筆者一線研究地理，走訪了數千個人家。現在看來，發家祖墳，主要是：近代下葬祖墳。第一代發家為準，其發蹟之前下葬，或者出生前那一代祖墳要重視。
很多地理界神吹，瞎說，發家墳，幾百年前老祖墳。很多人帶你考察是一世祖，二世祖老墳，有距今上千年了。其實現，與那些墳墓毫無關係，太久了。前些年，筆者試圖這個思路研究，看了很多案例，現在回頭看來，這樣思路走。時間太久了，現在沒有多關係了。
如果風水能夠起作用，是這個人發蹟之前，或者出生前下葬墳墓。一輩管二輩事情。
筆者陳氏例，祖籍是江西省九江市德安縣，一世祖那裡，距今1500年，後人人丁有幾千萬人，如果這麼算，億萬富翁上萬個，哈哈哈哈。後來搬遷到湖北孝感，那支人一世祖祖墳，距今1100年，後人人丁有家百萬，富貴無數個。後來我們這一支祖先夔州太守陳溫，進石柱平息苗族叛亂，後人世襲石柱宣慰使同知，距今900多年。這些古老墳墓，祭祀一下而已，沒有人去。
現在陳氏，任何人發家，主要看其近代兩三輩祖墳，是人物，主要發墳是：其出生前或者發跡前下葬祖墳，以上墳墓，不用看，看了是鬧著玩。老祖墳，發下來有幾千，幾萬，幾十萬，幾千萬人丁，管不了我們這一代了。
一世祖祖墳，發。多數家庭發家，不是一世祖開始，而是三世、四世祖、或者第十世、或者第三十世。那些一世祖，只是一個符號而已，發家墳不是這些墳墓。
研究風水，主要觀察墳墓下葬後五年，後人是什麼狀態？十年後人，後人是什麼狀態？二十年後人，後人甚麼狀態？五十後人，後人年什麼狀態？過於古老墳墓，不用去研究，當時下葬後，後人情況，說了。情況，墳墓下葬後，需要10-20年左右發家，但是見過三五年，迅速發家現象。
發家時間，控制，筆者卜選陰宅，有很多速發，有一些發家，有部分下葬十幾年了，沒有反應，需要時間等待。
２、某祖墳，騎龍穴
下面案例某家族祖墳，位於重慶秀山縣，下葬後五年左右，迅速有發家跡象，況且一發不可收拾，持續了60年，繼續持續。同行考察有徒弟郭宇、林敏、羅璟、姬常勇、朱江、梁敬南。
發家墳墓4號位置，方氏祖墳，方氏老人去世時候（1950年），其兒子10來歲小孩。
下葬後，其兒子出去兵，後來官居營，後轉業到地方，升為副處。
另外一個孫子，是體制內工作，全家富貴。後來上世紀70年代，其孫子出出生，後來是處長。父子兩代，當地家庭。
陳益峰師傅，村里，農民諮詢方氏家族祖墳位置，和家族歷史。
背墳墓，右側其父母墳墓，下葬時候，方氏10來歲，葬後，方氏出去兵發跡，70年，方氏延續達60年。左側是方氏老丈人夫妻墳墓。
站墳墓後面鳥瞰墳墓，方向，左側老丈人夫妻，右側有自己父母墳墓。其父母墳墓下葬後人，方氏突然開始發跡。穴後氣脈，但是墳前突然開出一塊小坪，氣脈興旺。
墳前桂花，下葬時候栽種，距今70年，興旺，枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥。
西南地區，大發家祖墳，周圍有桂花，會出現人才。陽宅周圍有銀杏，多是出人才。
該家族，得勢後，沒有胡折騰，沒有修墳，沒有聽信極端陰陽先生忽悠遷墳。
很多人得勢後，開始胡折騰祖墳，或者修造，或者改一個，遷墳，這些是作死做法。
現實中發家祖墳，多是一個土堆，得勢後，不能動，萬一傷害了地氣，是沒有一點辦法挽回。
