我們知道地球圍繞太陽轉一圈一年，叫回歸年。這是建立一個標準圓上假想模型，均分下來，每一天是24時。
但實際上地球繞太陽轉軌道並不是一個標準圓，而橢圓。因此帶來一個問題，每一天不是24時。而是有時候一天有24時多點，有些天數不到24時。我們可以前者標準圓模型理解平太陽時，後者橢圓模型真太陽時。當地時與統《風水中擇日問題，唯心主義來推卸責任》中提到，中國是一個橫跨5個時區國家。那麼這帶來了一個問題，學習子命理，微鬥數，擇日這些學，取什麼時呢？看看有幾種時，一個是真太陽時，一個是當地時間平太陽時，一個是官方統一時間。 （如北京時間）注意，真太陽時和當地時間平太陽時不能畫上號，真太陽時屬於當地時間，但代表當地時間平太陽時。要解決這個時問題得看看古人是怎樣。過去，想統一官方時間是不大可能了，這個也好理解，過去日晷，漏刻，燃香等計時工具，日出，日落，雞鳴做參考工具。
日晷肯定是當地時間，漏刻和燃香計量誤差隨著時間推移肯定，因此可能存在意義上官方統一時間。那麼後問題古人是當地時間真太陽時是當地時間平太陽時呢？有可以自行了解一下“定寅時訣”，因此個人認為，古代採取是當地時間平太陽時。另外找一點佐證，黃帝內經中講人體氣血運行問題，是參照平太陽時來。
時爭儘管我們得出古人計時當地時間平太陽時，但這個“玄學”圈內依舊各有爭論。而且這個爭論不止當地時間和官方時間之上，有月建換月問題，換年問題，換日問題。換日問題，比如今天到明天，是今晚上11點一過，就算作第二天呢？是過了12點算第二天？日常生活中，我們採用過了12點第二天了。但八字行業中，是晚上11點過後算作第二天，有12點鐘過後算第二天，總之這是換日之爭。換月問題，我們每個月1號算作一個月開始，農曆是每月初一一個月開始，但“玄學”界不是這樣，有節令換月，有中氣換月。何謂節令，何謂中氣？講，陽曆每月中，有一個節令和一個中氣，12個節令和12個中氣分佈12個月中，因此合起來一年有24節氣，如下。節令：立春，驚蟄，，立夏，芒種，小暑，立秋，白露，寒露，立冬，大雪，小寒；中氣：雨水，春分，穀雨，小滿，夏至，大暑，處暑，秋分，霜降，小雪，冬至，大寒；因此產生了爭議，不過大部分是節令換月。換年問題，這個解釋，陽曆，那麼每年元旦節開始一年，農曆，那麼大年初一一年。
九星太陽（日），太陰（月），水星，木星，金星，（此五星吉）；火星、羅睺星，計都星，土星，（此四星兇）。
這九星農曆每一個月，該農曆月卯日初一天干，陽順陰逆去挨星，輪流值日值時，遇到吉星值日值時，該日該時吉利日時，遇到凶星值日值時，該日該時日時。九分法，九進位輪流掌管天盤日子時間，所以叫做“天元九星擇日”。
此烏兔太陽吉日吉時，昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般凶神煞於此時迴避。
二十四山，無論修造、作灶、安葬、開張事，太陽值日值時大吉大利。
水星夏天，木星，火星冬天，金星晚上，羅侯計都星不要。
注意：太陽、太陰召吉神，而非造命神。
甲己丁壬戊癸陽幹，排山順布大吉祥；
乙庚丙辛是乾位，逆布九星太陽。
是其月初一之干支準。查朔日地支屬何“卯”管轄，即看其卯上是何天干？
逢己卯、丁卯、癸卯三卯，地盤子上加卯，順行十二宮。
即卯加子，辰加醜，巳加寅，午加卯，未加辰，申加巳，酉加午，戌加，亥加申，子加酉，醜加戌，寅加亥。
若是朔前卯上逢乙卯、辛卯二卯，則逆行。
