說家是身後避風灣，那麼如果是因為房屋風水學原因，家裡風水會你帶來運氣呢？所以裝修房屋時候我們要注意風水這個問題，房屋週邊環境人心情是有影響，但是我們很少會門口鑿一口井吧，那麼如果是門前有口井，這是什麼意思呢？
門口有井應該注意什麼1、選擇風水位置從方位上講廿四個方位中，只有甲、壬、庚三個方位可以打水井，對家運有扶旺相，宅白虎方或生旺方，忌宅子、午、卯、酉四正位或大門，宅龍之方同忌。
從方向上講大多數水井開大門左邊50米開外地方，升之時可見日。不可有他物遮擋或於其井口，東。風水學上，左邊是龍位，屬陽；右邊是白虎位，屬陰。所以，左邊井水叫做陽水，叫龍水，右邊井水叫做陰水。顧名思義，陽水或龍水是活力朝氣水，一家人飲此水會人丁興旺、家運昌隆。與此，引用陰水會使整個家族萎靡不振，人丁和一些其他影響。
2、選擇土質水質土質宜乾，井有氣場下水位，忌有垃圾或有害物質污染井水，到專門機構檢測水質。若附近有鉛於重金屬礦場、硫磺溫泉，開井作為飲用水。
真人你批算八字命格,
3、水井形狀水井形宜方形、圓形，八卦形，取金水相生之義，這是取五行生化克制上金水相生意，以期地發揮水井作用。水井，但井口忌地平，宜於地，且有磚石攔砌，可以添加井蓋，這樣可防止污物落入，還可以保證人安全，符合風水理，防止井水靈氣溢出，起到截氣聚財作用。
4、選擇良辰吉日打井前要選好吉向方位，擇取黃道良辰吉時，吉。廢置舊井，應尋找“閉”日，吉利方位黃色新土填實。填井要先抽乾井水，擇吉日吉時五行化煞符焚燒井內，然後黃土填平填實，吉。
5、井水五行陰，爐灶陽，忌陰陽立，應避開灶位或阻隔物阻隔。
6、水井附近植被：有大樹，而種一些竹子、柿、枸杞吉。
7、時間挖井：挖井多選冬至到夏至這一陽遁時段，忌夏至到冬至遁時段
8、水井要流動：周圍要保持，內部要保持乾，要使水流動。如果適用，要敬神祈福。階段性洗井，避免枯井出現。
水井風水信息1、從方位上來說，宜宅白虎方或生旺方，若是一村井離村，造成生活不便，忌宅子、午、卯、酉四正位或大門，宅龍之方同忌。
2、土質宜乾，忌有垃圾或有害物質污染井水，到專門機構檢測水質。
3、水井，忌地平，宜於地，且有磚石攔砌，有蓋，這樣可防止污物落入，於人有安全感。
4、廢置舊井，應尋找“閉”日，吉利方位黃色新土填實。
5、井水五行陰，爐灶陽，忌陰陽立，實灶位直接看見水井。
6、井污染區下水位，靠近廁所、水溝以及垃圾堆。
7、水井附近有大樹，而種一些竹子、柿、枸杞吉。
8、挖井多選冬至到夏至這一陽遁時段，忌夏至到冬至遁時段。
10、水井形宜方形、圓形，八卦形，取金水相生之義。
10、水井形宜方形、圓形，八卦形，取金水相生之義。
1、從方位上來說，宜宅白虎方或生旺方，若是一村井離村，造成生活不便，忌宅子、午、卯、酉四正位或大門，宅龍之方同忌。
“山管人丁水管財”我們會和風水相關書籍中看到這麼這句話，房子裝修和風水是，房子風水和屋外山形水勢以及室內擺件擺放和風水有關係。那麼，房屋風水學上有哪些禁忌呢？一起到房屋風水學上去看看吧。
一、房子風水朝向禁忌1、體朝向風水禁忌房屋朝向風水一：坐東北朝西南房子吉象。是適合辦公環境流年方位。宜創業。多有發財升遷喜；坐東南朝西北房子吉象，於中年女人。家庭不和，財運受阻。
房屋朝向風水二：坐西南東北房子。這是一個吉祥人居風水方位。內和美，外，是適合家庭居住流年方位；坐西朝東房子生氣勃勃。是一個適合創業流年方位。但家居這個方位，流年上不是很吉利。中年男子多憂。
房屋朝向風水三：坐東朝西房子，身體康健、家庭幸福，但事業敗落，有志申；坐南朝北房子、衰敗象。多口舌紛爭，是非，財運；坐北朝南房子氣場，財運減弱，但至於衰敗。宜守成，創業。
因為合租房公用面積會受到侵占，所以合租房朋友需要多注意自己臥室，象廚房或衛生間之類沒辦法自己去規劃，所以重點是佈置自己臥室。
於合租族來講，有時會因為經濟原因而會去選擇離市中心地方，建議你這方面要考慮自己做事為首要，其它為次要，如果是命中喜火多選擇城市南方，命中喜木多選擇城市東方，命中喜金城市西方，命中喜土中心城市，命中喜水多選擇城市北方，因為有利於自己方位是有利於自己拓展，於草根一族來講，機遇往往努力還。
合租房往往是地方房間，有時只能放下一張床，建議你無論地方有多，空間有，不要自己房間財位壓住了，因為出門在外是求財而來，如果財壓住了，那就磋砣歲月了，這裡財氣位是指進門口角線，那個角空一下，可能能放盆花草位置留著可以了。
於合租房朋友來說，不是沒有辦法可以去改善風水，方法是可以自己臥室進門口左邊或右邊放置飲水機或者放個魚缸或者風水輪類，這樣話可以讓自己財運得到提升。
合租房朋友因為受到房型所致，所以風水佈局，這樣需要擺放風水用品能量產品去提升自己運勢，自己臥室裡著重擺放催財運或催事業風水物品，求財可臥室裡擺放紫uijing/’ target=’_blank’>水晶，紫晶洞，求事業可以擺放麒麟之類催事業風水物，這種使用風水能量產品方法可以彌補風水上，不過需要記事，要選擇天然水晶之類或其它天然材質，因為地方要改善磁場類用品，來加強自己能量
