後天八卦羅盤辨方位，先天八卦所配成八氣，生氣、延年、天醫、伏位、、五鬼、禍害、六煞體，但後天八卦羅盤要時，是要如站東西不能看到南或北，如要看到南或北轉向，那不是東西而是變成南北向，所以先天八卦所配成八氣於後天八卦對立只有剩下四種氣有對立可用，如坎、離配延年，艮、坤配生氣，乾、巽配禍害，震、兌配，使用於八方位辨別納氣吉凶禍福。如附圖
陽宅風水是動態氣，像陰宅是要乘龍氣而要辨龍脈尋龍穴，論龍砂、虎砂，要選擇運旺氣脈能有界水、環抱水地點，為首要選，但是龍氣脈只限於三元九運一運二十年運，而界水、環抱水可遇不可求。
其實陽宅風水問題，是納氣是，至於是怎樣納氣呢？不是一些講玄之又玄，要當運要旺山旺，只要瞭解先天八卦體所配成氣，而後天八卦能夠先天八卦配成氣、運用堪輿陽宅吉凶禍福上，這所謂納氣。
陽宅堪輿上不是論坐，而是論方位正確，什麼呢？因為陽宅是屬於動態氣場，像陰宅是靜態要論及坐向和龍砂、虎砂、後要有靠山，那麼陽宅納氣要怎麼看呢？陽宅納氣是要看來路，此來路來到此宅它此宅方位是於後天八卦甚麼方位，來堪察此宅所納氣是吉是。如付圖
陽宅四周環境有道路：路沖、反弓路、三叉路、Ｔ字路、巷弄，人或車能行走出入此宅有吉凶禍福關係，這是論大局納氣，是堪察大門，大門是一間房子氣口關係一家吉凶禍福，稱為小局，大局那小局，如大局錯了或是吉凶參半，那麼在計局是緣木求魚白費心機，如果大局對，小局大門開錯那可用「移步換形」大門改換於納吉氣方位點，這秘訣些子法。
陰宅立點穴時，有移步換形法，陽宅判斷門戶吉凶時，是運用移步換形，即以門中宮，成立一個九宮圖，方位判斷人事吉凶，是正確運用方法，即是門中心成立九宮圖，以此看門四周方位關係，但亦可反過來，各宮位看門位於何方，宮位，門方位即，此即是移步換形。如附圖。
一乾卦位看，門巽方，是巽門。
二兌卦位看，門震方，是震門。
三坤卦位看，門艮方，是艮門。
四離卦位看，門坎方，是坎門。
五巽卦位看，門乾方，是乾門。
六震卦位看，門兌方，是兌門。
七艮卦位看，門坤方，是坤門。
八坎卦位看，門離方，是離門。
實際上門一個，但角度，一門可變成八門，故知理論是，運用是，若囿於理論而不知運用，常有謬誤情形，陽宅納氣吉凶理論即是如此，習者如未深入瞭解，運用吉凶，可！
如上所論，前門開後門移步換形方法應仔細運用羅盤堪察以利最佳方位，以前門後門點堪察，門床、門辦公桌、書桌、神明桌、門瓦斯爐，兩者位置關係如何？然後論納氣理論吉凶，得到正確答案，而至於有誤用情形，以下列表圖說明各種開門方位，其吉利卦位體用情形：如附圖：
以上八種坐向、二十四門，其吉利方位體用情形，可得出三點結論：
〈一〉 乾巽方向住宅〈包括坐乾向巽和坐巽乾〉及坎離方向住宅〈包括坐坎向離和坐離坎〉，開右邊門吉利方位多，右方俗稱白虎邊，故乾巽、坎離方向住宅適合開白虎門，但這是懂納氣理論及大眾所忌諱。
〈二〉 艮坤方向住宅〈包括坐艮坤和坐坤艮〉及兌震方向住宅〈包括坐兌向震和坐震向兌〉，開左邊門吉利方位多，左方稱龍，故艮坤、兌震方向住宅適合開龍邊門。
〈三〉 所謂吉利方位，以艮坤〈東北─西南〉及坎離〈南─北〉兩條方向線主，因艮坤相配生氣，坎離相配延年，看出，艮坤線上及艮坤線行者，或坎離線上及坎離線行者，屬吉利方位。
