賴布衣是我國一代風水大師，原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故稱賴布衣，而賴布衣任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，因此留下了很多關於賴布衣風水傳說故事，而這些傳說故事，那麼風水先生賴布衣風水故事有哪些呢？不妨看看相關文章是怎麼說吧！
賴布衣是我國一代風水大師，原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故稱賴布衣，而賴布衣任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，因此留下了很多關於賴布衣風水傳說故事，而這些傳說故事，那麼風水先生賴布衣風水故事有哪些呢？不妨看看相關文章是怎麼說吧！
過去有這麼一個故事，說是北宋末期，京都淪陷，宋徽宗趙佶被俘，群臣忍辱負重，百姓流離失所，舉家南遷至杭州，自此北方徹底淪陷。
，一些奇人異仕是義憤填膺，之下隨大軍南遷。但這其中有一位很機風水先生，叫賴布衣，此人那可是非同小可啊，賴布衣，任國師職，後受奸臣秦檜陷害，期處於流落生涯中。賴布衣足跡踏遍祖國大地，著堪輿理論於技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話傳說，“風水大師”名聲不脛而走。傳說賴布衣所著《烏序》脫稿南華帝君使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫它輔佐朱元璋成就了帝業。
這賴布衣隨大軍南下時候，金人北方留下資產，動用了一些風水法術。他自北方苦寒地開始，手持一根鋼釬，北向南開始了他趕風水旅。過風水處他其破或移位，以求此處靈氣南而行。
經歷了千辛萬苦數年跋涉後，終於來到了桃林。他登臨西山嚮東一看，令他，北方有如此風水，看這座小鎮依山面水，一條水帶蜿蜒過街，村民生活一派祥和氣，宛如世外桃源。這心裡嘖嘖稱奇之際，無法停止他金人仇恨，他走進小鎮異之處欲將其破之。賴布衣一身破衫手持鋼釬一臉凝重走到了鎮子裡，四處觀察之際，一路遇到村民邀其到家中喝口水走，有要送他衣服，有要他煮雞蛋帶著，一路過來賴布衣心想這人傑地靈處，百姓這麼，這讓他有點動搖了破此處風水決心。糾結之際，他此時路過一戶農家，見其家中女主人臉愁容，坐在家院中唉聲嘆氣，賴布衣上前問道：“貴人為何啊？”這女主人說道：“家中豬圈天天朝外面長石蛋子，天天出豬圈出完，天天累死人了。你說這奇怪了麼，誰各家能這樣啊，怨孩特爹，知道這嗨子以前會冒石蛋子，還豬圈蓋擱這，這孩子爹去寧波打工了，俺一個婦道人家，得帶孩子，天天這個豬圈煩死了”，賴布衣一看這情形，心生憐憫，這女主人獻力，主動要求幫著出豬圈，女主人一看那怎麼好意思啊，端茶倒水，一番客氣。賴布衣哪裡是個口若懸河人，說乾乾，他拿起鐵鍁走進豬圈，一看，不得了了，這個小鎮風水眼在這裡，他鐵鍁三下五除二上面豬糞鏟掉，發現豬糞下面有出來金色大小不一、形狀各異石蛋子。古時傳說，地下冒金色石子此乃龍脈所在，此出帝王宰相人。賴布衣激動之際，鐵鍁換鋼釬，向下插了進去，有三尺有餘，沒來得及拔出來，這女主人跑過來喊道：“你不用鐵鍁鋼釬幹什麼？”