乘風破浪會有時，掛雲帆濟滄海，於合租房族往往是自身能力，但是往往於沒有背景，沒有人攜助，所以提升自己貴人運，可以上班時自己椅子後背放上黃色或褐色靠墊或衣服，自己室內可這樣照辦，同時要避免讓自己後背無靠虛象,床或寫字台要多注意此現象.
明代所刊行《陽宅十書》在建築營建經驗及民間習俗基礎上，將流行於世認為是吉凶宅外形，歸納出了100多項。 《陽宅十書》中說：
破解方法：俗話說，酒是陳香，可對租來房子適用了。房子住過人，磁場複雜，空氣中藏匿威脅物質。因此，出租房是。但是假如租房子，各方麵條件錯，唯一缺點，那麼，正式入住之前，整個房子做一次，房內東西乾，裝修，風水上來說是一個化解法。
破解方法：風水中“氣”，是三種“氣”調和，一是“天氣”，二是“地氣”，三是“人氣”。作為人住所，人氣不可或缺。如果住所人氣，往往需劫奪居住者身體能量來彌補，所以住缺乏“人氣”房子，會有一種感覺。因此合租房子選在人口密集地方，四周，人煙房子不要租住了。
破解方法：不要選一些靠近醫院、寺廟房子租住。因為這些地方會帶一些人居氣場。例如靠近醫院聽到一些救護車鳴笛聲，會讓人，另外是一個帶有陰氣和病菌氣場。靠近寺廟是，因為寺廟五行屬火，不是每個人需要火五行。
破解方法：於合租族來講，有時會因為經濟原因而選擇離市中心地方租住。建議選擇適合自己命理方位房子。因為有利於自己方位是有利於自己拓展，於工薪族來講，有時候機遇往往努力還。
破解方法：所謂“廁佔中宮”，是房屋平面九分，位於那一塊家中“中宮”，而廁所設這個位置上。合租房要注意，因為這會危害租住人和財運。若租房子已有這種情況，可試著洗臉盆和馬桶調，或是浴缸中蓄水來破解。
陽宅風水怎麼看？陽宅風水，風水學術語，通俗講，風水地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。
能夠藏風聚氣住宅具備三個基本條件，一是環境位置，二是建設格局，三是有氣勢。 《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，要注意陽宅風水佈局十大原則。
實際上地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個子系統是聯繫、制約、相互依存、對立、轉化要素。風水學功能要地把握協調各系統之間關係優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境整體性。 《黃帝宅經》主張“形勢身體，泉水血脈，土地皮膚，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶，若如斯，是事，乃為上吉。”清代姚延鑾《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在門庭。”
整體原則是風水學總原，其它原則屬於整體原則，整體原則處理人環境關係，是現代風水學基本點。
因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易大壯卦》提出：“適形”。先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史記貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域，氣候差異，土質，建築形式。西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南多雨，蟲獸很多，人們採取乾闌式竹樓居住。 《唐書南傳》曰：“山有毒草，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號乾闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，防潮，大多修建依山傍水之處。此外，草原牧民採用蒙古包為住宅，於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民山石砌房，這些建築形式是當時當地條件而創立。
中國現存許多建築是因地制宜楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令劈山改建，隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，歸，天人合一，這風水學真諦所在。
依山傍水是風水學基本原則之一。山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵和捕撈、採摘經濟適應。
山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶、三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片房屋履蓋著山坡，山腳到山腰。長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有百年曆史武漢學建築青翠珞珈山麓，設計師充分考慮到風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲城牆，有了個城門形出入口。面平台上以中孔城門洞軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。主有序，稱。學校得天然勢，有城堡之壯，顯示了高等學府弘氣派。
