風水師，是具備風水知識，受人委託斷定風水、時並予以修改一種職業。風水師兼具卜卦、看相、擇日技藝，而某些道士、廟祝、中醫師可能風水營生。專職風水師稱堪輿師，民間相信風水者尊稱其風水先生，於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人陰陽先生。現特指專為人看住宅基地和墳地地理形勢人。中國古代，試圖解釋宇宙結構和起源思想中有兩條路線。一條見於陰陽家著作，一條見於儒家作者們所著“易傳”。這兩條思想路線看來是彼此獨立發展。 《洪範》和《月令》，它們強調五行而提陰陽；“易傳”卻相反，陰陽它講了很多，五行隻字末提。可是到後來，這兩條思想路線混合了。到司馬談時代是如此，所以《史記》他們合在一起稱為陰陽家。我國民間，將風水術多稱為“風水”，而操此職業者稱為“風水大師”，於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人“陰陽先生”。現特指專為人看住宅基地和墳地地理形勢人。
2、《儒林外史》第四四回：“施二先生說乃兄中了進士，他中，是太夫人地葬，房，發二房，養了一個風水先生在家裡，終日商議遷墳。”
6、風水成為中國國學，建黨九十週年，人民大會堂舉行國學講座。
魏晉產生了管輅、郭璞這樣宗師。管輅是三國時平原術上，佔墓有驗而聞名天下。 《管氏地理指蒙》託名於管輅而作。郭璞事跡，《葬書》注評中有詳細介紹。南朝宋明帝是個講忌諱皇帝。宮內攤床、修牆祭神祈禱。他聽說蕭道成祖墓有五色雲氣，派人墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成後是了皇帝。
南齊時，衡陽地方有一，山民生病，說是先人禍，挖祖墳、洗屍骨，洗骨崇。隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往。其中有個叫猜中了地下之物，受到重賞。當時是蕭吉，他皇后擇吉地，當文帝聽他建議時，他預測到隋朝運數不長。他撰者《要錄》書。
唐朝時，有文化人懂得風水出現了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄一大批名師，其中楊筠松負盛名。他宮廷風水書籍挾出，到江西一帶傳播，弟子盈門。當時，風水西北盛行。敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五勝陰陽宅圖經》書中提倡房屋向陽、居高、鄰水原則。
宋徽宗相信風水，聽信術上言，墊西北地勢，以便得到多子兆。宋時老百姓普遍講究風水。 《朱子家禮》說百姓家裡死了人，三月而葬，地形選好，再擇日開塋。宋代風水大師多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶。傳聞明代劉基於風水。有一本《堪輿》託名於他。
縱觀歷史先秦是風水學說孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。本世紀以來風水學中國是大有市場。解放後理論上受到打擊，實踐中運用。現代社會中，隨著國際上風水重視以及它適用性，使風水這門古老學科煥發出新活力。
3、調整室內外擺設營造更佳風水環境，屋主八字命理，找到財位和文昌位（子女學業）。
4、現代風水師是室內設計師，因為懂室內設計風水師傅會質疑其水平。風水師“孫彬斌”例，取得國家註冊室內設計師資質，同時榮獲“華北十佳青年高級風水策劃師”稱號。
5、級別風水師收費各不相同，很普通風水師可以收一個紅包利事，但國際級風水大師可以年收入過千萬，因為很多房地產樓盤需要風水環境佈局。
有一些風水基本觀念人知道，「風水」名詞首見於《葬經》一書：「葬者乘生氣。……氣乘風散，界水止。古人聚之使之不散，行使有止，故謂風水。」；然而以來，風水發展過程中，有其它各種名稱，如地理、陰陽、卜宅、相宅、相土、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿，泛指風水學問。而時今日，風水名稱流於民間，堪輿稱謂學術界認同。而無論風水名稱如何，其包含實際內涵意義，應是定義：「舉凡人類其居住環境所為一切行為可謂；包括於居住環境評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理一種學問。」。而風水師，具備風水知識，受人委託風水情況進行評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理一種職業。