以上三點結論；除用於方形平面住宅外，亦可於公寓住宅，公司，辦公大樓、店舖、學校、廟宇、學校宿舍及長形房子：求取吉利方位，主要用處是安床，因為人生一生，有三分之一時間床上，若能安床於吉利方位，使人身體，事事。另外，營業場所若點置於吉利方位，則有助於財源，如經營餐飲者，可廚房設於吉位，使食物口味接受，因而坐無虛席，生意興隆。
但別人你建議風水擺設提出反駁，引證錯，所以風水是利用招搖撞騙。大家要學術性、哲理性及角度去研究風水，不要落入迷信、神化盲目崇拜。
看宅法，自近，觀前堪後，察看左右，內，然後局勢分明，而畢著。
意思是說：看陽宅大局著眼，註意整個地形地勢，是否位於大界水之內，看房屋周圍形勢，是否有小界水或反弓水。
得水，能資養生命外，堪輿學上，稱為「得氣」，什麼得水得氣呢？古語說：「水為氣之子，氣水之母。」意思是說：地氣行於地下，眼睛無法看到，而水氣凝固，形諸於外，是眼睛可以看得到，所以有水地方，存在，但要如何得水得氣呢？
水既氣凝固而成，水流動時，氣隨著奔走，並聚，如何得氣？葬曰：「氣乘風散，界水止。」意思是說：氣風一吹會飛散，但若碰到界水，會止聚，所以要得氣，避風外，要界水之內。
什麼是「界水」呢？兩條河流中間，夾著龍脈〈無論高山或平地〉，水流，龍脈中地氣隨著奔走，直到兩條河水會合時候，因為水阻隔，地氣無法，停聚兩水會合點之內，因此所謂「界水」，水界，使地氣停止意思。如付圖〈一〉.
居住界水之內，得水，是得氣，但是既然靠近水源，水患，如何得水之餘，能避開水患呢？這界水形勢之內，如何形勢上作選擇問題。
流水很少筆行走，大都屈曲而行，一但屈折轉彎，會形成抱水反弓水兩種情形。如圖二，流水，如位於甲、丙兩地，流水彎拱如抱，稱為抱水地；如位於乙、丁兩地，流水反彎而出，有如弓背，稱為反弓水地。
抱水反弓水，何者優？何者劣？
河水奔流不息，日繼夜，抱水地，因位河流內側，泥沙沈積，所以河岸加寬，安全無虞。相反，反弓水地，因位河流外側，河水日夜沖激，河岸受侵蝕而崩陷，安全可慮。所以河水侵蝕性而言，抱水地安全性，相反，反弓水地安全性。請參圖三。
地理家常云：「山管人丁水管財」得水即是得財。抱水地，因為河流轉彎，水流和緩，地氣變得和緩，能夠，而且水形有如雙臂展抱，是有情意，水我有情，正如財我有情，所以住抱水之內人，聚財。
相反，反弓水是水反背處我，水反背我是我無情，如財我無情，所以住反弓水之地人，有財物上捐失。所以水情而言，是抱水優於反弓水。
綜合以上所論，故如陽宅地理形勢，過於「界水中抱水」，不但得水，能避開水患，而且是能發絕佳地點。何以能發？以下界水抱水，並氣運地運問題，作前所未有剖析。
中國歷來名都大城，是界水而且抱水，生氣，人才薈萃，富甲一方，。何以能夠如此？
地理琢玉斧雲：「龍行動住曰行，停止去曰止。何以知其行？水之所分，山之發，此龍行處。何以知其止，水所交，山之會，此龍止處。」意思是說：龍脈（無論山脈或平地）兩旁各有一條河流夾送而行，兩條河流沒會合，龍脈行走，兩條河會合了，龍脈會停止，而河流會合地方，龍脈停止地方。