即卯加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子加卯，加寅，寅加醜。
見《渾天寶照》即明。看所用月逆地支日辰為何，落於何宮？
若乙、庚、丙、辛日陰，逆行九宮數去。
若落一宮水星吉，二宮太陰吉，三宮木星吉，四宮為計，五宮土星兇，六宮羅候，七宮金星吉，八宮太陽吉，九宮火星兇。
公式：十二月初一是丙午日，那麼十二月前卯日是癸卯（即農曆十一月二十七日）癸是陽順行，從癸卯日算十二月初一（丙午）共有四天。
入地支配八卦圖，從子算起，癸卯是陽即子、醜、寅、卯—–順時方向算到初一，即是三震木星位。
十二月初一（丙午）是陰（乙庚丙辛乾位），入九星排山掌十二月初一所在三震木星上，逆時針起算十二月全部吉凶日子。
十二月二十九天內吉凶全部可知了，擇太陽最吉即是初五、十四、二十三這三天，次太陰、金星、水星、木星其次以此類推。
甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時，
丙辛起震乙庚兌，陰陽順逆要知。
甲己丁壬戊癸陽，順行九宮大吉祥，
乙庚丙辛乾位，逆布九宮太陽。
丙辛加於震，乙庚加於兌，乃先天坎離，固為日月出沒地，乃離日坎月相躔，右行道，故逆推。
而甲己加坎，丁壬加離，戊癸加中，均順推。乃先天乾坤道左旋，天行。
日干為準，逆於九宮中輪數，其時所到宮即是其星值時值日法之九星譜其天干逆準則。
《天元九略總訣》言。而經文中“乙日兌上起子時，申時太陽臨，若遇巳時是太陽，避凶趨吉取安寧”。
甲己日，坎一宮起子時，順九宮數。
乙庚日，兌七宮起子時，逆九宮數。
丙辛日，震三宮起子時，逆九宮數。
丁壬日，離九宮起子時，順九宮數。
戊癸日，中五宮起子時，順九宮數。
如某日事天干地支是甲申，口訣（甲己起坎）即是坎宮起子時，因此日是陽即順行。
子時坎一宮水星、時坤二宮太陰、寅時震三宮木星……八艮宮是太陽未時，這順推十二時辰吉凶可知了。
先天卦孰是尋，造化中分陽陰，
天地坎離歸一路，雷風山澤自同倫。
立春甲子艮上，春分甲子震上行。
立夏巽宮當起發，夏至離宮自此。
立秋坤上頭數，秋分兌上停。
立冬乾上分明會，冬至坎宮布九程。
此擇日方法取太陽到山、到吉，到三合小吉。
如壬山丙向，太陽立春後雨水前到壬山，芒種後夏至前到坤山、寒露後霜降前到乙山，壬山三合。 （三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯、巳酉醜。）
立秋後處暑前到丙向，大雪後冬至前到艮山，
後穀雨前到辛山，丙向三合。
歲破、三煞、五黃、臨山事，其余煞可製化而。
太陽萬宿主，象徵天子，為至尊貴。它照臨之方，遇吉宿增光輝，宿逢之收斂其凶性。凡太陽到山、到及到三合方，宜修造動土或安葬立墳。
然太陽到上吉，到三合方為次吉，到坐山次之。到向則太陽光輝照，取向榮象。到三合方則光輝拱我，但到坐山只有帝王修造宮殿宜，平民得反招，恐難承受其至尊性質。
太陽者宜日間夜晚，日間有光，夜晚無光，太陽入夜光芒。太陽君，太陰妃，具母儀象徵，性質順，可扶佐太陽。逢到山到，能夠壓制一切凶煞，遇難呈祥。
太陽者，獲取其光輝以接天氣，可選其到臨坐山或，能悉數降福，消災解厄。到三合方，亦可叨光獲得吉應。
凡用太陰者，乘時令，以得地氣，到臨坐山吉。若當令到，違反時令。此月建天帝到山吉，若到是衝山。太陽可以到山到可並取。太陽太陰行度查閱每年天星曆決定。