賴布衣一看，要露餡，扯了個謊，他女主人說：“我本是一個風水先生，你家豬圈裡底下有妖精，這地下往外面長石子，會你家人”，女主人一聽害怕你，說：“那先生您看怎麼這妖趕跑你怎麼做吧，俺去你倒碗水喝”，這賴布衣心裡不是個滋味，總感覺乾了事人討好，像正人君子了，想著想著，女主人到了臉前，賴布衣喝口水，道了個謝，女主人說：“晌午走了俺去做飯，擱這吃飯吧”，賴布衣當，這心裡過意去了，鋼釬插進去一點，可怎麼辦哦，賴布衣此時不能痛下殺手了，“哎”了一聲，插進去鋼釬拔了出來，這一下可不得了，看鋼釬插之處血如泉湧，不一會染了整個豬圈，女主人是驚失色，賴布衣一瞧大事不好，此地下方靈物觸怒了不可，說時遲那時，突然開始地動山搖，山崩地裂，一陣轟隆隆聲音地下崩裂而出，看四周人家，婦女、兒童驚叫奔走，雞、鴨、豬、鵝四處竄，驢、馬、牛、羊到處奔跑。賴布衣此時後悔莫及啊，攙扶著此家女主人跑到路上，一會聲音沒有了，地停止晃動了，賴布衣一臉歉意對女主人說道：“你家豬圈下面妖精趕跑了，這豬圈後會再有石子出來了”，女主人感激連道謝。
有一次，賴布衣跋山涉水，山上尋得了一大吉龍穴後，他定山嚮後準備下山去。這時，聽到山下傳來一陣陣號樂聲，知道是有人要來這座山下葬。
於是，地停下來隱身山林，站一旁觀望，地等待著，要看看他們會選擇什麼樣地方安葬。那家人請風水先生所選地方應該這座山上，是賴公所選穴場上面地方，那個地方，到了山頂某一個地方，其實，那個地方沒有穴，賴布衣看來根本就是大凶地，地主家捏一把汗。主家棺材抬到了半山腰時，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此時要抬棺木上山，變得困難了。
後沒辦法，主家臨時，決定這個半山腰找個地下葬，賴公吃了，因為那個地方賴公所點穴位。於是大家開來，開井下葬，一切只是吧！當時只能這麼想，接下來賴公想知道，這個主家會定什麼樣方向呢？這時，見主家拿起一根抬棺材木棍，它豎立了起來，然後這麼讓木棍它自己倒下去，然後木棍倒下去這個山嚮葬了下去，順著這個方向立了碑。
這樣，賴公覺奇怪了，因為此地不管是大地穴位，還是墓地山嚮，是和賴公所堪定一模。世上怎麼可能有這麼事情呢？
於是賴公現身出來，詳細地詢問起大家來，該下葬者是人？結果發現，此主家是當地人大善人，當地做過很多好事善事，積了陰德，能葬到此處，而且能葬……。
賴公地長嘆了一聲，看來一切都是天意。應驗了一句古話：“福人居福地”啊，人做事天看，一切上天自有定數。
賴公地長嘆了一聲，看來一切都是天意。應驗了一句古話：“福人居福地”啊，人做事天看，一切上天自有定數。
中國歷史上具盛名風水大師賴布衣，於他飽讀詩書，堪輿之術，足跡踏遍整個中國，他人樂天知命，助人無數。所以流傳了話傳說，“一代風水大師”名聲不脛而走。
一次，賴布衣跋山涉水，尋得了一處大吉龍穴，他定山嚮準備下山。此時聽到山下傳來一陣陣號樂聲，知道有人要來這座山葬墳。
天星風水學派源流及傳承，相關資料佐證，可以追及到漢黃石公、晉郭璞、唐邱延翰、楊筠松，及宋吳景鸞、廖禹、玉蟾、厲伯韶、辜托長老，是天星風水學派巨擘大匠。
張九儀先生所著《鉛彈子》書後，以此基準，出自賴布衣，焦仁山、方又承而張九儀。這只是張氏一家之言。然賴布衣仙師集天星法大成，著《催官篇》評龍穴砂水四章，而張九儀先生係該派傳人，所以沒有言及他人。這張九儀後及現世，給天星風水學派產生誤區，並其他前賢。使得正統天星風水學傳承中失傳，失卻其本來面目。現市面上天星風水學，打著各種類培訓班一張嘴臉，無學之輩。
雖然真術，但相守世不乏其傳人，故其盤針操作法時俗。任何一門學術，如不明其工具之用，一開始一錯而百錯。地理法門，盤針之用各執一端，有師得傳而明其理，談上哪位大師其公諸於世。所以天星法三盤貫串之用，秘密。