六朝南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤勢。其四有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，破巨浪乘長風。江山相雄相讓，形勝爭誇天下壯。”
清代《陽宅十書》指出：“人居處宜大山河主，其來脈氣，關係人禍切要。”風水學重視山形地勢，環境放人大環境考察。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯構造。 《考工記》雲“天下勢，兩山之間有川矣。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，泰山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈走向。
龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢位於外，形於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
龍脈集結處有朝案山。朝山案山是類似於朝拱伏案形山，像臣僚簇擁君主。朝案山可以擋風並且屈之情。如《朱子語類》論北京環境雲:”冀都山脈雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，前案，淮南諸山第二案，江南五嶺第三案，故古今建都地過於冀，所謂無風以散，有水以界之.”這是北京城市為中心，全國山脈朝案，北京地理環境優勢。
環境觀察環境，可知道環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，猶如中醫切脈，脈象細弦、，可知道身體狀況，因為這是心血管機能狀態決定。只有形勢，宅地。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應先考山川環境。處著眼，處著手，後顧之憂，而後乃。
風水思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質人體影響有以下四個方面：
鋅、鉑、硒、氟，光合作用下放射到空氣中直接影響人。明代王同軌《耳談》雲：“衡常寧來陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處生殖，故人必貧而遷徒。”〈耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係，是地質生長出植物，人體體形、體質、生育有影響。
或臭爛地質，會導致關節炎、風濕性心髒病、皮膚病。腐敗這地是細菌天然培養基地，是產生各種疾病根源，因此，建宅。
地球是一個磁場包圍星球，人感覺不到它存在，但它人發生著作。磁場可以治病，可以傷人，引起頭暈、嗜睡、或神經。中國先民認識了磁場，《管子地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代普遍使用指南針，科用地磁之舉。風水思想主張地磁方位。楊筠鬆《十二杖法》指出：“衝中煞不堪扦，堂氣歸隨兩(寸)邊。依脈離二三尺，法中開杖元。”這說要避開來勢地磁，才能得到吉穴。風水師說巨石和尖角門窗吉，擔心巨石放射出磁門窗裡住戶幹擾。
如果住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉河流，或者有坑洞，或者有復雜地質結構，可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調症狀。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能科學道理加以解釋，實踐中不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有風水師、親臨現場、手研磨，嘴嘗泥土，挖土井察看土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
怎樣辯別水質呢？ 《管子.地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其，主下貴。，若發饅，論。《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓藏。 ”
地域水分中含有微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近是修建村莊。
