝外延伸，看起來像牛串上了鼻環、套上一條牛繩樣子。而朝外延伸這條馬路，不管有沒有穿過環繞門前彎路而抵家門口，全都是牽鼻水。
牽鼻水風水會出浮浪子弟，比如子女會有不良嗜好，結交朋友，喫喝嫖賭來，後敗盡家產。要腦筋不夠，人慫恿去胡亂投資，積蓄花光。
“叉身水”是屋後有條拱背馬路，可是拱背後有一條直路叉過來，像是一把叉子後面捅進房子。這種風水錶示子孫會逃散，散盡家產，一生受制於人。住叉身水房子會一生，一生人家牽制，比如一輩子欠人家錢，或是欠人家人情，怕老婆……總之，一輩子有個東西牽制著，讓人不得。
12）纏頭水吉，白虎煞、投環吊頸水兇
纏頭將頭包起來意思。倘若有一條道路呈“U”字形圍住一棟房子，叫纏頭水。纏頭水河流或馬路，彎曲弧度要夠大，這樣才能財源且源源，聚財不漏財。
【文／Amy Wang】買房過程中，挑地段、挑建商、挑建築CP值，千萬忘了順應風水法則。然而眾多風水形煞中，「路沖」各命理專家、風水老師點名，是民眾購屋忌諱，一條筆直道路衝住家大門，氣流於住家磁場會有影響，會沖散住戶運氣。
命理專家呂維霖指出，「路沖」風水形煞當中一種，一般而言，泛指馬路正社區門廳、住家大門，並形成90度角，於「沖」代表、動盪，但住家首重「靜」，因此於居住者、情緒有影響，倘若馬路左右兩側有聳樓，順著中間空隙挾帶而來氣流會直接，煞氣作用。
呂維霖解釋，「路沖」於住戶而言，車流衝住家門口，帶給住戶心理負擔及壓力，產生心神不寧，進而導致不用理性思考，個性、鑽牛角尖，情緒波動大，口無遮攔，犯口舌爭，輕則影響事業、家庭，前途發展會受到威脅，夫妻感情，導致破財災，重則導致交通多遇車關。
馬路正沖有性地傷害，另外，若無法判斷是否為「路沖」，呂維霖建議可站大門或前陽台間觀察，若馬路於30度角範圍沖住家，磁場會受到波動，而且「路沖」難解，山海鎮、八卦於消災解厄作用，需用外格局阻擋緩衝煞氣，例如：於門楣位置之圍牆或樹林有機會化解部分煞氣。
「窗外有電線桿，會造成風水上影響嗎？」檢視完居家格局有沒有風水問題後，忘了外環境影響，判斷外煞有沒有影響到家宅運勢發展。湯鎮瑋老師教大家可以這樣判斷：1. 站房子中央，觀看窗外有居家煞氣，需要探頭去找。所以，如果是走到陽台看出去，有壁刀或小人探頭煞氣，會影響家宅。 2. 判斷煞氣形狀，例如小人探頭、官帽、壁刀，一種形煞。 3. 判斷煞氣大小，煞氣形狀，影響程度。 4. 判斷煞氣距離，距離煞氣，影響。如果電線桿四線車道以外，那構成影響。
來說，外煞氣要改變並，但可以透過化解方式，讓煞氣能變生機！
面房屋屋脊朝向自家形成得煞氣，五色人五臟，會因為顏色屋脊，而有問題。 →紅色屋脊，導致心血管疾病。 →黑色屋脊，腎臟、膀胱泌尿系統有影響。 →綠色屋脊，肝臟、神經系統。 →黃色屋脊，胃和脾臟。 →白色屋脊，呼吸系統和肺部。化解方式是住家牆壁內側接屋脊地方，四邊擺放三十六枚五帝錢，可收天地正氣，增加屋子氣場來化煞。或是面屋簷方向放一個碗，碗底內外貼上紅紙，並定期大廟過香火，或懸掛一面開光過山海鎮。
居家位於死巷之內，阻擋居住者運勢，發展受限，化解方式可以屋前安置一面山海鎮，或是住家龍邊安置三隻銅龍來作化解。
如果是兩棟高樓中間夾一棟房會形成風煞，聚集穢氣，使人產生病痛身體，而且帶有血光災，或是家中成員易偏頭痛。如廚房窗外看得到風煞，家中女主人情緒；如臥室窗外看得到風煞，會影響人際關係。化解方式面風煞方向安置山海鎮化解，或者面風煞方向種植闊葉林盆栽。
家宅面有大樓切到自家樓房。影響屋主身體，造成血光災。壁刀各方位影響，拿出指北針確認家宅方位，家有很多地方有壁刀，方位壁刀切會影響家中成員，建議擺八卦鏡或山海鎮化解。
家宅門面兩棟大樓中間夾縫，天斬煞影響，住家成員之間易起爭執，有血光災，或是患需動手術疾病。化解方式煞物擺放山海鎮或九宮八卦牌。
如果家宅大門或視窗建築物尖角，影響家庭成員，造成慢性疾病，或是引起扭傷、刀傷之類。化解方式: 可窗戶放置銅製貔貅頭向外、窗上面掛八卦鏡或獅咬劍。
這是會中發生煞氣，因為高樓大廈林立，建物玻璃受到陽光反射而照進住家中所形成煞氣，發生血光災或碰撞傷。化解方式：可窗戶貼上霧面貼紙、凸面鏡或麒麟踩八卦。
屋後有道路沖，招來小人，因此無論工作上多麼努力，有表現，得不到上司賞識。化解方式：後門或後窗掛八卦鏡或擺放屏風。
路沖會使家人不聚，家人在外奔波，會有血光，要注意。湯鎮瑋老師說，路沖來車輛多，會使附近氣場產生波動，面沖氣場，會遇到車禍；巷沖和路沖之外，路沖影響力，巷子往來車輛，氣場影響，所以路沖巷沖重。遇到路沖時候，可以改變大門座、設置玄關，或是山海鎮來化解。
住家面燈柱或電線桿，使得屋主脾氣，人溝，會發生血光災，或者視力有損。化解方式可以放置白玉葫蘆、五帝錢，或者面電線桿方向，懸掛開光過山海鎮。