墳地上人活人住院子稱為陽宅，寓意代表活力和生命力。管去逝人存放地點——墳地，稱為陰宅。陰宅種有鬆樹、柏樹，象徵著死人意念永存。此外，種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。，人們了於找到自己親人墳墓而其旁邊種上樹木，一待，數里之外可看到自己要祭掃地方。
墳地陰宅相反，即使是結好吃桑椹，其樹會受到主人青睞，至於清口梨，其樹會拒於前院、後院。什麼呢，是「桑」與「喪」，「梨」與「離」諧音罷了。墳地上人有句語：「桑松柏梨槐，不進府王宅」，這個道理。
1、種樹間隔墓地三米開外種植，隔兩年刨出樹改換新樹！這樣樹根可能會深扎墓穴了。
2、墓地旁邊種樹，使疾速生長樹根扎入墓穴當中，毀壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆懈，當骨灰盒中溢出會招致家中活著眷屬和後代神經！
3、樹根扎進墓穴招致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人後代中邪，怪病纏身。
4、樹根繁衍可令樹墓地中穿過，直立而長成另一顆樹時，構成墓地穿心煞，能夠招致後代心臟發惡疾，猝死！
「柏樹」名稱源自「貝」，「柏」字「貝」字讀音相近，「柏樹」「貝樹」，表示樹冠像貝殼一類樹。於柏樹像貝殼，遠古時期，柏樹有生殖崇拜意義，中國人墓地種植柏樹，有像徵永生或轉生、新生含義。墳地屬陰，墳地種偶數棵柏樹，數量看墓地大小而定，不要擠行。是墳前方左右各種一棵可以！
墳地種樹是種松柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲。寓意萬年存。位置看規格，以前種樹是有規定，級別。是種雙數，2、4、6、8、16棵，種碑兩旁。
松樹墓地風水中是一顆吉祥樹，有長壽和福祿象徵，因此，墓地兩旁會兩棵松樹，寓意。但是墓地並不是能種樹，若是栽樹栽得，那麼墓地風水會受到束縛，後代子孫，所以，墓地栽樹要小心。
樹種墳墓上左右兩邊，許多商人他們會祖墳兩邊種上兩顆松樹。松樹乃吉祥樹，有著長壽、福祿意思，因此墳墓左右兩邊種上松樹，如左右相護。
樹可以種墳墓後方，後方如靠山，若是樹種後方，意味著子孫後代會得到貴人來相助。若是樹枝樹葉蓋墳墓上方，猶如華冠，有著乘涼、成蔭意，風水學中稱及後人。
要重視樹種植方位，位置以外，要注意樹形狀、樹齡、周圍環境。好比你若是墳墓旁種植一顆奇形怪狀樹，路人走過時，會感覺到一股涼意。會讓人感覺毛骨悚然，因此。如墳墓旁樹周圍全是雜草，是吉。古人云：樹能通靈，接地氣，若是種植得，後人運勢吉，反之。
1、墳墓旁邊種樹，使生長樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散，當骨灰盒中溢出導致家中活著眷屬和後代精神失常！
2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
3、樹根繁殖可令樹墳墓中穿過，直立而長成另一顆樹時，造成墳墓穿心煞，可以導致後代心臟發惡疾，猝死！
4、墳墓週邊種樹如遵循男左女右原則，可能會造成亡靈家屬流年運氣反吟，出現一些怪事！
墳左右樹。墳後應。但是墳頭，看看古墓，名墓或陽宅。左右者，如左右相護。後者如靠山。樹能通靈，接地氣。其性比墳能理解和懂地涵義。
樹有氣根會深入土地，它根部會隨著而深入地下會幹擾死者，導致後代子孫，建議選一個太陽天中午它根拔起，並灑上石灰或除草劑防止再生，你要地徹底填滿不能有洞否則會漏水。
樹長墳上，時間了，，根扎死者頭上後代頭部，如扎腰部後代腰部，樹根穿棺是凶兆但現代水泥棺破壞，但建議拔除，你要讓它生群下來。
墳墓包上長樹，若任其生長，樹根會滲透到金埕裡面，使龍氣洩盡，吉！
今天是我國24節氣中節，古代詩詞中關於節描述比比皆是，節祭奠祖先緬懷節日，如今國家法定假日，凸顯了其地位重要性。
我國有些地方風俗是要祖墳前面栽種一些樹，讓墓地風水一點一點，保佑家宅。墓地是逝去人場，是冷冰冰，陰森森，是吉祥地。那麼，有沒有辦法改變墓地帶來吉祥氣呢？現代人習慣，喜歡墓地周圍種植一些樹來符合墓地風水講究。墓地栽什麼樹風水呢？
居家過日子，挑戰愛心和，挑戰愛人；在外討生計，挑戰智慧和定力，挑戰規範；人講操守，挑戰和，挑戰底線；處事解矛盾，挑戰溝通理解，挑戰方；追求，挑戰素養和情操，挑戰；閒著沒事做,，挑戰興趣和，挑戰生命。墳左右樹。墳後應。
早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。
有時候感覺自己以及自己親人，總是莫名其妙受傷或者運勢，想要改善，有人建議可以自己祖墳上種樹，是什麼呢？其實墳地風水種樹一事，主要看樹木種類和墳墓距離！
本人看法認為穴不長樹，堪輿風水學理論，墳園墓地周圍種植墓地風水樹林護墳，可保全生氣。因為樹木根會深植棺木中，先人精血吸收，樹根生長破壞棺木，樹根長，表示父母下拴住，陰人寧，這陰宅風水有潛在負面影響。
人一去西天，三魂各歸其處，其中一個守屍魂看守著本人遺體或骨灰盒所在墓。那麼墓地種樹好不好呢?祖墳墓地種樹風水墳頭上長樹風水好壞：墳左右樹。墳後應。但是墳頭，看看古墓，名墓或陽宅。左右者，如左右相護。後者如靠山。樹能通靈，接地氣。
無論是普通老百姓，還是一些帝王，墳墓所在位置於後代子孫有著影響。如果祖墳出現了問題，那麼會後代氣運，家族人丁產生負面影響。
墳頭要栽黃楊樹，墳前要栽梭羅樹、桂花樹象徵風水樹木，或是冬青之類。大多數地方種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏；墓地種樹是種松柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲，寓意。
