?上期節目中，我們說到了大明山民間風水學上地位，是不是對印像中旅遊景點有了認識呢？這期節目,大家可以跟隨我們鏡頭，一起去看看廣西周有哪些隱藏學問山川流水。 ?石牙鄉地處興賓區東南部，離來賓市城區53公里，此處有一座龍頭山石牙街北3公里處能子村、加六村村背山、寶塔山北邊100米處，山尾屈曲蜿蜒伸至鄰鄉三五鄉界方村、玉村，山體長囊山山系大大小小叢山成一起，長約35公里，主峰海拔278米。 ?龍頭山山頭起伏威武，山間有一池塘，池數丈，池水且數十年幹。山腳下有處一小泉，年潺潺流水。山頭兩旁，各有一座小山，左邊叫金童，右邊叫玉女。站龍頭山上觀望，能看到太陽照耀眼，石似魚遊動，三台山鼎立。 ?來賓貴港市交界處樟木鎮是個藏鋒聚齊風水寶地。站雙女峰上可以看到左邊金童右邊玉女兩座小山，面前是一座獅子山，獅子金童玉女組成了一個堂局。 ?古代，風水文化接近建築文化，宅院、居址、墓地、城池建設中時有表現。我們既會風水文化於地理學，保留風水文化神秘性，同時保留地理學可觀察性，注意二者界限，了解我國古代堪輿文化。
?石牙鄉地處興賓區東南部，離來賓市城區53公里，此處有一座龍頭山石牙街北3公里處能子村、加六村村背山、寶塔山北邊100米處，山尾屈曲蜿蜒伸至鄰鄉三五鄉界方村、玉村，山體長囊山山系大大小小叢山成一起，長約35公里，主峰海拔278米。 ?龍頭山山頭起伏威武，山間有一池塘，池數丈，池水且數十年幹。山腳下有處一小泉，年潺潺流水。山頭兩旁，各有一座小山，左邊叫金童，右邊叫玉女。站龍頭山上觀望，能看到太陽照耀眼，石似魚遊動，三台山鼎立。 ?來賓貴港市交界處樟木鎮是個藏鋒聚齊風水寶地。站雙女峰上可以看到左邊金童右邊玉女兩座小山，面前是一座獅子山，獅子金童玉女組成了一個堂局。 ?古代，風水文化接近建築文化，宅院、居址、墓地、城池建設中時有表現。我們既會風水文化於地理學，保留風水文化神秘性，同時保留地理學可觀察性，注意二者界限，了解我國古代堪輿文化。
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真人你批算八字命格,
真人你批算八字命格,
?石牙鄉地處興賓區東南部，離來賓市城區53公里，此處有一座龍頭山石牙街北3公里處能子村、加六村村背山、寶塔山北邊100米處，山尾屈曲蜿蜒伸至鄰鄉三五鄉界方村、玉村，山體長囊山山系大大小小叢山成一起，長約35公里，主峰海拔278米。
?龍頭山山頭起伏威武，山間有一池塘，池數丈，池水且數十年幹。山腳下有處一小泉，年潺潺流水。山頭兩旁，各有一座小山，左邊叫金童，右邊叫玉女。站龍頭山上觀望，能看到太陽照耀眼，石似魚遊動，三台山鼎立。 ?來賓貴港市交界處樟木鎮是個藏鋒聚齊風水寶地。站雙女峰上可以看到左邊金童右邊玉女兩座小山，面前是一座獅子山，獅子金童玉女組成了一個堂局。 ?古代，風水文化接近建築文化，宅院、居址、墓地、城池建設中時有表現。我們既會風水文化於地理學，保留風水文化神秘性，同時保留地理學可觀察性，注意二者界限，了解我國古代堪輿文化。
?龍頭山山頭起伏威武，山間有一池塘，池數丈，池水且數十年幹。山腳下有處一小泉，年潺潺流水。山頭兩旁，各有一座小山，左邊叫金童，右邊叫玉女。站龍頭山上觀望，能看到太陽照耀眼，石似魚遊動，三台山鼎立。
?來賓貴港市交界處樟木鎮是個藏鋒聚齊風水寶地。站雙女峰上可以看到左邊金童右邊玉女兩座小山，面前是一座獅子山，獅子金童玉女組成了一個堂局。 ?古代，風水文化接近建築文化，宅院、居址、墓地、城池建設中時有表現。我們既會風水文化於地理學，保留風水文化神秘性，同時保留地理學可觀察性，注意二者界限，了解我國古代堪輿文化。
大家，我們收集有全國各地風士記，這期分享廣西百色留題地，百色共有21處風水留題大地，分7期分享，每期三處留地，兩天發布，大家看一下這期風土記上分享留題地，有你們家附近嗎？有你家附近收藏。
下面是廣西百色21處風水留題大地，第三期分享（7-3期）,想看關注我們，每兩天發布。
百色城東上東村，村後有攜眾弟侄，合族軍官一穴，名叫獅望西天，所謂密。形如獅子望天之勢是。左右13、一貓捉兩鼠 鑼鼓鎮明堂，四水四獸百色府奉議祿苗坡腳平，吉星貴人來照耀，後一穴，名叫一貓得兩隻鼠。勢吉定安寧。此地有文章，因是如千里來龍夠妙奇，世人餓龍地，膽小之家受不了，獅難得知，天乙太乙眼前，降子獸王，如得中此穴，服左獅右象跪兩邊，將軍得勝。
