2023年癸卯兔年，太歲方位正東方，隨著九宮方位變動，家中方位吉凶會出現變化。其中譬如財位、喜神位、桃花位我們要懂得催它，以此帶來風水效果，於流年三煞位、二黑以及五黃位置，應該明確知曉，並且採取相應轉化方法，規避風險。那麼以上方位哪個方向，下面跟著白龍王許老師一起看看2023年九宮飛星圖詳解。
四綠文曲星飛臨中宮，中宮方是2023年風水文昌位。雖然四吉星，但進入中宮屬於入囚，會構成四巽木剋五土，五蕞忌三碧四綠，激發戾性災 病。此飛星局影響家宅中女性。但是它有一個處，科名、考試、文化和藝術發展。
運方法：中宮擺放四枝常綠植物，可以形成文昌風水巒頭。可以書桌上擺放【白龍王道場加持銅製文昌塔】對文昌風水增效果更佳。
九紫右弼星飛星正北方離宮，正北方是2023風水喜神慶位（可以叫桃花位）。九紫星是當運生氣星，是一顆喜慶星，配合坎宮一是當令宮位。所以水火相合，陰陽相配，丁財兩，催。
代表著各種喜事，姻緣、感情。如正北方位佈置得，本年家中喜事臨門，結婚、人緣、訂親、添丁、喜慶、表彰這類喜事增多。正北方要保持、乾，氣場流通，光線，有利於喜事臨門。利於家中女主人。
運方法：此方位擺放九朵紅色鮮花來增情運，女士善友亦可佩戴粉晶手鍊，補桃花，有利於催旺九紫人星，喜慶盈門，事業、家宅。此方位要有照明度、擺放紅色地毯，有催風水效果。脾胃功能人士要注意問題。
三碧祿存星飛臨東南方，東南方是2023年風水是非小人位。三碧祿存星屬木，今年所到臨東南巽宮屬木，兩者陰陽相配和，所以影響力。不過會引發人事和，是非爭拗問題。
一些大房子客廳會東南方位置擺放沙發或是餐桌，這樣佈局，本年往往會激發家庭成員這個區域內產生口舌爭。不過，於行業人士反而，比如法官、律師、辯論家、運動員職業。
轉化方法：今年家中東南方不可動土、裝修，忌綠色、藍色或綠色植物。若大門、臥室、辦公室此方位，可於門口放紅色或紫色地毯輔助轉化。此外，有guan意象年，應遵紀守法，謹言慎行，處理文件仔細小心，2023年不妨此方位掛一串【白龍王道場開過光桃木斧頭或桃木劍】避免口舌是非，讓屋主離小人，工作，生活。
二黑巨門星飛到正東方位，是2023年風水病符位。二黑星稱病符星，所到處，會帶來疾或病和。座位、臥床以及爐灶病位住宅，醫院打交道概率大增。要密切關注自己以及家人身體方面變化，儘做個全身體檢，防微杜漸。正東方位不要堆放雜物、垃圾，保持。
轉化方法：空調、風扇、開窗正東方位，會將病氣吹散。若大門、臥室、廚房落正東方，可門口放置一張灰色或白色地毯輔助。此外，有病災年自己和家人可以做一次體檢，防患於，暗示來過醫院了。可量力做一些慈善捐贈，為自己和家人積累福德資糧。 2023年不妨此方位放置一個【白龍王工作室加持二黑化煞令】，亦可放置六帝錢、金屬銅鈴加上紅色如意結，洩二黑病符星煞氣，庇護家人身體，離血光災。
七赤破軍星飛臨東北方，東北方是2023年風水破財位。七赤星是當運退運星，主破財、漏財，因此，東北方並非兔年方位。七赤星代表著破敗、損失、口舌、酒色、緋聞事件。而房屋中間地帶堆放各種雜物，擺放刀劍一類兇性物件，避免引發血光之zai，或是引發傷can，家人出現問題。