兩條河流交會（界水）之處，龍脈界止地方，所以古人曰：「看山，看水，真龍落處水聚，真穴落處水纏。」水聚是指四方河水流來會合，水纏是指流水繞抱，界水抱水地方，真龍真穴意思。
界水兼抱水，地氣停聚，生氣；生氣，萬物滋茂，聚集人口；人口一多，即有貿易，發展出商業；商業發展，則帶來財富；財富一多，行有餘力以學文，求取功名利祿。所以說界水兼抱水地，是發絕佳地點。
地理家謂：「山管人丁水管財。」說：「水深處民，水淺處民多，水聚處民多，水散處民多。」基於上述道理。界水兼抱水地點，於水聚水深，人口稠密，居民，發展成大都市。
台灣地區例，大都市如台北、高雄、台中、台南，莫不是位於界水之內，台北市是淡水河與基隆河交界，高雄市是愛河前鎮河交界，台中市是筏子溪旱溪交界，台南市是曾文溪二層行溪交界。這四大都市因為界水緣故，生氣，工商，可說是台灣區四大政治及經濟文化中心。
數十年前，台北、高雄、台中、台南四大都市如今，若有深諳地理者，這些地方購買土地，必能價值城，帶來財富。相反，若以同樣價金鄉下或不界水地購地，不但土地增值，耕種而。故界水地不但無形中能幫助居民發達，知其妙處者，可利用界水，投資土地而獲得財富，地理左右人，虛言。
台北、高雄、台中、台南四大都市外，另外介紹大城市之外幾個界水實例，因為得水之故，所蔭或一縣一鎮，或為一家一族，使得當地人才輩出，文風鼎盛，可證明界水。台灣省高雄縣美濃鎮、台中縣東勢鎮林家、台中縣石崗鄉九房村黃家及南投縣國姓鄉北山村張家，以下加以說：
因界水而人才鼎盛，大陸淳安具盛名，台灣能淳安提並論，是高雄縣美鎮。
美鎮地形屬於界水中抱水，形勢絕佳，其地脈玉山發脈，經南面山、望山而下達美，兩側有河流夾送，右側河流稱荖溪，左側河流上遊稱旗山溪，美一帶稱楠梓溪，荖溪楠梓溪美會合後，稱高屏溪，南流入海。
美濃鎮因位於荖溪楠梓溪大界水之內，且其中有楠梓溪支流環繞，形成界水抱水（如附圖），不但景緻秀麗，且地氣，故碩士、博士多冠於全省，民國七十六年以前美鎮公所統計資料顯示，美雖為小鎮，獲得博士學位者有三十餘人，碩士有一百餘人，且於士林政界，人才濟濟，如台大博士謝兆樞、美國經濟學博士陳健興及任委員、監察委員，現任省黨部主任委員鍾榮吉，是美鎮人，可說是地靈人傑。
林家位於大甲溪沙連溪界水之內，屬於枝龍結穴，因為兩水會合，地氣，故林家人才俊拔，名地，如 林隆清 先生台大理學博士，碩學名流，歷任聯招會典試委員長，家族之中並有博士數人，醫生二十幾名，其中有選十大青年者，一方，即是陽宅位於界水之內，地理形勢絕佳所致。
黃家位於大甲溪食水嵙溪界水內，屬枝龍結穴，與林家隔著大甲溪遙遙相望，地理條件相似，可說是兄弟龍結穴（如附圖），地理條件類似，故人才輩出，民國五十四年編印黃家族譜統計，有博士二人，醫生四人，學士多人，其中黃演渥先生擔任司法院大法官，台籍人士任大法官第一人，黃演熾先生擔任國大代表，黃演淮先生任台中縣立圖書館館長、台中家職校長，學政界名流，而其族人任職教育界、銀行界、政治界者多人，可說家門，此陽宅位於界水之內，地氣鍾聚之故。
要想學會風要看明白本篇文章,是入門是基礎.我整個風水絕學流傳下來，要求，力求簡化，希望智者能淺入，有一個學習中國古文化開始。一個平台,吧!
