古，陰宅風水是，陰宅風水直接會影響著子孫後代，因此人們挑選墳墓時會陰宅風水，不管是看陰宅陽宅，是要羅盤，那麼陰宅風水羅盤怎麼看呢?下面咱們來一起了解下吧!
陰宅風水羅盤怎麼看呢?首要咱們來認識風水羅盤，風水羅盤叫羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池(指南針)、天心十道和內盤構成。整個圓盤能夠來回滾動，是風水師堪輿風水時用來立定向丈量工具。其實羅盤是一件工具，它是一部集大成“風水百科書”。關於熟練掌握和使用羅盤。並不是一件事情，於開始司南、漢代羅盤到形製完備羅盤，舉天文地理、世界八方，風水學開展中所吸納一切常識。如八卦、納甲、九星、干支、五行、節氣、二十八宿、奇門會這小小的羅盤上集中體現出來。
傳說，風水學只是陰宅服務，後來於陽宅。研究風水學首要於立、格龍、乘氣、分金坐度、消砂納水一系列操作程序。便是下羅盤，羅盤找出線向或方位配合元運定吉凶，叫立線、定坐。下羅盤是陰宅和陽宅風水勘測不可缺少技能，是一環。於只有坐向定了今後，才能進行吉凶判別，進而進行風水佈局和風水調整;下面來看看陰宅風水羅盤立要訣。
內分金——棺槨線折為兩半，依兩半中心點，拉一條棺槨同長線，此線折為兩半，以此線一半作中心點，此中心點下羅盤，堪察穴地外圍來龍各種形煞。
羅盤，稱“羅經”，喻經緯天地、包羅萬象意。是中國古代先哲仰觀天象、俯察地理，於測定砂、水、龍、穴、風水觀測工具。
《青囊序》中云：“先天羅經十二支，後天乾維。”可見，羅盤二十四方位，是十二地支方位上發展而來。
二十四方位最初是南北決定，稱“地盤”。
於古人發現了磁偏角，唐代時磁偏角是北偏東7.5度左右，故古人羅盤上加了一層方位圈，稱“縫針天盤”，南宋時磁偏角北偏西7.5度左右，古人上面加了一個方位圈，稱“中針人盤”。
隨著時代演變，羅盤發展多層而分度，幾層，多幾十層，十分。
先天八卦，是八卦形式說明宇宙先天，即宇宙起源是含有陰陽因子太極化生兩儀，即天地或陰陽二氣。陰陽二氣化生為四象（太陽，少陽，太陰，陰，東西南北，春夏秋冬），四象陰陽化生為八卦，八卦陰陽化生為世界萬物。
綜合盤特徵是保持了三合盤地盤、中針人盤、縫針天盤、三元盤和盤，以及三種羅盤其它主要圈層，使其層數多，內容。
以下將主要介紹三合盤、盤和三元盤主要圈層及其基本用法，熟悉此三盤之基本用法，綜合盤會無師自通。
所謂“天池”，帶磁性指南針，位處羅盤中央，是指示方位工具。
於羅盤面各層次作用完全要依賴指南針而定方位，有了指南針正確導向，才能確定八方二十四山之位置。
因為中間指南針形狀象井池，故稱“天池”。
天池，謂太極。
磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。
風水先生認為：太極化生萬物，一太極；二兩儀(陰陽、乾坤)；
風水學認為：立規矩、權、成方圓，金針天池。
如果羅經無天池，則子午，陰陽，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。
金針動而為陽，靜而為陰。子午中分兩象，兩儀合卯酉四象，四象合四維八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道。
注：子午卯酉四正山,四藏卦，乾坤艮震四維山，四顯卦。訣雲：八幹其祿，四維其墓。八卦統八宮，一卦管三山。
羅盤天池紅線一端指午方（正南），一端指子方（正北），子方為零度，午方一百八十度。
壬山起，每山十五度，二十四山一周三百六十度。
壬子癸三山屬北方，艮寅三山屬東北，甲卯乙三山屬東方，辰巽巳三山屬東南，丙午丁三山屬南方，未坤申三山屬西南，庚酉辛三山屬西方，戌乾亥三山屬西北。
二十四山二十四節氣關係：子冬至，癸小寒，大寒，艮立春，寅雨水，甲驚蟄，卯為春分，乙為，辰穀雨，巳，丙芒種，午夏至，丁為小暑，大暑，坤為立秋，申為處暑，庚白露，酉為秋風，辛為寒露，戌霜降，乾立冬，亥小雪，壬為大雪。
《·繫辭》雲：“易有太，是年兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。”卦有先天後天分，先天體，後天為用。先天八卦稱伏羲八卦，傳為伏羲氏所創，《周易·繫辭》中言：“古者包犧氏王天下，仰則觀像於天，俯觀法於地，觀鳥獸文地宜，取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情。”包犧氏即指伏羲氏，此說伏羲氏創先天八卦。
《周易·說卦傳》雲：“天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。八卦，數往者順，知來者逆。”是言乾天上，坤為地下，故為天地定位；兌為澤，艮山，山澤之氣互通交換，故山澤通氣；震為雷，巽風，雷風相向鼓作，故雷風；坎水月，離為火日，水火日月相濟，故為水火不相射。先天八卦陰陽正配，如艮兌少男配少女，坎離中男配中女，震巽為長男配長女，乾坤老父配老母。尚秉和先生雲：“先天方位，乾南坤北，離東坎西，一陰一陽，相偶，乃天地之法像。”由此可見，先天八卦反應了宇宙變化規律及時空統一模型。