陽宅,太陽到力量，到山次之；
陰宅，太陰到山力量，到次之；不怕三殺、五黃、山頭一切神殺，但忌五黃會力士及劫殺。
烏兔，陰宅用忌三喪 重日 日破 月破 日月食。
在擇日中吉星降臨(即吉星到山到)。用事可起到催波助瀾作用。如本命真祿馬貴人到山到,可製伏三煞,使三煞這個凶神我,變兇吉。烏兔太陽是大吉神,可降伏許多凶神煞。下面講述其推算方法：
1)、冬至坎宮起甲子, 立春艮宮起甲子, 順行。
2)、春分震宮起甲子, 立夏巽宮起甲子, 順行。
3)、夏至離宮起甲子, 立秋坤宮起甲子, 逆行。
4)、秋分兌宮起甲子, 立冬乾宮起甲子, 逆行。
三合派羅盤主要使用是地盤、天盤和人盤三個圈層。總概括於，地盤主要於立和格龍，天盤主要於量度來水和去水，人盤主要於撥砂。
天盤和人盤於地盤左右各錯開7.5度，地盤主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。其中地盤正針磁針子午，人盤中針地理子午，出自宋朝賴布衣，天盤縫針源自二十四節氣，出自唐朝楊筠松。
地盤針格龍，地盤所指方位，是磁確定。它所指子午，並不是地球上北極。葬乘生氣，而生氣有內外分。內氣，即龍氣。它受地磁影響，故格龍。
天盤縫針，稱天盤、外盤、天紀。此盤傳楊公，是地理家專用於納水一盤，常用天盤來表示來去水。主要看來水和去水，風水中，講究龍分四式，水分四局。
天盤縫針納水，水分四局是：
水丙午、丁未、坤申三組雙山流出木局，從丁未流出木局正格，此為金羊收癸甲靈。
水庚酉、辛戌、乾亥的三組雙山流出火局，水辛戌流出火局正格，此為乙丙交而趨戌。
水壬子、癸丑、艮寅三組雙山流出金局，從癸丑流出金局正格，此為鬥牛納庚丁氣。
水甲卯、乙辰、巽巳三組雙山流出水局，從乙辰流出水局正格，此為辛壬聚而會辰。
右旋陽龍，左旋陰龍。水左倒右陽水，右倒左陰水。
坤壬乙，文曲頭出。艮丙辛，位位是廉貞。
巽庚癸，盡是武曲位。乾甲丁，貪狼一路行。
延伸閱讀…
雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山地盤十二地支中央。十二地支生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。辰戌丑是水、火、金、木墓庫，是龍水陰陽交媾場所，稱為四大水口。
天盤縫針主要是納水，即納外氣。外氣指是堂氣，受太陽光影響。地球做自轉運動同時，繞著太陽做橢圓形運動，地球繞著太陽運轉橢圓形平面，稱黃道。地球南北中心點自轉軸垂直平面，稱赤道。地球自轉軸黃道垂直，夾角是23度。所以時間內，太陽光照，會產生變化。從而產生四季、五行、二十四節氣和氣候。這種氣候變化地理術說外氣。
古人日景確定節氣，即地面上豎一垂直桿來觀察光照變化。日景，白晝最短一天稱為冬至，這一天起，日景會越短，白晝會。隨著時間變化，氣溫升高，直到夏季來臨。日景，白晝一天稱為夏至，這一天起，日景會，白晝越短，同時氣溫降低，直到冬天來臨。這樣，太陽光變化，產生一年春夏秋冬更替，周而復始。
二十四節氣，反映了太陽週期視運動規律。每一個節或氣，應於太陽黃道運動15度達到位置。從周天0度開始，是冬至起點。我國的曆法，十二地支來代表十二個月。而二十四節氣冬至子月中旬開始，即冬至起於子半說。