水代表財富；客廳擺設山水畫時，注意畫中水流方向可以門口、屋外，而水流方向是主臥房、屋內。而是臥房內不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”畫作，否則破壞夫妻和諧。
山水風水天地乾坤良雲天；橫批：風生水起，楊筠松國師記載，大門張貼此聯風水好。
種類，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成劍，主要功能是用來克制屋外尖角、電線桿煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍並需要開鋒，可說，開鋒，因為開了鋒劍，傷人，劍傷人，卻可以驅除陰靈。
瑀天賦聰敏，博學強記；奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，薦，第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通堪輿術，楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖金精楊筠松相遇於虔化，他不服楊救，年輕氣盛廖金精，楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精羅盤定準了方位，並地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是手裡一根竹竿，地下一插，卻了銅錢中間方孔。廖金精這下服了楊公，並地拜楊筠松師。他隨師傅楊筠松遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。並三僚開基、著書立說，弘揚風水文化，供子孫世襲此學，著有《懷玉經》、《撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲》、《地理洩天機》、《葬法印》著作，行於世。廖氏家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，廖瑀後人，有廖均卿、廖文政國師，今有廖煥基名師（五代十國、宋、元、、清各朝千多年，出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，皇帝直接封為欽天監博士者有36人），致使三僚村受歷代皇帝加封為“皇家風水師搖籃”，現在譽為“國師故里”。享譽海內外，故後世贊“中國風水文化第一村”。
養一盆風水魚，是大家能詳改運方法。但是因為，反而讓人以為養了魚。養魚注意事項多，包括要招財話放在財位，家中大門斜角；魚只要照顧，不要動不動生病、死亡。
民眾會神佛圖畫錶框回家供奉、祭拜，卻不知法師開光、請神佛附身此圖畫上行。因為說穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛形體上，破壞點香祭拜之人運氣。
扭轉乾坤、帶來盆栽植物，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花是大家愛用前幾名。這些象徵吉祥盆栽植物花謝了、葉枯了，要馬上換一盆，才能繼續聚氣。
風鈴碰撞聲音，，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是製煞工具，適合掛大門入口處。但是不要掛小孩子書房或主臥室，因為風鈴聲音聽了會讓人心浮。
包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅是改風水時會列入考量祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍頭朝向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進來。但鹿、馬奔走方向及頭部朝向屋內，代表吉神入宅。