因此，壬子癸寅甲乙辰午坤申戊乾十二山嚮屬陽。
先天八卦用途有：一是表明先天八卦是世界本源；二是表示先天八卦方位，即四、四維、八方；三是後天八卦配合來診斷水吉凶，用以明確後天八卦方位關係。
上圖中，坎宮一白為貪狼星，坤宮二黑巨門星，震宮三碧祿存星，巽宮四綠文曲星，中宮五黃廉貞星，乾宮六白武曲星，艮宮八白左輔星，離宮九紫右弼星。
《周易·說卦傳》雲：“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物‘出乎震’，震，東方；‘齊乎巽’，巽，東南，齊也者，言萬物；離者，，萬物‘相見’，南方卦，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此；坤也者，地，萬物致養焉，故曰‘致役坤’；兌，正秋，萬物所說，故曰‘說言乎兌’；‘戰乎乾’，乾，西北卦，言陰陽；坎者，水，正北方卦，勞卦，萬物之所歸，故曰‘勞乎坎’；艮，東北卦，萬物所成，而成始，故曰‘成言乎艮’。”後天八卦所建立時空模型當中，日月運行，四季交替，萬物生成，陰陽相濟，反應出宇宙萬物演化規律。
八卦基本卦象：乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兌為澤。
後天八卦風水上多用於消水、納水。今消、亡二水羅列於下，供參考。
以上為先天卦方位來水後天卦位消出，為先天破後天，謂消水，主凶。
以上後天卦水來而先天卦位消出，後天破先天，謂亡水，消水合稱為“消亡水”，若犯此水，主凶。
1、地盤：所示為地磁子午線方位。用以格龍立（即來龍、測度方向。格龍雖曰宜祖山起，節節行龍五行，但“千里行龍，但看到頭入首八尺”即夾咽入首處）。
2、人盤中：二十四山逆旋半位（7.5°），用以撥砂（撥砂即是消砂，是測度明堂周圍環境：砂、峰及水流是吉是）。
3、天盤縫針：二十四山順旋半位（7.5°），用以納水（三合縫針雙山五行，要求不要破衝生，水宜流出休囚位）。
撥砂、納水法後文中盡論述，此過。
二十四山陰陽，有兩種分法，九星派陰陽龍分法是納甲說為。三元派陰陽龍分法，是天、地、人三元龍陰陽而定。
所謂納甲，八卦納入甲子。或甲子歸納到八卦裡去。 《蠡海集》雲：“納甲說，甲一，壬為九，陽數。故歸乾。易順數。乙二，癸十，陰數，故歸坤，逆數。乾一索而得男，震。坤一索而得女，巽。故庚入震，辛入巽。乾再索而得男，坎。坤再索而得女，離。故戊歸坎，己歸離。乾三索而得男，艮。坤三索而得女，兌。故丙艮，丁兌。陽生於北而成於南，故乾始甲子而壬午。陰生於南而成於北，故坤乙未而癸丑。震巽一索，故庚辛始於子丑。坎離再索，故戊己始於寅卯。艮兌三索，故丙丁始於辰。，“乾坤者，二氣正位。坎離者，二氣交互。正位全備，故甲壬歸乾，乙癸歸坤。交互處中，故戊歸坎，己歸離。震巽乃受氣始，故庚辛歸焉。艮兌乃生化，故丙丁歸焉。乾坤位陰陽，故子午配於甲壬乙癸。父母總攝內外義，震巽男長女為初索，是子配庚辛。坎離中男中女再索，是以寅卯配戊己。艮兌少男少女三索，是辰配丙丁。納之吉受。六甲於八卦中。易者，逆，數皆以逆而推之。
上面介紹是納甲來源和內外二卦干支，卦納甲歌訣是：
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，
艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午臨，
巽木辛丑外辛未，離火已卯已酉尋，
坤土乙未外癸丑，兌金丁丁亥。
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另有：“八卦納甲乃取太陽義，法先天八卦陰陽消長象而推之者。月者，。月本無光麗日而明。
以體言之，而像坤晦朔之會。坤初爻……陽生消坤初六，震之初九。
月三日而出，日初八時見於庚方，有震象，故庚納於震。
震坤變二陽生，消震六二兌九二，八日月上弦，日初八時見於丁方有兌象，故丁納於兌。
坤三變陰體盡而三陽備，消兌六三乾九三，月十五日而望，日相照見於甲方有乾象，故甲納於乾。
乾初變一陰生，減乾初九，巽初六，月十八而生魄，日初出時於辛方有巽象，故辛納於巽。
乾變二陰生，減巽九二，艮六二，二十二日月下弦，日初出時於丙方有庚象，故丙納於艮。
乾三變陽體盡而三陰備，減艮九三，為坤六三，月三十日而晦，日復會於乙方，有坤象，故乙納於坤。
八卦納八幹，餘九十分配乾坤之外卦，故乾納壬，坤納癸。
羅經無戊己，故離納己者，後天居乾分配外卦壬納於離。
坎納戊者，後天居坤分配外卦癸納於坎。離者火，日正體，其像肖乾，坎者水，月，其像肖坤，故離陰卦納陽幹，坎陽卦納陰乾。 ”
這陰陽龍納甲，離原納己而變為離納壬，坎原納戊而變為坎納癸道理。
說：“八卦之位配洛書宮，太陽居一而含九宮，南北而配乾坤，故坤亦陽。”陰陽龍坤陰而變為陽坤道理。
陰陽龍陰陽屬性，乾納甲，乾陽甲陽。
坤納乙，坤陽乙陽。
坎納癸申辰，坎陽癸申辰也陽。
離納壬寅戊，離陽壬寅戊是陽。
乾坤坎離四卦屬陽，所納干支隨著屬陽。
因此，壬子癸寅甲乙辰午坤申戊乾十二山嚮屬陽。
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艮納丙，艮丙。巽納辛，巽陰辛。