二十四山二十四節氣對應，是子冬至、癸小寒，醜大寒，艮立春，寅雨水，甲驚蟄，卯春分，乙，辰穀雨，巽立夏，巳，丙芒種，午夏至，丁小暑，大暑，坤立秋，申處暑，庚白露，酉秋分，辛寒露，戌霜降，乾立冬，亥小雪，壬大雪，這是到山盤。
地盤針子山，是磁針0度位置上。而冬至是周天0度開始，無法地盤子山完全應。因此天盤縫針子山，從周天0度開始，節氣完全應。這楊公發明天盤縫針目的，即為了使二十四山節氣對應起來。
天盤縫針二十四山，外側刻有二十四節氣名稱。太陽到山和到山，專用於擇日，於陽宅動工建設、陰宅下葬、立碑時擇日。它查詢一年之中某個季節太陽或月亮運行到某個方位。每年二十四節氣對應二十四山;黃道360度應360天，於是太陽到山到，太陰到山到具備了時間概念。
第一種是立春壬始，雨水、驚蟄節氣，逆時針而排列，羅盤中稱為“太陽到山盤”。
第二種是立春自艮始，雨水、驚蟄節氣，順時針而排列，羅盤中稱為“太陰到山盤”。這裡太陽指日球，太陰指月球。到山意思是太陽或太陰運行到二十四山某山方位。
太陽月亮乃眾星首，，可以照耀四方而生萬物，所到處，凶煞統統斂伏，吉神遇太陽輝映四方，吉利。凶神煞遇太陽，斂而伏藏，禍。
太陽者宜日間夜晚，日間有光，夜晚無光，太陽入夜光芒。太陽君，太陰妃，具母儀象徵，性質順，可扶佐太陽。逢到山到，能夠壓制一切凶煞，遇難呈祥。
如果擇日取用太陽到山到，或月亮到山到時間裡。或者取用太陽照或取用太陰照時間裡，利於陽宅動工建設，陰宅下葬立碑。三合照三合太陽到山另外兩個方位、三合太陰到山另外兩個方位。
三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯、巳酉醜、乾甲丁，坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸。
大雪太陽到艮山;芒種太陽到坤向。太陽三合照到辛山;立秋到丙山。立春到艮山，立秋太陰到坤。太陰三合照芒種到丙山;寒露到辛山。
立冬太陽到甲山;立夏太陽到庚。太陽三合照驚蟄到亁山;小暑到丁山。驚蟄到甲山，白露到庚山。太陰三合照小暑到丁山;立冬太陰到乾山。
寒露太陽到乙山，太陽到辛向。太陽三合照芒種到坤山，立春到壬山。太陰到乙山，寒露太陰到辛向。太陰三合照立秋到坤山，大雪到壬山。
處署太陽到巳山;雨水太陽到亥向。太陽三合照冬至到山，穀雨到酉山。小滿太陰到山;小雪到白。太陰三合照大寒到;秋分判酉。
舉例說明一墓穴，坐寅申陽宅，主人2015年下葬，宜選擇小雪時間內，因為太陽到山;或時間內天因為太陽到。可選擇雨水時間內，因為到山;或處暑時間內，因為到。或者選擇春分時間內或大暑時間內，因為是太陽三合照是戍山和午山時間裡。選擇夏至時間內或霜降時間內。因為是太陰三合照午山和戍山時間裡。
比如一墓穴，立醜山，冬至太陽到山，夏至。處暑、穀雨陽三合照，吉神吉，凶煞侵。大寒太陰到山，大暑太陰。小滿秋分太陰三合照。
擇日中，太陽到山到上吉，太陰到山到中吉，三合照下吉。三合照陰宅坐為主，陽宅以向主。太陽太陰到山、到、三合照為擇選葬吉日之用，該節氣後15天之內，立碑或下葬可，但遇歲破、三煞、五黃、臨山事。
羅盤中太陽到山盤，中間有小字。比如上圖中處暑，中間寫有：上一、中四、下七。這是奇門遁甲風水起局訣。陰陽二遁起局有歌訣，分為兩首如下。
冬至驚蟄一七四，小寒二八五推。
春分大寒三九六，立春八五二相隨。
穀雨五二八，雨水九六三期。
立夏四一七，芒種六三九宜。
