說到祠堂，相信很多農村大家可以發現它存在吧，它是我們一個家族用來供奉先祖地方，是人們覺得地方，想要祠堂附近建房，是有些風水講究，那麼祠堂前後左右建房風水講究是什麼？
祠堂選址會，會請專業人來進行勘定，因此祠堂朝向大多是有講究，想要祠堂附近建房子，第一點要注意朝向，同一個坐可以成為“傍老祖”格局，是有處。另外有一個說法是祠前後風水，因為祠堂是供奉先祖地方，陰魂聚集地方，祠堂前修建房子衝撞到先祖。而廟前是佛光照耀地方，這廟後面陰魂聚集地方了，因而廟後面是合建房子。
其實祠堂邊，不論是前後左右，適合建房，大家現在可以試想一下，如果要是房子前面是祠堂話，那麼會相當於門前會。開門陰氣相衝，不僅會影響到我們心情，同時會帶來事情。家運！祠堂左右建房，但是不能窗窗、門門。不然是相當於房子和祠堂氣運溝。會帶來事情，是房子還不能過祠堂，先者大，將房子建比祠堂，會遮住了祠堂，是輩。如果是自家祠堂會影響到自家家族運勢。
而祠堂旁邊要搭建房子，還要保證兩點，第一是房子要祠堂高度一些，這是表示對先人尊敬。第二點可以讓房子地基祠堂，這樣會破壞祠堂建造時構建風水局，地基過祠堂是會了家族運勢，是像徵。
真人你批算八字命格,
房子如果與祠堂之間有其他房子間隔開來，沒有那麼多顧慮了，要注意我們朝向還是可以與祠堂。祠堂建築上有很多尖角，可以之，避免衝撞到祠堂，房子門口可以祠堂突出。而祠堂前面搭建房子要留有足夠空地，並且要種足夠樹木。
1、平房住宅不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，住宅前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮。
2、住宅基地，前低而後是大吉，反之前而後是吉。
3、大門不可有大樹，因為農村房屋風水認為，樹門前不但阻擾陽氣進入屋內，會使屋內陰氣出不來，實際生活來說基本上家人出入帶來一些不便，如要是遇到了下雨打雷會招雷電危險，如秋天樹葉易落入室內無法保持請潔。
4、村里住宅不要周圍建築，農村房屋風水認為這樣房子會錢財保，現實，這樣住宅有好多危險，如遭火災，風災，襲其衝，沒有遮檔陽光條件，陽盛陰衰，陰陽調會影響家人。
1、牌坊式統治者賜立，用以表彰顯宦望族、忠義士和貞節婦一種榮譽建築，立於表彰者住宅前面，是獨立建築物。後來，有官僚望族這種建築造型運用到自己住宅建築。
祠堂選址會，會請專業人來進行勘定，因此祠堂朝向大多是有講究，想要祠堂附近建房子，第一點要注意朝向，同一個坐可以成為“傍老祖”格局，是有處。另外有一個說法是祠前後風水，因為祠堂是供奉先祖地方，陰魂聚集地方，祠堂前修建房子衝撞到先祖。而廟前是佛光照耀地方，這廟後面陰魂聚集地方了，因而廟後面是合建房子。
其實祠堂邊，不論是前後左右，適合建房，大家現在可以試想一下，如果要是房子前面是祠堂話，那麼會相當於門前會。開門陰氣相衝，不僅會影響到我們心情，同時會帶來事情。家運！祠堂左右建房，但是不能窗窗、門門。不然是相當於房子和祠堂氣運溝。會帶來事情，是房子還不能過祠堂，先者大，將房子建比祠堂，會遮住了祠堂，是輩。如果是自家祠堂會影響到自家家族運勢。