此地坐在脊樑上，大龍前行過程中，腰部一刻金星，開面吐唇結穴。
惟有騎龍怪，誰信脊梁有穴，
其止水交，背作穴無賴。
大地多腰里落，留有餘氣作城廓。右側主脈餘氣迴轉，起頂做案。
“氣”是什麼？這可是堪輿術上一個玄乎東西。如果借用中國古代堪輿術概念來描述，“氣”一種存在，是萬物源，包括人，是氣形成。即，父親乾陽精氣，母親坤陰血氣，精、血二氣相交融，誕生了人，此即《莊子》中所謂“人生，氣聚”。而人什麼會死，是“氣”散所致，“聚則生，散則死”，此大家掛嘴邊話，“人活一口氣”。
“氣”分生氣和死氣兩種，顯陰、陽之，有金、木、水、火、土五類屬性。風水寶地有生氣地，得生氣地穴是活穴，能蔭及子孫，是可保江山社稷不倒龍興處。這是古人，今人會花功夫大把錢，請堪輿師（民間俗稱“風水先生”）尋找風水寶地主要原因。
到可以讓家如洗、去和尚朱元璋得到萬年江山？一下發跡？古代堪輿術認為，其作用是“氣”來完成。中國古代風水鼻祖、晉代大學者、山西人郭璞（公元276—324年），其所著《葬書》中，闡述了感應原理和作用關係。
《葬書》中稱：葬者，乘生氣。夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。地中而為生氣，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣入內，以蔭所生之法。曰：氣感而應鬼福及人，是銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行，因地勢；其聚，因勢止，古人聚之使不散。行使有止。
這段話是中國古代堪輿術理論基本，字面。其實，大家沒有弄得明白，知道個意思足夠了：埋葬要選擇有生氣地方，即所謂風水寶地，有生氣有萬物。
人是氣產物，人體骨骼氣凝結而成。人死了，氣散了，僅留下了一副失去生機屍骨。如果屍骨埋葬有生氣地方，會枯骨逢春，靈魂得到昇華。所有人是父母所生，如一棵大樹，父母是“本”是樹幹，子孫是父母在世間“樹枝”。父母屍骨地下得到了生氣，“本”會生機盎然，與“本”一脈“枝”會大大受益，枝繁葉茂，福澤綿。
這裡補充說一下，現在每年掃墓大軍春運，什麼大家會選擇仲春時節去掃墓？郊遊踏青理由外，這裡面古代堪輿術有關。堪輿術有一個解釋，認為子孫能想著先人歸葬處，天人感應結果。前後陽氣上升季節，《管子·形勢解》，“春者，陽氣，故萬物生”，氣息交換，是亡人活人“心靈感應”活躍時候。
中國以前講究風水了，皇帝祖墳風水才能使後人當上皇帝。想知道關於中國皇帝祖墳風水寶地，來看看下面相關文章吧！
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劉裕是南朝宋開國皇帝，公元420年，他廢晉建宋，南朝開始。劉裕發跡，說是家裡祖墳葬得，葬到了龍脈上。
劉裕是彭城（今徐州）人，自稱漢高祖劉邦弟弟楚王劉交第21代孫。說是這麼說，劉裕發跡前沒有皇家血脈樣子，成了人家孩子。父親劉翹早逝，劉家十分，生活，劉裕一度靠賣草鞋生。有人稱劉裕是位草根出生皇帝，恰如其分。劉家後來彭城遷到了丹徒京口裡（今鎮江），劉翹早逝後，下葬於丹徒境內候山。
候山一帶，秦始皇時代，有術士稱有“天子氣”。當時，有一個叫孔恭人，善於相墓看風水。劉裕孔恭父親墓地時，並說這墳是自己父親，問孔恭這塊墓地怎麼樣。孔恭告訴他，這塊地可。
