李威光：從梅州五華走出清朝武狀元
曾祥裕
(溫情提示：贛南楊公風水培訓中心，曾祥裕授課和指導野外實習。2017年元月一日風水名城贛州古城辦班，聯繫電話13766307454，QQ421184777)
一個地方無論大小，倘若走出一個重量級歷史名人，而且他生前國為民做過好事，那麼他名字曰月爭，後世，那麼他成了該地文化名片，讓家鄉人津津樂道，引以自豪。
我廣東梅州五華考察風水時，李威光這個人朋友提及，勾起我去他家鄉採訪的慾望。因為有關他傳說中有些風水息息相關。
儘管路中泥濘，山路彎道多多，但我們是一路平安到達目的地。 讓我們穿越歷史，溫習那段李威光有關歷史。據載，李威光是乾隆三十七年(1772)武狀元。名人橫空出世，帶傳奇故色採！
傳，放榜後，朝廷派人前往黃埔村查看李威光陰陽宅風水。當官人一看到李威光出生地時，驚嘆此地風水。李威光屋場背靠一座山，叫“邦弓嶺”，其形狀像一把弓。李屋築弦上，呈強弩搭箭勢。而李屋門前直望過去，是潭下河相隔村莊叫“高華”，村莊上有樓，名叫“古正利”，往前直線望過去，幾里地方，一座高峰，名叫“高中首”。於是，李威光屋場“邦弓嶺、高華、古正利、高中首”連成一線。
風水形法理論來解釋，李威光屋場，是一張弩拔弓，搭上弦箭，前方猛射過去，生髮華勢，不偏不倚，射個正著(“”，客話含“猛射”意，“正利”含偏倚意)結果，理所地“高中首”——高中魁首。所以，李威光屋場，具有催出狀元氣場。
查看了屋場後，查看李威光祖墓。於是，官員引到李家祖墳處，走近一看，稱讚“風水!風水!”，李家祖墳地地名叫“潭下”，墓臨潭下河畔，墓之下有三級波地，一級一級潭下河邊。河邊是一個深潭，水色蔚藍。而潭下河直奔而下，透李威光住屋——黃埔村邦弓嶺下，流入五華河。因此李家祖墓地風水名稱叫“潭下三級浪”，是當地風水寶地。
看了祖墓地，李威光母親官員講述自家懷孕。一天早上，李母自家屋前潭下河邊洗衣服，水深盈尺，見底，而一條大烏溜鯇游李母腳下離去。於是，李母圍身裙帕張開，著鯇魚一抱，本想他擒住。這一抱，鯇魚驚動遊走了，抱脫了鯇魚一片鱗附著洗衣上。當夜，李母夢見鯇魚而懷孕。經十月懷胎，生下男兒，背上有一個“胎記”酷似鯇魚脫去一片鱗痕跡。因此，李母肯定李威光即鯇公投胎。
官員聽罷，點頭稱是。 結論是：李威光所以考中狀元，是其屋場、祖墓風水寶地庇結果。
當今五華人大中年以上者，說起李威光祖墓、潭下三級浪、鯇公精投胎，高躍龍門傳說，無不神采飛揚，唾沫橫飛。
以上傳說，我不止於聞，親臨實地觀。 祖地是風水源。我們一行人驅車到五華梅林鎮尋訪民間傳說中出李威光狀元地。
所謂狀元地是李威光二百前開山祖墳墓。其一山坡上，後龍從卯方發脈，厚實，起伏，左右護砂雖緊護，但有情彎抱，遠處朝應峰秀廠其地葬龍爪之上，堂局大，左水倒右，往前流出，坐穴乙兼辰，往下呈三級浪波而下，我們觀，見一墳，坐度。
風水效有寅葬卯發說，即見效快，但李威光祖地二百年出了李威光這個狀元，這說明風水固然有時效，追捧三元令旺山旺，李光威祖地二百年後出狀元，固然有元運之因，但其中有其他風水，作用。
風水輪流轉，今年到我家。一個家族有顯達人士出現，既要有祖地風水，有陽宅風水。既要有外因，要有內因。一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生。這是個人定律。
探尋李威光出生地陽宅風水，我們驅車趕往華城李威光故居。華城系五華縣城，堂局大，五華河環繞，我們導航到武狀元故居，沿著狀元路前行，田野上見到一圍龍屋，此屋場後弧形前方形，見後龍山形如弓形，五行為金星。
經測，李威光故居坐癸未分金，水口癸丑，這水法有問題，有水沖冠帶損丁嫌。說水路改，原左水倒右，橫水過堂後順著右砂轉出，後改為斜插無情水。
陪同我們考察李氏後裔證實，當地有此，發了狀元後草不生。李威光一脈人丁。 門樓宅坐左側開門，坐向丁兼午。
考察完李威光故居，冬夜已臨，轉回興寧己是萬家燈火。一天奔波，爬山涉水，雖，但志同道合者歡聚一起，交流，其樂融融。同行者有珠海風水名師姚成林，廣州楊公風水文化傳播有限公司董事，梅州興寧羅家通書傳承人羅錦炎人。是有記!