轉化方法：化七赤破軍星，建議大門處掛白龍王道場鎮守令，可以壓制七赤破軍星帶來災厄煞氣，可以其所在方位貼一張【白龍王道場開過光斗姆五帝七星鎮】，寓意家宅興旺，化破財之虞，財運亨通。
六白武曲星飛臨西方，西方是2023年風水財位，六武曲星屬金，原局七赤同宮屬金，所以此宮位會出現[交劍煞]象,且六白武曲星專主偏財和官運,會人發生衝突、爭執、動武等行，七赤兌宮影響，會觸犯官,西方有雜物，以及切忌擺放利器，金屬物品，否則會作解交劍煞兇性。
如果是座位、臥床西方，應該考慮條件允許情況下，調換方位。處這樣風水環境中，不論是工作還是生活，出現一些低級失誤，引出麻煩，因此要處處小心在意，不要西方擺放色製品。脾胃功能人士，要注意保養身體。
運方法：如要催西方位風水，可此方位擺放一個【白龍王許老師親制聚寶盆】催六白武曲星，增加金氣，促使財源，日進金斗，年年有餘。
一貪狼星飛星西南方，西南方是2023年風水桃花位，一貪狼屬水，進入原局二黑坤宮屬土，土克水。此局利弊參半，時人緣桃花、事業運和貴人運。如加以催，能有利益事業發展、改進人際關係和擴社交網絡，讓你工作事半功。如家中睡房或書房是位於全屋西南方，可以擺放粉紅水晶盤和粉紅水晶桃花樹來增強人緣運。一白亦代表智慧和創作力，可擺放白水晶來提升思考能力，不但有助個人事業發展，能增強學生學習思維。
於事銷售、需要人打交道行業，要把握家中西南方，如能催此方位，有助於業績提升和人際融洽順利。
香港地樓宇走廊設計會鄰居大門大門，俗語有云：「兩家，有一退。」這樣會導致家運衰退及影響個人運勢。我們可於大門門口放一些紅色吉隆祥物如：揮春、紅布……等來化解，或是加裝門外框令門口變大，來化解。
如果你家中大門對著電梯，每電梯使用時上下、開關運作之際會家中運吸走，財運及事業，建議可大門前放屏風或設置玄關來遮擋化解！
鏡子可增加空間感令家中空間變大，但於它具「反射」性質，若把鏡子放置門處，會家中財氣反射出去，導致破財。化解方法是可鏡前放置大型盆栽或貼上霧面玻璃貼紙來遮擋。
主人房擺設、家居風水影響夫妻感情，或者姻緣，床上方要注意不要有「橫樑壓頂 」情況；燈管方向要避免和床垂直地擺放，不然會出現「劍懸煞」。另外，人是會床上方放一些吊燈或吊風扇，而風水學並建議這些放置於床上方，因為一張床等同人身體，如果這些物件放在床頭會影響頭腦運作。除此以外，風水學上不建議床著門或窗。
字畫人感覺正式會出現工作場合，所以睡房不要放置字畫了。因為睡房是讓人一天休息地方，應該有放鬆溫和的氣氛，試想想如果睡覺時候見到字畫會想起工作，人一種你無形壓力，大大影響睡眠質素。
來說淡雅寢具能人一種放鬆感覺，而豔寢具可能會影響睡眠質素。另外，主人房不要放一些不應存在於房間電器，倒如電視、雪櫃、電磁爐，這些電子設備會影響房間磁場，影響睡眠。
大葉植物、闊葉植物適合放在主人房了，可以增進夫妻感情之餘有助提升財運。不過注意了，放置花草會招惹蚊蟲，要衝量一下房間是否適合放置植物。不過，花和假花不要放在睡房，因為這樣會招來爛桃花。