堪輿學上［龍穴砂水］，應用二十一世紀大都市陽宅風水上，雖稱為［巒頭學］，但可以現代化一點，稱為［環境學］了！古代結宅，重視山脈河流，現代選宅，首重區域、街道。
古代一宅三四代同堂，現代人很少與祖父祖母住，很多古老風水學問，今日適用，電腦而言，古代風水學電腦一物而佔算吉凶，今日無人電腦，那風水應怎看電腦磁場運氣影響呢？可見風水學要追上潮流及時代，不要舊文化寶，要學習、實證、反證、應用、實戰後，是承先啟後，為祖先古文化重新整理和改良，確風。
我應用風水改運學，便是時代巨輪中催生出來，三元地理空學，配合每一個人生辰八字，不以誕生年立年卦，而出生年、月、日、時來釐定五行反應，配合經卦氣，變出一套實用而應改運風水學問來。
閱讀時，有我設計羅盤起鑒讀。我三元羅盤，加入七運八運二十四宅運飛星盤，吉凶易見，這是我一個大膽發明，只要一盤在手，自己計九星飛伏，只要依盤上所刻，可以應用了，此羅盤設計，算是一點發明。
要學習風水基本概念並困難。風水人複雜化，原因之一，是很多風水師風水視為絕學，刻意風水製造神秘色彩。
另一個原因，是風水俱有威力。風水擺設改變整個環境磁場構造，從而因果扭轉及擺平。
如果判錯風水，可以禍延三代，若果扭錯了因果，風水師本身要承擔後遺症。
我所以有宗教信仰，我要宗教修持去積聚福德，將因果轉化。
因此風水師［選擇］徒弟時候小心，是基於這個理由，未正式大家講解風水之前，我開宗明義大家說明這個道理。
所謂風水學，是一種磁場學和方位學，是羅盤上磁針，數學計算，去找出方位人造成影響。
風水學不是神通，不能靠感覺、感應去替人看風水。
風水學並非萬能，假如一個人犯了殺人罪，他要承受殺人因果，你不能靠一個羅盤去擺平這種因果。
所以風水不能凌駕宿世因果，即是不能凌駕靈界、巫術或宗教影響。假如你進入一個住宅時候，指南針出現跳動，你無法辨認方向，或者你腦海中突然一片，你要放棄這間屋看風水，因為這間屋受一種方位學層次磁場電波幹擾，這種電波可能來某種電源，或者某各空間。風水學上［五黃］來代表這股力量，是具有方法可以化解！
有一種地方你不能看風水，賭場。理由是賭場磁場受到極多種外來力量干擾，賭場風水是看不準。賭場有靈界因素幹擾風水。
風水是一門易學學問，但事風水比事批算八字得多，因為八字批算是立竿見影，你批算得是否，事人一聽知。
五行剋，是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
我要強調，風水師，決定於這個風水師是否具有福德。大家學習風水目的，首要是幫助自己去掌握和控製家居風水。祝自己成為一個有德行醫生！
假如你要別人看風水，你具有如醫生懸壺濟世心懷，心去幫助有需要人，方能成為一個風水師。
要學習風水，要認識羅盤，羅盤是風水師寶劍，是於發招武器。
羅盤即是指南針，原本最初只有南北兩，後加進東、西成［東、西、南、北］四個方位。
［東西南北］之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是羅盤。
大家見到羅盤上十二方位並非寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
這一刻開始，大家要忘記東南西北，後改以十二地支去代表地球十二個方位，風水學上稱為十二山。
你同時會發現羅盤上東南西北次序，是南方上，北方下，這是風水學計算方位次序，要小心不要搞錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位名稱，可以地理解羅盤上顯示方向。
羅盤發展，一共有二十四山，即是原來十二各方向之中，劃分成二十四個方向。
這加進十二個方向，有十二個名稱。
中國曆法中有十天干，那：
羅盤［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字寫羅盤中央。
現在一共有二十四各方位代號，欠四個。