墳地種樹風水： 1、墳墓旁邊種樹，使生長樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散，當骨灰盒中溢出導致家中活著眷屬和後代精神失常。 2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
墓地傍邊種柏樹祖墳風水有幫助,祖墳週邊種植什麼樹木會祖墳風水有幫助？而祖墳風水，那麼後代是有著幫助，此祖墳種什麼樹如何？
我們墳墓種樹好不好？或者種什麼樹呢？本人看法認為穴不長樹，堪輿風水學理論，墳園墓地周圍種植墓地風水樹林護墳，可保全生氣。但要注意墳墓地處有樹木，不是好事，「竄」，因為樹木根會深植棺木中，先人精血吸收，樹根生長破壞棺木，樹根長，表示父母下拴住，陰人寧，這陰宅風水有潛在負面影響。風水墓地墳上要長絲茅草或者文竹之類，得氣墳，茅草！如果長樹得注意了，看是否周圍有那種種子飄過來，或者串，串根好不好，串到骨頭裡面，後人那裡出問題。
風水基本理論之外，本人認為墳墓邊種樹會陰宅風水有四個方面影響:
1、墳墓旁邊種樹，使生長樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散，當骨灰盒中溢出會導致家中活著眷屬和後代精神失常！
2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
3、樹根繁殖可令樹墳墓中穿過，直立而長成另一顆樹時，形成墳墓穿心煞，可以導致後代心臟發惡疾，猝死！
4、墳墓週邊種樹如遵循男左女右原則，可能會造成亡靈家屬流年運氣反吟，出現一些怪事！
人去世後，有三魂各歸其處，其中一個守屍魂看守著自己遺體或骨灰盒所在墓，如果墳墓出現上述問題，受損是亡者後代子孫，此我們給予註意！基於以上四點，筆者建議大家亡人墳墓週邊種樹，如果想種話，可以上述原則，距離墳墓三米開外種植，或者隔兩年刨出樹更換新樹！這樣樹根會深扎墓穴了。種植樹木是柏樹！因為柏樹長青，像徵親人永生！
風水過於基風水，陰宅風水墳墓上，如果有帶刺樹木實為吉，這些帶刺樹木如果墳墓罩住話，乃為大凶象。
這種情況下祖墳風水於墳主後人眼睛，樹木罩墳有眼，墳地風水關係到子孫後代興衰成敗，堂中後人眼睛是帶刺樹木，例如：山棗樹、刺槐、荊棘樹林。
樹木「刺」即為眼中「釘」，「釘」眼睛，所以這種墓地風水墳主後人會多出害眼病人。害病，重則雙目失明。
及，墳墓上的樹根會年復一年延伸，而延伸方向是於土鬆地方，這有可能使樹根扎進棺墓，如果是這樣話，墳主後人子孫們不但會有眼疾，會有大災禍降臨，若有樹穿透骨骸者，其後人災禍尤烈。
如果你要墳場種樹那種柏樹，墳地種幾棵柏樹
柏樹名稱源自「貝」，「柏」字「貝」字讀音相近，「柏樹」「貝樹」，表示樹冠像貝殼一類樹。於柏樹像貝殼，遠古時期，柏樹有生殖崇拜意義，中國人墓地種植柏樹，有像徵永生或轉生、新生含義。墳地屬陰，墳地種偶數棵柏樹，數量看墓地大小而定，不要擠行。是墳前方左右各種一棵可以！種樹是種松柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲。寓意萬年存。位置看規格，以前種樹是有規定，級別。是種雙數，2、4、6、8、16棵，種碑兩旁。
墳墓地種植柏樹，起源於一種民間傳說。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食屍體和肝臟，每到夜間，出來挖掘墳墓取食屍體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，墓地立石虎、植柏樹。
「有錢不住東南房、冬來夏涼」是墳地上人選擇住房條件外，那麼有讓墳地上人住房方面不能接受，那數字和位置及某種物件墳地居住方面起作用。
墳地上人活人住院子稱為陽宅，寓意代表活力和生命力。管去逝人存放地點——墳地，稱為陰宅。陰宅種有鬆樹、柏樹，象徵著死人意念永存。此外，種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。，人們了於找到自己親人墳墓而其旁邊種上樹木，一待，數里之外可看到自己要祭掃地方。
農村，一個墳墓風水格局，是少不了樹木襯托，墳墓旁邊有樹則寓意著後代會逝者福蔭，但是，農村墳地種樹是講究很多禁忌和規矩，比如種樹木不能帶刺，否則會刺傷後人，是，因此墳地種樹要考慮周全，以免犯了禁忌衝撞逝者晦氣，今天說農村墳地種樹3注意
墓地風水關係著後代人和運勢,千萬不能馬虎。有些人認為祖墳上面種樹,後代人有幫助。於是很多人祖墳上面種樹,知道祖墳上面種樹。其實,墓地左右有樹出現是,墓地後面種樹可以。但是如果因為知道風水知識,直接墳頭上面種樹,那了。
今天是我國24節氣中節，古代詩詞中關於節描述比比皆是，節祭奠祖先緬懷節日，如今國家法定假日，凸顯了其地位重要性。
墳頭要栽黃楊樹，墳前要栽梭羅樹、桂花樹象徵風水樹木，或是冬青之類。大多數地方種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏；墓地種樹是種松柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲，寓意。
有時候感覺自己以及自己親人，總是莫名其妙受傷或者運勢，想要改善，有人建議可以自己祖墳上種樹，是什麼呢？其實墳地風水種樹一事，主要看樹木種類和墳墓距離！
墳地種樹風水： 1、墳墓旁邊種樹，使生長樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散，當骨灰盒中溢出導致家中活著眷屬和後代精神失常。 2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
客觀，樹長得太粗，根係發達，會不會影響棺木很說，周圍刺，小心會弄傷人，而且其根知道會不會影響棺木。
風水過於基風水， 墳墓上長樹好不好?，墳頭長樹，說明地氣，兒孫興旺，是塊穴。樹木有分，是吉樹之列否。第三，擇吉，提前三天樹綁紅線，禱請樹上迴避，三日後移植別處。
早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。