於書房和小孩房會有正在求學或者工作人所用，這地方和思考運情有關，所以是需要一張書台，而書台需要保持，避免擺放一些學習或工作無關東西，如不應書台餐桌，這樣會能量混淆。
書台應該和門向，不應背著門口，不應對著門口和對著窗口，不然門開關氣流影響集中力。而方位方面，可以面向大陽升起東邊方位。另外書台和床要避免有「橫樑壓頂 」情況出現；書台建議放置於窗口側邊。
可書房顏色和佈置入手從而提昇文昌能量，例如啡色、木色、綠色適合用於書房，土色能夠使人安定，提升專注力和記憶力。而書房避免用粉紅色、紫色催桃花顏色，會打亂學習思緒。而書房忌用紅色，紅色屬火，會令人，無法專心學習。
廁所、睡房避免對著書房，如果書房沖廁會影響思考，學習途中感到；而沖睡房會使人有慵感，專注起來。另外，書房不應堆積垃圾，氣味會影響專注力和思維，建議用有蓋垃圾桶。
家居風水佈局禁忌：小孩房禁忌篇
小孩床避免上下格床，因為上下格床給予壓迫感覺，給孩子無形壓力。如果有兩個孩子解建議用兩張單人床。另外，孩子房要避免和廁所或廚房或，不然會出現沖。
房子中放鏡子雖然可以增加房間空間，但是會反射出能量。房間裡半身以上大型鏡子避免房門或窗戶，會形成鏡門煞，主人會漏財之餘和人產生口角！
【文／楊茲珺】於資產家庭來說，買個豪宅、弄個主臥是基本，要有個更衣室，才能放得下男女主人衣帽及飾品，不過，有些人喜歡空間，要求室內設計師更衣室門片區隔臥室空間，形成「房中房」風水煞，此舉反而對夫妻關係種下隱憂。
房中房，臥室內另外規劃有門空間，小房佔了原本房間超過三分之一面積，「房中有房，有二房」，會讓男女主人衍生不必要桃花，有機會產生外遇。要留意是，三、四房住家，主臥室會配置浴廁，雖然有門片阻隔，但是於廁不能擺床無法住人，所以不算房間，會造成「房中房」疑慮。
「房中房」見大坪數居家中，於每個空間放大，主臥室，若男女主人私人衣物、珠寶多，大多會隔出一空間作更衣化妝間，有些設計師會裝設門片來做區隔，因為只要門關起來，看不見衣帽間，視覺上許多，但是犯了風水忌諱。
名門命理風水老師楊登嵙表示，有一個客戶因為老公疑似外遇，請他上門看風水，結果發現主臥室內有一間門板隔起來更衣室，「風水解釋，有形有像、有像有應」，夫妻之間本應，但是多了一個空間，象徵開始有了隔閡遮擋，雙方關係。
整體而言，廣西西北部屬於雲貴高原延伸，東北部屬南嶺山地，越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，坡谷，平行排列，地勢北高南。
廣西山脈分佈，有兩個顯著特點：
一是多分佈於地帶，使廣西成為一個四周、中間盆地，稱“廣西盆地”。
真人你批算八字命格,
二是山脈多呈弧形結構，自南而北一弧套一弧。桂北大南山、天平山和九萬大山構成第一個弧，即北弧。桂中大瑤山和大明山構成第二個弧，即中弧。桂南雲開大山、六萬大山、十萬大山和六韶山、大青山、公母山構成第三個弧，即南弧。這些弧形山脈的分佈有規律而且，於受弧形山脈分隔影響，使廣西境內山嶺綿延，丘陵錯綜、平原狹小，山地丘陵佔全區總面積三分之二。
廣西自治區分佈著四條龍脈，形成人傑地靈地，珠江上游像玉帶九曲境內，古稱蠻荒地，然而，秦始皇統治時代，頒發命令開鑿靈渠，靈渠浚，揭開廣西文明歷史。