震納庚亥，震陰庚亥。
兌納丁，兌陰丁。
艮巽震兌四陰卦，所納干支隨著屬陰。
因此，亥醜艮卯丙丁庚酉辛十二山嚮屬。
乾納甲兮坤納乙，離納壬寅戌，坎癸申辰納水音，十二宮中屬陽。
艮納丙兮巽納辛，東震納庚與亥未，西兌納丁巳醜金，十二宮中屬陰。
玄空派每一宮中三山順行，第一山地元龍，第二山天元龍，第三山人元龍。
天、地、人三元龍中各有陰陽四龍，共成二十四山。
地元龍甲、庚、丙、壬四山屬陽，辰、戌、醜、未四山屬陰；
天元龍中之乾、坤、艮、巽四山屬陽，子、午、卯、酉四山屬陰；
人元龍之寅、申、巳、亥四山屬陽，乙、辛、丁、癸四山屬陰。
古籍《天玉經》中云：“甲庚丙壬俱屬陽，推五行詳；乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行；陰陽順逆途，此中求；九星雙起雌雄異，玄關處。”
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成。整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。風水羅盤有擋煞開運作用，於宅運不佳家庭，可其上南北方向，擺放於家宅財位或客廳靠牆壁中間，可改善風水，增進運。
叫海底，指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。現代羅盤海底繪有十字線，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字元。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。有些羅盤是內地產羅盤，無外盤，使用時。有外盤者，多香港和台灣現代生產。指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
風水羅盤的製作材料，有電木，塑膠，中纖板，虎骨木，紅檀木，實用材料是金剛板，而且價格紅檀木了很多。
風水羅盤派系分多，有大家見到三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，有空法，八宅法,乾坤國寶，龍門大八局水法等有羅盤結合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
羅盤是風水操作工具，它基本作用定向。我們認識風水理氣學問時，要學習羅盤定向基本方法。羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。說到羅盤使用方法，如果是詳細討論話，相信要花上好多篇幅。因為它包括東西實在多了，本篇使用方法來談談。
市面上羅盤有三種，三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水選擇三元三合綜合羅盤上。筆者綜合羅盤，如果讀者選購羅盤話，建議考慮綜合羅盤。羅盤形狀內圓外方，並且羅盤中內圓通盤能夠轉動，內圓周圍有360°刻度而且外方周圍四條邊上有兩條十字經緯線。但無論是那門那派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。二十四個方位。了二十四山方向後，下面來看看羅盤形狀：羅盤外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向指南針)。外面是銅面黑底金字活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身花梨木製造，但重量木製盤重。外盤有四個小孔，有兩根魚絲或膠線十字形穿於四邊中間小孔內，它是坐向。羅盤使用主要是中泱的磁針，天池外內盤是鋼製，天池底色是白色，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點紅線左右，紅線是南北定位，有紅點一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根磁針，磁針有一端是有一個小孔。使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略分開，將羅盤放在胸腹之間位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右，或者前後。然後你背*坐，面對為，開始。這個時候，羅盤上十字魚絲線應該屋正前、後、左、右四正位重合，如果十字線不準，那麼，所測坐向會出現偏差了。了十字魚絲位置後，雙手大拇指動內盤，內盤轉動時，天池會隨之而轉動。內盤轉動磁針靜止下來，與天池內紅線重疊一起為止。有一點是，磁針有小孔一端紅線上兩個紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方魚絲線（是橫那一條）內盤各層相交。我們要找尋各種數據和資料，顯示這條魚絲線穿越和涵蓋區域上。然而，羅盤上有十多二十層，那一層是坐向呢？