李威光：從梅州五華走出清朝武狀元
曾祥裕
(溫情提示：贛南楊公風水培訓中心，曾祥裕授課和指導野外實習。2017年元月一日風水名城贛州古城辦班，聯繫電話13766307454，QQ421184777)
一個地方無論大小，倘若走出一個重量級歷史名人，而且他生前國為民做過好事，那麼他名字曰月爭，後世，那麼他成了該地文化名片，讓家鄉人津津樂道，引以自豪。
我廣東梅州五華考察風水時，李威光這個人朋友提及，勾起我去他家鄉採訪的慾望。因為有關他傳說中有些風水息息相關。
儘管路中泥濘，山路彎道多多，但我們是一路平安到達目的地。 讓我們穿越歷史，溫習那段李威光有關歷史。據載，李威光是乾隆三十七年(1772)武狀元。名人橫空出世，帶傳奇故色採！
傳，放榜後，朝廷派人前往黃埔村查看李威光陰陽宅風水。當官人一看到李威光出生地時，驚嘆此地風水。李威光屋場背靠一座山，叫“邦弓嶺”，其形狀像一把弓。李屋築弦上，呈強弩搭箭勢。而李屋門前直望過去，是潭下河相隔村莊叫“高華”，村莊上有樓，名叫“古正利”，往前直線望過去，幾里地方，一座高峰，名叫“高中首”。於是，李威光屋場“邦弓嶺、高華、古正利、高中首”連成一線。
廣東行，我廣州楊公風水文化傳播有限公司董事、珠海風水名師姚成林、興寧羅家通書傳承人羅錦炎人來到梅州五華縣棉洋鎮。棉洋鎮地處五華縣南端，揭陽市揭西縣相鄰，轄區總面積達254平方公里，人口有八萬多人，離五華縣城45公里。現在 棉洋通高速公路了，出行啦！
這是出生地。他生養他這片土地飽含深情，說，五華地靈人傑，奇山秀水間如珍珠呈現著地風水名地，是研究風水教材！
我們考察了陳氏宗祠。陳氏宗祠之所以引起我們興趣，一是陳氏宗族遍布全縣16個鎮，2011年8月統計，縣有21個支系，12萬8千多人，佔縣總人口9.7%。二是陳氏宗祠所處位置有風水講究。它處於一封閉長形小盆地中，倚之龍脈棉洋天柱山。天柱山是棉洋象徵；是五華縣名山，主峰海拔590多米，巍峨。曾中貴說，登上山頂，下看棉洋鎮圩鎮全貌，盡收眼底，山水之間點綴民宅和道路，寧靜而田園生活畫卷。
民宅或祠堂靠山面水而建，這是中國風水常識，大眾熟悉。若催丁催官，倚之龍脈飽滿，有神。賴布衣《催官篇》夢想步入達官貴人階層人群服務風水術，其要訣是撥砂催官。從此讓中國風水術罩上了一層功利色彩，讓無數夢想催官者傾倒競折腰！
五華陳氏宗祠選址天柱山用神，視為催丁催貴“龍脈”。我們看天柱山，整個山形宛似猛虎臥地，而尾巴彎回捲曲。而明朝開國功臣陳秀甫祠堂“猛虎”尾巴上。見有人來訪，陳氏宗祠管理人員前來接待我們，他說，你看右側護砂蜿延內彎，我們宗祠咬住老虎尾巴而建。
入祠，先入牌坊，抬看看見明朝皇帝朱元璋寫“皇恩寵錫”四字牌匾。這陳氏宗祠貴氣所在。據《五華縣志》記載， 1367年十月，朱元璋特令湯和為征南軍，陳秀甫隨軍徵戰福建、廣東地，並解運公糧，朱元璋封為光祿大夫，賜建了“皇恩寵錫”牌坊。
風水學上點穴視為活兒，這是風水師大地平台，剪裁山水神來之筆，是點睛筆。老百姓視點中穴位，生龍口。檢驗風水師功夫看所點穴位有無奇異生氣表現，如五色暈之類外觀呈現。
讓陳氏宗祠管理人員津津樂道是，祠堂內神位之下用地磚鋪，乃因生龍口不能重壓。說頭天晚上若挖土一筐，翌日早晨其坑升滿土。這一種當地人稱作“神土”。我們跟隨他走到神颱後面，彎腰看到一處圈圓形土，帶黃色。他說，這種“神土”出自一個生龍口，今天你取走一些土，明晨洞口冒上新土齊平。陳秀甫後裔來祭拜，人人要穴裡抓一把神土，取其“源源盡”意，拿回家去供奉。有好事者這層土用力夯實，但第二天，它變鬆散了。當地群眾這種“今天夯實，明日鬆散”現象百思不得其解，其名“神土”。