隋唐開科取士，唐朝桂林趙觀文是第一個出類拔萃、高中乾寧二年（895年）狀元，揭開廣西漢文明讀書創舉。
歷代桂林為中心，參加科舉考入仕途人才很多，他們深入並接受中原文化，南以寧明上思十萬大山河谷地帶中心壯族土司世襲罔替（於王爺）鼎盛不衰，而柳州桂平梧州是壯族漢族民族融合中心。
分佈桂林、桂平北部、藤縣北部、梧州北部一條龍脈，北出狀元、宰相、文臣、武將，南發王氣，出了太平王朝（太平天國）。
桂林乃是五星歸桓寶地，主脈發於崑崙山南脈，橫斷山脈出脈雲貴高原貓兒山峰，重山重疊，峽複湧行，贊雲：左輔正行如樸頭，前後大球，舒腰長如大鼓，後前駱駝峰，此去戰馬，高頂高峰圓羅峰，中中軍帳，四維武官前守護，中低發狀元郎。東邊拖拖如車馬，西邊狼三有回應，不是恩德必不識。貓兒山氣華蓋頭，三部一部去湘江，一部直至粵梅州，珠江中山口，途徑荔浦與昭平，過路龍氣州郡守，一部直接桂平，出東王雄赳赳，東面直至獅太平，忠王留史名，出開國大功臣。
李濟深副主席故居梧州蒼梧縣，所受洪福為梧州北之氣脈護佑。
國龍脈源於崑崙山，崑崙山稱崑崙、中國第一神山、萬祖山、崑崙丘或玉山，亞洲中部山系，是我中國西部山系主幹。
岑溪市看好一地，到穴山上一看，山頂墳墓遍布，有幾座做，可惜水短。而且山體鬆，多處塌陷，放棄。
大家注意下邊這坐墳，一個穴山上，迥然不同。
後查了一下谷歌地圖，發現轉過這個山，另外有洞天。所以驅車來到這裡，柳暗花明又一村啊，眾山拱衛，羅城，水口明確，案山如眠弓，左右送龍如五馬歸槽。
我看完結穴點後，決定這裡作為備選地。
真人你批算八字命格,
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於站結穴點四周林木，看出去，所以沒有照內明堂。不過大家看第一張照片可略見一斑。明堂內水田，水來於龍自身血汗，水流，後歸於出水口，流入外名堂。
外名堂第三張照片，發這裡大家看看:
華夏崑崙山記載諸多，巜山海經•海內西經》記載：“崑崙山高一萬裡，方圓八百里，面有九井，玉檻。”“赤水出東南隅”，“洋水、黑水出西北隅”，“弱水、青水出西南隅”。
我們行車到中午，走到一半時候，我找到一處地方對燕子山全貌做了一下觀察，因為我要到山腳下，這麼局，到山腳下後，是看不出什麼名堂。遠處觀察，做到心中那個有數。
（大家能猜到我想穴位點哪裡嗎？注意在外堂局和內堂局之間有一串橫著小山包，對燕子山成環抱狀，像珠鏈緊鎖內堂局，並內堂局和外堂局開來。）
穴山上有處天然平台，形勢巒頭，水法，理氣合，前有案山，這裡我點了兩處，這個是其中一處：
延伸閱讀…
穴山右後肩有水環抱穴山流出，臨官來水右水左旋出癸丑歸金局墓庫。庚酉旺龍入首。
開車走到中午，走一多半距離，決定到鄉家喝碗粥走。
一碗稀粥，一碗生薑拍碎了泡醬油菜，填飽了肚子。
畫面中人物是和我們一起來東家朋友，是本地地師，其父親早年廣東拜師學風水，他和他父親學，算祖傳了。
這個是我燕子山擬定穴位，山腳下走到上面大約要40分鐘。穴場是一處天然形成平台，面積，有500平方。可出兩穴。結穴點地看過了。這裡要做一步實地勘察。