易經中有八個卦象，伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學將［河圖洛書］與及［八卦］智慧融成一體，應用方位之上一種學說。
創作羅盤人代表東北方［艮］、東南方［巽］、西南方［坤］、西北方［乾］這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上二十四山。
這二十四山八個卦象所代表，即是：
羅盤上經八卦去代表八個方位，每個方位包含三個方位，合共二十四個方位。
要找出答案，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅坐向，馬上可以知道你家宅是否坐落於一個［］風水方位。
風水學上，我們稱［坐］［山］。
一間屋（坐）北（）南，風水學稱為子（山）午（）。 （午即是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（）北，風水學稱為午（山）子（）。
假如你所住屋坐落十二地支山嚮上，基本上這一間是風水屋。地球東西南北四個方位，代表宇宙四股力量，控制我們吉凶和身體狀態。
四個方位衍生出來十二個方位，擁有宇宙能量，任何一間屋只要坐落這十二個方位之上，基本上稱為［三元不敗屋］。
假如一間屋位於正東、正南、正西或正北，這一種是相之府。但於每間屋受年地運轉變影響，這種屋得令時，但失令時極衰，是這種磁場代表暴起爆跌、生死榮辱繫於一線。
因此羅盤上雖然有二十四山，但我們重視十二山。所有風水十二地支產生，位於天干山嚮房屋，基本上只能稱為風水學上是出問題風水屋。這是於初入門人一個基礎概念。
找出家宅坐向，去判定這一間是否風水宅之外，你要找出睡床方位，即是你睡覺時頭部頂著那一個方向，這個方位直接影響你身體，每日你有三分之一時間睡床上。
找出家宅坐向，去判定這一間是否風水宅之外，你要找出睡床方位，即是你睡覺時頭部頂著那一個方向，這個方位直接影響你身體，每日你有三分之一時間睡床上。
廚房內爐灶方位，因為灶代表主婦，這個位置直接影響主婦地位。
《三元風水學》所說，［山管人丁，水管財］。
很多人誤解，以為[山]即是土，即是家中擺放水缸。
其實［山］即是［坐］，［水］即是［］，意思即是所以吉凶、人丁財富，山嚮有關。
［山］所掌管是人丁，代表、添丁、人口多寡。
［］所掌管是財富，代表權勢、財勢和官勢。
古時人，有官有財，所以人死後要睡［棺材］裡面，意思是保佑子孫可以承受［官財］。有人家中擺放［棺材］，視為吉祥之物。
當大家要為家居勘察風水時候，要知道何為［巒頭］和［理氣］。
，［巒頭］代表形格上擺設。你床頭坐牆擺放，床尾對著窗門，床邊放床頭櫃，這一種便是巒頭，即是［空間］方位學。
但地球地轉動運行，整個地球、以至整個宇宙氣場每天、每年變動，形成時間，有風水方位，這種［時間］去釐定風水方位學問，［理氣］。
舉例一間屋出現［尖角暗射］，［巒頭］上，但你要計算［理氣］上在那段時間。你可能發現這個［尖角暗射］危機兩年後出現，所以現時住這個單位會出現問題。
這解釋何以某些祖屋，第一代居住人飛黃騰達，第二代開始衰落，到了第三代一敗塗地。一間房屋，巒頭，但理氣有所不同，即是時間有所不同。所以風水要配合時間，風水物品擺放要時間。一間屋最初住時候一百分，但某段時間可跌零分。
學習風水，要改變懂得看巒頭習慣。人懂風水理氣，因此初學者成外行人，停留［巒頭］這個位置上。
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理氣是一種計數學問，並非眼看佔算。理氣計算比複雜困，一些水平風水師，懂得講解擺放理論，懂得計算空間轉移。
舉例巒頭，睡床靠著牆壁，這代表有靠山，是一種巒頭。但假如計算理氣，窗前是當時得令風水位，你可能要考慮睡床搬到窗前。
巒頭，床頭靠窗並非理想擺設，但眾所周知，美國總統寫字櫃放在窗前。
所以計算巒頭，不能掌握風水擺設方法。某程度上，理氣比巒頭。巒頭可以改變，即是環境設計佈局可以改變，但宇宙磁場、飛星位置不能改變，只能五行去化。煞不能盡化，但巒頭可以完全改變過來。
