甚了道教風水術數之間關係人士，會問寶通這樣一個問題：”看風水和算命是道教內容吧？”這句問話有普遍性。可以說，有很多人這樣認為：道教風水、占卜預測術數是。有人認為這門哲學屬於道教範疇。
之所以有許多這類認知上，是因為國民道教風水之間關係分辨。其實，說民眾，專業人士（道門中人或風水先生）能說出個所以然。
寶通研究並應用玄空風水、命理及占卜預測已有多年。以術行道歲月裡，因為崇尚道學，所以道家及道教研究了多年，深入研究了中國歷史上有影響力道家人物。這些仙家，不僅是道門中人，同時是古代正宗風水學傳承人物。因為有了他們，中國古代正宗、有實用價值玄空風水學才能得以傳承。
上文提及道教風水、命理及占卜等術數認知問題，寶通此讀者朋友們作一概括闡述：
我國正宗風水學–玄空風水學術建立三個理論系統基礎之上，它們河圖、洛書、周易（經）。
關於河圖、洛書及經，如果要係統地講，得寫上數百萬字，本篇小文能容納。圍繞經所引發話題，古出版了千萬本書籍。可以說，《經》中國人聖經。
講，經（周易）基本核心內容占卜預測。它是預測吉凶禍福和指導人們怎樣趨吉避凶而誕生一門大學問。因為如此，易經前身帶有巫術文化色彩。
而誕生於漢代中國本土國教–道教，其宗教團體核心人物–道家–前身是帶有巫術色彩。因此，道門中人風水術數有著淵源。實際上，早在漢代道教誕生之前很，”道家”這個影響並左右了中國社會數千年之久群體誕生了。像人們說諸如思想家、哲學家、宗教家人物一樣，道家這個人物群體中國歷史舞台上是面目出現。他們（道家）故事充斥了說、戲劇、電影、繪畫藝術領域，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。
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比如，歷史上有兩位人津津樂道道家人物，那三千年前商周之際國師姜子牙及三國時期蜀國丞相諸葛亮。
民間有句話叫”姜太公釣魚，願者上鉤”，說這位昆崙山學了數十年道術的薑太公當年陝西渭水河畔”釣”天下故事。而三國時軍師孔明，後來成了智慧化身。影響中國歷史進程道家人物有，此一一述說。
這些神通道家人物，大都有一個點：那具有神機妙算、運籌帷幄本事。今天話來講，預測。
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因為道家出現道教誕生之前很，而道家大多於術數（各種預測學總稱），所以到了漢代道教創立後，占卜預測核心易經成了道門中人必修課。而所有林林總總術數預測中，風水學術以其本身俱有預測功用而成為了各種術數中佼佼者。因此，歷史上一些道風水成為事了。
我們可以這樣概括地說：中原大地誕生了經（出現於商周之際，所以稱《周易》）；後來有了源於易經各種術數（其中包括風水學術）；各種術數產生時期，誕生了道家人物（春秋戰國之際）；而道家人物中精英大都周易預測，他們中一些人運用風水術行道。
所以，道教創立後，有些道士們人算命、看風水理解了。久而久之，人們地將道教與命相學及勘踏風水聯繫一起了。
其實，道門中人無論是何種術數人排憂解難、拔人於厄困境，無非是人世間以術行道。況且，道教發展史上，是有”術”，而後有”道”。說，歷史上，是有方士及各種方術，後來誕生了道學思想。