魯班乃木開山鼻祖，木地板是魯班始創，魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。每天念此符咒家庭會興旺。
天地三元九運，氣運道理，運為，次運為生，運為進，比如七運，七運為，八運為生，九運為進，此七、八、九運三個數叫三陽星或生旺星。六、五、四運三個數叫三陰星，三陰星和一、二、三運三個數，總稱衰死退星。
人們安墳立宅，多以坐山嚮首神，盤運盤旺星飛到叫，稱財星到，山盤當運旺星飛到山叫山，稱丁星到山，坐實朝空山龍局安墳立宅，得旺山旺，多吉格，如果旺星飛到山上，山上旺星飛到，叫作上山下水，山龍局逢之多主不吉，但是水鄉和街市多有背水而立宅，即以上山下水吉，旺山旺，總而言，山盤飛出三陽星要挨到實地高山，盤飛出三陽星要挨到水處，這叫收山出煞。如七運坐酉向卯下卦宅，坐實朝空吉。
如坐庚甲宅，下卦立局，坐實朝空：
此圖即犯上山下水，即旺星山星飛到方，旺星向星飛到山方，此為兇局，如，七運坐庚甲下卦宅，恰逢坐後有水，方有山峰和高樓，叫坐空朝滿局，主吉。
空朝滿局，叫顛山倒水之局，一句話，只要運生星處有水主吉，運山星旺星飛到處有山峰，樓，物主吉，水吉旺財，山吉旺人丁。山水三陽星挨排收山出煞舉例，坐乙向辛下卦：
如果收山出煞合法宅，財星所臨之方見到真水放光，具形局，其發財而且迅速，如果不見真水，只是見到地形，作虛水論（一尺山，一尺水，）其發財真水得多，丁星所臨之方見到真龍山脈，或建築物，並且拱衛有情，其發丁發貴甚，如果沒有龍脈或建築物，其發丁貴真龍脈得多。
道理，如果犯丁星下水之局，丁星所臨之方不見真水，而是虛水，其發禍些，多有疾病而已，如果丁星所臨之方有江河，湖泊，水庫類，損丁禍，待到年月日時災星加臨，如果財星上山之局，財星到之方，只是坡地，小山，只是蝕財順而已，如果所到之方是高樓大廈或岩石高山，其形醜惡財損妻破之事，待到年月日時災星加臨，多數傾家蕩產，敗絕。
截至2013年底，風水師可以說到處有，風水書刊天飛，但是要聘請到一位有水平風水師並一件事。一是因為國家並沒有風水師資質給予認可，像醫生、律師那樣頒發執業證書；二是因為普通人風水學並了解，風水師或者水平鑑無下手。下面內容，學習風水、研究風水或者準備聘請風水師人，可能會有所幫助。
風水學是一門綜合性學問，即非單一科學，文化。要求某環境是否某人工作、生活、安息或者開創某項事業，理性基礎上作出天才性判斷。這說明，風水學風水師“氣”方面要求，風水師既要環境“氣”能把握，要某人“氣”能把握，只有這樣才能作出判斷，否則，會誤人。這是專業技術方面要求，另外有職業道德方面要求。一個風水師，往往會保護委託人隱私，充分利用其能力化解矛盾，而不是製造矛盾。
1、民間風水師是屬於層次，可否認他們有一些風水學方面知識，但只是“赤腳醫生”而已。這一層次風水師往往注重“形”，而很少涉及“氣”。背一些他們自己搞不清楚“口訣”，裝成樣子。這一層次風水師往往注重經濟利益，會廣告自己。
2、中間層次風水師能“氣”方面去把握，有“氣功”基礎，一些有傳承道士屬於此類，但是人數多。
3、高層次風水師很少，此類風水師不僅技術，而且道德水準，名利索取。技術方面高水平醫生，診斷，處方合理。這類風水師往往人看，需要熟悉人介紹。
中國東晉時代學者、文學家。字景。河東聞喜（今屬山西）人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂起，於是避地東南。過江後宣城太守殷□幕下任參軍，後宣城東下，當時任丹陽太守王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任將軍王敦記室參軍。勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞古文字學和訓詁學方面有造詣，注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦中興冠”（《晉書·郭璞傳》），多數散佚。今尚存辭賦10篇，較詩18首。 《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今存。明張溥輯有《郭弘農集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮事。有傳說郭璞係得烏子授。有傳說烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》其遺作。郭璞是歷史上第一個風水定義人，他《葬書》中云：葬者，乘生氣。氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。後人視郭璞風水史上鼻祖。