墳墓旁邊有樹則寓意著後代會逝者福蔭，但是，農村墳地種樹是講究很多禁忌和規矩。因為樹木「刺」傳統農村思想認為是眼中「釘」，「釘」眼睛，所以種了這種樹墓地風水會不太好。
墓地傍邊種柏樹祖墳風水有幫助,祖墳週邊種植什麼樹木會祖墳風水有幫助？而祖墳風水，那麼後代是有著幫助，此祖墳種什麼樹如何？
墳地上人活人住院子稱為陽宅，寓意代表活力和生命力。管去逝人存放地點——墳地，稱為陰宅。陰宅種有鬆樹、柏樹，象徵著死人意念永存。此外，種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。
墳地上人活人住院子稱為陽宅，寓意代表活力和生命力。管去逝人存放地點——墳地，稱為陰宅。陰宅種有鬆樹、柏樹，象徵著死人意念永存。此外，種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。，人們了於找到自己親人墳墓而其旁邊種上樹木，一待，數里之外可看到自己要祭掃地方。
墳地陰宅相反，即使是結好吃桑椹，其樹會受到主人青睞，至於清口梨，其樹會拒於前院、後院。什麼呢，是「桑」與「喪」，「梨」與「離」諧音罷了。墳地上人有句語：「桑松柏梨槐，不進府王宅」，這個道理。
1、種樹間隔墓地三米開外種植，隔兩年刨出樹改換新樹！這樣樹根可能會深扎墓穴了。
2、墓地旁邊種樹，使疾速生長樹根扎入墓穴當中，毀壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆懈，當骨灰盒中溢出會招致家中活著眷屬和後代神經！
3、樹根扎進墓穴招致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此形成亡人後代中邪，怪病纏身。
4、樹根繁衍可令樹墓地中穿過，直立而長成另一顆樹時，構成墓地穿心煞，能夠招致後代心臟發惡疾，猝死！
「柏樹」名稱源自「貝」，「柏」字「貝」字讀音相近，「柏樹」「貝樹」，表示樹冠像貝殼一類樹。於柏樹像貝殼，遠古時期，柏樹有生殖崇拜意義，中國人墓地種植柏樹，有像徵永生或轉生、新生含義。墳地屬陰，墳地種偶數棵柏樹，數量看墓地大小而定，不要擠行。是墳前方左右各種一棵可以！
墳地種樹是種松柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲。寓意萬年存。位置看規格，以前種樹是有規定，級別。是種雙數，2、4、6、8、16棵，種碑兩旁。
松樹墓地風水中是一顆吉祥樹，有長壽和福祿象徵，因此，墓地兩旁會兩棵松樹，寓意。但是墓地並不是能種樹，若是栽樹栽得，那麼墓地風水會受到束縛，後代子孫，所以，墓地栽樹要小心。
樹種墳墓上左右兩邊，許多商人他們會祖墳兩邊種上兩顆松樹。松樹乃吉祥樹，有著長壽、福祿意思，因此墳墓左右兩邊種上松樹，如左右相護。
樹可以種墳墓後方，後方如靠山，若是樹種後方，意味著子孫後代會得到貴人來相助。若是樹枝樹葉蓋墳墓上方，猶如華冠，有著乘涼、成蔭意，風水學中稱及後人。
要重視樹種植方位，位置以外，要注意樹形狀、樹齡、周圍環境。好比你若是墳墓旁種植一顆奇形怪狀樹，路人走過時，會感覺到一股涼意。會讓人感覺毛骨悚然，因此。如墳墓旁樹周圍全是雜草，是吉。古人云：樹能通靈，接地氣，若是種植得，後人運勢吉，反之。
1、墳墓旁邊種樹，使生長樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散，當骨灰盒中溢出導致家中活著眷屬和後代精神失常！
2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
我國民間傳統，人去世後講入土安，身後墓地風水，是。墳墓風水，對逝者子孫後代影響，故而以來是人們關注風水重點。那麼今天墓地風水告訴你，墳墓周圍種樹好不好，會破壞風水嗎？
墳前栽種是松、柏、柳。我國古代人墓地，無論是帝王相王公貴族、還是普通老百姓，墓地栽種樹木是鬆柏主，種碑兩旁，呈雙數形式出現。之所以柏樹松樹、柳樹一起栽種墳地旁，是因為松柏，用意是像徵死者眠，子孫興旺。
但是墳前忌諱三種樹椿樹、槐樹、樟樹。這不全是風水講究，因為椿樹、槐樹根系發達，是椿樹。所以不管是香椿還是臭椿，不能種，根系深入墓室多，一是於墓安放，二是根系祖先屍骨當成肥料給吸收。所以樹根入墓地是兇相。樹根扎進墓穴，導致墓穴進水，或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
，我國人民於墳墓風水講究，注意，會影響逝者後代子孫，禍及家宅和睦和個人運勢，所以墳墓選擇佈置十分，處處以風水。
真人你批算八字命格,
無論是普通老百姓，還是一些帝王，墳墓所在位置於後代子孫有著影響。如果祖墳出現了問題，那麼會後代氣運，家族人丁產生負面影響。
咱農村，修建宅院選擇房屋朝向時候講究，這和我國人民安土重遷心理有關係，很多農民蓋房前要請風水先生看。活著時候選房子，死了後選墳地有講究。 ，墳地是死者子孫選，他們肯定希望選一塊風水寶地讓親人安息，保佑活著人發達，後世子孫平平安安。
墳地種樹風水： 1、墳墓旁邊種樹，使生長樹扎入墓穴當中，破壞墓穴中遺體或令骨灰盒鬆散，當骨灰盒中溢出導致家中活著眷屬和後代精神失常。 2、樹根扎進墓穴導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人後代中邪，怪病纏身。
安徽省位於中國華東地區，是史前文明地，擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。歷史文化傳統安徽省喪葬文化產生影響，使得地人們於立墓碑和風水事宜十分重視。
有時候感覺自己以及自己親人，總是莫名其妙受傷或者運勢，想要改善，有人建議可以自己祖墳上種樹，是什麼呢？其實墳地風水種樹一事，主要看樹木種類和墳墓距離！