百色田州玉屏山東山元，遠望可見右江河，靠大肚，有穴仙人打金鼓，有福之山作屏風，前人穿破幾雙鞋，人霧中到，無福之師天雨阻，可惜不著，穴本拐杖落地咚咚響，元朝明朝訪是狀元地，尋龍捉穴。
前言：於留題地我有一些個人看法，估計此談起會一些風水業界人士炮轟，哈哈，無所謂，我本隨性人，勉如此。
此是真穴結山鼻，前望田陽有文田陽蘇村江口有一地，形筆，後看大江有千船，千軍萬如仙女舞袖勢，山環水抱透風，祖龍，其穴馬護衛穀倉，此是李師題地穴，不知何人找著。 、
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，掙錢多，需要耗費醫藥費用，植物有財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣，衛生，這是主要。頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築，實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇、利用條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。人風水優於風水，原因是人風水包含大量科技因素，從而於人類。多科學、常識方向思考有益。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
寶地處處有，科學。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及地方，有人類以來，人類生命進行了若干次篩選，適合人類風水寶地，人類留下大量延續種群，適應人類風水寶地，有待人類科學方法去開發和利用。
你去到那些鄉僻壤地方，你不要以為那裡無人去過，那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時會證明那些到過那裡人，有過生死考驗。於風水差距，徹底淘汰。你去到大城市，那裡什……餘下全文>>
廣西風水寶地，民間留題有很多本，記載各地上等風水格局穴，只要你認真閱讀，自己家鄉尋找可以。
神農太極科技風水是二十一世紀人們話題，有關我科技風水技術輔助應用到環境探測工作中，百用百驗，百試百準，成功率百分之百。這是風水學現代科學發現突破。是風水學走上科學、科技化創新開端。神農太極科技風水誕生引領二十一世紀人們風水學科學認識、風水科學化概念。一九九三年我讀初中時我傳統風水學文化有專研方案，我自然科學表示用心投入學習。老師講萬有引力，與宇宙課程，中華老祖司南起源，當時知道有指南針，外公做風水哪個羅盤應用到。祖上歷代民間道公，這樣我家族影響下，我傳統文化有愛。我這一學問表示理智信仰。並開始了研究。家族原有影響傳承，隨著我年紀增長，我到大城市讀書，工作，期間得到幾位民間明師指導。每逢有休息時間隨有緣老師外出堪輿實踐風水學技術。實踐中，我成就了風水學實踐技術功底，幫助了很多人，解決了求助者難題。我多年風水堪輿實踐讓我感到做風水師。每逢爬山涉水。二零零九年我開始想到如果我們這一代年人是古老方法方式去考察風水，測量風水，做風水，現代人生活節奏跟不上時代工作效率。我回想讀書時知道老師我們學生講萬有引力，我結合我所學電工學機械學原理，開始琢磨如何科技技術引入到風水學研究課程。我師教的製圖學，科學家牛頓說萬有引力、宇宙統一場論製圖，配合經、太極八卦數理理念奧祕，風水宗師楊曾廖賴傳承理論體系，研究核心併入祖傳神農心法。這一課題開始研究，研發如何才能風水學科學、科技化。我萬有引力、宇宙統一場論，量子運動學、地球形成學、人體科學、與宇宙中太陽光、月球光、其它星體產生光，一種光能場。我發現地球表面形成地球核心物質、性質、方位有含量。所以與太空各種星體形成引力場。這樣形成地表山脈形狀、外表模樣性區。是引力場有關。包括我們生活方式、文化、語言、興趣、、際遇。唯一我們生長同一個地球。這是環境場學問。我發現所謂研究的場一種光能場，是宇宙與地球環境資訊傳遞。我這一系列原理，2010年研發出第一代【神農探測儀】。我發現地球表面形成區域性山水、平地之間有一種能量場，地球與宇宙資訊場水來光合反射傳遞。