二十四山那一層了。它天池附近。魚線方上那一個“山”，我們它表示，魚絲坐方上那一個“山”，我們它表示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們稱坐午向子。知道自己宅中坐向後，將羅盤放在全屋中心點，可以坐向求出全屋方位（或宮位）。羅盤“三盤三針”套用1．地盤——於立——太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅宅中；陰宅墳頂中泱。 2．人盤——於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪。 3、天盤——於納水——看水來去或路走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（或假水）。八卦屬性納水法：1．乾艮坤巽屬木。 2．乙辛丁癸屬土。 3．子午卯酉甲庚丙壬屬火。 4．辰戌醜屬金。 5．寅申巳亥屬水。八卦屬性：1．木剋土財。 2．水生木為貴。 3．木見木。 4．木生火洩。 5．金克木殺。使用方法：如坤山艮兼，坐丁未丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風恆卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恆卦”查斷語。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、男長女配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
指南針發明以前，地平方位可能劃分得。只能北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。日圭定位地平面均分為十二個等份，十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥來表示方位。隨著加工業發展，磁針原來匙行轉變針形，並水浮磁針轉變用頂，使指南針測量精度發生了質變化。唐代，楊筠松八卦和十二地支兩定位體系合而為一，並甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干表示中宮位置戊、己二乾外，全部加入地平方位系統，於表示方位。於是，地平面週天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山一卦，每卦佔四十五度。二十四山唐代創製後，保留到如今。所以，地盤二十四山是楊盤主要層次之一。北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊公風水術祖師，不但創造了風水理論，風水術工具羅盤進行了合理改造。地盤二十四山盤是楊公創製，楊公之前沒有二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代羅盤雖然有、八卦、地支和天干標記，但不是分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數。楊公其重新安排，八卦、天干、地支地分配平面方位上，是一個劃時代創造。地盤二十四山挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製。楊公長期堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行分佈八卦五行屬性來確定實際情況不符，陰陽龍來格龍過於，反覆研究，為十二地支配上天干，納音五行來表達龍五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。 《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說“顛顛倒”就是指七十二龍納音五行。
天盤是楊公創製。楊公堪輿實踐中發現用地盤納水有誤差，天道左鏇，地道右鏇原理，創製了天盤雙山於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山。古人認為，龍是天上來，屬於天系統，陽。水地中流，屬於地系統，陰。於天地左右鏇運動而產生位移影響，所以於納水天盤理應右移，故楊公其地盤方位上向右鏇轉移位7.5°。雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山地盤十二地支中央。十二地支生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。辰戌醜是水、火、金、木墓庫，是龍水陰陽交媾場所，稱為四大水口。所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起俗稱“漢代羅盤”。後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用消砂出煞。人盤二十四山比地盤二十四山逆時針鏇轉了7.5度。稱為“風水羅盤”。