廣西岑溪幾天，天氣要命40度左右，每天早上7點起來。白天坐車時間爬山。每一個山頭，每一個水口要親力實地勘查。臨走，我和李先生說：我你們找地如何我加以評斷，我水平如何我加以評斷。但我可以說，我做到了一個風水師可以你們做一切。我盡了我努力。 (於天氣，坐車裡吹空調加下車爬山，一天交替幾次，2012年梧州這次看風水我做了一個病根，呼吸到空氣會地咳嗽)
廣西岑溪幾天，天氣要命40度左右，每天早上7點起來。白天坐車時間爬山。每一個山頭，每一個水口要親力實地勘查。臨走，我和李先生說：我你們找地如何我加以評斷，我水平如何我加以評斷。但我可以說，我做到了一個風水師可以你們做一切。我盡了我努力。 (於天氣，坐車裡吹空調加下車爬山，一天交替幾次，2012年梧州這次看風水我做了一個病根，呼吸到空氣會地咳嗽)
景色，開車水汶進景點，前段水泥路爛，後段水泥路挺考開車技術呀，彎多路，是上坡是下坡一側是深溝！
龍脈就是指起伏山脈。而廣西龍脈是眾多，但其發源地哪裡呢?說廣西眾多龍脈太祖山，即老祖宗哪裡呢?說廣西龍脈之前我們應該去了解一下我們老祖宗!我們老祖宗“崑崙山”!風水術語叫太祖山，乃龍初起發脈山。之前我們祖先有很多記載：
巜玉尺》雲：天分星宿，地列山川。五行氣，天成像，而日月星辰見焉;地成形，峙而山岡壟阜，散而為平原隰，流而為江淮河漢。
瑤族人“刀耕火種”叫做砍山，十月秋收後做好砍山準備。曆十月、十一月，瑤族人本族族長率領下，上山山腳開始，草木伐倒，然後伐到山頂。後，第二年三月，了陽光曝曬，山腳到山頂伐到樹木曬乾了，瑤族人才放火燒山。燒山之前，大樹乾搬或者滾下山。
1930年4月，參加馮玉祥、閻錫山反蔣，推為中華民國陸軍副總司令(總司令閻錫山)兼第一方面軍總司令。
巜淮南子•地形訓》記載，崑崙山“有增城九重，其萬一千里一十四步二尺六寸”。
巜拾遺記》記載：“崑崙山有昆陵地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬裡。有云氣，下望，如城闕象”。
巜玉尺》記載：“萬山一貫，起崑崙。山龍散見於地，雖有千萬多，而其龍脈之來，出於崑崙。—崑崙山，上方而下圓，周圍一萬二千七百里九十三步。溝分孤宗，東北出角居艮，東南出角居巽，西南出角居坤，西北出角居乾，乃為四勢。下山頂，六千七百九里十三步，旁乃條分，東條居震，南條居離，西條居兌，北條居坎，上八卦，下八方。乾坤艮巽，開五龍生氣門;坎離震兌，發五氣官旺之脈，是謂八極。八極者，萬山大宗。”
“乾坤坎離兌五條，分歸西北及正南，入羌夷蠻種地，龍脈出折俱不可考。艮震巽三條獨入中國，分居五方五嶽山。中國山川大宗而分勢施生”。
以上可以看出，不僅是廣西，而是我華夏大地龍脈，乃至世界龍脈崑崙山發脈，就算是國外龍脈老祖宗是中國“崑崙山”!當時無現代化工具時代，我們老祖先掌握如此地理知識，我們佩服古人智慧及華夏之文明。
我國龍脈是崑崙山嚮東南延伸出三條龍脈組成，三龍脈幹脈延伸、生出許多支脈，支脈生出支脈，似人體血管和經絡遍布於中華大地。崑崙山延伸三條幹脈：
一：北龍陰山，起太原，渡海!
三：南龍雲貴、廣西、湖南、江西、廣東，浙江入海!