1、天盤縫針用以格龍，雙山三合五行法；
2、地盤針立、納水，納甲五行法，大家可以從三合盤會明白；
3、人盤中針撥砂，經星宿度五行法。
於盤針之用，多有分歧，現在基本上沒有哪位師父能教您天盤縫針格龍。如果明白此三盤貫串用法，則天星法無謬。我這裡三針之用及五行和盤托出，希望易友們糾正過來而不要玩人自誤。如果有人要正本清源學習風水，可以去覆驗福建建陽莒口鎮宋蔡元定先生自卜墓地，出“九賢四相”，乃戌龍扦亥山巳(現有些大師考察過，格不到龍)；吳景鸞國師扦朱夫子祖地，江西婺源官坑嶺，為戌乾龍入首，扦壬丙兼子午，出朱夫子；浙江嘉興明兵部尚書項英忠祖墓(嘉興城南門外如寺東五里)，亦卯龍扦癸丁兼丑，出尚書並代科甲。以上三例，可證天盤格龍法。現在三僚風水師推行“一盤”正針之用，實扭曲了盤針入用風水原點理論。
天星風水“穿透大法”秘，“渾天五行”運用法訣總稱。
1、來龍入手根荄(入手，指入首下手理氣入用根源)。千里來龍，到頭束脈，為第一渾法；
2、文王后天八卦廿四路。即羅盤陰陽分類，為第二渾法；
3、河圖七十二龍五行。廿四山內七十二龍十乾河圖排列，用以分金坐穴(非時俗甲子起於壬末穿山七十二龍)，為第三渾法；
4、演卦宣爻翻卦法。羅盤第三層，先天九星內性，如乾甲祿存土之類(什麼解放前羅盤有捨棄這一層九星星性，有深意)，為第四渾法；
5、飛爻定命。八卦飛爻定命，夫婦爻幹，鐘龍神，命龍相符。其法基本與《鉛彈子》一轍。不過，我這裡提醒大家，所有市面上天星派風水書籍及包括某些珍藏抄本，基本只得穿透大法十分二三。張九儀先生所公開撥砂法、八卦飛爻、輔星水法歌訣而已。此第六渾法；
6、穿山法五行三合。乙辛丁癸四陰乾金木水火四大局翻卦法，而附於卯乙、午丁、酉辛、子癸一路。此翻卦法非時術俗傳翻卦法。為第五渾法；
7、透地法經星廿八宿。一樞貪狼星統角斗奎井、二璇巨門星並三璣祿存星統氐女胃柳、四權文曲星統箕壁參軫、五玉衡廉貞星統星張虛危房心昴畢尾室嘴翼、六開陽武曲星並七搖光破軍星統亢牛婁鬼。天星地形，天星廿八宿，地形生旺奴洩煞撥砂經星廿八宿五行，謂宿度五行。雲：“有穿透天星失，穿而不透地。能穿能中竅，放手乾坤任挪移。”為第七渾法；
8、北斗七星主宰。即一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六(開陽)、七搖光，洞明、隱光輔弼二星輔佐左右，成九星。北斗七星五七杓，鬥杓指寅，天下春，旋轉天地，主宰萬物。如人身尻尾，尾脊骨第七節之旁，人兩腎腰子，合為九星氣，撐起人身。訣雲：“壬戌酉庚丁卯寅，誰識七星旺龍神。借仙師來指示，心傳口授分明。”此北斗七星斗魁鬥杓路。為第六渾法
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9、天星地靈。地之靈，靈於廿八宿運轉，而統於北斗七星，其受光於金木水火土地五緯星，受光於日月二曜(太陽、月亮)。從而地魄月亮，受光於太陽，地形山水形勢，於甲己分候，每個月六候，每年七十二候月亮受日光，照臨七十二龍。月行先天震兌氣，納丁甲行乾望，納六甲行巽艮，納辛丙行坤晦，納六乙承離日坎月，納中央戊己土，九壬下癸，循環往受。太陽日天，乃離日；月地魄，實水精。月無光，受日光，此即承天之道，運其道，而代於天，所以承行先天卦氣，地承天造，化生萬物，尤莫先於地脈孕天結穴。故地理致用道，得其傳“先識穿山虎，次行透地龍。渾天開寶照，金水月相逢”真竅真訣。為第九。