農村,一輩人，住地方講究。活著時候，講究自家院子要鄰居家，所謂左青龍右白虎，運；去世後，要挑選一塊風水寶地，美其名曰，旺子孫。祭祖人會回家給老祖宗去掃墓，燒點紙錢、栽點樹之類。說到這墳前栽樹，可是有講究啦！
墳地上人活人住院子稱為陽宅，寓意代表活力和生命力。管去逝人存放地點——墳地，稱為陰宅。陰宅種有鬆樹、柏樹，象徵著死人意念永存。此外，種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。
我國有些地方風俗是要祖墳前面栽種一些樹，讓墓地風水一點一點，保佑家宅。墓地是逝去人場，是冷冰冰，陰森森，是吉祥地。那麼，有沒有辦法改變墓地帶來吉祥氣呢？現代人習慣，喜歡墓地周圍種植一些樹來符合墓地風水講究。墓地栽什麼樹風水呢？
風水學中認為陰宅風水會直接影響到死者後人或親屬風水運勢。所以先人置辦墓地時候，大家重視墓地風水，否則影響到自身氣運可了。
時節，大家去先祖上墳時候想著春花開季節墓地上幾棵樹，基友逝者哀思有起到風水作用。
我們農村傳統說法中，村子裡墓地風水十分，那可是是大有講究，因為風水，影響我們農民子孫後代。而農村墳前種樹，是一種改善風水傳統做法，但是如果有農民種了樹，不僅起不到改善風水作用，還可能會起到副作用。
靈山風水堂：墳頭上種什麼樹墓地風水，墳頭長樹，說明地氣，兒孫興旺，是塊穴。第二，樹木有分，幾種吉樹之列。第三，擇吉，提前三天樹綁紅線，禱請樹上迴避，三日後移植別處。一、墳頭上長樹風水墳左右樹。墳後應。
墳頭要栽黃楊樹，墳前要栽梭羅樹、桂花樹象徵風水樹木，或是冬青之類。大多數地方種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏；墓地種樹是種松柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲，寓意。
農村講墳墓附近有樹木好不好呢？有這麼個說法：如果樹長後，樹根會伸到棺木里，那會使先人，後人遭。這個要拔掉，以免後患。但是有種說法:墳墓有樹可以給先人庇，所以我們會看見有農村地區會墓邊種松樹。
現代人重視生活品質，講究室內氣氛，不論是字畫、雕刻或是盆栽，成了有風水經驗室內設計師用來添加屋子生氣裝飾物，其中綠色盆栽
於室內植物可分為「生旺」和「化煞」作用，前者綠色青植物，後者仙人掌植物。陽宅學，植物「氣場」可以和人發生互補作用，可分為觀葉植物和觀花植物。大體上，辦公室適合大型觀葉植物，私人辦公桌可放些小型常綠植物盆栽。綠葉片主觀葉植物，氣場屬於「內斂」，可以室內「氣」給吸收轉化掉。科學理論，綠色植物吐氧吸二氧化碳，室內空氣汰換，氣場。做生意人可以財位，如會計部、收銀機、保險箱金錢出入地方放些植物。文書工作者桌上放竹盆栽，是求取功名意。
吉祥植物：風水學應用中，植物用作趨吉化煞，而植物有含義。桔「桔」與「吉」諧音，盆栽柑桔成為人們春節時家庭擺設。吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中易生長，象徵著「吉祥如意」，叫瑞草。椿樹易長而長壽，有地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求。槐樹代表「祿」，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面三槐者三公，後來世人於庭院植槐。靈芝視為祥兆，吉祥圖見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。梅花其五片花瓣認為是五個吉祥神，於是有了「梅開五福」圖3
墓園是園林，具有紀念意義和文化內涵。中國地域，民族眾多，墓園形式各有不同，其選用植物會生態條件和氣候條件而有差異，這決定了墓園中植物種類選擇上有自身特點。
1 、選擇壽命長植物。墓園中可以選擇一些樹齡植物表示逝者永恆意。這類植物有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬、蒲葵。 (1) 松柏類 松柏類植物樹形，常用於墓園中，有像徵萬古常青意，能表達人們故人懷念和敬仰情。柏類植物壽命，如明孝陵墓園中種植圓柏，可作其歷史見證。很多墓園中有鬆柏類植物栽植，種類有很多，配置手法上常採取林植或植手法，如南京中山陵“碑亭”前植線柏。 (2) 銀杏(Ginkgo biloba) 銀杏稱為活化石。其樹姿、樹齡長壽。具有清幽、超然灑脫氣度。文震亨《物誌》卷二花木篇中曰：“銀杏枝葉扶疏，時可愛。吳中剎寧及舊家名園，有合抱者，植”。是其金黃色秋色葉可以增添墓園紀念性氣氛，郭沫若《銀杏》一文中稱其“東方聖者”，“中國人文有生命紀念塔”。 (3) 黃連木(Pistacia chinensis) 黃連木稱楷樹、雞冠樹，屬漆樹科，是、長壽落葉大喬木，優美的秋色觀賞樹種。曲阜孔林、孔廟中栽有此樹，尤因孔子子貢墓廬旁有此樹，意為楷模，此後寺廟，墳墓旁多植之。 (4) 樟樹(Cinnamomum camphora) 樟樹是樟科常綠闊葉喬木。樟樹賢者是並列，《南史王儉傳》曰：“儉幼篤學，手不釋卷⋯⋯宰相門，栝（圓柏）、柏（側柏）、豫章，雖小已有棟樑氣，任人家國事。”中地表述了樟樹賢者比擬觀點。墓園中可樟樹作為基調樹，形成蔥鬱氣氛。
1 、選擇壽命長植物。墓園中可以選擇一些樹齡植物表示逝者永恆意。這類植物有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬、蒲葵。 (1) 松柏類 松柏類植物樹形，常用於墓園中，有像徵萬古常青意，能表達人們故人懷念和敬仰情。柏類植物壽命，如明孝陵墓園中種植圓柏，可作其歷史見證。很多墓園中有鬆柏類植物栽植，種類有很多，配置手法上常採取林植或植手法，如南京中山陵“碑亭”前植線柏。 (2) 銀杏(Ginkgo biloba) 銀杏稱為活化石。其樹姿、樹齡長壽。具有清幽、超然灑脫氣度。文震亨《物誌》卷二花木篇中曰：“銀杏枝葉扶疏，時可愛。吳中剎寧及舊家名園，有合抱者，植”。是其金黃色秋色葉可以增添墓園紀念性氣氛，郭沫若《銀杏》一文中稱其“東方聖者”，“中國人文有生命紀念塔”。 (3) 黃連木(Pistacia chinensis) 黃連木稱楷樹、雞冠樹，屬漆樹科，是、長壽落葉大喬木，優美的秋色觀賞樹種。曲阜孔林、孔廟中栽有此樹，尤因孔子子貢墓廬旁有此樹，意為楷模，此後寺廟，墳墓旁多植之。 (4) 樟樹(Cinnamomum camphora) 樟樹是樟科常綠闊葉喬木。樟樹賢者是並列，《南史王儉傳》曰：“儉幼篤學，手不釋卷⋯⋯宰相門，栝（圓柏）、柏（側柏）、豫章，雖小已有棟樑氣，任人家國事。”中地表述了樟樹賢者比擬觀點。墓園中可樟樹作為基調樹，形成蔥鬱氣氛。