“我看當年陳家祠建在這裡，而神颱下面是宗祠穴，有這‘神土’，說明此處生龍口！”同行有人這樣評價道。
經測，陳氏宗祠坐山庚申小空，但重修祠門庚兼酉。牌坊氣派，坤兼申空線。
何謂“風水”，古風水下定義者不計其數，但歷史上行風水下定義晉代郭璞，其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”可見風水術即相地之術，核心即是人們居住或者埋葬環境進行選擇和處理，達到趨吉避凶目的。
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風水是中國歷史一門玄術，稱叫做堪輿。因有風水著作《青囊經》《青鳥經》影響，故有人稱風水“青囊”和“青鳥”。 “風水”見於晉代郭璞所著《葬書》：“氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這是有關風水定義。這部著作中提出了風水要旨：“風水法，得水上，藏風次之。”風水學基礎和核心思想來源於《經》。
當代學界魚龍，風水師真假辨，為服務社會化，弘揚中國傳統文化，現將當代風水名師推薦如下，供有緣人選擇參考。
羅李華，字易，號解憂，壬戌歲仲夏季誕於釋玄齋道世家，秉承家學淵源，受其熏陶，玄學甚感興趣，歲十三，始承祖藝，精修苦學，搜羅坊間古籍名著，訪四海道先輩，殫心參研，廿載實踐，獨到見解。敢言易登道岸、精研有素，通於道、明於禪、曉於儒，能洞世事吉凶禍福，獨樹一幟，棄糟粕而取，善取道之哲理世解惑，測而百不失一焉。平生所學、所聞、所悟，指引者知命改命，做迷惑者指路明燈。
2004年畢業於南京大學哲學宗教學，過教，現釋玄齋道世家第七代傳承人、安居客認證風水專家、天涯認證風水專家、易學名人網認證易學專家、中國易經研究會秘書長、中國易經名人協會成員、中華講師網認證講師、中國道教百科站主編、中國佛教百科站主編、中國風水百科站主編。 2013年騰訊網風水收錄風水專家，2014年新浪網收錄易學專家，2014年評為中國十大風水師之一。 2015年搜狐新聞、鳳凰新聞、網易新聞、騰訊報、今日頭條多家媒體報導。
羅李華老師說：所謂風水，是讓人環境協調相融合一門學問，它包括：磁場學、建築學、彩光學、氣流學、景觀學、地質學綜合一門環境學科。風水，顧名思義藏風聚水，水動風生，風生水起。風是氣流，吉利方位流通微風是生氣，人呼吸到生氣精神；方位強風是煞氣，人吹到感冒生病；流通氣體是瘴氣，人呼吸到這樣氣體，生病；風藏氣聚則生財，風大氣散破財；生氣宜藏，濁氣宜排。水乃生命源，這個世界，所有生物離不開水，水源是人益壽延年條件之一，山管人丁水管財，適合方位設置魚池會起到財效果。
李氏默默耕耘，孜孜不倦，李居明堅持及低調，謝絕各大小傳媒宣傳達十多年，每一年調出版他運程書及通勝，怪每到年底，李居明人氣急升，深受讀者關懷和等待，術數界只此一人而矣。萬眾期待運程書及一系列作品，銷量驚人，已成了本地及海外華人每年閱讀習慣，與堪輿大師陳帥佛和宋朝風水、面相大師陳摶老祖第28代嫡孫、陳氏堪輿第18代傳人賢金大師成為了大陸東南亞地區受歡迎風水師並且近年成為中國大陸受歡迎易學作家之一，其作品翻版及偽冒，數量，足證其受歡迎程度，成為香港誕生而大陸受歡迎另一代表性人物。經、堪輿、子平命學到般若心經，佛學、古玩文物、道教、吉祥文化，到唐復興密法歸華，李氏有三十年以上時光放在整理及發揚中國古文化研究及推廣工作上。