南龍一脈，從峨眉山沿江東行後，一開始不知結局。從通州泛海勘察後，發覺海鹽一帶山脈是南龍盡頭處。因為天目山雖為浙右鎮山，但山勢並截止，而是蜿蜒而來，右挾黟浙，左帶苕水，直到海鹽牆秦駐之間終止。於是，諸山龍，左抱長江、淮河、泗水，以慶紹諸山虎，右繞浙江曹娥水，拱著海鹽州。後脈氣乘湖東出，前後朝鮮、日本岸，使南龍成為幹龍。
第一條龍脈：湘桂大南山主脈，經天平山、架橋山、大瑤山，蓮花山;有龍勝，桂林(西)，永福，鹿砦(東)，蒙山(西)，來賓(東)，金秀，桂平，貴港。
第二條龍脈：桂山，大容山，六萬大山;歷經灌陽，賀州，梧州，岑溪，容縣，興業，浦北。
延伸閱讀…
第三條龍脈：頂山，鳳凰山，大明山。天峨，東蘭，安，馬山，武鳴，上林，橫縣。
第四條龍脈：隆林，那坡，經越南(太原，涼山)，我國廣西十萬大山，經上思，防城，欽州，靈山。
第五條龍脈：歷經樂業，平山鄉，百色，田陽，田東，平果(城鎮)，馬山(週鹿鎮)，大化(龍口鄉)止。
是湘桂大南山主脈，經大平天山、架橋山、大瑤山，蓮花山;有龍勝，桂林(西)，永福，鹿砦(東)，蒙山(西)，來賓(東)，金秀，桂平，貴港。
此脈絡起脊，龍帳開面，開大展，迎送，兩旁星，拱夾護照，脈穿中心而出。提起此脈，大家想起太平天國名，近代中國軍事家，政治家，武學名家，石達開將軍。而石達開將軍祖墳此脈中段，斜龍出氣結作，旁起穴星，轉身開鉗，逆反來龍結穴，成迴龍顧祖局。
此穴立癸山丁兼子午，迴龍顧祖即是來龍身龍砂，然而白虎砂現凹口是憾事，加之穴星欺主，暗示他一生榮華不到頭結局吧!此脈出名人石達開將軍，有很多，大家知道現任一位政要是出自此脈。
此脈出了歷史代表人物，其中李宗仁代表性人物之一。李宗仁先生是桂林臨桂區人士，其祖墳落止脈貴穴之上。然而其祖墳考究有二(圖略)：
其二、平洋龍，平洋龍位如葫蘆瓶，其穴瓶底臍眼位，坐空朝滿，旺龍入首，合臨官帝歸文庫格局，格!
然達到如此貴極氣，是其二平洋龍穴那是。那麼我們說到其一干龍穴了。此穴地來龍綿長，起伏有情，正龍分脈，脫脈起金星作父母山，武曲金龍行八白醜方。龍武庫，得武曲金，武當任專城任。艮龍納丙，逢武曲，光輝，取木氣結穴，大吉!是李氏祖墳“甲山庚”。空論：龍入首，立甲山，即為“一卦”。
三運(1904年~1923年)，配星一到山，五到。山星一入中順飛，星五入中順飛。山卦克入吉，祿存為，驟增權力，得先天生成數，合作。
四運(1924年～1943年)，配星二到山、六到。山星二入中逆飛，星六入中逆飛，旺山旺。然四八，山卦克出兇局，功名權利受折。
五運(1944年～1963年)，配星三到山、七到。山星三入中順飛，向星七入中順飛。山卦克入吉，五黃助運，丁權兩。
六運(1964年～1983年)，配星四到山，八到。山星四入中逆飛。雖旺山旺，然地運入囚，時運即失。
1910年10月，加入同盟會。
1916年5月，任第四師第三十四團排長。後轉入部，任護國軍第六軍部第7旅13團排長、連長、幫辦營長、幫統。
1927年5月，李宗仁是廣西省政府委員，蔣介石任命為第三路軍總指揮，統轄五個軍一個獨立師。 1927年8月，和白崇禧、何應欽派逼迫蔣介石通電下野，並他們三人擔任國民政府軍事委員會黨務委員