想“適地適樹”，要“識地識樹”，充分了解樹木習性和造林條件。包括氣候、土壤、地形、生物這幾個方面。所以說，適地要考慮氣候變化、降水量及其分配，土壤、、乾，地形、坡度大小，雜草灌木多少和。
(3)前門有枯樹 天井內，假使所有樹木枯萎敗朽，那此地地氣存在疑難題目，人處此，人命運會運旺衰而運行。
松、樟、榆樹能分泌殺菌素，殺滅結核桿菌、白喉桿菌病菌。
綠化能吸收聲波，減低噪聲。
夏日樹蔭下氣溫空地上低10度左右，冬季2-3度。
樹葉上長著許多細小茸毛和黏液，能吸附煙塵中碳、硫化物微粒，有病菌、病毒有害物質，還可以大量減少和降低空氣中塵埃，一公頃草坪每年可吸收煙塵30噸以上。因此，人們綠色植物稱為“天然塵器”。
樹葉上長著許多細小茸毛和黏液，能吸附煙塵中碳、硫化物微粒，有病菌、病毒有害物質，還可以大量減少和降低空氣中塵埃，一公頃草坪每年可吸收煙塵30噸以上。因此，人們綠色植物稱為“天然塵器”。
測算，樹木每生長1立方米蓄積，約吸收1.83噸二氧化碳，釋放1.62噸氧氣。
當含塵量氣流通過樹林時，隨著風速降低，空氣中顆粒粉塵會迅速下降。一棵中等大小樹，樹葉總面積相當於兩畝地那麼大。它能滯留大量粉塵，使降塵量減少23%55%，飄塵量可減少37%60%。
許多樹木生長過程中會分泌出殺菌素，殺死粉塵帶來各種病原菌。調查，每立方米空氣中含菌量，百貨大樓400萬個，林蔭道上為58萬個，公園裡100個，而林區只有55個。林區百貨大樓空氣中含菌量相差7萬多倍。
樹木能蔽蔭和截留雨水。樹冠能截留雨水15%40%，可保護地表免受雨水沖刷。
一條40米林帶，可以降低噪聲10分貝15分貝。
人們香樟樹，羅漢松看成是樹、風水樹、寓意避邪、長壽、吉祥如意。香樟樹深受廣大城鄉居民青睞，杭州、義烏、馬鞍山城市其選為“市樹”。
值經濟價值 ：沉香苗，黃花梨木，格木，柚木，檀香，紫檀，紅豆杉，鐵力木，米排，任豆，香椿，紅錐，金花茶，西南樺木
堪輿學，即風水學，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設方法及原則。是選擇地方一門學問。風水歷史，古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行一個因素。有許多風水相關文獻保留下來。文獻中可知，古代風水多用作城鎮及村落選址、有宮殿建設，後來發展尋找喪葬地形。
《淮南子》中有：“堪，天道；輿，地道。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地學。它是河圖洛書基礎，結合八卦九星和陰陽五行生剋制化，天道運行和地氣流轉以及人其中，地結合在一起，形成一套理論體系，從而推斷或改變人吉凶禍福，壽夭窮。因此堪輿（風水）人命運休戚相關。
從之所以叫風水上可以看得出，風和水整個堪輿界學術理論中重要性。其實，研究風和水目的，是研究“氣”。 《皇帝內經》曰：“氣者，人；宅者，陰陽樞紐，人倫軌模，亨，逆否。”《經》曰：“星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣陽，地氣陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。”因此，可以看出氣人重要性。但為什麼要研究風水呢？其實，氣風水有著千絲萬縷密切聯繫。古書載：氣乘風散，界水。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。說：“無水則風到而氣散，有水氣止而風無，故風水二字地學。而其中得水地上，藏風地次。”《水龍經》有“水飛走生氣散，水融注內氣聚”，“看山時看水，有山無水休尋地”，說明了風和水重要性。現實生活中，宏觀上講，靠水地方不靠水地方要發展。
我國古代堪輿學主張天井庭院應蒔植物、花草，以為它具備“藏水、躲避風、陪萌地脈、化解漏氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》以為“人居草木不生處”、《相宅全者》斷曰：棲身地要草木鬱茂、翠竹、叢林繞室。出格是《陽宅會意集》還闢專章闡述了《種樹說》。至於現代堪輿冊本，有許多學者進行了一些有益探索和研究，估患上我們園林工筆者藉鑑和學習。
樹木選擇上有講求，每一種樹有各自代表含義。例如椿象代表長壽，有處盛行讓小孩子“摸椿”風俗，寓意康健成長。槐樹代表“祿”，桃子樹和柳樹、柏樹寓避邪、驅邪作用，另一些民俗保守鄉下，仍保留著蒔植這類催全村運勢樹不木，多樟、松、柏、楠青樹，其含義大多為昌盛不衰意思。
人有人相，物有物相，樹有樹相。以來，人們有住宅周圍附近種植樹木習慣，喜歡自家門前栽種一些具有像徵意義樹木，如東門種石榴可旺子孫，南門柑桔，名聲香五里。其實，樹木生長住宅旁邊，會人運勢產生無形牽連，因為於家宅來說，樹宅關係像衣服人體關係，樹木衣服是藉以蔽護住宅生機。樹木，宅氣，樹木枯萎，宅氣衰敗，家庭運氣和人作所為，會受到宅旁樹木影響。究其原因，這不僅樹木生長形態和樹相有關，樹木品種有關聯。
這裡主要講一講，住宅門前栽樹品種及其像徵意義。
門前種植核桃樹，可以人筋骨，有利於主人身體。這主要是核桃樹本身帶有氣場，可以扭轉門前風水磁場，達到增吉效果。