大家現在要馬上找出自己家居山嚮，我大家解釋羅盤構造。
羅盤底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。
放置指南針地方稱為天池，指南針其中一端好像一對小牛角，那個方向是北方。另一端所指是南方。天池底盤有兩個紅點，牛角移至兩點中央，那便是正北方。
羅盤上紅色代表吉祥，黑色代表兇險。這是術數師後學者而設計。
羅盤間置時候平放，可以令磁針保持間適鎝狀態。如果側放，令磁針打側跌位置，灰失去功效，這一點大家留意。
放置羅盤時候，要留意附近是否有電流或磁石，有話令磁針。
一個專業風水師要帶備兩個羅盤。發現磁針時候，要拿出第二個羅盤，去確定是磁針，抑或受磁場幹擾。
相傳蚩尤黃帝打敗後，靈魂附於指南車之內，所以羅盤有視為有辟邪之說。
有人將羅盤視為辟邪之物，原理去解釋，羅盤上包含所有五行八卦，確可以產生五行作用。而且靈界接觸誕生死亡，因為靈界滯留在沒有時空境界當中，人提醒時間觀念。羅盤代表時空，由此推論，靈界見到羅盤。
那麼羅盤是否需要開光？我之前說過，風水不是符法，不是神通，並需要向著羅盤念經和施法。
找出家宅坐向時候，應該站那個位置去量度？這是歷代風水師秘技，我破例這裡公開。
要量度一間屋坐向，你要站大門之外，離大門口七個腳印位置（三步距離），面門口去量度。
你羅盤放在胸前，羅盤邊線門口，這樣可以地找出這間屋山嚮。
古時所有人住獨立樓房之中，要找出山嚮非常容易。
現代大多數人住高樓大廈之內，我實戰經驗，地面五樓單位，受地面磁場影響，整座大廈坐向單位本身坐，量度時候，要站大廈之外七個腳步去量度。
說不知，基本上層數，代表風水。理由是風水受地氣影響，你住摩天大廈頂層，地氣，風水變數。
所以最值錢是地鋪，有錢人住獨立洋房之中，這樣才能吸納地氣磁場。
假如你所住屋並非位於理想山嚮之上，有些風水師建議你門改成斜角或另一個方向，以求將房屋山嚮改變。
但實際經驗是，這種改變功效只能維持時間，理由是這種變動不能將整座大廈氣場改變過來。
我剛才說過，風水受時間，即理氣影響。二００四年二０二三年，地球進入二十年八運當中。我會詳細講解八運計算方法。
八運之中，以下六種山嚮發，稱為［到山到］，坐落這些方位之上家宅，丁財兩得。
與［到山到水］相反，是［上山下水］之局，這是局，坐落於這些方位家宅，丁財兩失。
我每年通勝中會列出該年忌用九個方位，大家參照通勝，可以知道每年有那些方位事，例如動土或安葬。這是一個信息。
相信大家找出家中坐向，羅盤上坐向顏色是是，知道自己家居坐向八運二十年中（二００四年二０二三年）是吉是。
這時大家開始明白，何以我們不用東方、東南方去描述方向，而要改用二十四山名稱。
羅盤上東方例，代表東方震卦包括［甲卯乙］三個山。這三個山之中，［卯］、［乙］吉方，但［甲］方。
代表西方兌卦之中，［酉］、［辛］吉方，但［庚］方。
舉例七運之中，東西向屋屬當時得令。假如你所住屋是［庚山酉］，或者［乙山辛向］這是大吉方位。
但假如你屋是［甲山庚］，或者［庚山辛］，是東西向房屋，但呈現大凶象。
有些人風水一知半解，知道七運之中，東、西是坐向，明白東、西方之中有吉凶分。
一位加拿大朋友我投訴，他住東西向房屋之中，何以衰運。結果我羅盤檢查之下，發現他公司和住宅是［甲山庚］和［庚山甲］。
這一點大家可以明白，學習風水第一步，是要熟悉羅盤上二十四山，然後可以中去判斷家宅吉凶，而不可八方來論事。
學習風水之前，你可以地說東西南北方，但學習風水後，你要改以二十四山去形容方向，這是其一。三元地理玄機掌握二十四個密碼，而非八個密碼。
其次大家明白，羅盤方位拿捏要。假如你手持羅盤姿勢確，舉例
［庚山甲］看成是［酉山卯向］，於是一子錯，盤落索。
羅盤上五行，與八字五行共通，風水八字源自一套學問，那五行學問。
現在開始，大家要改說［金、水、木、火、土］。
五行相生，是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。