而祠堂旁邊要搭建房子，還要保證兩點，第一是房子要祠堂高度一些，這是表示對先人尊敬。第二點可以讓房子地基祠堂，這樣會破壞祠堂建造時構建風水局，地基過祠堂是會了家族運勢，是像徵。
房子如果與祠堂之間有其他房子間隔開來，沒有那麼多顧慮了，要注意我們朝向還是可以與祠堂。祠堂建築上有很多尖角，可以之，避免衝撞到祠堂，房子門口可以祠堂突出。而祠堂前面搭建房子要留有足夠空地，並且要種足夠樹木。
1、平房住宅不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，住宅前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮。
2、住宅基地，前低而後是大吉，反之前而後是吉。
3、大門不可有大樹，因為農村房屋風水認為，樹門前不但阻擾陽氣進入屋內，會使屋內陰氣出不來，實際生活來說基本上家人出入帶來一些不便，如要是遇到了下雨打雷會招雷電危險，如秋天樹葉易落入室內無法保持請潔。
4、村里住宅不要周圍建築，農村房屋風水認為這樣房子會錢財保，現實，這樣住宅有好多危險，如遭火災，風災，襲其衝，沒有遮檔陽光條件，陽盛陰衰，陰陽調會影響家人。
5、住宅基地或房屋成三角形者，如果前後我們會叫做田筆，住了後會人財兩損，引起女人帶來災禍，或者是女人本身。後前寬者會叫做火星拖尾，農村房屋風水噹中會認，這樣住宅是。
建房不要破壞祠堂格局，是能保持方正程度，能考慮一下祠堂整體佈局，你會中獲益。
祠堂旁建房一些注意事項，雖說是建房，但此是修方，如不能兩者兼顧，出問題，因此不是到人會處理此事，會操作修方人才能辦此事，請。
房子忌衝。大門衝陽台、窗戶，前後門沖，前後窗戶，陽台窗戶沖，這些是風水大忌；其六，開門尺寸宜參考“門公尺”尺寸吉凶，而傢俬方面，宜參考“丁蘭尺”尺寸吉凶；其七，拆屋建屋，需要擇吉而動。
《黃帝宅經》曰：“地善、苗；宅吉、人興隆。”短短十個字完全道出風水學精髓。這證明蓋房子要找善地，蓋吉宅；要註重外界格局，講內部方位。
古言“福地福人居”，出外界地理環境重要性。可見要判斷辦公場和住宅吉凶，“建地”第一，它是陽宅風水基礎條件，建地一切免談，因為土地有地氣，人天地之間，要吸收天地正氣。
祠堂既然是古人靈魂歸宿，要佔盡龍脈生氣，否則如何庇佑子孫後代。沒有了祖先靈氣生，子孫後代哪能人才輩出，財富亨通呢！故此，祠堂選址，十分講究了。祠堂風水是背山面水，左右護衛，明堂，水出吉方，水口收氣，與外界地形地貌衝突。唯有這樣風水才能人丁興旺，文武輩出，財富通達，家族鼎盛。
“享堂”稱為“祭堂”是供奉祖宗牌位地方。這裡是整個祠堂地方，空間要，建築要，材質要，採光要足。因為風水講究陰陽相濟，虛實相生，互補。故此，享堂要佔整個建築中上吉位，大門要享堂保持中軸一線。唯有這樣風水才能庇佑子孫後代發達。
祠堂門前要有水塘，或拱橋、大路，因為水主管族運財源。若想要家族人丁財運兩，背靠實，水抱宗門。
現代人們後興建自家宗祠，事實證明祠堂風水確實能庇佑子孫興旺發達，族運興盛長。宗祠風水建成後，富貴可以立竿見影。祠堂不僅體現了一個家族面子，體現了當代組建者財力和地位。
若您事業大成，財力，不如為家族興建宗祠，不僅可以體現自己權重和威望，能留名家族青史。是能子孫後代樹家族榜樣，創立家族文化。是可以庇佑子孫後代鼎盛興旺
