如是乾龍單字過脈，地局勢端正，則爲上龍格。假如主星聳，那是功社稷，澤及民生，上龍出入相，勳，名聞四海。中等龍結穴，爲翰林，日近天顏。下格龍結穴，能發科甲 ，，人丁。
真人你批算八字命格,
若金星結者，主科甲翰林。
梵凈山海拔2493米，我國西南山區最高峰和名山之一，是武陵山區中眾龍脈始發山，它頂上金頂便是龍樓，因此，無論高度、名氣或是龍樓上論，梵凈山具備了風水祖山要求。
土星結者，科甲秀士，富甲一方。
風水指是能萌生出帝王、皇后和宰相風水。 ，風水有三大特徵：第一，龍祖上有龍樓鳳閣；第二，是乾龍結穴；第三，穴場外有北辰關局，即是北辰攔水。
貓頭鷹，龍嘯九天，龍樓鳳閣，群猴聚會，老樹發芽
龍祖指是龍脈始發山。龍祖越，因此，龍祖一年四季常有雲遮霧繞，多一方名山。清朝風水家趙九峰龍祖是這樣描寫：「如鶴立雞群，於眾山中，獨見其軒昂者是。」（見陝西師範大學出版社出版《圖解地理五訣》第54頁）。明朝風水家徐氏兄弟龍祖是這樣描寫：「，光彩。」（見敦煌文藝出版社出版《繪圖地理人子知》第76頁）。只有無比龍祖，是龍祖。只有龍祖，會發出龍脈。只有龍脈，會孕育出風水。這好比人類，爸爸是英雄，兒子多會出漢。
我國西南武陵山區中，要算得上龍祖唯有貴州省東北角上梵凈山。
梵凈山海拔2493米，我國西南山區最高峰和名山之一，是武陵山區中眾龍脈始發山，它頂上金頂便是龍樓，因此，無論高度、名氣或是龍樓上論，梵凈山具備了風水祖山要求。
梵凈山海拔2493米，我國西南山區最高峰和名山之一，是武陵山區中眾龍脈始發山，它頂上金頂便是龍樓，因此，無論高度、名氣或是龍樓上論，梵凈山具備了風水祖山要求。
如是乾龍單字過脈，地局勢端正，則爲上龍格。假如主星聳，那是功社稷，澤及民生，上龍出入相，勳，名聞四海。中等龍結穴，爲翰林，日近天顏。下格龍結穴，能發科甲 ，，人丁。
若金星結者，主科甲翰林。
真人你批算八字命格,
水星結者，出學士。
公職人員，若是升遷少不了官穴，讓您步步高昇。
上面這組圖片拍攝於開國十大將軍李天佑故鄉，這些山巒書上寫「龍樓鳳閣」其故鄉有如此貴氣山巒，才能出大。李天佑故居是飛鳳出巢形，呼飛鳳飲水。 （因1958年修水庫搬遷，故居現水庫淹沒）。
上面這幾座山峰酷似群猴聚會，它們開會討論什麼呢？我們點地遇到這種情況時，細心分析，要是你悟出其中奧妙，請不要冒然點穴！
圖中峰老樹發芽狀，旁邊有結穴處，因為發芽代表前程無量，老樹代表根深蒂固，寓意有靠山，背景。
「仁者樂山，智者樂水」，「山知鳥音，水知魚性」，中國人樂居山水情結古，更改。 「上善若水，水善利萬物而不爭」……業主設計要求，是希望能有一座現代、維護建築，並且土地有著關係。建築師利用場地上體塊完成了解決方案，房間創造了場地互動。
做人要：耐得住，得住痛苦； 忍得住孤獨，擋得住誘惑； 得起折騰，頂得住壓力； 受得起打擊，丟得起面子； 擔得起責任，提得起精神。古語雲：水知魚性，山知鳥音。漲易退山溪水，反復人心。運來金成鐵，運去鐵似金。讀書用意，一字值千金。
路遙知馬力，日見人心。疾風草，烈火見真金。是草有，是話有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死命，全。水知魚性，山識鳥音。江邊站，有望海心。
路遙知馬力，日見人心。疾風草，烈火見真金。是草有，是話有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死命，全。水知魚性，山識鳥音。江邊站，有望海心。文常會友，唯德自成鄰。
中式家裝•唯有善美才能永恆 心境善，事事善；心境美，物物美。恍如夢境山識鳥音,來如簾雨;水知魚性,去疏影。