五行剋，是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
延伸閱讀…
十二地支五行，是：［寅卯辰］三個地支屬木，代表東方。
［巳午未］三個地支屬火，代表南方。
［申酉戍］三個地支屬金，代表西方。
［亥子］三個地支屬水，代表北方。
十天乾五行，是：［甲乙］屬木，代表東方。
［丙丁］屬火，代表南方。
［戊已］屬土，代表中央。
［庚辛］屬金，代表西方。
［壬癸］屬水，代表北方。
初學者記熟可以！要懂，否則風水是學不成。
羅盤上［子午卯酉］，即東南西北四個方向，沒有東西可以阻擋這四個氣場能量。
以來，皇帝宮殿，建子午線之上。正神擺設方向，是子山午，因為正神吸納是正極磁場。
我發現那些有乩童廟宇，是癸山丁，癸代表陰靈，這種坐山廟宇招來正神，只能招來陰神。是坐北向南，但子山癸山，產生吉。
每一間屋受子午卯酉這四種氣場影響。一間屋大門以至廚房、洗手間、睡房，全部受四大氣場干擾。中國人喜歡住四合院，理由是可以地吸納四大氣場五行。基本上一間［四］屋可以稱為風水屋。
你找出自己所需和所忌五行，可以自己五行需要找出配合自己五行山嚮。舉例目前有兩間屋供你選擇，一間卯山酉，一間酉山卯向，而你本身需要木，於是毫無疑問，你選擇坐於屬木方位的卯山酉。
你知道家宅山嚮後，你要知道這間屋那段時間，那段時間，即是你要計算這間屋理氣。
所以山嚮是空間，即是巒頭，而時間是理氣。
要找出一間屋吉凶時間，舉例家宅午山子，角方位代表沖，所以［午］與［子］沖。假如你所住屋坐［午］，那代表凡子年、子月，子日子時這間屋沖。
假如你要搬屋、動土，不能選擇［子］日，切忌［子］日搬進一間子沖屋內。
所以家宅山嚮其中一種作用，你後訂定日期吉凶，家宅山嚮依。
即使那一天是通勝吉日，但如果那一天日元（天干地支）與家宅沖，那一天屬日，事。
午山做例，午子沖，是［子］日。但午［寅戍］成三合，午［］合，所以［寅戍］為吉日吉時。
這個方法去擇定吉凶，因為日子山嚮有關聯，這是一種實戰經驗地出來理論。
中國雜煞很多，即是有很多家理論，如果每種理論採用，變成天天是煞，天天不能事。
因此大家要選擇一個方法去計算運用，這一種山嚮定吉凶方法稱為［五行］，是一種採用方法。
大家，十二地支沖，是［］便是所［坐］沖，一共六個組合，稱為六衝。
天乾沖，是受刑克者沖。舉例水克火，壬癸便是丙丁沖。金克木，所以庚辛是甲乙沖。
風水學運用上，有一個口訣，初學風水人喜歡這個口訣，那［左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。 ］
這是一個原始，但實用口訣，稱為［四靈山訣］。
這個訣是天上二十八宿引發道理，是一種天象佈局方法。
所謂左青龍、右白虎、是我們坐山嚮前望時候，左、右兩邊出現靠山，有如一個人伸出兩條臂胳，擁抱前面空間。
左邊青龍位代表剛陽、代表男性。青龍位，代表貴人及擁有鎮壓力量。
右邊白虎位代表，代表女性。白虎位壯旺，代表擁有捍衛力量。
假如家宅偏左或便右，造成青龍短、白虎長，或者青龍長、白虎、代表陰陽力量並不調和，男女權力，白虎過代表事非之災，青龍、白虎，方稱得上是風水。
屋前擁抱空間稱為朱雀，稱為明堂。明堂指位於屋前低陷空間。明堂有屋有水，前面全部望水，令人產生退休念頭，全部見屋，變成工作狂。
明堂前端，要有關攔，這一種稱得上是藏風聚氣局。沒有關攔，氣場無法明堂凝聚及流轉，即是財富不能明堂內走動，所以要做到藏風聚氣，要有遮擋。
屋背依靠地方稱為玄武，任何風水佈局要具備以上特質，算稱得上是風水。
時今天，風水屋，即是富有人住屋，是這種佈局。這套理論雖然，但適用於今天，只不過於現代社會中大多數人住高樓大廈，要住這種佈局屋非易事，所以這套理論人遺忘。
我景灣看到這種格局，那裡有一間遊艇會，一條長長堤壩旁邊泊了遊艇，這一種便是關攔。
遊艇停泊方式具有含意。如果遊艇船頭內，代表進入明堂，風水學上稱為朝觀，即是能夠如帝王獲得別人朝觀參拜，是一種風水。
但假如停泊船頭外，有眾叛親離徵，這一種不是風水。