祠堂建築具有規模，造型莊重，建築，講究風水特色。祠堂講究門面造型，樣式於普通民居建築，人們知是祠堂。
宗祠建築是中國建築中一個品種，其歷史淵源。宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭祀場所，視為宗族象徵。
2、廟宇式建築造型，因為祠堂由宗廟、家廟演變過來，其性質是“廟”，只不過普通廟宇供奉是佛、道神，祠堂供奉是祖先神而已。目前，石灰鋪鎮範圍祠堂造型多數是廟宇式建築造型。
中國人於祖先是崇敬，許多地方有祠堂供奉著先人，那麼祠堂附近建房風水有哪些禁忌呢？本期自建房風水帶你一起去了解一下祠堂附近建房風水禁忌有哪些，一起來看一看吧。
祠堂附近樓頂建房風水說過於頂端的樓房風水會招來陽氣，陽氣過於那麼房子磁場，風水格局中，樓頂如果是陽光過於，會產生光煞，光煞受到了影響會。祠堂附近樓頂建房風水二樓頂中風水講究著方正角，缺角房子財運發展，如果樓頂建房，那麼房子是方方正正主，否則家居中會有破財和耗財說法，很使得房屋不聚財。
祠堂附近樓頂建房風水三家裡有孕婦時不可建屋修房，小小的修造要避免，就算換磁磚不行，這是大忌，它直接影響孕婦流產，而且會影響著人性格，人造成一種壓抑性格，身心。祠堂附近山區建房風水有何講究嗎揭秘？祠堂山區農村建房風水一
山區農村風水講究著地勢，如果是過於山路不僅會影響房屋納氣，而且住宅中會有煞氣產生，如果是安住地勢地方，會代表著主人事業坎坷不平，那麼整個住宅風水會受到影響。祠堂山區農村建房風水二建房子背後如果有靠風水中會，只是靠是過於靠近，背後靠山從安全方面去考慮，那麼考慮過於或者是，否則風水中有風水進門，人身體。祠堂山區農村建房風水三大門是建房主要出氣口，如果出氣口受到了影響，那麼整個住宅磁場會受到影響，大門和馬路衝，大門方位是主人命相來決定，例如「陽命火相人」喜用方位是西南方位，那麼門口可以西南朝向主。
祠堂山區農村建房風水四不要住宅建設成「盆地」格局。如果一個住宅小區整個建築地基四周地勢，使人彷彿住盆地之中，這種地形通風、採光、排水，不僅風水磁場，而且對住宅中納氣，是於藏風納氣風水。關於祠堂附近自建房風水有何講究嗎？ 1、平房住宅不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，住宅前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮。
2、住宅基地，前低而後是大吉，反之前而後是吉。 3、大門不可有大樹，因為農村房屋風水認為，樹門前不但阻擾陽氣進入屋內，會使屋內陰氣出不來，實際生活家人出入不便，如下雨打雷會招雷電危險，如秋天樹葉易落入室內無法保持請潔。 4、村裡住宅不要周圍建築，農村房屋風水認為這樣房子會錢財保，現實，這樣住宅有好多危險，如遭火災，風災，襲其衝，沒有遮檔陽光條件，陽盛陰衰，陰陽調會影響家人。 5、住宅基地或房屋成三角形者，若前後叫做田筆，住了後會人財兩損，引起女人帶來災禍，或女人本身。後前寬者叫做火星拖尾，農村房屋風水認為，這樣住宅。 6、住宅基地或房屋成前後呈梯子形狀，居住此屋主人不但福而且貴，社會上轟轟烈烈。 7、住宅基地或房屋形狀左長右短，住了後會損及妻子和兒女。 8、住宅基地東南方有缺，生兒育女，但不損貴氣。喜歡這篇文章嗎？分享出去讓多人知道吧！本站內容充實，博大精深，編精選每日熱門資訊，，點擊「搶先收到資訊」瀏覽吧！請您繼續閱讀來自 風水 精彩文章:
來說過於頂端的樓房風水會招來陽氣，陽氣過於那麼房子磁場，風水格局中，樓頂如果是陽光過於，會產生光煞，光煞受到了影響會。
樓頂中風水講究著方正角，缺角房子財運發展，如果樓頂建房，那麼房子是方方正正主，否則家居中會有破財和耗財說法，很使得房屋不聚財。
廟宇、宗祠歷來是中國大地每一處城鎮村落不可或缺。但是其實很多人並知道，堪輿者是不主張寺廟周圍選擇住宅。
風水裡，廟宇、宗祠是屬於陰氣地方，因為一些「陰靈」會集中這裡，屬於「煞」地，宅主除非命相，反之無法廟宇、宗祠陰氣相抗衡，受廟宇、宗祠陰氣影響，往往會家宅不寧，人有病亡、橫禍之難，因此廟宇、宗祠等同類建築周圍是不宜居住。
以上所說影響不容忽視，有部分大家、學者綜述此類風水載述情況時，往往一些科學表象來闡述，如廟宇疾病傳播、人多所以周圍居住云云定。其實，老祖宗傳下來東西有很多是無法用現在人類科學能解釋，這些情況古人俱是無數經驗累積總結和驗證結果。請讀者不妨將自己身邊所見歸納下，試問居住廟宇、宗祠旁有幾戶人家是沒有災厄。
筆者此敘述兩宗案例，筆者見證。筆者老家有一座宗祠和一座廟宇（老家叫菩薩廟）；宗祠前方、後方、左側有人家，廟宇左側和後方有住戶。到，筆者見證著這幾家住戶受宗祠和廟宇風水影響痛苦歷程。
筆者此敘述兩宗案例，筆者見證。筆者老家有一座宗祠和一座廟宇（老家叫菩薩廟）；宗祠前方、後方、左側有人家，廟宇左側和後方有住戶。到，筆者見證著這幾家住戶受宗祠和廟宇風水影響痛苦歷程。
筆者此敘述兩宗案例，筆者見證。筆者老家有一座宗祠和一座廟宇（老家叫菩薩廟）；宗祠前方、後方、左側有人家，廟宇左側和後方有住戶。到，筆者見證著這幾家住戶受宗祠和廟宇風水影響痛苦歷程。
老家宗祠文革時破四後，無人問津，那裡毫無人氣。、、破敗不堪，蒿草叢生，蛇蟲鼠蟻串，是陰氣。住宗祠前方住戶，全家漂泊，而且中年喪子，另有一二兒子接近四十仍碌碌無為，單身，老夫妻倆年過花甲，未來毫無期盼。宗祠左側住戶早年喪子，並且時常有現象，加之自家房屋灰磚祖屋，年代，並破敗祠堂共用一堵牆壁，所以家運處於最低谷，任全家如何努力，做什麼失敗什麼。住宗祠後面是一對老人，早年間出了一次讓他們兩口痛徹心扉，年5歲孫子落水殞命！
這幾戶是靠宗祠最近，其他離宗祠些家裡無事情發生。巧合嗎？迷信嗎？
下面說說廟宇，廟宇左側和右側那兩戶人家，他們好些，一是因為廟宇香火，有人走動有陽氣煞。再者廟宇所建之初便是地師選址，所選地風水說不上上佳，。就算廟宇吉氣吸納所剩無幾，會有煞氣。但神明居處，雖然只是行宮，但能影響到周圍住戶（筆者本人受廟內神明庇佑，說詳細，不然對神明敬）。
下面說說廟宇，廟宇左側和右側那兩戶人家，他們好些，一是因為廟宇香火，有人走動有陽氣煞。再者廟宇所建之初便是地師選址，所選地風水說不上上佳，。就算廟宇吉氣吸納所剩無幾，會有煞氣。但神明居處，雖然只是行宮，但能影響到周圍住戶（筆者本人受廟內神明庇佑，說詳細，不然對神明敬）。