中國唐朝時期堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣異，朝廷患之，遺使斷其山。實，丘翰作山，捕弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），撰《理氣心印》。玄宗爵亞父，乃以金匱玉函藏其書。
中國唐朝時期堪輿大師，名益，別號，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》。
楊救，名益，字叔，號筠松。他生於唐太和八年（公元834年）三月初八戌時，卒於唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，後寓居江西於、興國地，稱救先生，是中國唐代形勢派大師。 《辭海》中收有楊筠松條曰：楊筠松竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術。僖宗朝，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢犯闕，斷髮入崑崙山，後地理術行世，時稱“救貧先生”。
《江西通志》載：“筠松，竇州人。唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事”。黃巢破京城，楊筠松乃斷髮侖，步龍一過虔州，地理術行於世，稱救先生是。卒於，葬於藥口。 《地理正宗》、清乾隆欽定《四庫全書》中均有關於楊筠鬆記載。楊筠松後來定居沙河鎮境內楊仙嶺。他楊仙嶺設壇修研學術，傳授高徒，研製楊盤，贛州融為，故《四庫全書》載曰，楊筠松贛州人，無道理。宋代陳振孫《書錄解題》載其名氏。
他朝中任職期間，潛心披閱中國勘輿學鼻祖青烏子《葬經》、郭璞《錦囊經》、陶侃《捉脈賦》、一行和尚《界水說》、司馬頭陀《水法》和丘延翰《八字》、《天機》一大批古籍。勘輿理論大有長進。
唐朝晚期，統治階級日，朝政腐敗、賦稅、民不聊生。農民起義領袖黃巢揭竿而起，四方回響。從者如雲，義旗指處，所向披靡。唐廣明元年（公元八八○年）十二月初五，起義大軍佔領潼關、攻克長安。唐僖宗李儼在“百官莫知之”（《資治通鑑》卷二五四）急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，有五百名神策“軍”護駕，倉皇逃出長安，“賓士晝夜”（前）地逃往西川。楊筠松棄官民，與知友贛州人濮則魏一起離京南下，走到湖北武昌時，遇到鄂州刺史廖鑾，由其引導來到當時虔州。離長安，回歸民間，他平素鑽研勘輿術，浪跡各地，為世人勘察，擇定吉穴佳壤，營造祖先墳墓。
楊筠鬆贛南興國、於和寧都一帶廣招徒弟，開展講學活動，授以鳥術。楊仙嶺有楊筠松當年設壇講學遺址。楊仙嶺有許多弟子是堪輿名流。他高徒有曾文迪，劉江東、廖禹、賴布衣、劉謙。有明十三陵勘測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、為福建園形土樓——承啟樓選址設計者陶張是他贛南弟子，得楊筠松傳。
唐天佑三年（公元九○七年），相傳楊救貧贛州一個官吏勘踏祖墳吉穴，酒後失言，遭到猜忌，陰陽壺盛青酒，使他慢性中毒，買舟東上返回於都途中，毒性發作，死舟中，時船到於田藥口（名樂口）。 《於縣志》（清同治版）載：“卒於贛，葬於中樂口”（於中樂口於，“雩”，有古籍誤“雩”為“雲”，便成“雲中樂口”，即今山西大同）。楊公村管氏宗祠二華裡許。
楊筠松卒於楊仙嶺，由其高徒扶柩舟運人於，葬於藥口其生前卜定墓穴。楊筠松安葬地地方叫楊公壩，原名“芒筒壩，紀念這位救貧先生而改名楊公壩，地處於縣田鄉境內，梅江河畔，縣城45公里。明萬曆七年縣令葉夢熊此豎碑紀念曰“唐國師楊公位。 ”段道軒、吳肇龍立碑曰“皇封金紫光祿大夫楊筠松神位。 ”古碑猶存。