路遙知馬力，日見人心。疾風草，烈火見真金。是草有，是話有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死命，全。水知魚性，山識鳥音。江邊站，有望海心。文常會友，唯德自成鄰。
(主要是龍氣推動)龍氣是有時間一生，如果種生基地風水配合生辰八字，可維持幾十年，唯有生基才能改變命格最佳方式。
擇地葬親，若種本之類培其根而葉自茂。所以若擇吉地而葬其山之生氣，反氣納體，自可蔭其子孫。既然葬自己先人於吉地能後代子孫，若自己骨血納吉地裏，理應讓自己可獲助力，於是先賢乃有了造生造福法。
主要讓雙方感情保持如，而且有助事業發展。
現在很多人因壓力過或是命格子嗣，無法得子，若是使用生基麒麟穴，多子多孫，而且男必成龍，女必成鳳。可惜麒麟穴位，只能有緣人得，無法造福太多人。
主要改善身體，很多人吃藥，哪是本身磁場有問題，若是種生基方法，會改變磁場，身體會轉，身體福報跟著來。
主要是招貴，有些人生活還算是可以過，但是沒有貴人相助，若是有福祿穴，人會不斷貴人出來相助，不管作什麼一路順。於環境，很多人有需要，貴人提拔勝孃家資助來得。
主要是透過龍穴打通人身磁場，讓感應力增倍，目前有很多宮廟能如此興旺，主要神明，是得到地理，！生基若是做地理，會顯現五眼六通，有助修行。
目前本無數生基，每個人八字,福報功德,神緣,才能際遇,生活條件？
一個多月開始看到效果！會三個月後龍氣開始推動！若是隻是上班族，龍氣推動往往效用上會，一年到兩年內，龍氣會推動改變環境，造就另一條明路出來！而所謂明路一開始會，會推到屬於本身事業。
間說，人身上是有磁場，而地球行運之中，爲有八大行星轉動而有所變動，最間單月亮，足以改變海裡潮起潮退，而生基是以天運擇日，龍氣地理，運作（施法催咒，呼龍到位）所有磁場灌註生基盒內，龍氣能順利進入生基盒，需福主本人-信仰與信心，讓您事半功倍！
造生基是中國千百年來道家方術之一 它是一門古老科學，但是很多人瞭解原理是什麼 21世紀科技研究指出 原來毛髮、指甲可複製功能，會地氣相應產生共振直接反射到事人身上，讓事人直接吸收到『龍穴』磁場效力，共振有它放射性波長 ，而且這波長是有血緣關係人才能夠接收得到，因此 生基處於；風水寶地地靈氣 源源不絕人身產生共振 輔助個人氣磁場。
說，人身上有磁場(宇宙)，而地球(中宇宙)太陽系(宇宙)中運行，大中小宇宙磁場中交互影響，會因為時間空間轉動而有所變動，道理，時間因果、空間業力，而生基是天運{擇日}龍氣{地理}運作{施法絕學}…所有(天地人)磁場灌注福主生理物質上，透過無形磁場傳遞，讓福主能吸收到宇宙能量場，達到改運造福功效。
唐代、楊公救貧祖師曰：地理爲鬼神公可改天命。冀望藉理之術，改人天命危，趨吉避凶，達修造生基壽墳目的。
陳英略所著《鬼穀子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」貴格地理，建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，後、修得正道。
造生基乃是起死回生大事，造生基～乃是﹝避災解厄、久病、去病強身、延年益壽、夫妻失合、事業、破財、絕嗣﹞種種因素下、得行，不是像做做事，何況、造生機得擇地理、尋龍覓穴，藉天地生成龍、穴、砂、水，始能感通傳達己身，始能達到種生基，得強大生機目的。
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『陽宅生基』於人有程度影響幫助，我們藉由山龍水龍靈氣去養護發展，而『山有情，水有意』，陽宅風水生，可以爲『山水』而牽引出主人成就。
陽宅是我們居家『風水家相』，我們可以發現陽宅可以造就屋主人家庭祥和、事業順利。但是，衣據多年堪驗陽宅經驗，每棟居家陽宅會有缺點或犯忌諱之處，需要去修正、調整改變。