居廟宇左側樓房，門窗全部毀，原因是男主人社會大哥妹妹產生仇怨，遭到報復，家裡門窗及室內所有家居設備毀砸一空，男主人逃跑及時，不然會有性命憂，還流亡在外，回家。居廟宇後面住戶筆者不是了解，但知道該戶家裡全年毫無人氣，一孤寡老人天天守在家裡，筆者，是。
以上案例，所以沒有指名道姓或事件寫得是詳細，因為光記錄這些事情我心中，因為本可以風水調理化解事情，當時我們一概不知，終成禍事。同鄉同族本同根，耐筆者察覺時他們禍事發生。縱使現在有該類情況筆者察覺，然後當面指出，只怕因為多數人風水，而之嗤之以鼻；加上筆者自身所學，他們佈局調理，雖然有派嫡系家傳明師可引薦，後因為各種因素幹擾，無機緣引薦他們。
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，望各位讀者去考察驗證，居住祠堂、寺廟、道觀、庵堂、教堂聚陰地周圍，是其相距百米距離家宅，能有幾戶能安享太平！
【農村陽宅風水】農村陽宅風水怎麼看農村陽宅風水禁忌一農村陽宅選址時，門處不能有水路，住宅周圍不可出現有突起之物，如屋角、大樹、電柱、橋箭、廟宇、煙筒，風水學上，如果門前有大樹，樹會阻擾陽氣進入屋內，同時使屋內陰氣驅散；如果住宅旁有廟宇，而廟宇是化解人間戾氣
風水易理是我國傳統文化組成部分，融匯了千年中國古代智慧。華人富豪選地購房時註重風水地理。下面給大家介紹華人富豪是怎麼選房。 1.
如果陽氣，那麼有可能住戶運勢帶來負面影響，學習、生活、工作、情感，可能處處碰壁。 一、增加陽光 於陰暗潮房子或者不見陽光房子，千萬不要居住。
因此，傳統風水現實意義上講，不管是存在祖屋，或是新建後房子，只要是供奉祖先香火房子，祖屋。
廁所作為陰邪處，時候宅院中，是一處，隔離，算作家居風水一部分。但隨著現代社會發展，廁所入宅歸為家居風水一部分，雖然我們提供了，但同時家居風水帶來了，化解與避免，可以程度降低廁所整個家宅風水破敗！
新建房不要破壞祠堂格局，是能保持方正程度，能考慮一下祠堂整體佈局，你會中獲益。
祠堂旁建房一些注意事項，雖說是建房，但此是修方，如不能兩者兼顧，很出問題，因此不是到之人會處理此事，會操作修方人才能辦此事，請。
房子忌衝。大門衝陽台、窗戶，前後門沖，前後窗戶，陽台窗戶沖，這些是風水大忌；其六，開門尺寸宜參考“門公尺”尺寸吉凶，而傢俬方面，宜參考“丁蘭尺”尺寸吉凶；其七，拆屋建屋，需要擇吉而動。
《黃帝宅經》曰：“地善、苗；宅吉、人興隆。”短短十個字完全道出風水學精髓。這證明蓋房子要找善地，蓋吉宅；要註重外界格局，講內部方位。
古言“福地福人居”，出外界地理環境重要性。可見要判斷辦公場和住宅吉凶，“建地”第一，它是陽宅風水基礎條件，建地一切免談，因為土地有地氣，人天地之間，要吸收天地正氣。
祠堂既然是古人靈魂歸宿，要佔盡龍脈生氣，否則如何庇佑子孫後代。沒有了祖先靈氣生，子孫後代哪能人才輩出，財富亨通呢！故此，祠堂選址，十分講究了。祠堂風水是背山面水，左右護衛，明堂，水出吉方，水口收氣，與外界地形地貌衝突。唯有這樣風水才能人丁興旺，文武輩出，財富通達，家族鼎盛。
“享堂”稱為“祭堂”是供奉祖宗牌位地方。這裡是整個祠堂地方，空間要，建築要，材質要，採光要足。因為風水講究陰陽相濟，虛實相生，互補。故此，享堂要佔整個建築中上吉位，大門要享堂保持中軸一線。唯有這樣風水才能庇佑子孫後代發達。