時逾千年，梅江改道，楊救貧墓遊入河底可知處，跡不可尋。明萬曆七年（公元一五七九年），太守葉夢熊梅江西岸，江水河頭村瀉信峽山嘴處，著楊救貧墓址，立了一塊紅石日照碑，資紀念。四百多年後今天，這塊碑上鐫刻“唐國師楊公”字樣，仍可辨（此碑現於縣博物館收藏，而原處於縣人民政府另立了一塊石碑）。
一代風水宗師廖瑀（943–1018年），堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，號金精山人，故後世稱其廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，落籍虔化，廖氏始祖。瑀即崇德十世孫，是遷黃陂始祖廖鑾四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾四世孫。
直到1979年，有天賈伯斯（Steve Jobs）來參觀全錄PARC研究所時，發現了這項新產品，頭腦他嗅到了商機，於是決定開發圖形使用者介面電腦。
瑀其父辭世時，年十二，中年時，精堪輿術，其父骸骨遷葬墓嶺人形，復其父骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀此回陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，遷福建，故寧無瑀嫡裔。
瑀其術傳二子，遷福建，其術傳福建；傳其三第克謙子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術傳興國；傳德興高徒傅伯通鄒寬。
省、府、州、縣誌載瑀虔化（今寧都）人，家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩籍，有誤。
中國唐朝時期堪輿大師，為江西雩縣人，父求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其豫章（江西南昌）忽見，駭然而歸，啟其墳墓視，乃棺。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
中國唐朝時期堪輿大師，楊公弟子，江西雩縣上人，子劉穎（次子），婿譚文謨，世世相傳。據《地理樞要》雲：（唐國師筠松於焉祖岩授，、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，從而質諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿後代所著，有《金函經》雩譚寬（字仲，號敦素）著，傳《倒杖法》楊公所授。
相傳中國唐朝時期堪輿大師，其生平，《地理人子知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有台基尚存，即其成道）。 《消遣集地理辨證補》載有（玄關竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。
父母希望孩子能健健康康長大，而小孩成長過程擁有睡眠很，因此佈置一間舒適房間是父母首要任務。若能加上一些臥室風水佈局，能發揮雙重保護作用。
若是孩子早晨醒來能夠沐浴陽光之中，一整天會活力朝氣！兒童房方位和床位可規劃住宅東方或東南方，並且要有窗戶或陽台，採光要。一家之主臥室可以規劃西北方，象徵家之棟樑。
廁所是穢氣、臭氣、濕氣，所有負面磁場結合在一起地方，接觸會產生負面能量，運勢、會下滑，因此床頭靠廁所。
睡床靠窗話，受窗外幹擾大，而且溫度變化感冒、咳嗽、呼吸系統，太陽一曬，兒童脾氣起伏變化會。
爐灶做菜時，磁場，會影響到睡床，令其藥物。
舉例，如果兒童床2樓，那麼3樓正上方，不能是廁所，風水，像「屎」蓋上方；反之臥房內床正下方，一樓不能是廁所，因為像睡「屎頂」上，影響運勢及文昌。
裝潢活潑爲主，屋內可擺設一些內容正面、積極掛畫、玩具，不要張貼過花俏壁紙，或是面目、暴力玩具，影響小孩心性。
兒童房內可擺放一些啓發智力玩具。像是洋娃娃這類玩具切忌關起、鎖起，以免對小孩身心産生影響。
吊扇是居家常用一種降暑器具，但吊扇轉動時會切割氣場，産生閃爍影像。此外，若裝設，還可能致使掉落，砸傷小朋友。建議能利用空調調整室內溫度，並保持空氣流通。