10、先天四大局。先天四大局申子辰坤壬乙水局乃先天乾兌一六水；寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火；亥卯乾甲丁木局乃先天坎巽三八木；巳酉醜巽庚癸金局乃先天離震四九金，五十土德蘊藏太極於中央，乃先天五行，此渾天五行理氣始(羅經賴公設人盤，乃宿度五行法。而楊公設置天盤，雙山三合五行，即出此理。看看楊盤，此爭確據)。為第十渾法。
此整個渾天五行作用法，即縫針辨九星來情，穿山虎；中針定禽星二十八宿之垣峰，透地龍；分金，定坐下之度；翻八卦九星之三盤貫串，開寶照；察天星七政並日月精魂，為金水月相逢(月本無光，得日之光返照為弦塑，得乾納甲、坤納乙……艮丙、巽辛)，是俯察道，上要洞明星氣，下於地輿，此即天五行奧旨。以上穿透大法十秘，屬於天星風水學訣竅。所謂三盤貫串，無非講求羅盤天地人、中、縫針綜合運用到這中，一以貫之。此，希望大家研究天星風水，應該深入了解天文知識，否則緣木求魚。既沒有天文星系學問，得不到明師指點授受，做風水盡是錯。大家相信，可以看看網上各路大師，所辦學習班培訓資料和陰陽宅實例，無非那一點兒貓膩經文。
以上天星法諸家秘本，歷代先師心訣，或留名，或無名，無半點術。
以上三位堪輿祖師爺，可以說是影響後世風水大家。他們扦做這些州城時，是天星法大格局造作佈局。當時他們造城時，還留有鈐記驗證，是得起歷史檢驗。這些鈐記詩賦要是現在拿出來分析，是一一可以對得上傳天星法訣竅。並非張九儀先生否認楊救、吳景鸞不得天星法，張九儀先生得到一個翻卦法和人盤撥砂法。另有一個翻卦法，不管楊救、吳景鸞，還是賴布衣國師，秘密使用。這個翻卦法，看歷代國師、祖師陰陽宅作品鈐記時，一個調，沒有錯。而且可以否認張九儀先生所釋“五鬼運財”法，龍上起九星，得“輔弼龍、巨門水路、廉貞五鬼倒掛頭”五鬼運財法。這種翻卦法是錯誤。是九星變為八星斷驗(輔弼合一卦)，這是誤人誤己翻卦法，有些地方要九星一一翻到位是。
午子生來左右臨，左巨右弼君門。壬水富貧堪救，血財興多利名。
戌山辰訣：戌辰加乙可挨，若兼巽巳禍開。乞丐淫風並音啞，巳酉醜年定招災。
如個人驗斷黃嶺何氏新宅，艮坤兼寅申，斷其發丁能生多個孩子。斷嶺李氏宅，甲卯，見加田園傾缺，發瘋。青山鄭氏宅，甲卯高山障面，斷其半瘋半癲。
訣雲：“壬佗背，癸佗腰，向逢亥艮醜飄搖。”如斷花園何氏宅，未山醜向，壬路出入，斷其腰腳。
訣：午坤乾龍生指，痣毛斑點此起。壬子癸甲寅，五生人異。壬子癸甲寅，午坤乾龍入脈，雖合天星陽局，但生人好看，面上多痣、毛。這些口訣基本市面上沒有。
諸如風水出“九子”，即瘋子、瞎子、跛子、佗子、矮子、啞子、聾子、戲子、癩子，能龍向砂水斷驗來。如天門鄧氏祖墓，卯酉兼甲庚，乾水破局，斷其家人腳跛，並且子孫有口吃(有廟故)。另有發橫財、血財、姻財、軍財，如張氏祖墓，乾山巽巽水繞穴過堂，斷娶媳婦當家，且帶嫁資。汪氏住宅，山，右水倒左酉水來，斷其娶媳婦，且人得。如進鬼怪、頸生子(淋疤結核)、出淋症、生癭瘤、出賊、喉疾、腹痛、生子、火災，亦可斷訣搜得。這些發禍發福，沒有方法，龍穴砂水中判斷。如甲卯龍，立申向，第四代出瘋癲。這些是天星法口傳秘訣。
坎地壬山仙，四神八將為生旺。
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穿山艮來穿入(由艮龍穿入)，蘊鐘蘊釀。
乾巽砂印綬(生砂)，三元及第官卿相。