中國大多數泉水俱有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省，其中可供醫療、飲用礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，泡茶，茶水一星期變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米味泉，泉水象鮮啤酒那種清甘昧道。於泉水是地下礦石過濾往往含有鈉、鈣、鎂、疏礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，有益於。
風水學理論主張考察水來龍去脈，辯析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線(北緯23度26)以北，一年四季陽光南方射人。朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多：一是可以取暖，冬季時，南方北方溫度l2度；二是參與人體維生素 D合成，小兒曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中紫外線具有殺菌作用，經呼吸道傳播疾病有滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避風。中國地勢決定了其氣候季風型。冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載。 《史記律書》雲：“不周風居西北，十月。廣莫風居北方，十一月。條風居東北正月。風居東方，二月。”
風有風陽風別。清末何光廷《地學指正》中云：“平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風、謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風、謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁。”這要避免西北風。
風水學表示方位方法有：其一，五行木東、火南、金為西、水北、土中。其二，八卦離為南、坎北、震為東、兌為西。其三，乾支甲乙東、丙丁南、庚辛西、壬癸為北。地支子北，午南。其四、東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《吳興志談起》記載穴代號興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有龍象。”“明月”一樓獨峙西南，虎居形，合陰陽家說。
適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》雲：“其高而不危，其而 沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。”適中風水原先秦時產生了。 《論語》中 提倡中庸，無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。 《呂氏春秋.》指出：“室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多 陽則接，此陰陽不適之患。”陰陽適中。
風水理論主張山脈、水流、朝向要穴地協調，房屋要協調，房大人吉，房小人多吉，房小門大不吉，房大門小不吉 。清人吳才鼎《陽宅撮要》指出：“凡陽宅地基方正，間架，東盈西縮，定損丁財。”
適中另一層意思是居中，中國歷代都城什麼選擇廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點。 《太平禦覽》卷有記載：“王者命創始建國，居中土，所以控天下和，陰陽，統四方，製萬國者。”洛陽之所以成為九朝，原因於它位居天下之中。級差地租價居中程度而定。銀行和商場只有鬧市中心才能獲得效益。
適中原則要求突出中心，佈局整齊，附加設施圍繞軸心。典型風水景觀中，有一條中軸線，中軸線地球經線平行， 南北延伸。中軸線北端是橫行山脈，形成丁字型組合，南端有明堂（平原）中軸線東西邊有建築物簇擁，有彎曲河流。明清時期帝陵，清代園林這個原則修建。
風水理論認為，氣是萬物本源。氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物 得於氣。
於季節變化，太陽出沒變化，使生氣方位發生變化。月份，生氣和死氣方向。生氣吉、死氣。人應取其 相，消納控制。 《管子樞言》雲：“有氣則生，無氣死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月生氣子癸方，二月艮方， 三月寅甲方，四月卯乙方，五月辰巽方，六月乙丙方，七月午丁方，八月未坤方，九月申庚方，十月酉辛方，十一月 戌乾方，十二月亥壬方。風水羅槃體現了生氣方位觀念，風水理氣派講究這一套。
怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階《水龍經》中指出，識別生氣關鍵是望水。 “氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水，而水止則氣 止，子母同情，水氣相逐。夫溢於地外而有蹟者水，行於地中而無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣趨東趨西，即 其水或去或來而知之矣。行龍水輔，氣有水界。”這講了水和氣關係。
明代另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣 不騰，色澤，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡斷絕於掘鑿，生氣行乎他方。”可見，生氣萬 物勃勃生機，生態表現出來最佳狀態。
風水理論提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣滋潤，植物會榮，人類會長壽。宋代黃妙應 《博山篇》雲：“氣和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。”扦點穴，確定地點。
風水理論認：房屋大門氣口，如果有路有水曲而，即為得氣，這樣於交流，可以得到信息，可以反饋信息。如果大門設閒 塞一方、謂不得氣。得氣有利於空氣流通，人身體有處。宅內光朋吉，陰暗灰。只有順乘生氣，才能稱得上貴格 。
們認識世界目的於改造世界為自己服務。 《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信。文明以說，大亨，革而當，其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命，天而應乎人。革時義矣。”革改造，人們只有改造環境，才能創造優化生存條件。
改造風水實例很多，四川都江堰改造風水範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，馴服了岷江，都江堰造福於人類了。北京城中處處是改造風水名勝。故宮護城河是人工挖成屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土島， 白塔為中心，寺廟山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱“萬園園”。
中國鄉村建設注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來墳志書和村譜、族譜，每部書首卷敘述了地理風水，歸納，會發現許多改造風水記載。目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京許多開放城市，進行了許多移山填海，建橋鋪路，折建新風水改造工作，而且取得了效果。
風水學者任務，有關人士提供一些有益建議，使城市和鄉村風水格局合理，有益於人民長壽和經濟發展。常規中國命理講求金、木、水、火、土間相生相剋，缺什麽補什麽，克什麽化什麽，從名字著手外，還可以利用植物來改 變你風水，讓你馬年一切風生水起。
園藝風水整個風水學中只是其中鳳毛麟角，但是利用植物能達到改變風水作用，而且能美化居家環境。而所謂園藝 風水植物區分成金、木、水、火、土五大類，居家環境個人風水狀況，栽植植物。
金：屬於黃色系花卉，並搭配金屬花器配件，其中發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘推薦。
木：綠色植物屬，而且要選擇種子植物，喻“發”意。如建國花市一盆只要50元綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水：水耕栽培植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃花器，開運竹、萬年青。
火：會開花或是會結果植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花適合。
土：室內耐植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石花器，如綠寶石、仙人掌可栽種。
陽宅經典外形論述，《黃帝宅經》總論中如：“宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人，；宅門大內小，二虛；牆院完，三虛；並灶處，四虛；宅地多，屋，庭克，五虛。宅小人多，；宅大門小，二實；牆院完全，三實；宅六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。”雲：“宅內漸昌棄，宮堂不衰莫移……”雲：“其田雖，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。……”《修宅次第法》中如：“宅形勢身體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶。若得如斯，是儼雅，乃為上吉。” 《元元經》曰：“地善即苗茂，宅吉則人榮。” 《黃帝宅經》所提倡這些話，應當認為是正確。