內有：電梯樓梯出入口與位置、房間定位、廁所、廚房、屋形、方位、坐……問題。而外有：反弓路、路衝、背箭、劈刀，高壓電、橋墩、屋簷煞、死巷……問題需要注意。
我們可以發現，每個陽宅案例，『內與外』這些問題會存在，只是、而已，這我們陽宅堪驗中需要去注意、改善與克服困擾問題。
而生基﹝活人墓﹞而有效果，我們可以直接尋覓地勢、地脈流向和山龍血脈，排龍立基穴，龍樓鳳閣、左右夾護，如此靈氣巒頭山龍，可以直接造就出生主人身體、福壽、財祿事業運勢轉機、發展。而且煩憂人口密集陽宅上，種種忌諱問題。
不過生基﹝活人墓﹞缺點是；地理龍氣過時後什麼作用，之所以要找到風水寶地。雖然如此，其實只要事業順利，三、五年可以騰達，造就出一片天空基業了！這所謂『山，有仙則名。水深，有龍則靈』。
晉朝仙師郭璞所著《葬經》氣感篇裏「人受體於父母，本駭得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。」其意思爲：父母爲子孫本，子孫爲父母枝，乃氣體，本而達枝。
擇地葬親，若種本之類培其根而葉自茂。所以若擇吉地而葬其山之生氣，反氣納體，自可蔭其子孫。既然葬自己先人於吉地能後代子孫，若自己骨血納吉地裏，理應讓自己可獲助力，於是先賢乃有了造生造福法。
名人風水造生基，常人增福拜神明！
上面這組圖片拍攝於開國十大將軍李天佑故鄉，這些山巒書上寫「龍樓鳳閣」其故鄉有如此貴氣山巒，才能出大。李天佑故居是飛鳳出巢形，呼飛鳳飲水。 （因1958年修水庫搬遷，故居現水庫淹沒）。
上面這幾座山峰酷似群猴聚會，它們開會討論什麼呢？我們點地遇到這種情況時，細心分析，要是你悟出其中奧妙，請不要冒然點穴！
圖中峰老樹發芽狀，旁邊有結穴處，因為發芽代表前程無量，老樹代表根深蒂固，寓意有靠山，背景。
「仁者樂山，智者樂水」，「山知鳥音，水知魚性」，中國人樂居山水情結古，未更改。 「上善若水，水善利萬物而不爭」……業主設計要求，是希望能有一座現代、維護建築，並且土地有著關係。建築師利用場地上體塊完成了解決方案，房間創造了場地互動。
做人要：耐得住，得住痛苦； 忍得住孤獨，擋得住誘惑； 得起折騰，頂得住壓力； 受得起打擊，丟得起面子； 擔得起責任，提得起精神。古語雲：水知魚性，山知鳥音。漲易退山溪水，反復人心。運來金成鐵，運去鐵似金。讀書用意，一字值千金。
路遙知馬力，日見人心。疾風草，烈火見真金。是草有，是話有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死命，富貴全。水知魚性，山識鳥音。江邊站，有望海心。
延伸閱讀…
路遙知馬力，日見人心。疾風草，烈火見真金。是草有，是話有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死命，富貴全。水知魚性，山識鳥音。江邊站，有望海心。文常會友，唯德自成鄰。
中式家裝•唯有善美才能永恆 心境善，事事善；心境美，物物美。恍如夢境山識鳥音,來如簾雨;水知魚性,去疏影。
路遙知馬力，日見人心。疾風草，烈火見真金。是草有，是話有因。吃飯品滋味，聽話聽下音。錢財如糞土，仁義值千金。道高龍虎伏，德鬼神欽。運去金成鐵，時來鐵似金。生死命，富貴全。水知魚性，山識鳥音。江邊站，有望海心。文常會友，唯德自成鄰。
風水中龍穴砂水堂局向傳統有形象名義說法，可很多文章或圖片或視頻出現指鹿馬或張冠李戴自我生造不符傳統正宗說法，以致自誤誤人，或者令同道中人見而莫名其所以者。比如山頭起伏不平說是一字文星，一山頓起無論何形俱稱貴人，一二尖峰叫龍樓鳳閣，是土星叫禦屏玉屏，，不一而足，貽笑大方，誤人自誤。
龍穴砂水四科，每科有奧理，龍穴固然關鍵，砂法中砂形，有時龍穴可僅一入形砂可決斷其吉凶休咎，出人如何，行為，，福祿壽數，後代興衰，。