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嗨呦我是 Jasmine，歡迎來到「永恆茉莉美學殿堂」！
記記得，每你發表產品或提案時候，總是會問到「你什麼要這麼做、你理念是什麼？」這類問題，吧？
身創作者我們，知道一切源頭是怎麼回事，起源理念才能地支持設計本身，讓你作品理性、而有力，讓方知道你是有想法，而非只是空話一場！
所以，了解設計史和其發展脈絡是一件事，歷史借鏡可以幫助我們做設計有有，「溫故知」對設計師是學習方式！ （辯論時候話搬出來概念）
那麼，今天讓我來你介紹一下「UX」歷史由來，讓你了解一下這門奧學問是怎麼誕生吧！
我們一下這張時間表，上面標示了一些關於 UX 歷史上里程碑，可以發現其公元前4000年，人們有了 UX 概念了！ （驚
風水這門學問可以追溯到6,000年前，字面“風”和“水”，對應物體（例如家具）及能量流（池）空間佈置。
我們知道，中國人於風水擺設是講究，認為東西會因應屬性，而應該擺放在位置，於此空間人會帶來運氣，例如身體、事業發達機運，為房子主人帶來生活感受。
而對應現代室內設計有著概念，而有著目的：創造一個只是好看，兼具、直觀、身心體驗空間體驗。
看看上面這張圖，是不是讓人感到放鬆、，並且有溫暖感覺、想住進去？
這我們所知 UX 概念，是不是很呢？
接下來我們來到古希臘時代，為各位介紹更具體一點例子：
歷史上有文獻顯示，其西元前5世紀，古希臘人「人體工程學原理」設計出各種工具和工作空間了，其中一項有力證據來於西方史上第一位醫生–希波克拉底（Hippocrates）。
他記載了一段有關外科醫生手術房配置文獻，當中提到了當外科醫生進行手術時能他覺得、順手姿勢或站或坐，而手術房裡燈能手術需求做調整，各種工具需以不妨礙外科醫師動作方式放置，讓他能夠鬆地取用。
（註：這張圖沒有其他器材配置，手術台作為示意參考）
延伸閱讀…
以上這個符合人體工學前提工作場所設計，其中核心概念 UX 息息相關，可以說是人類實際運用這門學問鼻祖。
而國際人機工程學協會（ International Ergonomics Association）說法，有關人機工程學（ergonomics）—或說是人因素（human factors）說明是：
「人類系統其他元素之間相互作用有關科學，是一門應用理論、原理、數據和方法來設計和優化人類生活體驗專業，包括整體狀況和系統性能。」
看起來有點懂，說人機工程學指一門如何優化人器物之間互動過程學問。
古希臘時代人類有這麼概念應用，令人！
接下來跳得有點，我們來到20世紀初期見見「弗雷德里克·溫斯洛·泰勒（Frederick Winslow Taylor）」這位大師。
泰勒是一位機械工程師，是「泰勒主義」（Taylorism）先驅者，他了提高人類勞動效率，於工人與工具之間相互作用進行了研究。
西元1911年，他撰寫了《科學管理原理》（The Principles of Scientific Management），其中他斷言「系統管理是解決效率低下方法」。
儘管泰勒主義因為無形中人變成製作機器工具而受到批評，但他提出了優化人工具之間關係原理概念，我們 UX 發展史創造了里程碑。
繼泰勒後，人類地追求工作效率，因此，豐田（Toyota）開發了一套「人本生產系統」！
與以主張機器生產工廠標準化、利益最大化主泰勒主義，豐田這套系統建立「人」之上，並且創造最佳工作環境獲得了關注。
他們認為人類精神投注是，不僅是讓工人機械式地進行生產勞動，豐田工人鼓勵提出任何改善產品或工作流建議優化他們產品，例如一些我們現在 UX 界關「易用性測試」（Usability Testing）！
這認為是 UX 歷史上關鍵一步，他地引起了人們於「人機交互」關注，並展現出它重要性，同時提出一個概念–所有使用技術需建立「可用性」這個條件上，這是所謂 UX 意義，，技術或創意概念做出了很好看、蝦趴產品，實際上，不僅做不出產品，浪費了金錢和時間（這篇廁所門一個例子！）。
時間來到1955年，這時美國一位工業設計師亨利·德雷福斯成為了 UX 歷史上關鍵人物。
他設計一些消費產品聞名（像是胡佛真空吸塵器、台式電話），是一名擅長「Redesign」來改善產品工業設計師。
亨利設計理念是基於嘗試和科學方法，1955年撰寫了《人設計》（Designing for People），地解釋了 UX 設計概念：