宅院佈局中，宅屋方向定位，然後定門、定路、定井、定廚灶，定碾磨房、定牛馬欄；但不管哪個方向，坐東西宅屋，宜居。日常生活實踐中，誰懂得坐東西房子，冬冷夏熱，缺點。宅院佈局講究門，這有它道理。
論宅內形中，主張起屋，應是後前，後是“青松鬱鬱竹漪漪”四合院；對其他內形有很多禁忌。
村鎮建設做到節約用地、佈局合理、經濟適用、美觀大方。即我們住宅建設技術政策所提倡：、適用、經濟、美觀。風水建築物協調配合（如下圖）。中國個體建築，獨具一種“命名”傳統習慣。即一宮一室，一樓一閣，一門一橋，其方位、功能、寓意願望“命名”。而這些命名，包含著深入哲理祝愿和詩情典故。
陽宅“形法”基本觀點，是採用《陽宅十書》，以及明代刊行《魯班營造正式》和清代刊行《魯班經》。前者是有關建築選址規劃佈局，為堪輿家掌握，而後者多涉及建築設計施工，建築匠師熟悉運用。
凡宅，門前人家屋箭來射，主出子孫忤逆不孝。
人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。若大形不善，總內形得法，吉。故論宅外形第一。
凡宅，左有流水調青龍，右有道謂白虎，前有污池謂朱雀，後有丘廢謂玄武，地（如下圖）。
凡宅，東下西高，富貴英豪。前後下，絕無門戶。後前下，多牛馬（如下圖）。
凡宅，不居衝口處，居寺廟，祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰地，居正當水流處，不居山脊衝處，不居大城門口處，不屋獄門處，不居百川口處。
凡宅，東有流水達江海吉，東有大路貧，北有大路兇，南有大路富貴。
凡宅，樹水宅吉，背宅。
凡宅，地形卯酉，居之自如。子午，居之大凶。子丑，居之口舌。南北長，東西，吉；東西長南北狹，初後吉。
凡宅，居滋潤光澤陽氣者吉，幹慷無潤澤者。
凡宅，前後，世出英豪，前後，昏迷。左下右，長子榮昌，陽宅吉，陰宅不強。右下左高，陰宅，陽宅非吉，主奔逃。兩夾故，不住。兩故夾，宗親。新故俱半，陳粟朽貫。
凡宅，或水路橋樑四面交衝者，使子孫，主吉利。
凡宅，門前開新塘，主絕無子，謂血盆照鏡。門可開半月塘。
凡宅，門前人家屋箭來射，主出子孫忤逆不孝。
凡宅，門前有探頭山，四時防盜。若屋，出軍賊人。
凡宅，屋後或嶺道路，或前衝後射，主出軍賊人。
凡宅，屋後不要絕尖尾地，主絕人丁。門前願後方圓大吉。
關於風水知識你了解多少呢？很多人了解自己家中風水財位，風水財位上擺放一些東西是可以增加財運，但是財位有一些東西是不能擺放，那麼關於房屋風水學裡面財位應該怎麼擺設呢？看看下面文章找准自己家財位吧。
關於風水知識你了解多少呢？很多人了解自己家中風水財位，風水財位上擺放一些東西是可以增加財運，但是財位有一些東西是不能擺放，那麼關於房屋風水學裡面財位應該怎麼擺設呢？看看下面文章找准自己家財位吧。
2、財位上忌擺放空調客廳中有空調是事，不過空調是擺放到牆角位置，有時會家中財位，這樣了。什麼呢？風水中是講藏風聚氣，風吹走所聚之氣。而空調專門室內各個方向吹冷氣或熱氣，因此會財氣吹散，所以財位上忌有空調，有空調要空調拿走。有些家庭中因空間，這樣話千萬不能立式空調，可以掛式空調，這樣會一些。
3、財位上忌擺放重物甚麼財位上擺放重物呢？於財位受壓會導致家財增長，倘若衣櫃、書櫃或組合櫃放在財位，令財位壓力，那會家宅財運有百弊無一利，會直接影響到家中收入，錢進帳速度。有些生意人外面欠他錢回來，可能有財位上有重物有關。
4、財位上忌擺放電器財位有一個原則動，財位什麼怕受振動呢？ ,一是怕來財過程中生出變化，使談生意失去掉。二是怕進來財住，於財是處於動態當中，家中進錢存不住，不是這事那事，總而言錢進進出出，因此財位上是可以受到各種振動。所以不可放置振動各類電視、電腦和音響家用電器。
5、財位上忌擺放污物假如家中財位做任何風水佈局，那要保持財位乾，財位上放置物品要，財位所在之處千萬不要當成擺放生活舊物和垃圾地方。這樣不但環境，主要是會玷污財位，令財運大打折扣，不但會令家財損耗，會使進財成為財，比如有些錢是觸犯法律，象貪污了，掙黑心錢了，這樣下去早晚會失事。
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財位放置一些禁忌一、財位放盆景做法是財位上擺長青樹盆景，有助於財源滾滾。做法是選高度超過室內一半花瓶，盛水養植萬年青，或擺鐵樹、秋海棠、發財樹盆景，大家知道要選葉片樹種，不可選針葉樹種。
不過室內半花瓶所費貲，可以選購人萬年青。財位上要放盆景，要天天細心照顧，讓它能得，一有葉子枯黃，要剪除。否則寧可不放。不能財位上放置人造花，會接氣，於事無補。