門前種栗子樹，能增加家人財運，象徵家庭財運好轉，來可以發大財。因為栗子樹結果子是金黃色，象黃金，大家能曉得黃金本身財，這是人們心理上形成觀念，而五行色彩中，黃色是代表財氣。若門前種植栗子樹，那麼栗子樹主人帶來是財信息，因此門前種栗子樹有利於發財。門前栽冬青樹，可以防官場災，避免口舌、官司，具有壓煞氣、提升官運功效，官。
門前種槐樹，有利於下代子孫升官發財。門前栽竹子，可提高人思維判斷能力，可以文昌。
住宅門旁栽樹，要注意考慮葉子形狀和樹。來說門前種植圓葉樹木主，門後種植長葉樹木主，門左邊宜種樹木，門右宜種樹木。生長得樹木有利於住宅風水，生長得彎曲畸形樹木於風水，這樹判斷樹木吉凶。
屋後栽樹門前是有區別，門前樹木形態吉祥、品種優良，可財氣，增官運;屋後樹木形態吉祥、品種優良，不僅可以招財、官，能人丁。
屋後栽竹子，可以文采、增官運，能財氣。無論房子取什麼朝向，門前屋後以及周圍其他方位可以種竹子。
屋後栽種香檀樹，可增強官運，旺丁氣，納瑞祥氣。
屋後栽種龍鬚樹，可以財官運，能人丁人能長壽。樹上垂吊龍鬚多，財祿，人丁。
房子東邊栽種石榴樹，多子多孫。
房子東邊栽種柳樹，旺子旺孫。柳樹栽房前或房後，要栽房子左邊，是坐北向南房子，左邊（東方）栽柳右邊（西方）栽楊，家中人口興旺，子子孫孫排成行。
延伸閱讀…
東邊栽竹子，可文采，招貴人。
西邊栽種棕櫚樹和桂花樹，大吉。西邊栽花草，大吉。
南方種櫻桃，紅運當頭。
房子北邊，如果是坐北向南朝向，那麼左北邊（房後）栽榕樹、香檀樹，可以提昇陽氣，彌補北邊。
北邊種竹子，可文采。
北邊栽種棗樹，家中早生貴子。
北邊種大樹，樹幹矮小作用。
東南方栽種竹子，可文昌，提高子女讀書運，文采，旺官貴。東南方栽竹子可獲得吉度，任何方位種竹子要。
西南方栽桃樹，家中女人長壽。
四正方：東邊種石榴樹，西邊栽花草，南邊栽花果樹，北邊種樹木，若是坐北朝南房子，則大吉大利，其他朝向房子能獲吉。
四隅方：東南方種竹子，西南方種桃樹，西北方栽棗樹。此局若於坐西北朝東南房子，可獲得大吉，其他朝向能獲吉
天井庭院栽樹是有選擇。堪輿學以為植物分為吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要是否有毒氣、毒液標準進行劃分，這是有科學。若有學者以為夜來噴鼻晚間會披髮大量刺激嗅覺微粒，於心髒病和血壓患者有影響，夾竹桃花朵有毒，花噴鼻使人昏睡，降低人體功能，鬱金噴鼻花有土鹼，過多接觸毛髮脫落，屬樹，天井栽。
二種是樹形狀吉，如“大樹，氣痛名敗”、“樹屈駝違，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”。凡長相不周到、嚴厲，發育不了樹木。這一點兒生怕是生理作用或者是傳統人類社會形態文化美學觀念起效。
至於吉樹，它是植物特徵、寓意諧音來確定，而且現實生活中間人們趨同這類觀點，如堪輿學者以為棕樹、橘樹、竹、椿、槐樹、木樨、靈芝、梅、榕、棗、石榴、蒲萄、海棠13蒔植物增吉植物，桃、柳、艾、白果、柏、茱萸、無患子、葫蘆8蒔植物有化煞驅邪作用，既是人們認同這類觀點，我們園林預設中應予以參照。
古代堪輿學經典於此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、吉利”、“中門有槐、富跚三世”，“宅後有榆、百鬼”，“門廳前喜種雙棗，四畔有竹木翠綠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，。從上述論斷，結合現代科學常識，我們以為有論斷含有自然科學常識，有的是一種趨吉避禍生理需要，如東植桃楊是於東方起首迎接朝陽，柳發芽是植物，桃子樹花是迎春著花植物之一，故栽東邊是合理，榆樹是植物，當西曬不憚，栽西宜。至於說槐樹招財、榆樹驅鬼可能有好些個迷信成份，柳樹栽正門前，多是指柳樹“水性楊花”，故生理上接管。
堪輿學主張合理密植。它以為：周圍局形環境下，不可多栽樹，否則會助其陰；於違後擺佈地方曠者，則密植以障其空。這類觀點我們是認同，但下述一些闡述迷信顏色過重，我們可以丟棄：“獨樹，寡母孤孫”、“門於林中，突病多”、“門前雙樹，畜傷人”、“左樹右無，吉多”、“左樹三五，夫妻剋”、“兩樹夾屋，定喪骨血”、“獨樹，二姓睦”、“左樹重障，財年”。
涉及天井中種多大樹比力，堪輿門戶有要求，堪輿學中形式派以為，要蓋住住宅四周漏氣，宜成排栽大樹。增補形勢需要，屋子健存平原或者四周比力平處，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白色老虎、前朱雀、後玄武”四神像格局，即屋子後面栽大樹，擺佈兩栽中等喬木，前面栽灌木或者種草，這類體式格局美學上看無可厚非，而且合符人們尋覓“堪輿風水寶地”生理需求，我們預設中可以應用。堪輿學中理氣派中以為宜見處栽大樹，宜見處栽植物，如八宅遊年理論以為屋子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上能種樹或者青草；玄空規則規定正神方可栽大樹，而零神標目的則，這類要領或者許沒有啥子科學，看出來有啥子美學上處，我們錯非設置設備擺設方有特殊要求，否則作為參考。
堪輿理論總體上主張端正方形園，於稱，故而於植物栽培總體要求可以概括為：康健而無病樁，嚴厲而，我們可以從下述堪輿論斷看出這一點兒。 “怪樹腫頭不腫腰，小鬼妖”、“竹木倒垂水邊，小孩掉水里不勝言”、“枯樹、火警死人”、“樹梢藤纏，懸樑翻船”、“樹損下邊，病”、“果樹梢左，雜病痰火”、“樹下腫、聾盲病昏”、“斜枝門，哭泣喪魂”、“大樹，氣痛名敗”。可以是死樹、枯樹、病樹栽種是正確沒有疑問，至於樹則應一分二看，有樹因曲而美，屈而好，我們不可排斥；，曲而，扭而差，我們會栽種。
現代一些堪輿學者，人們於顏色生理習俗，提出了一些觀點，她們以為：紅色代表興隆、；綠色代表；黃色代表；黑色代表莊嚴；白色代表潔淨、肅穆。筆者以為上述劃分有意義，於它切合現代人生活理定勢，我們園林預設中可以參考應用。