十二節氣，上中下元是根基。
冬至，驚蟄上元為陽遁一局，中元陽遁七局，下元為陽遁四局;
小寒上元為陽遁二局，中元陽遁八局，下元為陽遁五局;
春分，大寒上元為陽遁三局，中元陽遁九局，下元為陽遁六局;
延伸閱讀…
立春上元為陽遁八局，中元陽遁五局，下元為陽遁二局;
三合派羅盤主要使用是地盤、天盤和人盤三個圈層。總概括於，地盤主要於立和格龍，天盤主要於量度來水和去水，人盤主要於撥砂。
天盤和人盤於地盤左右各錯開7.5度，地盤主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。其中地盤正針磁針子午，人盤中針地理子午，出自宋朝賴布衣，天盤縫針源自二十四節氣，出自唐朝楊筠松。
地盤針格龍，地盤所指方位，是磁確定。它所指子午，並不是地球上北極。葬乘生氣，而生氣有內外分。內氣，即龍氣。它受地磁影響，故格龍。
天盤縫針，稱天盤、外盤、天紀。此盤傳楊公，是地理家專用於納水一盤，常用天盤來表示來去水。主要看來水和去水，風水中，講究龍分四式，水分四局。
天盤縫針納水，水分四局是：
水丙午、丁未、坤申三組雙山流出木局，從丁未流出木局正格，此為金羊收癸甲靈。
水庚酉、辛戌、乾亥的三組雙山流出火局，水辛戌流出火局正格，此為乙丙交而趨戌。
水壬子、癸丑、艮寅三組雙山流出金局，從癸丑流出金局正格，此為鬥牛納庚丁氣。
水甲卯、乙辰、巽巳三組雙山流出水局，從乙辰流出水局正格，此為辛壬聚而會辰。
右旋陽龍，左旋陰龍。水左倒右陽水，右倒左陰水。
坤壬乙，文曲頭出。艮丙辛，位位是廉貞。
巽庚癸，盡是武曲位。乾甲丁，貪狼一路行。
雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山地盤十二地支中央。十二地支生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯三合木局。辰戌丑是水、火、金、木墓庫，是龍水陰陽交媾場所，稱為四大水口。
天盤縫針主要是納水，即納外氣。外氣指是堂氣，受太陽光影響。地球做自轉運動同時，繞著太陽做橢圓形運動，地球繞著太陽運轉橢圓形平面，稱黃道。地球南北中心點自轉軸垂直平面，稱赤道。地球自轉軸黃道垂直，夾角是23度。所以時間內，太陽光照，會產生變化。從而產生四季、五行、二十四節氣和氣候。這種氣候變化地理術說外氣。
古人日景確定節氣，即地面上豎一垂直桿來觀察光照變化。日景，白晝最短一天稱為冬至，這一天起，日景會越短，白晝會。隨著時間變化，氣溫升高，直到夏季來臨。日景，白晝一天稱為夏至，這一天起，日景會，白晝越短，同時氣溫降低，直到冬天來臨。這樣，太陽光變化，產生一年春夏秋冬更替，周而復始。
二十四節氣，反映了太陽週期視運動規律。每一個節或氣，應於太陽黃道運動15度達到位置。從周天0度開始，是冬至起點。我國的曆法，十二地支來代表十二個月。而二十四節氣冬至子月中旬開始，即冬至起於子半說。
二十四山二十四節氣對應，是子冬至、癸小寒，醜大寒，艮立春，寅雨水，甲驚蟄，卯春分，乙，辰穀雨，巽立夏，巳，丙芒種，午夏至，丁小暑，大暑，坤立秋，申處暑，庚白露，酉秋分，辛寒露，戌霜降，乾立冬，亥小雪，壬大雪，這是到山盤。
地盤針子山，是磁針0度位置上。而冬至是周天0度開始，無法地盤子山完全應。因此天盤縫針子山，從周天0度開始，節氣完全應。這楊公發明天盤縫針目的，即為了使二十四山節氣對應起來。