二、財位放魚缸有人認為可財位上置魚缸，養金魚、紅龍。而且財位上放魚缸是見，是圓形魚缸，或口小底，魚應選色彩豔易生魚類，絕不可讓魚生病死亡。
不過有人認為，財位上不可擺水流動之物，如有流水盆景、或魚缸，看法有了。
如果主人八字缺水話，應該財位上擺個魚缸。若是八字多水主人，不要擺魚缸，改擺長春樹盆景。這是配合主人八字來考慮，是最佳風水原則。
三、財位擺金櫃另外一種理想方法，是財位上放落地式保險櫃，裡面放重金飾、珠寶、存摺，但秉承“財露白”原則，不可買回一座金屬保險櫃，大大方方財位一擺了事。做些室內設計，保險櫃加以遮掩裝飾，使人知道裡面是保險櫃，外觀書櫃。
找財位方法及擺放禁忌財位在哪裡註意要點一：1、有人財星定為本人四柱命理中財位置，作為自己催財方位。如某命局財星木，即在家客廳甲、乙東方震木位置定為財位。
2、有人財位，定客廳進門左前方或右前方角線處。此處是財位（叫神位），這些不是通道，是人很少走動處。
3、有人財位定房內“三白位”,即一白、六白、八白共三白。一是北方坎位，六是西北乾位，八是東北艮位。
5、有人玄空飛星理論，將每年財位進行定位。如2012年六財星飛到坤位，西南坤位該年財位；2013年六財星飛到震位，東方震位該年財位；如此類推……
財星方位有兩個：一是乾位（西北位）。乾位即錢位，乾位屬於金，金即錢。乾金，乾方位–西北方作為催財主要方位。這句話要記住了！
財位在哪裡註意要點二：二是兌位（西方）。兌位屬於金，是催財主要方位之一。有風水師往往兌位（屬金）作為催財方位來調理。錢財金，八卦中，只有乾、兌兩卦屬於金。乾六白，稱為“白金”;兌為七赤，稱為“赤金”.八卦方位中，只有乾白金、兌赤金這兩個方位，才能稱意義上財位。另外，離位即先天八卦乾位；巽位為先天八卦兌位；能其兩個方位作為輔助財位。無論住宅開門定向是什麼方位，只要找准太極，定準調理方位，風水調理催財財提供了前提。
住宅大小、形狀，要確定一個中心點，即，然後指南針或羅盤測出需要調整財星方位。太極：即整個住宅中心點。中太極：即整個客廳中心點。小太極：即主人臥室中心點（有人臥室床舖中心點太極）。臥室是男女主人睡覺地方，一天24時，有三分之一時間床上度過。羅盤或指南針定出方位，找出財星方位，以便擺上催財風水物品。後天財富，陽宅而論。目前多是城市樓房，一戶一套房。不管住宅是什麼形式，要求是方正。要么正方形，要么長方形，不要有。
註解：房子兩側是蓋宅子，自己是破住宅，自己家會衰敗，不要居住。房子兩側是舊宅，自己是新宅，如果周圍地勢沒有問題，是宅子，住。住宅兩側是新宅舊宅各一間，如果周圍地勢沒有問題，自家是錢多糧多。
「陳粟」指陳年粟子，「朽貫」指穿錢繩索，「陳粟朽貫」指錢糧多得花不完。
宅材，人旺千春。
屋止半住，人散無主。
註解：住宅建材使用材料，比如木材、磚、石料，宅運。住宅，一半以上房間無人居住，住人丁散落，沒有主人。
間架成雙，典盡衣糧。
註解：住宅講究單間吉，雙間，家中財物典乾，不聚財。元末明初《魯班木經匠家鏡》「造屋間數吉凶例」中寫道：「一間，二間自如，三間吉，四間，五間吉，六間，七間吉，八間，九間吉」。
屋柱彎曲，子孫睦。
蟲蛀半空，聾耳盲目。
柱若懸空，家主命促。
註解：房屋柱子不能彎曲，主子孫不和睦，柱子中間蟲蛀，家人出耳聾人和眼盲人。柱子沒有地上，懸空立著，家主命斷。
梁倚棟斜，是非反覆。
接棟接梁，三年一哭。
註解：住宅樑和棟歪斜，家中多是非。蓋房子獨起山牆，而是接著老房子梁、棟蓋新房子，家中三年之內有順心大事發生。
梁指建築水平方向條形承重構件。木結構屋架中專指順著前後方向架柱子上長木。棟屋正梁,即屋頂處水平木樑。
屋人多人克，宅吉;屋多人宅克，人。
註解：房子小人多，叫人克宅，住宅大吉;房子，人叫住宅克人，人有凶兆。
住宅風水不僅要重視內部格局，外部環境不容忽視，外部風水佔主要地位，是背景。中華命理風水這裡大家介紹住宅外部風水吉凶。住宅風水環境地形走向如果房子東側有流水達江海屬吉利，東側有大路通過會貧窮；北邊有大路；前面有大路衝，主富貴。
大易風水講座 屋披庮（朽木）者吉，若四圍披庮，如神殿者。前廳向前，後廳後者吉。蓋廳後，總之，屋宜，宜，左帶右掛。屋要護方暖而，北方西方。地基後棟前棟五七寸，或一尺乃吉，一平不吉，後過高者不落局，前後低者。
如今，我們有很多人奮鬥是能夠自己所在城市能夠，但是所謂想要有自己一個家！
1、室大多陰，台高多陽，多陰則蹶 [jué]，多陽則萎，此陰陽不適之患——摘自《呂氏春秋》。註解：房間大多陰氣，住宅基座，多陽氣，陰氣多人氣會枯竭，陽氣多，人會衰落，這是陰陽不調和禍患。
時下，全國各地農村建設風起雲湧，起來人們自家宅基地上拆舊房，建新屋。 ，並不是所有老房子要拆掉重蓋。這存在一個新房和舊屋之間風水匹配關係。
農村，陽宅風水能夠幫助主人聚財添人丁，避禍而招納福氣，因而很多農村人十分希望自家陽宅風水能夠庇佑自己，因此農村人要注意，陽宅千萬不能犯了忌諱、沖煞，不然有可能招來和災禍，陽宅格局做，是走背水運，比如右左高，主人必喪家，地形則人丁斷絕，周圍有光煞
陽宅風水怎麼看？陽宅風水，風水學術語，通俗講，風水地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。