劉裕聽了孔恭這番話，信心，從此負，後來皇帝。
實際上這應該是劉裕了皇帝后附會說，據《南史·宋本紀》（卷一），有一次到京口竹林寺遊玩，玩累了睡講堂前，有位和尚能看到他身上有五花龍紋。你說，這不是附會嗎？
如劉裕這般，祖墳風水是好事，但有時會帶來麻煩，是祖墳葬到了龍脈。與皇帝爭天下，可不是什麼好事，有人息事，索性破壞家自家風水，挖自己祖墳，以求。
羊祜，字叔子，是西晉初年領，當年，他挖過自家祖墳。
羊祜出身於山東泰山名門望族，羊氏人才輩出，世代有人朝為官。羊祜祖父羊續任南陽太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師皇后。曹魏時期，羊祜步入仕途，歷任中書侍郎、秘書監、相國事中郎職。司馬炎代魏稱帝建晉後，羊祜功不可沒，擢升尚書左僕射、車騎將軍，後官鎮南將軍，開府儀同三司。
時人認為，羊家世代顯赫，是祖墳葬到了風水寶地。據《晉書·羊祜傳》（卷三十四），羊祜出仕前，有一個善於相墓人，專門去看了羊祜祖墳，稱此墳有“帝王氣”。這可不得了，如果讓當朝皇帝知道了，這可要殺頭。相墓人告訴他，如果墳挖鑿了，會斷子絕孫。羊祜是地墳挖了，洩了王氣，破壞自家風水。
後來相墓人看見羊家祖墳後說，雖然帝王氣沒有了，但會出一位折斷手臂大官，即所“猶出折臂三公”。後來，羊祜墮馬時小心手臂跌斷了，後位至三公，但一生沒有兒子。
羊祜貪祖墳風水，保全了身家，有人貪圖祖墳“王氣”，而引來殺人之禍。
風水先生能找到風水寶地，既然風水寶地好能子孫帶來運，風水先生會信心，風水寶地自家留著。有位叫唐口之浙江富陽人，出身於墓工之家，祖、父兩代是看風水謀生，說祖墳選葬於風水寶地上。
據《齊書·沈文季傳》（卷四十四），齊永明年間，唐口僑居於侗廬，他告訴他人，說他家墓地上冒出了帝王氣，山中得一顆金印。這可是要皇帝兆頭啊，他這麼，時人信以為。可能是想皇帝想昏了頭，永明三年，唐口發動“武裝起義”，率領400名黨羽，攻了幾座城，陷落富陽，後搞，唐口錢塘（今杭州）宣布稱帝，自己兒子“太子”、弟弟唐紹之揚州刺史。
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這事成不了，後朝廷剿滅了。
荀伯玉是晉安王劉子勳鎮軍行參軍，字弄璋，廣陵（今揚州）人。祖父荀永曾任南譙太守。父親荀闡，做過大官，任事中。
據《齊書·荀伯玉傳》（卷三十一），當時有相墓人看了荀伯玉家祖墳後，覺得這葬地確是一塊地方，子孫會迅速高貴。但告訴荀伯玉父親，這塊墓地是，但會。原話是這樣，“君墓當出者，但不得耳；出失行女子。”
荀伯玉聽說後，說出了一句歷史名言，掛人們嘴邊：“朝聞道，夕死可矣。”當年宋明帝劉彧一，劉子勳想皇帝。劉彧劉子勳間是叔侄關係，為著同一個目的，叔侄之間掐了起來。宋泰始元年（公元465年）十一月，宋前廢帝劉子業刺殺後，劉彧和劉子勳南京周邊動了乾戈，暴發了一場規模“皇位爭霸戰”，後劉子勳失敗而告終。
劉子勳失敗，作為心腹荀伯玉完了。事敗後荀伯玉擔心自己身家性命，劉彧讓他放心，但後劉彧是他誣殺了。說來怪，荀伯玉姊妹出嫁，第二天應該上轎去夫家了，結果當晚隨人私奔了。家人怎麼找不到，後來發現時，此女出遁入空門，出家尼，是“出失行女子”。