天盤縫針二十四山，外側刻有二十四節氣名稱。太陽到山和到山，專用於擇日，於陽宅動工建設、陰宅下葬、立碑時擇日。它查詢一年之中某個季節太陽或月亮運行到某個方位。每年二十四節氣對應二十四山;黃道360度應360天，於是太陽到山到，太陰到山到具備了時間概念。
第一種是立春壬始，雨水、驚蟄節氣，逆時針而排列，羅盤中稱為“太陽到山盤”。
第二種是立春自艮始，雨水、驚蟄節氣，順時針而排列，羅盤中稱為“太陰到山盤”。這裡太陽指日球，太陰指月球。到山意思是太陽或太陰運行到二十四山某山方位。
太陽月亮乃眾星首，，可以照耀四方而生萬物，所到處，凶煞統統斂伏，吉神遇太陽輝映四方，吉利。凶神煞遇太陽，斂而伏藏，禍。
太陽者宜日間夜晚，日間有光，夜晚無光，太陽入夜光芒。太陽君，太陰妃，具母儀象徵，性質順，可扶佐太陽。逢到山到，能夠壓制一切凶煞，遇難呈祥。
如果擇日取用太陽到山到，或月亮到山到時間裡。或者取用太陽照或取用太陰照時間裡，利於陽宅動工建設，陰宅下葬立碑。三合照三合太陽到山另外兩個方位、三合太陰到山另外兩個方位。
三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯、巳酉醜、乾甲丁，坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸。
大雪太陽到艮山;芒種太陽到坤向。太陽三合照到辛山;立秋到丙山。立春到艮山，立秋太陰到坤。太陰三合照芒種到丙山;寒露到辛山。
立冬太陽到甲山;立夏太陽到庚。太陽三合照驚蟄到亁山;小暑到丁山。驚蟄到甲山，白露到庚山。太陰三合照小暑到丁山;立冬太陰到乾山。
寒露太陽到乙山，太陽到辛向。太陽三合照芒種到坤山，立春到壬山。太陰到乙山，寒露太陰到辛向。太陰三合照立秋到坤山，大雪到壬山。
處署太陽到巳山;雨水太陽到亥向。太陽三合照冬至到山，穀雨到酉山。小滿太陰到山;小雪到白。太陰三合照大寒到;秋分判酉。
舉例說明一墓穴，坐寅申陽宅，主人2015年下葬，宜選擇小雪時間內，因為太陽到山;或時間內天因為太陽到。可選擇雨水時間內，因為到山;或處暑時間內，因為到。或者選擇春分時間內或大暑時間內，因為是太陽三合照是戍山和午山時間裡。選擇夏至時間內或霜降時間內。因為是太陰三合照午山和戍山時間裡。
比如一墓穴，立醜山，冬至太陽到山，夏至。處暑、穀雨陽三合照，吉神吉，凶煞侵。大寒太陰到山，大暑太陰。小滿秋分太陰三合照。
擇日中，太陽到山到上吉，太陰到山到中吉，三合照下吉。三合照陰宅坐為主，陽宅以向主。太陽太陰到山、到、三合照為擇選葬吉日之用，該節氣後15天之內，立碑或下葬可，但遇歲破、三煞、五黃、臨山事。
羅盤中太陽到山盤，中間有小字。比如上圖中處暑，中間寫有：上一、中四、下七。這是奇門遁甲風水起局訣。陰陽二遁起局有歌訣，分為兩首如下。
冬至驚蟄一七四，小寒二八五推。
春分大寒三九六，立春八五二相隨。
穀雨五二八，雨水九六三期。
立夏四一七，芒種六三九宜。
十二節氣，上中下元是根基。
冬至，驚蟄上元為陽遁一局，中元陽遁七局，下元為陽遁四局;
小寒上元為陽遁二局，中元陽遁八局，下元為陽遁五局;
春分，大寒上元為陽遁三局，中元陽遁九局，下元為陽遁六局;
立春上元為陽遁八局，中元陽遁五局，下元為陽遁二局;
穀雨，小滿上元為陽遁五局，中元陽遁二局，下元為陽遁八局;