祠堂門前要有水塘，或拱橋、大路，因為水主管族運財源。若想要家族人丁財運兩，背靠實，水抱宗門。
現代人們後興建自家宗祠，事實證明祠堂風水確實能庇佑子孫興旺發達，族運興盛長。宗祠風水建成後，富貴可以立竿見影。祠堂不僅體現了一個家族面子，體現了當代組建者財力和地位。
若您事業大成，財力，不如為家族興建宗祠，不僅可以體現自己權重和威望，能留名家族青史。是能子孫後代樹家族榜樣，創立家族文化。是可以庇佑子孫後代鼎盛興旺
祠堂建築具有規模，造型莊重，建築，講究風水特色。祠堂講究門面造型，樣式於普通民居建築，人們知是祠堂。
1、牌坊式統治者賜立，用以表彰顯宦望族、忠義士和貞節婦一種榮譽建築，立於表彰者住宅前面，是獨立建築物。後來，有官僚望族這種建築造型運用到自己住宅建築。
2、廟宇式建築造型，因為祠堂由宗廟、家廟演變過來，其性質是“廟”，只不過普通廟宇供奉是佛、道神，祠堂供奉是祖先神而已。目前，石灰鋪鎮範圍祠堂造型多數是廟宇式建築造型。
祠堂作為中國很種要種族祭拜場地，是一個姓氏代表，有著源流長歷史，那它各方面建築時有什麼講究呢？
宗祠建築是中國建築中一個品種，其歷史淵源。宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭祀場所，視為宗族象徵。
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宗廟制度產生於周代，上古時代，士大夫建宗廟，宗廟天子專有。後來宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個家族建立一個奉祀、、祖、禰四世神主祠堂四龕。
初立祠堂時，還要現田中每龕取二十分之一作為祭田。清代，祠堂遍及全國城鄉各個家族，祠堂是族權神權交織中心。
祠堂中主祭——宗子，於天子；管理全族事務宗長，於丞相；宗正、宗直，於禮部尚書刑部尚書。宗祠體現了宗法製家國一體徵。
宗祠是一個家族精神家園，是家族凝聚力議事場，家族興，宗祠，家族衰，宗祠破。
維護祠堂和，保持祠堂和香火有期，福建民間各家族有一套管理規則。
強宗大族專設祠堂司事和祠丁來負責祠堂管理和灑掃上香。福州一些祠堂規定每年家居住址，每家出1人，一屆8年選4人，輪流管理祠堂，這些人俗稱「家頭」。
族人允許有損害祠堂行為。長樂曾氏家族規定：「一宗祠內外，不准私放畜類，以及不准夏秋曬穀，至於乘涼寢睡事。
違者罰錢一千文，充祠公有；若抗罰，族房，呈官究治。一祠堂內外，有安囤家私柴草，即祠前焚化示眾。 」（長樂《感恩村氏族譜》宗祠規條）有家族規定，族人損壞祠堂物件賠償公罰。
婦女兒童不得入祠，族人蓋房不得有礙祠堂風水，是一些有損於家族道德行為，如行竊、賭博、吸毒是祠堂嚴厲規定禁條。
婦女兒童不得入祠，族人蓋房不得有礙祠堂風水，是一些有損於家族道德行為，如行竊、賭博、吸毒是祠堂嚴厲規定禁條。
具有陰陽相濟、虛實相生、互補、方園相勝、中見涵構。其環境模式有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛，後有背山所倚地貌，講究山明水秀，地靈人傑，要求文運亨達，人丁兩興。
風水定律：「左環右抱有氣」。這是生氣、靈氣和福氣擇地背實虛，十分講究方位，坐北朝或者坐西朝東，有龍脈條件選擇其他方位。