所以有水地方地球環境能量場資訊。水我們地球上任何生命物體，大家明白。我反覆研發實驗，發現地球表面區域性山水、平地之間有一種規律性能量場，可以我研發【神農探測儀】儀器，光磁共振效應來發現。這種場我們地球與宇宙之間資訊溝通傳遞能量口，一個資訊交點。資訊位置能量光感應為時針形態轉逆時針形態旋轉兩種。能量資訊旋轉運動來傳達。這種形式是有規律性。這萬有引力，宇宙之間星體星體之間引力場自動有序公轉其中原因。環境中能量口傳遞交點中心能量場光感，左右兩邊有一個小能量交點。基本發現是兩個小能量交點一個能量交點，同時出現。中間，順時形式旋轉，光能量場覆蓋，形成一個它中心，兩個兩邊逆時針形式旋轉，中心點包圍。我光感共振旋轉模型圖，點線面研究，發現這我們中華老祖宗所傳下來八卦圖。這應該……餘下全文>>
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你說留題是指傳說中前人傳言嗎？那個，有的是結，有談不上。
你說留題是指傳說中前人傳言嗎？那個，有的是結，有談不上。
廣西鎮龍山風水出王————小王，不是大王！
風水留題是以前地理明師找到風水寶地或者是存在風水寶地，並記錄下來，讓後人去尋找。大地是指發財得，做官做得。
留題大地不是地裡面有東西，而是這個大地是有福地。
廣西百色21處風水留題大地，附留題詩，第三期分享（7-3期）
下圖紅色框內留題詩：勉村一穴半宮，觀音坐蓮顯神通，三千彌陀排列位，真武討真情，香爐案堂面前立，金童玉女甚分明，洪江大水有衝割，誰知此地出金童，有人葬得真氣穴，騎雲馬走半宮。 ——此格神童應。
留題觀音山，似觀音坐蓮形，實地確實相符，下圖現場實拍圖片。
前言：於留題地我有一些個人看法，估計此談起會一些風水業界人士炮轟，哈哈，無所謂，我本隨性人，勉如此。
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留題地我業多年看過，有一部分是主家照著他們本地留題書，當地風水先生尋找封基之後請我去評地，但我看過留題地絕大部分是好看而不中用多，有些是沒有一點看頭；大多數留題地是用著古代名師名號，造成了眾人前仆後繼去探尋葬祖，有些地方是滿山頭千百墳了，後來之人說沒葬中，不見出人才。實際上大多留題地是有，並符合風水寶地條件。
說到這裡有人反駁說道這些留題書是？書倒，只是留題人有待商榷，有的是假借名師名寫（畫）書，以此出售賺錢（營銷手段）；有的是古代庸師留題，本身留題作者水平不行，留題內容是不行了；現代留題作者，我接觸過一些老先生，他們作留題書，我跟去看過，大失所望，自此我對留題地，但於我工作幫人看風水，去看眾多留題地。
有人可能會提出疑問，那沒有好地了嗎？地肯定是有，這麼多年來名人風水我考察過，有些不是名人主家，社會上有地位，他們風水我做事時看過，聽說這些出了人才地方是什麼名地或名師所點；反倒出名地方聽說出有什麼響噹噹人物。
這裡我並不是評擊名師或者其他風水業者，而是告誡大家看風水時應保持平常心態，不應受到任何因素而乾擾自己判斷，應理性客觀看待問題，不管名地地，不管誰（名師或庸師）點地，只要符合風水該具備條件，確定它是地，符合差地。
2022壬寅年春，應朋友邀到馬山看風水順地考察，觀音山是我們看其中一個地方；此地古因為是聞名留題地，整個山頭葬有上千墳，密密麻麻是挨著做，目前沒有聽說出了什麼人才，眾人說有葬中，所以現在有外地人及本地人，前仆後繼前去葬祖。我納悶了，此山說中心地帶，排水溝葬滿了墳，後來之人不死心。本次我圖文分析一下這個眾人所喜之地，如下：
01.無人機於前方空中看觀音山（穴星），一個“觀音坐蓮”形，看確實吸引人，有留題詩作為宣傳，引來上千個墳，葬得山遍野密密麻麻是墳，現場看，每天有人光顧此地，哈哈，我是其中一個。
02.飛近一些看穴星，穴形是，不然會那麼多人看上。
03.文字標誌一下穴星圖，蓮花座窩起左右砂，中心垂脈，餘氣突起作踏腳案（詩中香爐案），看確實很漂亮，要脈有脈，要砂有砂，要案有案，靠山端正。
04.無人機飛近一些看應取穴中心地帶，穴星挫脈而下，兜起多層唇托，具備喀斯特地貌石山結穴條件。
05.看擬似穴場，挫開多層唇托，中脈隆起，左右分水。
06.看左肩方，左肩厚實。
07.看右肩方，右肩。