當今世界上，沒有哪一個國家文化中國，，玄學中國文化代表。此處“玄”字，起源於《老子》中一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學古代稱方術，內容包含廣博，認為其內容是源自經。風水學古代方術中一種，有，而且古人此是信奉，雖然近年來風水看作封建迷信，但是有很多人深信不疑，推崇。
其實，風水並不是子虛烏有東西，而是有著許多理論基礎學說，正式一點說法叫做堪輿。風水歷史，但直到兩晉時期，當時術士郭璞風水做了一個定義。郭璞其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”
當時河東有一個叫郭公人，卜筮之術，郭公傳授郭璞《青囊中書》九卷，郭璞天資，掌握了書中，出於藍而勝於藍。他通曉五行、天文、卜筮之術，能趨吉避禍，未卜先知，有神機妙算能。傳聞郭璞門人《青囊中書》偷了去，但翻開，書突然起火燒掉了。郭璞學術有成後，一次占卜到他家鄉河東出現戰亂，但怕認為妖言惑眾惹出是非，於是聯繫相信他親戚朋友向南遷徙避。後來果不出郭璞料，沒過多久河東淪陷了。而郭璞人躲避了禍亂，郭璞因此事開始名聲大振。
隨著一年年過去，郭璞預言事多，而且無誤，他名聲因此。當時皇帝郭璞重視，西晉末年，郭璞宣城太守殷祐參軍，東晉開國皇帝司馬睿封他著作佐郎。後來郭璞因為母親去世辭官回家。郭璞雖然風水占卜，但是並不能改變生死，於母親死，他雖然傷心但是沒有絲毫辦法，唯一能做母親選擇一個安息地。勘察，郭璞終於母親找到一塊風水寶地。但是這塊地方常人眼中是完全適合埋葬地點，因為它靠近河邊只有百步，以前大水淹沒，於是勸說郭璞換個地點。
但是郭璞相信自己判斷，還是母親埋葬了河邊。他親戚朋友認為郭璞令母親死後受水淹，罵他。郭璞親戚朋友責罵反駁，他相信時間會證明一切，而幾年後事情確實一次證明了郭璞預言。郭璞母親葬河邊後，這個地點沒有遭過河水淹沒，並且河水改道離了郭璞母親墳墓，後來淤沙堆積起來，方圓幾十里地方變成了良田。此時，人們想起郭璞。
傳統觀念認為孝道是要遵守，於自己父母要孝順。而父母去世時候要風光大葬，才能彰顯兒女孝心。可是清朝末年家庭，連一口像樣棺材買不起。於是親人風光大葬成為了一件可能事情，只能買一口棺材找個地方埋葬。
當年吉林長春發生了這樣一件事情，李家本是後來父親生病去世。於家中籌不出錢，只能買了一口棺材然後葬了河邊。沒想到這個位置風水寶地，聚陸地河流氣，從此後李家運勢改變，小李成為了當地富豪。
一開始小李父親是幫人抬貨，幹是苦力活，每日只能掙得少量銅錢。這個活兒不但而且傷身體，天長日李父親就病了。可是養家糊口，他只能咬著牙接著幫人抬貨。後積勞成疾，小李父親一病不起。小李母親找來郎中一看，郎中說這個病可以治只是需要許多銀兩。可那時小李家哪來這些銀兩呢？，小李父親於缺少錢醫治離世。
孝順李萬分，想父親打造一口像樣棺材。可是除去看病花掉錢家中是拿不出多錢，於是只能讓人打造了一口棺材。而埋葬地點選擇了一個河邊，因為河邊土質鬆挖掘，這樣能省下人工費。雖然這樣葬禮當地被人看笑話，可是小李和他母親是沒有辦法，當時家裡得叮噹響了只能舉辦這樣葬禮。
埋葬父親那天，小李對著父親棺材磕三個頭。決心要努力掙錢，讓母親過上好日子。這樣李父親入土安了，而李則隻身一人到外地去闖蕩。後來過了一些年，李去了山西一帶打零工，於勤勞能幹，闆賞識。於是安排了職務李做，後闆想讓李一家店掌櫃。可是小李拒絕了，說要自己看著年開幾家自己門店。
這樣李拿著銀子壯著膽子自己租下了幾個門店，雇了幾個夥計，自己總掌櫃。沒想到一開店生意挺火，小李收入，後來積攢到銀兩時候帶著老婆孩子興興回老家看老娘。
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老娘一開門看到穿著華麗小李還以是來了貴人，仔細是自己兒子。這下子老娘了，當初窮小子如今變得了。回到家後小李接走老娘過起了富人生活。於是那些看不起他家人，豎起拇指誇小李這小子有本事。