廣西位於祖國南疆，屬於邊境山區省份，古代是夷山區。如唐朝時候柳宗元，後流放柳州，客死柳州。古代廣西，是山嶺眾多、熱帶雨林密集、瘴疫疾病流行，加上開化少數民族存在，乃是朝廷發放罪犯貶官員待地方，到明清時候，是朝廷發配流放犯地。本文這裡想說，可明清廣西瑤族人生活。可以看到古代廣西少數民族生活。
從上古時候開始，瑤族遷徙，居無定，到處流浪，逐山而居。瑤族人特點如租房子房客一樣，居住一座山里，然後一座山資源消耗幹盡，遷徙地方，這樣過著不用交租金房客生活，具有“東方吉普賽人”特點。
瑤族人遷移原因，無非是戰敗，或者統治者實現高壓民族政策，加上土匪搶劫或者戰亂，破壞了瑤族人原本生活環境，只能朝大山深處遷移。
瑤族遷移路線是這樣：遠古三皇五帝時候，瑤族人活動黃河下游，長江中下游、淮河流域一帶。商朝時候，於氣候變化戰亂，瑤族人朝著西邊、西南遷移。周朝時候，瑤族人遷移江漢流域，楚國居民居住地盤。秦漢時候，瑤族人遷移湖南洞庭湖沿岸一帶，或者湘江、資江、沅江中下游。南北朝時候，瑤族人遷移長江、淮河一帶。
兩宋時候，瑤族人遷移湖南長沙、湘潭，包括西北部、西南部、中南部、東南部，廣東北部和廣西東北部賀州、平樂府，並且廣西桂林管轄各個縣，和融州（今融安、融水）、南丹、宜州地，有瑤族人活動軌跡。
這樣，元明時候，瑤族人遷徙步伐基本停止了，嶺南一帶休養生息，繁衍人口，族群。直到明末清初，有一些瑤族人遷移到雲南貴州，然後一部分人到越南、老撾、泰國，二十世紀七十年代，一部分遠渡重洋遷移歐美。
瑤族人啥能廣西安家落戶呢？主要是廣西地理條件因素，有廣西土著人壯族文化包容性使然。遷移瑤族人，主要居住廣西都安、巴馬、金秀、富川四個瑤族自治縣，其餘散居恭城、凌雲、田林、百色、上林、賀縣、全州、灌陽、龍勝、融水、南丹縣市 。
於瑤族大多數居住山區。因此，有“南嶺無山有瑤”說法，說有山地方有瑤族。瑤族於居住山區，是高山密林，居住房屋是，大多數是穴居，住洞穴裡，或者是“木寮”。所謂“木寮”樹枝木頭弄成房屋。
可以想像，明清時候廣西瑤族人居住房子，如鳥居住樹上鳥巢。瑤民歌謠中記載了居住環境情況：
“王瑤子孫，居住高山草嶺……日月照見，所聞禽獸之聲；青山石壁，聽餓鬼之聲；荒地衝中，常聞野狸叫，系徭人業，栽種養活，。”
說高山草嶺中居住，聽到動物禽獸聲音，以及餓鬼喊聲，以及野狸叫聲。
雖然瑤族住宿條件，但之前居無定四處漂泊，是一種。這一方面可以看到古代廣西山區，只能瑤族提供如此居住條件。
明清時候廣西瑤族地區土地資源，主要為山地，叫做坡地。山地，耕田山坡上，於耕田高山上，與水源，很少水田。
居住崇山峻嶺深處瑤族民眾，面山地，很多是“刀耕火種”耕作方式。所謂刀耕火種，是一種農業生產模式。 “刀耕火種”耕作程度基本，選在一些植被、地勢，土質地段作為耕種對象，然後耕作圍繞“刀耕”與“火種”來開展。
，刀把樹木雜草砍到，開出一條火路。後，樹枝曬乾後，放火燒山。火燒過後，刀砍去剩下未能燃燼枝幹，後整理土地，然後開始播種。
刀耕火種耕種模式，是大火燒山第一年，於土地肥力，農作物是獲得豐收。第二年平產，第三年減產，第四年只得丟荒，遷移處，另謀出路，有“一、二平、三減、四丟”說法。
瑤族人“刀耕火種”叫做砍山，十月秋收後做好砍山準備。曆十月、十一月，瑤族人本族族長率領下，上山山腳開始，草木伐倒，然後伐到山頂。後，第二年三月，了陽光曝曬，山腳到山頂伐到樹木曬乾了，瑤族人才放火燒山。燒山之前，大樹乾搬或者滾下山。
明清廣西瑤族人生活，可看到古代廣西少數民族生活 …