「產品人之間接觸點成摩擦點時，該『設計師』會失敗，另一方面，如果產品接觸使人們變得安全、、渴望購買、（或者只是），那麼設計師了。」
這裡我們可以看到，一個產品或服務具備讓使用者覺得、獲得價值作用，才能稱為是「」、「」產物，因此提醒各位設計師記，要時時考慮使用者心境與需求，「人設計」！
你有去過迪士尼樂園嗎？那裡氛圍讓人感到，無論你幾歲，進到迪士尼樂園能感受到什麼是「賓至如歸」、可以不顧旁人眼光，像個孩子一樣地暢玩！
而這樣理念，創辦人華特·迪士尼（ Walt Disney）所期許！
他是家喻戶曉樂園大師，譽為世界上第一位 UX 設計師，這是怎麼回事呢？
「我希望自己公園完工–我希望公園隨著時間推移而發展。關鍵是要保持前進，使產品變得，繼續改進並努力使事情變得。」
這是迪士尼先生經典名言，這句話可以看出「保持前進」他是多麼，是他他事業上致力實踐理念。他希望每個人到迪士尼樂園來，是能享受最佳體驗和服！
「穿客人鞋子」是米奇十誡裡其中一條，目的是確保每個旗下員工能了解遊客感受，並中發現問題、它解決、服務和產品做到！
他我們樹立了一個榜樣，如果他經營理念不能說是 UX ，那什麼是呢？
地，我們來到1970年代，個人電腦盛世來臨了！
你知道嗎？發明電腦圖形使用介面（GUI）並不是蘋果（Apple）公司，而是「全錄」公司（Xerox）！
全錄是美國一間文案管理、處理技術公司，主要業務涵蓋印表機、複印機、數字印刷裝置以及相關服務和耗材供應。 （順帶一提，富爸爸窮爸爸作者羅伯特清崎這裡工作過並成就！如果你沒讀過這本書，推薦你看，這本書是能顛覆你財務世界想像神作！）
，充斥我們生活中 GUI 是怎麼發跡呢？讓我們繼續看下去！
1973年，全錄研究人員開發出一款帶有GUI滑鼠Xerox Alto，但是董事會沒看出商機，看好推出商品化。 （可惜啦）
直到1979年，有天賈伯斯（Steve Jobs）來參觀全錄PARC研究所時，發現了這項新產品，頭腦他嗅到了商機，於是決定開發圖形使用者介面電腦。
延伸閱讀…
1983年蘋果公司推出了「Apple Lisa」，一款首次採用GUI商品化電腦！而公司1985年推出了Windows 1.0。
於蘋果公司進作，讓他們視為是用戶體驗創新者，這家科技巨頭「UX」一詞創始者！
看完了前面故事，我們知道這幾千年來 UX 發展是存在，只是它並沒有一個確切名稱，僅有的是且抽象概念，直到這位名聞遐邇 UX 大師–唐納·諾曼（Donald Norman）出現！
唐納·諾曼是一位來美國認知科學家（Cognitive scientist），於人因工程、認知心理方面有深入研究貢獻，為 UX 設計領域學者，是知名戶體驗顧問公司「尼爾森諾曼集團（N/N Group）」創辦人，當今 UX 界翹楚。
90年代初期，身為認知科學家（Cognitive scientist）唐納·諾曼進入蘋果公司擔任「用戶體驗架構師（User Experience Architect）」一職，這當時是職稱，而於「UX（User Experience）」這個詞創造，諾曼是這樣說：
「我之所以發明該術語，是因為我認為這門學問侷限於『人機界面』和『可用性』了。我想涵蓋人類使用所有系統體驗，包括工業設計、圖形、介面、物理交互和手冊。」
是且想法，真不愧是來自麻省理工學院和哈佛高材生啊～
1988年，諾曼撰寫了《設計&日常生活》，後來為《設計心理學》，這本書內容、含金量，成為所有設計人必讀經典之一！ （如果你看過，它加進購物車吧！！）
如果你諾曼於現代環境中使用「UX 設計」一詞有何看法？可以點擊下面影片，他告訴你：
這裡補充分享一個影片，我本人當時看完直接圈粉（了哈哈）！它是唐納·諾曼2009年 TED 演講，裡面提及了一些關於「美」、「易用性」、「情感設計」經典案例，透過一些經驗分享他獨到個人見解，讓人莞爾，雖然是以前影片，但裡面內容思想現代值得我們去品味，推薦大家看看！ （有中文字幕哦）
現在，你是否對 UX 歷史熟悉了呢？是不是發現很多事！
UI/UX 設計概念實作發展愈臻現代，有許多知識值得我們去鑽研和發現，而設計師們面臨挑戰令人興奮！
隨著數位設計發展多樣化，可以用來創作工具不勝枚舉，像是 Adobe xD、Sketch、Figma、Invision、Marvel……，！但百家爭鳴確讓設計師們傷透腦筋，知道該學哪種工具？