邵偉華，1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝哲學家、預測學家邵康節後人。事過工、農、商、兵、乾部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼學科研究。其著《周易預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》1990年後海內外出版後，於1993年湖北省創建了“邵偉華易學研究服務中心”，1996年創刊了我國第一個周易學術刊物《周易應用》，1996年12月召開了我國和世界學史上第一次“中國首屆《周易》應用學術研討會”，同年泰國創建信息預測公司。為支援教育事業，1995年邵偉華捐資30萬元興建了“邵偉華小學”；為支援佛教事業，2002年家鄉捐獻40萬元興建寺廟；2008年革命老區延安捐款100萬元支持教育事業。
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李書有，男，南京大學教授、江蘇周易研究會會長。李書有教授，1956年考入中國人民大學哲學系。 1960年哲學係發展需要，提前一年畢業，任職於哲學研究所，師哲學家何思敬、肖前教授；1961年，南京大學恢復哲學系，赴南京大學哲學系任教，。師哲學家孫叔平教授。其間於1973-1975年，赴北京大學哲學系進修中國哲學，師哲學家馮友蘭、張岱年教授。三所名牌大學求學任職生涯，使其獲得名師指導，名校熏陶，加之勤學思，專業於中國哲學教學研究四十餘年，中國哲學學、儒學、佛學領域多有建樹。
陳帥佛，男，1953年出生於廣東。大學畢業。小學，初中，高中，大學期間學習，多次獲得校好評。李居明人香港名氣，後來擔任中國社會科學院研究生院《國學智慧>>實戰高級研修班主講、北京大學國學智慧應用高級研修班主講教中國建築風水科學院博士生導師，香港大學。早稻田大學。維多利亞大學客座教授 事風水、命相。取名。改運業務二十餘年。香港《大公報>>《香港商報》92年開始作過多次專題報導，陳帥佛大師並擔任日本維和株氏會社，集團。中國冠軍聯盟。歐派廚具。萬達地產。保利地產數百家國際知名企業風水及發展預測顧問。
麥玲玲是香港堪輿學家。 1987年專讀書時，電台收聽風水專家林節目，並他拜師學藝，後陳帥佛學習六爻.1992年畢業後任職秘書，後到吳伯仲律師行律師文員，並兼職他人算命。 1996年起全職擔任風水師，客戶包括證券行及大型地產公司。麥玲玲報紙雜誌撰寫風水命理專欄，如《蘋果日報》、《周刊》、《假期》、《壹本》，有TVB、有線電視、MyRadio及新城電台主持玄學節目。主要興趣是鑽研風水術數，閱讀，寫作。
唐明邦，號雲鶴，1925年1月23日生，重慶市忠縣人。世界易學專家團高級專家、國際統一易學聯合會講師團教授，世界當代十大傑出易學家，哲學家。他出生貧農家庭，時候上山放牛割草，下田栽秧割谷；農閒入私塾，讀四書、五經。 1941年入忠縣中學讀初中，1944年入中央大學附中讀高中。 1946年高中畢業後，四川青木關中學、培風中學、中學任教。 1949年秋，加入重慶地下黨外圍組織——新青社。 1950年1月任《西南工人日報》記者、編輯。 1953年調全國總工會西南辦事處作秘書工作。 1954年8月以調幹生入北京大學哲學系學習。愛中國哲學，聆受馮友蘭、張岱年、任繼愈教授教誨。 1989年，籌建中國周易研究會，擔任首任會長。社會兼職有山東大學兼職教授、中國哲學史學會理事、中國周易學會顧問、湖北省道教學術研究會會長、東方國際易學研究院學術委員、湖北省周易學會顧問、《道家文化研究》編委、《宗教學研究》學術委員。