祠堂建築的組織和佈局是有規制，只是規模大小各有不同，但總體佈局有之處，大體上可分門前廣場、戲台、大門、圍牆、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房幾個部分，是其家族經濟實力而定。
祠堂「四點金」和「八間頭」為基本型製，所謂「四點金」小型三合院和四合院，三合院是正廳三開間雙坡硬山頂，抬樑式穿斗式相結合木結構，廂房雙坡兩層樓屋硬山。
「四合院」正房及到座三開間，左右各一開廂房，中間圍天井。大門位於倒座當心間，大門前面沒有院落。 「八間頭」平面與「四點金」基本相同，只是左右是廂不是過廊，而是用格扇封閉成一間廂房，連上下正房共有八個封閉開間俗稱「八間頭」。
另外有「三縱三橫」佈局，建築形式硬山主，中路三開間三進建築群。於社會環境及宅基地局限，現在有些新建祠堂只有大門和四周牆圍合成一個封閉空間，進門一天井，一間享堂。
1、 瓦作：瓦作分大式，小式兩種做法。歇山與硬山各項瓦頂做法屬於大式建築做法；硬山、懸山例屬小式做法，所定規矩尺寸是五檁前山廊山柱式大木做法例而定。
祠堂是硬山、懸山砌法。故祠堂兩山山牆。有大小式建築硬山懸山房墀頭風五花成造兩種做法；硬山房屋頂只有前後兩面坡，一條大脊和四條垂脊，兩端的山簷山牆牆頭。山面裸露沒有什麼變化，顯得，故稱硬山屋頂。
是懸山房山牆，上身採用五花成造或前後通平做法，挑山山牆或隨屋坡形勢砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂硬山屋頂接近，是一條大脊和四條垂脊，所是，山牆上部屋簷是突出牆外，處於懸空狀態故稱懸山。
其次有榫卯：木結構靈魂，它們是夫妻，執子手，子偕老。一個地老天荒，矢志不移。有壓力會變得。
2、粱架，中國古代木結構建築粱架有穿斗式和抬樑式二種，其本質差異於，穿斗式是指直接承接檁條是柱子；而抬樑式是指脊檁外，直接承托檁條是梁。
樑形態有月梁、直梁分，月梁加工，呈弓形梁，直梁梁。除此之外有一些非主流結構。
3、廊廡：有屋頂通道，供通行、遮陽、防雨、休息、遊憩之用。
4、門窗及其它：房屋所有門窗隔扇、橫披、支窗、簾架、單扇或雙扇棋盤門，實榻大門、木頂隔、隔斷，壁板、護牆板、木欄桿之類製作安裝統屬裝修木作。
5、斗拱：斗拱水平放置鬥，升和矩形拱及斜放昂組成，鬥是斗拱中承托拱昂方形木塊，因狀如時量米鬥而得名，斗拱是中國木構件建築中特有構件，是屋頂屋身過渡。
6、屋頂吻：屋頂吻是屋頂上正脊兩端的裝飾物件，古代殿堂式建築物上常用。它朝代有稱呼，樣式。
7、柵門：古代一種門，立柱間有上下枋，枋間有於通風柵欄狀透空木門，額枋上有斗拱，上覆簷，有石柱沖天出頭。
我國古代建築裝飾彩畫和雕刻主，兩者具有歷史和民族特色，彩畫起著保護木料和美化建築雙重作用，雕刻賦予建築造型生動。
建築色彩起始於漢初營建未央宮，漢代紅白配合外觀色調，沿襲唐變；宋、元有發展，中國古代建築色彩到明代有一套處理手法，並且制度化，南北方氣候、習俗、及各地風情，有，南方，四季常青，山明水秀，景色，綠色掩映。
房屋使用灰色、色彩，白牆灰瓦，栗、、墨色樑架柱，和周圍環境或調和或稱比，秀麗雅談，意蘊，婉轉有情致。