生命路程，充滿無數無心插柳故事。回頭看，感恩老天爺我任一機緣。不管啟始時，是怎樣情境。我它們給善了了。
上個月上海，認識一位K女，外型像鞏俐，任職全球第二傳播集團下某一公司群總監。因為我算命精準度，她感動，臨時要我去她家看風水了。
進她家，她先生看我一眼，點個頭，繼續吃他早餐。看完後，我他們夫妻房間小小聲分析她家佈局錯誤處以及改善道。 K女說，我說分析，她之前請中國風水師說法，雷同處很多。但我改方法多、。
看完，她送我去搭捷運。她問我，家裡風水是否對夫妻感情很？她先生生完孩子後，四年多來，話、空氣。白天公司，分屬部門主管，晚上回到家，沒有言語肢體互動。
那條長達15分鐘路程上，我說：「你先生氣質儒雅，但眼神冷漠，是一個孤獨、、沒有安全感生命。」她異我看一眼，先生特質。她說明了先生出身背景以及無依無靠、沒有安全感成長故事。
我她說，你是他世上過伴侶，你們彼此愛過，你瞭解他成長歷程，你離他，你覺得他孤獨可憐嗎？你怎麼捨得陪他一段呢？
先生如果是這樣個性，怎麼能扮演父親角色？你要他教兒子什麼呢？你兒子這樣氛圍下成長，會是個人？有競爭力人？有信心人嗎？你兒子未來「家」概念是什麼呢？
到了捷運口，她眼眶，問我該怎麼做？我建議她彼此三個月時間，改風水做起，然後改變自己對先生冷漠，轉為關懷陪伴心情。我她msn帳號，說我陪她三個月，有任何問題，可以找我談。
當晚，收到她msn告訴我，「全家人」一起到Ikea買家具了。她要積極改善家庭。我開心她願意轉變。
然後，她加入我，認真看我寫大家話。她知道，有些話是寫她看。
過完年後，她我推薦公司看風水。但公司行政經理沒有找我。
我去上海前一週，她行政經理問我，風水是哪位師父學？有幾年經驗？看過哪些大樓或公司？有七八項服務要求，問我可以做到嗎？強調，他們向來只用香港、泰國上海風水師。
我，那七八項服務要求，知道是醬缸文化產物。公關界，客戶要決定哪家代理商時，有權利知道代理商經驗值能耐，這是合理評估。但命理界這樣質問，我，感受到信任。，有一點台灣人輕視受傷。
我問她闆行政經理各是哪裡人？哈！我猜中，CEO是新加坡人，行政經理是香港人。
我回她，命理界，沒有人願意公佈自己是算命看風水名單。這是隱私與意願問題。我透露。但我要她們到上海行銷圈廣告圈打聽一下，高位階人認識我。要CEO去問問新加坡人圈子中，廣告獵人頭公司，有人可以評價我。
我啟程上海前兩天，行政經理突然發mail我。決定我了。但我多看八位GM、群總監個人風水佈局。還要幫CEO個人算流年。問我開價。因為工作量加大，所以開價多出60％。
我要她先寄公司平面設計圖以及相關人出生年月、職銜我。然後msn談。，她是信任我。因為，msn上問東問西。怕我不能滿足他們需求。
直到收到mail了，她馬上問我，看了圖有什麼想法？
我打：你們八位主管是沒有帶劍將軍。坐在閒散位子，享清福來。沒有作戰力一群主管。不到稿。業績沒有幫助。
我打：你們兩個大門，開弱角。公司沒有競爭力。
她打：所以需要你來幫忙。你所有分析，。
msn，，她寫出「抱歉」。說是認識我，所以開始時，問了很多細節，請我不要介意。
其實，我心裡是。但對方道歉了，就算了。我她說，我會認真仔細幫她想轉變磁場改運方法。我會做功課，寫紙上，到時候仔細聽我分析。
這件事，了我競爭壓力。大陸，是遇到客戶找香港、泰國、上海風水師父，我一個台灣人單刀赴會，個兒那麼小，氣勢上弱了點。
所以，打從到上海第一天，我四天沒有睡。是四、五點醒過來。我想讓自己腦筋地思考，當天互動戰略戰術。
公關界20年，我比稿輸過。每一案，是下功夫，得來。那是公關界紀錄，「比稿，敗過」。
後來，我決定比稿簡報方式表達。
到了現場，出了電梯，撞見了K女先生，他笑容，地問候，要幫我泡咖啡，完全變了一個人。我開心。他冷漠轉為了。
整個公司繞完後，CEO辦公桌上，我攤開寫五張圖示。風水理論到他們公司結構，以及流年煞氣。
我大膽地分析，那八位主管，坐在那些位子，各會發生什麼事。全部中獎。哈哈。我認識K女，但八位主管位子帶來吉凶發展徵兆，是完全我說中。
行政經理聽得。我她一張改運步驟建議單。並說，我寫字上面，畫押。我自己建議負責。一個風水佈局，三個月看得出效果。只要照我建議做，。
我想她說，北京廣告公司風水，四個月內比稿得了一億兩千萬（台幣）業績，出自我手。但話吞了回去。