霍斐然，男，1931年12月30日生，四川巴縣人，易學研究應用大師。自學成才，學，自名探玄子，搜讀奇書，醫易丹道，幻學數術，探求，寫出太乙、六壬、遁甲、陰符經四篇著作，發表於張其成先生主編《經應大百科》中(1994年東南大學出版社出版)。並《周易》理論實踐結合，嘔心瀝血研究實驗，對《周易繫辭》應用操作法揭迷解惑，寫出《周易繫辭解》、《說卦解》，無私地三十餘年心血結晶公於世，上網傳布。 2014年7月7日晚霍公斐然病辭世，享年83歲。
劉大均，學家。山東鄒平人，1943年1月生。中國周易學會會長，中國易經協會顧問，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學中國古代哲學研究中心主任、山東大學教授、博士生導師，《周易研究》主編，全國政協委員。多年事易學研究，尤精於像數易學研究，對易學中許多疑難問題提出了見解，並形成了像數義理兼顧易學研究路數。劉教授是建國後第一位倡導並開展像數易學研究學者，因而於恢復傳統學研究，功不可沒。上世紀八十年代，他克服困難，自籌經費，創辦並主編了學界權威學術刊物《周易研究》。該刊創刊以來，即歡迎，發行量保持2萬份上下，並發行至28個國家和地區，國內外學術界產生了影響。同時，他後主持召開了“首屆國際周易學術研討會”、以及四屆“海峽兩岸周易學術研討會”，主持了“海峽兩岸青年學論文發表會”、“海峽兩岸易學中國哲學研討會”、“易學儒學國際學術研討會”影響學術活動，推動易學交流和發展方面，做出了貢獻。
廖墨香（1933年~ ）湖南省新化縣人。數學和邏輯學統計學專家。中國國學和易學泰斗，“北派易學”開山宗師。易學數學結合科學成果突出應用數學專家。現任南開大學允公高等教育進修學院副院長，兼南開國學研究中心副主任。北京大學、北京聯合大學和香港高等進修學院海內外知名大學特約國學和易學教授與博士生導師。
徐墨齋：香港開運協會會長、華人開運網首席學術顧問、香港七星堂開運珠寶總設計師，另外是企業管理學家和經濟戰略分析師。其人旅居香港、著有《現代開運學》八部二十四本書500萬文字，是首位提出6月6日“國際生肖文化節”學者，首位提倡“風水磁場說”周易學者，是“珠寶開運學說”先行者，譽為“香港首席開運學專家”。積極參加慈善活動，熱心公益幫助有困難人士，社會譽為“開運彌勒”。
董易奇:齊魯人士、國際堪輿家、易奇八字軟件創始人、世界華人周易協會秘書長。董老師1998年起，國內外開展易講學，聽其講課學員，達數万人多。多次受邀出席國際、國內易學大會，2000年出國講學期間，印尼雅加達美化基金會授予”易學奇才”稱號，成為第六屆世界易經大會學術顧問。董易奇老師出版著作書籍有 《董易奇說經》、《大師解讀2010年生肖運程》、《居家風水》、《大師教你布吉宅》、《人生運程萬年曆》幾十本著作，各新華書店有售，大家可作參考。
梁光耀出生楚漢文化發源地江蘇宿遷、楚霸王項羽故鄉。宿遷是楚漢文化發源地，並具有文化底蘊。梁光耀老師酷愛風水，後經磨難拜盡天下名師得傳，號稱直斷天機風水師。他是師楊公風水、玄空風水、些子法風水、自然法風水、障眼法風水，機緣得到天道玄通風水傳後，中悟到”真傳一句話，傳萬卷書，盡信書不如無書”道理，自此完全脫離了其他派別風水誤區，自成一體從而走上了風水坦途。