現代電子風水羅盤叫玄學通電子風水羅盤。能不受周圍建築物磁場影響而產生讀數誤差，是深圳市易善緣公司4年努力研發出來革命性羅盤產品，是3.5英寸手寫掌上周易電腦上植入了電子風水羅盤，具有誤差只有0.5度全自動數字羅盤功能外，它結合各種門派風水排盤軟體和輔助軟體分析，自動測量，自動輔助分析風水（風水古籍測評），自動飛星，自動定坐向和門向。綜合了易學上大部分門派軟體說明：1．發揮電子風水羅盤優勢：可以羅盤鏇轉角度給出排盤和相應斷語，能各個大師特殊要求設定風水排盤、斷語。 2．可以鎖定並且記憶當前智慧型風水羅盤排盤和斷語，讓大師釋放雙手專注分析。 3．八字排盤分析系統可以大師斷事喜好進行原命局、大運、流年天干及地支合化條件設定，天干、地支原分數設定。設定後條件進行計算十神五行分數。 4．文字標註八字原命局、大運、流年合衝剋刑害過程描述，合衝剋刑害後十神五行分數計算出來幫助分析，顯示取用神建議。從此不用找運、流年變化用神而了，做到量化分析。 5．姓名分析功能全，有五格姓名、八格姓名、十格姓名、姓名卦像綜合分析。分析內容，是分析姓名和起名幫手。 6．奇門遁甲、星座占星等軟體給出了參考分析內容，六爻起卦進行了解卦。 7．軟體包括：曆通書、八字量化排盤、玄空飛星風水排盤、乾坤國寶排盤、過路陰陽排盤、八宅風水排盤、河洛風水排盤、元空寶監水口、六爻起卦、姓名分析、紫薇鬥數、周公解夢、梅花數、奇門遁甲。
第一層中泱天池︰天池內有磁針，磁針一端，而另一端有角，天池底部一直直的紅線，但其中一端有兩點，磁針迭著紅線上方，而有角一端磁針壓著有兩點紅線上，才能找出方位，這便是基本使用方法。 天池採用專利軸心定位器，令羅盤使用時候。第二層先天卦爻︰乾三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居乾、坤六斷卦爻居坎。第三層洛書九星︰洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方。第四層地母翻卦︰又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但有個派用來納水放水。第五層三元二十四山陰陽盤︰這一層三元二十四山陰陽，羅盤上黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，看兼線，陰陽之間不可兼，否則犯了「陰陽差錯」了。第六層穿山七十二龍︰穿山七十二龍用來審定來龍過唊乾支屬，乾支陰陽五行推斷來龍吉凶，來龍居「」字者，乃犯「空亡」，忌用。第七層三合人盤中︰人盤中針三合盤，二十四山逆鏇半宮而成，之來看穴場周圍星體所在宮位，宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。第八層平分六十龍︰平分六十龍，又名六十透地龍，之來推算來龍氣陽氣或陰氣，或看其分度是否。第九層三合天盤縫針︰天盤縫針三合盤，二十四山順鏇半宮而成，看水居何宮，或是放水時要參考這一層，例如放艮宮水，這一層艮宮放水，不是看地盤艮盤。第十層一百二十龍分金︰一百二十龍分金二十四山各分五度，成為一百二十乾支，而每乾支歸入同組地支，四十八組。而一百二十龍分金，乾見丙丁庚辛吉度，本羅盤這些金底紅字表示出來，所以金底紅字吉利線度。第十一層易盤六十四卦挨星星曜挨星星曜盤，天卦地卦卦爻變化而成，其理以卦指定規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。第十二層內盤六十四卦卦名稱六十四卦有兩盤，這一層內盤，記錄六十四易卦卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱，六十四易卦而來。第十三層天盤六十四卦五行卦氣盤這一盤為六十四易卦名稱，無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。第十四層天盤六十四卦卦名稱以六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅使用，看其生剋變化。第十五層易盤六十四卦挨星卦運挨星卦運，記錄出六十四易卦卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅一運卦卦，九運卦衰卦、例如九運時期，宅則九運卦卦，一運卦衰卦，開門卦吉利，衰卦凶兆。第十六層六十四卦初上爻盤這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻，三爻跟隨二爻……。第十七層天盤六十四卦三百八十四爻吉度這一層卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，紅點代表這些吉度了。第十八層天盤六十四卦六親爻度。
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成。整個圓盤可以來迴轉動，是風水師堪輿風水時用來立定向測量工具。風水羅…