⑴天井中央植栽 天井中間種樹，樹根會破壞平展天井。大樹居中，擋失屋子陽光，於光照。另外，要是是落葉樹失葉，掃，有礙和衛生。
⑵宅前不該有傾斜樹 要是宅前有傾斜樹，說明住宅所受陽光有角度，樹木生長總一個固有標目的，假以時日可能樹幹不克不及支撐樹梢，倒塌砸到住戶。
何知人家主防誰，八卦樹氣推微。
另一方面，枯樹門前，視覺、生理上形成陰影，影響一家人出行情緒，久而久之，於棲身者會造成影響。要是住宅前有枯樹，應應砍除再植新樹、草地，或者另想它法如遷居。
⑷窗前有樹 窗外婆娑樹影和班駁光影會帶棲身者心情，但要注重是，樹切近窗子，否則會氣，於棲身者身板康健。
來說，窗前樹要脫離2米以上。住宅樹要形成一個瓜葛。古人說：“樹向宅則吉，違宅”。要是一棵樹是住宅爭生存空間，那麼它住宅形成違離勢，而相反，要是樹宅是，兩者
相“擁護”。樹住宅遮蔭屏風，於住宅修建質量和棲身者康健有幫助。
槐樹、柳樹、桑樹、楊樹屬陰，種天井；楝樹味苦，種屋後，種屋前，寓意食苦果；
山莊裝修時，院中種樹有堪輿論。
一、山莊裝修時，最佳可以找出天井中間，環境下，天井中間是種樹，起首，樹根會破壞平展天井，其次，樹長了，大樹居中，擋失屋子陽光，於光照。此外，要是種是落葉樹話，它會時失葉，這有礙於雅觀和衛生。
二、山莊前面最佳不要有傾斜樹，要是樹傾斜，有生命物質生長規律而言，說明山莊受陽光有角度，樹木生長總一個固有標目的，以往，樹幹不克不及支撐樹梢，那麼，倒塌下來砸到山莊是沒事了。
三、如山莊內有枯樹，則清除，要是環境下，天井內所有樹木枯萎敗朽，那麼，此地地氣是存在疑難題目，樹尚如此，倘若人棲身於此，要伴衰運而行。同時，枯樹門前，視覺上、生理上形成陰影，影響一家人出行情緒，久而久之，於棲身於此人造成影響，要是山莊內有枯樹，應應砍除再植新樹、草地。
天井中間種樹，樹根會破壞平展天井。大樹居中，擋失屋子陽光，於光照。另外，要是是落葉樹失葉，掃，有礙和衛生。此外於自家大門位置相宜。
宅前不該有樹傾斜：要是宅前有傾斜樹，說明住宅所受陽光有角度，樹木生長總一個固有標目的，假以時日可能樹幹不克不及支撐樹梢，存在安全隱患。
前門有枯樹： 假使所有樹木枯萎敗朽，那可能此地地氣存在疑難題目，人處此，人命運會運旺衰而運行。另一方面，枯樹門前，視覺、生理上形成陰影，影響一家人出行情緒，久而久之，於棲身者會造成影響。要是住宅前有枯樹，應應砍除再植新樹、草地，或者另想它法如遷居。
窗前有樹：窗外婆娑樹影和班駁光影會帶棲身者心情，但要注重是，樹切近窗子，否則會氣，於棲身者身板康健。來說，窗前樹要脫離2米以上。住宅樹要形成一個瓜葛。
古人說:“樹向宅則吉，違宅”。要是一棵樹是住宅爭生存空間，那麼它住宅形成違離勢，而相反，要是樹宅是，兩者“擁護”。樹住宅遮蔭屏風，於住宅修建質量和棲身者康健有幫助。
庭院風水在堪輿學中，是有改運效用。但是種植樹木時候有講究，不能唯樹便種。
庭院中心種樹，樹根會破壞庭院。大樹居中，擋掉房子陽光，於採光。另外，如果是落葉樹掉葉，於掃，有礙和衛生。此外自家大門位置。
如果宅前有傾斜樹，說明住宅所受陽光有角度，樹木生長總一個固有方向，假以時日可能樹幹不能支撐樹枝，存在安全隱患。
假使所有樹木枯萎敗朽，那可能此地地氣存在問題，人居於此，人運氣會運旺衰而運行。另一方面，枯樹門前，視覺、心理上形成陰影，影響一家人出行情緒，久而久之，居住者會造成影響。如果住宅前有枯樹，應該砍除再植新樹、草坪，或另想它法如遷居。
窗外婆娑樹影和斑駁光影會帶居住者心情，但要注意是，樹太貼近窗子，否則會招致陰濕氣，於居住者身體。來說，窗前樹要離開2米以上。住宅樹要形成一個關係。古人說:“樹向宅則吉，背宅”。如果一棵樹是住宅爭生存空間，那麼它住宅形成背離勢，而相反，如果樹宅是，則二者“擁護”。樹住宅遮擋風，對住宅建築質量以及居住者有幫助。
樹木選擇上有講究，每種樹有各自代表含義。
椿樹代表長壽，有地方還盛行讓小孩子“摸椿”風俗，寓意成長。槐樹代表“祿”，桃樹和柳樹、柏樹寓避邪、驅邪作用，另外一些民俗保守鄉下，仍保留著種植這種催全村運勢樹木，多樟、松、柏、楠青樹，其含義大多為昌盛不衰意思。
松樹、柏樹只能種寺院或墓地；槐樹、柳樹、桑樹、楊樹屬陰，種庭院； 楝樹味苦，種屋後，種屋前，寓意食苦果；適合種品種有 海棠、玉蘭寓意金玉滿堂； 石榴寓意多子多福； 牡丹、桂花寓意大富貴；柿樹寓意事事如意； 棗樹寓意早生貴子； 桃樹可以驅邪。
“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅後有榆、百鬼”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，這是講栽種方位，有這麼多講究，有聽了讓你喜，有聽了讓你怕，種樹不行呢，如果種錯了方位，過後聽說了心理上接受。
“獨樹，寡母孤孫”、“門林中，突病多”、“門前雙樹，畜傷人”、“左樹右無，吉多”、“左樹三五，夫妻剋”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹，二姓睦”、“左樹重障，財年”。
“怪樹腫頭不腫腰，小鬼妖”、“竹木倒垂水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹、火災死人”、“樹枝藤纏，懸樑翻船”、“樹損下邊，病”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫、聾盲病昏”、“斜枝門，哭泣喪魂”，栽種後有死樹、枯樹、病樹，抓緊砍掉吧。
獨樹生來無破相，換妻孤寡。孤辰寡宿定分明，無女妙通神。
竹林倒垂水邊，小兒落水不堪言。欄柵添置猶防可，有瘟災發酒顛。
林中不得去安居，田宅作丘墳。田蠶歲歲多耗散，宅內驚憂鬼成精。
延伸閱讀…
孤樹人不知，家招寡母哭聲。二姓同居招女婿，血財捐盡瘟迷。
門前若有雙巴樹，斷定二姓同居住。大富之家招二妻，孤翁寡母淚沾衣。
獨樹孤峰如頂笠，僧道尼姑從此出，出瘟疾眼無光，懺逆爭鬥事不一。