砂形喝名有直取單山形象喝名，有取多山合形喝名，總人心巧目明，學識，閱歷，合乎常理。
廖瑀《洩天機.九星傳變》、《砂格》、張子微《玉髓經》，以及《野雲砂法》、《亞婆砂法》、《人子知》、《砂水要訣》傳砂形圖，其年代湮遠而抄寫刻板變樣，以致木火，金土，很多實際山形有誤差，因此參以師傳自己數十年實踐總結，取見者前賢傳示砂形圖基礎上加以考究修正，符合實際者照宣之，不合實際者多方求證，而者因名思義考證，使其符合砂名實際山形，公諸於下，以便者參閱。
廖瑀《洩天機》:「天機喝砂分造化，格列上中下，。」砂隨龍定，龍分上中下，上龍即祖宗聳拔、出身辭樓下殿、行度帳峽、穿心正出、逶迤活動、護龍疊疊貴龍，中龍即大勢有如上龍有某些處遜上龍之龍，下龍即祖宗父母星峰、頭面欹斜破碎、起伏不明、出脈過脈偏仄受風、枝腳反逆尖射、左右反走、臃腫無活動、風吹水劫龍。
凡風水中稱作貴人山，無論大小，無論高山立體倒地，無論單山或多山合形，是木星。木星身聳直，頭圓淨，喜其端正聳立，不偏不倚，條光潤。忌欹斜破碎，巉岩。
可很多文章或圖片或視頻出現指鹿馬或張冠李戴自我生造不符傳統正宗說法，以致自誤誤人，或者令同道中人見而莫名其所以者。
龍：風水家喻指山勢，於山脈走勢逶迤起伏，其狀如龍，故風水術山勢稱為龍。 《洩天機》：爰凝於地，有勢，起伏是行蹤，前賢呼作龍！
文/陳益峰見砂山形象1、砂形貴賤龍穴主關於風水巒頭形態，雪心賦地理人子知有論述，關於砂理論很多，一一詳細解說，但是其要旨不論什麼砂法，後龍穴角度來討論穴，這是主要。所以有風水師說，砂如美女，夫。
“龍穴既,前後左右之山相應,若龍穴,雖有砂無益,故穴砂如美女,夫。””龍賤若砂遇貴,反變兇具。
砂砂，是指龍穴穴四周山，砂本是沙粒，風水師研究和傳授風水術時，砂堆成龍穴形式圖，故將龍穴周圍山稱砂。殺手，舉凡朗迎護衛之山水，包含內，徐善繼《地理人子知.
原文：堪輿說，概而言之，不過龍、穴、砂、水四法而已。使一一釋明於前，不能入道，且不解讀古人之書矣。
風水者有緣獲得以下寶貴風水視頻教程：《微鬥數》一套。龍之鱗金，角爪火，身木，擺折水，腹土。
5【龍脈】指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌，故風水家龍脈，即是山川行走氣脈。 《陽二宅全書·龍說》雲：「地脈行止起伏曰龍。」《撼龍經》雲：「大率龍行自有，星峯是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
很多朋友關注歷史思維後我發私信，要求編來點實用風水知識，讓大家見識。其實，肚子裏有貨風水先生是，並會到處賣弄，如果你大街上見到那些一開口停不下來「風水大師」，那麼請你不要相信他。那麼如何判斷一個大師是否會風水呢？
什麼是尋龍點穴？尋龍我們說尋找龍脈，點穴判斷此地是否是風水寶地，然後兩者綜合在一起風水學中尋找龍砂行為，我們稱：「尋龍點穴」！古代風水師說：「三年尋龍，十年點穴」。
風水上山脈比喻龍，所謂尋龍，龍走向，而找到結穴地。古云：「三年尋龍，十年點穴」是言點穴。尋龍點穴地理上層功夫，要有上師傳法言傳身教。尋龍口決；尋龍千萬看纏山，一衝纏是一重關。關門若有千重鎖，定有王侯居此間。龍格，即龍形態格式，其分吉凶兩大類。
本地姜叫梁鑿，是嘉慶年間一位學士，家住廣東，早年飽讀詩書試中，內心自感愧對祖宗，後聽祖輩們說，他家祖上歷代雖出才子無人登科。
稱「案」、「前案」、「迎砂」、「中陽」。 」徐善繼《人子知砂法》：「穴前山而小者曰『案』，…
學風水要懂得基本知識龍穴砂水。這五個要素缺一不可。能尋到大地，吉地是需要時間磨練才能細查微小之處。既然是龍穴砂水，已知首要了解便是尋龍。古人講尋龍三年，點穴需十年功夫是。