南朝陳武帝陳霸手下有一個名，叫吳明徹，他祖墳出現過現象。
吳明徹，字，是秦郡（今南京六合區）人，其祖、父先後做過官。祖父吳景安，任南齊南譙太守，父親吳曾梁右軍軍。據《陳書·吳明徹傳》（卷九），吳明徹是兄弟中老小，父親死得，即所謂“幼孤”。吳明徹孝順，到他14歲時，因為家裡，沒有父親置辦一塊像樣墳地，小小年紀吳明徹便辛勤地下田耕種，籌措葬資。但這年遇上了大旱，禾苗枯死了。
吳明徹，坐在田間放聲痛哭，老天訴說家門。他哭訴感動了上，過幾天，有人田裡回來，告訴他，禾苗活了。到了秋天，大獲豐收，有了葬資，吳明於請墓工給父親選了一塊墳地。
當時有一個姓伊人，會看墓地風水，告訴吳明徹哥哥，你家老父親下葬那天，會有一個人騎著白馬，趕著鹿墳地，這是孝子要大富徵兆。到了下葬那天，有一個騎白馬人。
明朝開國皇帝朱元璋本是農民。因為，去了和尚。傳說他父親死後，買不起棺材，兄弟倆抬著遺體到山上找了個凹地準備埋葬，誰知趕上一場暴雨，兩兄弟躲雨回來，發現屍體山洪帶來泥沙掩埋，有說是山崖坍塌使這裡成了個土堆，總之埋這裡了。
朱元璋當上皇帝后，風水先生說他家祖墳風水，是一塊可以使後人當上皇帝風水寶地。你要問他什麼事後說，他會說是天機不可洩露，說了不行。
中國天人合一觀念，能當上皇帝人，是天命所歸。是朱元璋出身了皇帝，他父親葬在了風水寶地，這樣說法得到人們認同。歷代帝王中，有關朱元璋風水傳說多。但是，風水同時是皇帝權貴一塊心病。
因為，如果風水有那樣作用，能夠出皇帝風水寶地會只有一塊，要是別人父母葬這樣風水寶地裡，豈不是該別人來皇帝？
再者，風水師說法，風水是可以破壞，譬如挖個坑道“龍脈”切斷，有到墳墓周圍釘上桃木釘之類辦法。如果居心叵測人皇家風水破壞了怎麼辦？因此風水師說某處發現了能產生皇帝風水寶地，那裡風水破壞掉。而皇家陵墓及其附近地區，砍柴動土是不行，允許開礦。皇帝如此，下面權勢者，動他家風水寶地。因此風水成為中國興建鐵路，開發礦藏，建立近代工業時障礙。
第三，風水師說你家祖墳是風水寶地，因此你當上了皇帝，但如果承認他講話天機，改天他說你這裡氣數盡怎麼辦？事實上確有風水師慨嘆，看個住宅風水，是大材小用，“風水是天地學、王者之術”。因此皇帝是不能讓風水師著性子說。
第四，風水居於正統地位儒家視為妖妄之術。皇帝如果是靠風水上台，那叫得天下，事實上沒有。因此儘管信風水皇帝可能，但公開表示自己信風水並多。
信風水皇帝是宋徽宗，好久沒有生養兒子，風水師說，汴梁城西北角地勢加高數倍，可以有兒子了。照辦後，得子，於是信風水，風水要求大興土木，迷戀修道成仙，結果成為亡國君，兒子宋欽宗一塊兒金兵俘虜走了。
明清兩代帝王多重視風水，明神宗朱翊鈞定陵下功夫，從萬曆十二年建到十八年，花了八百萬兩銀子，而明朝是他手裡開始走下坡路。明十三陵說是風水大師推薦明成祖，說這里風水，但明朝皇帝幾個像樣，後一位吊死景山。
儘管風水中國信人，但上不了檯面。熱衷於風水人中，總少不了那些現狀滿足希望有前程權貴。學者謝仲禮先生研究，曾國藩一生經歷了“不信風水———信風水———不信風水”三個階段，什麼時候信風水了呢，是他父親去世丁憂在籍，不能做官，得家中守孝三年時候；他功業有成而一個弟弟作戰中死去後，覺悟過來，但求一生平穩，去追求富貴功名，不信風水了。