兩漢時期，劉安撰寫了一篇《嫦娥奔月》，他記載了“吳剛伐桂，玉兔搗藥”，這算是從古代流傳神話故事了，人盡皆知。我國古代勞動人民智慧毋庸置疑，他們自己於美好生活期待融入了這些神話傳說，總結出了二十四節氣，諸如此類用以人們生活學問。古人和現人區別，是思想上差距，古人思想，他們信奉神明，相信“天道輪迴”，而風水，雖然有迷信嫌疑，但哪怕放到現在，風水學無道理。宋朝文豪蘇軾此有所涉獵，他描寫風水洞時，寫下了《臨江仙》一詞，詞中有此述：“四大遍滿，此間風水”。
風水距今歷史已有數千年，有人覺得它是有用處，有句話叫“存在即合理”，它能夠傳承數千年，會有它之處。有很多地方得到風水學，比如住房選址，或者墓葬地點選擇，是要看看風水是否適合。古，我們於喪葬文化是持有，小輩們會長輩們安息找一個絕佳位置。然而有這麼一位風水大師，他想法和大多數人大相徑庭，他我國風水學鼻祖——郭璞。他因為母親葬在了河邊而人唾棄，罵不孝之子，然而百年後事情發生了轉機，奇蹟出現了。
東晉時期，郭璞存在，風水界可謂是有著權威性，然而他母親尋找了一個風水並不算地方作為安葬墓穴，這樣做法讓人理解。因為中國，親人下葬是十分，要重視，才能體現出人，是自己父母，要花費巨資來找一個風水地方其安葬。然而郭璞母親找了一處河邊來作為墓穴地點，這讓人萬分不解。我們知道，若是墓穴建河邊，很因為防水工作做得而導致墓穴內進水狀況出現。而墓穴水沖走，後果，所以堂堂一代風水大師自己母親找了這麼個地方，會人罵了。
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郭璞其人，倒一個奇才，他天緯地，一生傳奇，原本他身份——西晉建平太守郭瑗兒子。他風水，然而他時候，卻趕上了西晉末年那大亂的天下，他父母躲避災難，選擇了遷居。而這時候，郭璞皇帝看中了，於是他開始走上了當官路。官做多久，郭璞因為母親去世而辭官歸隱了。於母親離世，郭璞難過，他致力於母親尋找一處風水絕佳地方安葬，於是走遍了整個江陰。
皇天不負苦心人，終於有一天，郭璞找到了他心中地方，那暨陽縣一處河岸邊，這樣位置離河岸了，只有百步距離。所有人勸他，因為這個地方安置墓穴過危險，若是水突然漲起來，有可能將墓穴沖走，而這樣行為是。然而郭璞並不理會眾人勸阻，他堅持母親葬在了這裡，告訴了眾人他看法，郭璞認為這裡水未來會退下去，變成陸地。然而大家認為他這是無稽之談，取笑他，同時罵他。然而沒有人相信事百年後發生了——這條河水改道了，而他母親所在墓穴四周變成了田地。
郭璞此舉並非胡鬧，他之所以力排眾議，堅持自己想法，是因為他此胸有成竹，相信事情會自己所想那樣發展。郭璞於地理水文造詣當時可謂是登峰造極，不過若是有人想要模仿郭璞，那可想想了，不是每個人能知識掌握到郭璞程度。郭璞後，明朝劉伯溫做過和他舉動——將母親葬了水邊，然而他風水判斷顯然並沒有學到家，沒過幾年，他母親墳地水沖走了，他因此淪為了後人笑柄。
風水是我國一項非科學能完全解釋文化。雖然這些年總有人講風水歸為迷信，他傾向於是一種理論基礎學。科學來解釋，風水是研究環境宇宙規律哲學。如果說風水創始人是九天玄女，那麼他鼻祖這一位——郭璞。
郭璞是西晉時期人，他寫有《葬經》一書。如果大家聽過“江郎盡”故事，那麼他應該陌生。南朝有一個名叫江淹人，有一次他趕路中露宿荒野，當晚夢到了一個神人送了他一隻五色筆。一覺醒來後，江淹並沒有看到身旁有筆，他以為這只是一場夢。可神氣事情發生了，江淹才華突然漲，文思如湧、筆下生花，成為了當時首屈一指文豪。誰知到了江淹晚年，他夢了一場。夢裡一個仙人他說：“我有這筆留在你這許久，如今我要收回去了。”從此後，江淹才華一夜蒸發，寫不出讓人驚豔文章。說打這里大家應該猜到了，江淹夢中那個仙人郭璞。
如果說這些能掐指算前途大神有學科話，郭璞專長斷前途，還擅長幫人看葬地。當時有個人家請到郭璞，求他幫自己找一處葬地。誰知郭璞看了半天，地點選擇了龍脈上，這可不是小事，普通百姓葬龍脈可是不得了大罪。主人家，郭璞說，“現在葬下去，三年後致天子，你全家會沒事。”