奴砂倘若天罡起(辰砂)，武鎮邊疆欽大。 ”
正午南離位聖門(午離明光昌，故聖人門)，星張霄漢屈崑崙。王侯頻產朝天帝，德化威場振外藩。
由來乾巽砂聳，不僅坤巍並艮尊。
橫過流神穿震兌，貪狼水口口東吞(太乙數，午山之水口貪狼震卯雷門)。山水兩得交媾奇，三般少人知。
毓秀鐘靈巧湊門，麟祥衍慶多蘭孫。
書香世代何推午，尤重祖龍入坤(蓋午山，龍由坤入離交乾，先天大父大母交媾，水得貪兒狼出雷門，主長房富貴榮華驚人。合先天震九離四生成一氣，主崇高富貴，無疆。尤奇彈子金丹太乙數之三卦)。
彈子數：龍穴砂水，推算風水吉凶一種數法。如：一數推來生氣龍，孝義家和喜氣生。官貴錦衣無涉季(季，小房)，黃金白玉伯縱橫(伯，長房)。云：九數排來八數，人家哭衰衰。任是高山頂上穴，一坑黑水屍如煤(斷棺下深度)。云：山水和二數逢，造化奪。男賢女貴人慈善，孝義成家福祿崇。彈子數歷來無公開過，乃地學正宗。
翼火蛇形祖瑩，
貴產三公與九卿(峰壬子，兼坤砂並艮生)。
九星龍穴砂水地理之用，然而四者之中，獨以龍首，何。夫不知龍乃，故尋龍相穴，苟有真龍有真穴矣。結穴處砂有抱，砂抱處水有聚，如此乃是龍真穴，而砂水隨之矣。故而第一龍，吉凶禍福由此而焉生。然砂水得天之氣，人善承，人不能善承禍。地氣動，龍主，天氣動，砂水次之，實天施地承，夫唱婦理。以上諸條乃餘幾十載驗證心得，禍福有準，下面例證這一理論，方知餘言。
丙子年冬，餘應陳姓人邀為其卜地，其地諸暨西四十餘裡，土名大坑，其龍仙山分水發脈勇躍頓跌奔伏廉貞作祖，撒開嶂，出脈有虹勢，走閃二十餘裡，復起斷過脈，頓起沖天木星貪，數峰身崇而，有此大地，夫不知此貪狼出陣龍。然其兩旁護送層疊，有倉有庫宛如萬馬脫疆而行度，復起祖山門嶺，展開大勢頓起土金天財禦屏星砂，有此星乃貴器。禦屏之下抽出一脈穿田過峽，復起金水，一路逶迤曲動，如蹯龍出行，復穿田度峽，頓起獻天金星，精光昭然，入首剝金剝水，左右砂纏護迎送有情，有此砂則脈矣。
餘用羅內盤格，實乃子，而子地支之首。脈後突然頓起土金天財橫行結穴，仰高略開微窩，左砂眠弓有情，唯右砂稍短，此天財先弓穴。其穴橫來後拖專注，有此穴仰瓦。天機九星證，形唱蒼龍顧尾是。穴上吐出氈褥，明堂融聚，乃右水倒左之局，明堂外浦陽江逆水來朝，悠悠揚揚顧我留，書雲；逆水一滴勝於萬派，即此之所謂。
羅經外盤格，乃坤申來。夫不知坎龍納於申，太陽寅，太陰對望申，納甲太陰水來了。然逆水外申庚二砂卓立於雲霄漢，申覆鐘，庚貪木，坎龍入首，坎一變是巽，巽辛貪狼，艮丙巨門，震庚武曲，庚六秀砂得，申納甲善。
餘細觀水口一墩，關鎖交固，羅經外盤丁字，此羅星水口。破金井時，主家問餘挖，餘言金井六尺五，見石棺即止。土工開金井六尺五時，穴果現一石棺，福主土工無不嘆之，先生術精真穴中矣。夫不知此乃天地秘，石佔穴。餘擬以作寅申兼艮坤箕宿二度，坤居後天坎，申居先天之坤，此後天相見，亦合。寅山水度申峰水度和，卦爻飛出是生龍，富貴年命推於戊癸，地支應於寅申。庚砂火度山克奴，妻財，庚者文武奇士。古仙雲；財作貪狼官祿厚，即指此。武科年命發於庚子，流年自應，書雲；卦爻飛出是生龍，流年推到產英豪，即此謂。
九星考之，龍向皆坎位起輔，坤水武曲合局，主清貴富壽，及第登科。申水輔星，主慈祥孝友。古人云；坤水合局主財富，申水少年多發達，合局主旺丁財，即指此。丁水消得廉貞水去，符合九星四吉納水四消水竅旨。
夫地有用神如此，焉能發，故張氏葬下幾年，五兄弟有添丁者，有發財者，目前財產何止千萬，若非地靈力，焉能發福何其神速哉。