黃泉破軍有藤樹，斷定於官事。攀扯相爭入法場，只為姦情盜賊赴。
此樹人家忤逆，其家兄弟打相論。子罵父兮天道滅，媳欺姑媽失人倫。
離鄉樹頭外，定知落水遭徒配。曲背跎腰瞎眼人，小鬼入家驚作害。
鬼怪之樹癰腫前，盲聾暗啞瘓病纏。婦女惹來宅，偷雞弄犬使人顛。
祿存重樹門前，二房不能言。主出人瘸破疾，招瘟動火主憂煎。
縊頸樹藤纏上，要祿存方上見。婦人口舌攪親鄰，遭瘟動火入黃泉。
獨樹兩枝衝上天，牽連官事惹憂煎。斷他年月兀侈改，坐向官主細推言。
妖怪樹人個識，文曲之方吉。男貪婬欲女賞花，破壞風奇情似蜜。
怪樹腫頭腫腰，小鬼妖。貓鼠措雞並作怪，疾病常有鐃。
腫頭樹人難辨，破軍方位不可見。生離外死不思歸，寡母淚濕香肋面。
此屋若大樹下，孤寡人丁斷不差。招郎乞子家中有，瘟疫怪物定交加。
屋前若有樹沖吉，主有血光災，居住人。大門不可有大樹，因為大樹門前，不但阻擾陽氣生機進入屋內，屋內陰氣驅除，實際生活來說，不但家人出入不便，萬一下雨打雷有招雷殛危險，而且落業易入屋內，無法保持。
門前千萬不要有枯樹，即使不是大樹，不管是倒地或是直立地上，風水上會影響到家里人和情緒，老人家枉死，醫藥，而且有導引力量，連根拔除。
住屋四周忌種桑樹，因為〔桑〕與〔喪〕同音，主有災，是種四邊角落。
住宅前後方有枯樹。住這種住宅中人中患病，生氣因此易得氣喘病，生命力低落，建議移除掉，種植上綠植。
開門見樹：門前忌對著一棵大樹或電線竿，高壓電塔忌，因為樹本身陰氣，會阻擋陽氣進入，而電線竿或高壓電塔本身磁場，會幹擾住宅磁場，造成影響。
有院子住宅，如感到四周陰氣太重，可院內種榆樹，有辟邪功。
廳院中柳樹宜遠離大門，門前種柳，家運衰退。
屋子西邊種植松樹，可帶來財運。
屋旁種植易落葉、多枯枝樹木，對精神狀態有。
遮光避日，陰濕之氣過重，。
地氣果樹吸收多，宅運大大。
沒有圍牆住宅，如屋子窗戶或大門，鄰家窗戶大門、或有屋角射來，可其間種樹來遮擋並抵擋煞氣。
具有守護此宅作用，不可任意砍伐，否則反招大禍。除非此樹擋住大門去路，否則保留宜。
住宅前後有墳林，凡事未通稱心。家財破敗終無吉，常有非災後侵。
空心樹門前，婦人疾病叫皇天。萬吃藥，之時禍斷根。
住宅四角有林桑，禍起這時不可擋。若遇明師重改造，免教後輩受。
門前若有此寒林，年年瘟疾事，主怪物入門戶，斷他年年推論。
墓地是花錢買，所以，沒有多地方種樹。而墳地多是自家田地裡，所以，有空間可以自家墳地進行風水佈局，庇後人，使祖先安息一個環境中，地發揮陰宅福蔭後人作用。
人一去西天，三魂各歸其處，其中一個守屍魂看守著本人遺體或骨灰盒所在墓；墓地風水種什麼樹？旁邊種什麼樹？來說松柏青，青山，寄託了先人懷念，離墓地有距離，能夠起到陰護墓地作用。
大多數地方種油松、馬尾松、塔松、雪松、側柏；墓地種樹是種鬆柏，松樹柏樹萬年青，存活率，且防蟲，寓意萬年存。位置看規格，以前種樹是有規定，級別。是種雙數，2、4、6、8、16棵，種碑兩旁。方位話最佳位置正東方，正北方，東南和西南方，要留出氣場空間。距離1米以上。
“柏樹”名稱源自“貝”，“柏”字“貝”字讀音相近，“柏樹”“貝樹”，表示樹冠像貝殼一類樹。於柏樹像貝殼，遠古時期，柏樹有生殖崇拜意義，中國人墓地種植柏樹，有像徵永生或轉生、新生含義。墳地屬陰，墳地種偶數棵柏樹，數量看墓地大小而定，不要擠行。是墳前方左右各種一棵可以！
墳墓地種植柏樹，起源於一種民間傳說。相傳古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食屍體和肝臟，每到夜間，出來挖掘墳墓取食屍體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，墓地立石虎、植柏樹。
種有鬆樹、柏樹，象徵著死人意念永存。此外，種上松柏樹有水土保持、保護墳塚作用。 ，人們了於找到自己親人墳墓而其旁邊種上樹木，一待，數里之外可看到自己要祭掃地方。
許多人種植了柳樹、榆樹， 是可以。但是，柳樹樹齡，歷經年了，會出現樹枝乾枯、死亡現象。松柏則可以可以生長數十年、上百年或幾百年，存在這個問題。
再有一個問題，樹形問題，松柏挺拔、直聳雲天，像徵後代人才興旺，後人自強不息、努力上進，走正路。不出不爭氣或敗家後人。有樹種樹乾和樹枝隨著年代易乾枯、出現樹形、枝形不成材情況。
種樹間隔墓地三米開外種植，隔兩年刨出樹改換新樹！這樣樹可能會深扎墓穴了。青山綠水，墓地風水旁邊栽種如果是自己種，不要過近，樹根入墓地會出現凶相。風水存在一些缺陷，如看見元神水直流走遠處收，這樣初代敗，二代三代發，這樣種上一些樹擋住，看不見水直流走，可以增福，敗。或者種樹擋煞。
天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。
天道兆於鬥轉星移，地力現於樹木植被，人體應於毛髮表皮。
院內青竹一層層，主出孝子且，
夫妻雙全人丁，宅地有吉地效命。
青龍位出畫師，光植白虎不為吉。
陽宅衝門有大桑，有損小口淚汪汪。
哭傷年年，主翁臨死母見。
院內若植梧桐樹，地丁名小口傾，
年月若能過十載，家中患消化病。
門前若樹槐，富豪財。
六十年後貴人出，宅內院外可載。
陽宅左邊栽柳樹，血財子孫秀。
陽宅右邊栽桑樹，家運隆昌主富強。
若為蠶娘結伴行，有益血財六畜。
婦女資輕經脈，老人通脈保。
兌宮若缺此類樹，損壽敗財怎。
陽宅背後栽榆樹，銅錢串串必主富。
銀杏定準位，鬼侵壽高齡。
陰陽宅地栽白楊，子孫斷絕敗家當。
縱然主富哭，居家怎算祥。
墳插柳實可誇，多喚人活。
活柳許栽去，有益主人百事昌。
何知人家傷眼瞎，衝門棗樹地丁扎。
何知人家男，門桑樹招鬼纏。
何知人家死郎，衝門大樹病著床。
何知人家子孫貧，宅後栽椿。
院內若有皂角樹，小兒養藥成庫。
何知人家財丁，陰宅柏樹栽成行。
何知人家翁長壽，乾宮樹。
何知人家婦女殃，坤宮梧桐和白楊。
何知人家人常病，院內花香叢樹生。
何知人家納女婿，宅院主樹無頂去。
何知人家多爭鬥，宅樹交叉橫枝生。
何知人家主防誰，八卦樹氣推微。