以上所說是巒頭學，即是形相學。
一如我之前所說，形相要配合理氣，即是你要找出那間屋那一年，或者那段時間。我現在馬上教導大家九星飛伏方法，使大家懂得計算風水理氣。
羅盤上基本地盤廿四山外，有一百二十分金，陽宅應用上基本廿四山嚮，但陰宅應用上尚有，三合風水羅盤有人盤和天盤，人盤地盤右，後移七點五度用來消砂，天盤地盤左，前移七點五度來納水，這些基本應用之外，有穿山七十二龍及透地六十甲子龍，，中華文化博大精深，我們來探究一下。
分金是陰宅常用立向單位，立廿四山嚮是基本大原能是及格六十分，以前人葬土地上，各角度有五行屬性，每三度有一分金，全周有一百二十分金，但現代人放在納骨塔，無法這樣作法，但本著文化知識傳承是說明。
地盤，子癸二山同宮，佈子山，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五分金佈癸山，兩山共十分金；艮二山同宮，地支分佈十分金；以此類推至亥壬兩山，一百二十分金。
一百二十分金是納音五行，坐山分金採用是和仙命有關，仙命是先人出生年份，該年納音五行基礎，可以分金生仙命或仙命剋分金和仙命和分金和，但可以分金剋仙命，刺穴煞，或仙命生分金；分金盤上「有字」和「無字」，是有字可採用，無字不可採用，然為什麼要專用丙、丁，庚，辛呢？甲壬納於乾，乙癸納於坤，己納於離，戊納於坎，乾卦三陽爻，坤三陰爻，離卦上下陽，坎卦上下陰，無生育氣，所以甲、乙、戊、不用。
口訣：年干定位起子，順數三位折回頭，雙雙數地支見，即是金水火土木。
例如丙戍年是何納音，如圖所示，食指丙開始數子丑，中指數寅卯，無名指數辰巳，回到食指數午未，中指數申酉，無名指數戍亥，而戍無名指是「土」所以納音是土。
大地山川形狀「地氣」好壞關係密切，我們老祖宗留傳下來有關陰宅（墓地）吉凶辨識，無稽之談，而是有有據，例如：位於山凹處，藏風則氣聚（圖2.4.1），
水流變緩且變曲成潭氣聚（圖2.4.2），
以上吉地；相反，陡坡、空曠受風處、水流或有地下伏流處，為「邪氣」（洩氣）地。
另外，墓碑色澤光潤，可辨別「地氣」。因為地氣會沿著墓碑上升，而形成一水平分界線，此分界線，表示「地氣」。分界線下方受地氣影響，其溫度地表；分界線以上受氣溫影響，所以白天或夏天氣溫時，其溫度下方，入夜後或冬天則相反（參考圖2.4.3）。
相反，墓碑受潮且不光潤，不見地氣分界線，非吉地，有可能是「邪氣」地。
骨骸顏色可用來判定「地氣」吉凶。骨骸色澤紅潤者吉地，色澤晦暗者不吉。但如果有屍體不化，形成木乃伊情形，則肯定是葬「邪氣」地所致。
因為「邪氣」地上，但其他配合條件，陽光沒有遮住，可以接收到「天之氣」，地面可受到露水滋潤話，應不致形成木乃伊。而中等「邪氣」地，如果同時有上述其他「氣」來改善，加減後看哪方面，結果也好。
是葬中等以上強度「邪氣」地，缺乏其他氣來改善，無庸置疑會形成木乃伊。因為既無水份，無陽光，地表能量（氣）地層中「邪氣」物質吸收殆盡，這種環境細菌無法存活，屍體會腐敗分解，而形成木乃伊。
至於先人遺骸如何其後代子孫產生影響，我們可以廣播電台收音機關係來做比喻說明。
先人遺骸好比是廣播電台，它受「地氣」影響，會發射出或或信號，因為這種信號是電磁波一種，速度與光速一樣每秒3×108公尺，而地球赤道周長 四萬公里 ，所以如果沒有受到干擾話，這種信號每秒可繞行地球七周半，它地球上影響可說是無遠弗界。
後代子孫好比是收音機，因為每個子孫承襲基因盡，好像收音機選台器，雖然調同一電台附近，會同一位置上，接近電台發射頻率收音機所收到信號，這可以解釋什麼祖先各個子孫受到影響程度。
除此之外，有其他諸多因素，例如：後天居住環境「地氣」，工作性質、衣著、飲食習慣……綜合起來，會產生制衡或相輔相成影響力。
麻煩是，以前農業社會無論在建築、傢俱、飲食……各方面十分，絕大多數天然素材，幹擾，像現在高樓大廈、電器用品、石油化學製品（塑膠、壓克力……），以及各種人為電磁波到處充斥，這些會干擾先人遺骸發出信號，導致其後代子孫影響力降低。