能夠藏風聚氣住宅具備三個基本條件，一是環境位置，二是建設格局，三是有氣勢。 《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，要注意陽宅風水佈局十大原則。
實際上地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個子系統是聯繫、制約、相互依存、對立、轉化要素。風水學功能要地把握協調各系統之間關係優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境整體性。 《黃帝宅經》主張“形勢身體，泉水血脈，土地皮膚，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶，若如斯，是事，乃為上吉。”清代姚延鑾《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在門庭。”
整體原則是風水學總原，其它原則屬於整體原則，整體原則處理人環境關係，是現代風水學基本點。
延伸閱讀…
因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易大壯卦》提出：“適形”。先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史記貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域，氣候差異，土質，建築形式。西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南多雨，蟲獸很多，人們採取乾闌式竹樓居住。 《唐書南傳》曰：“山有毒草，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號乾闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，防潮，大多修建依山傍水之處。此外，草原牧民採用蒙古包為住宅，於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民山石砌房，這些建築形式是當時當地條件而創立。
中國現存許多建築是因地制宜楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令劈山改建，隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，歸，天人合一，這風水學真諦所在。
依山傍水是風水學基本原則之一。山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵和捕撈、採摘經濟適應。
山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶、三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片房屋履蓋著山坡，山腳到山腰。長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有百年曆史武漢學建築青翠珞珈山麓，設計師充分考慮到風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲城牆，有了個城門形出入口。面平台上以中孔城門洞軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。主有序，稱。學校得天然勢，有城堡之壯，顯示了高等學府弘氣派。
六朝南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤勢。其四有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，破巨浪乘長風。江山相雄相讓，形勝爭誇天下壯。”
清代《陽宅十書》指出：“人居處宜大山河主，其來脈氣，關係人禍切要。”風水學重視山形地勢，環境放人大環境考察。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯構造。 《考工記》雲“天下勢，兩山之間有川矣。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，泰山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈走向。
龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢位於外，形於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
龍脈集結處有朝案山。朝山案山是類似於朝拱伏案形山，像臣僚簇擁君主。朝案山可以擋風並且屈之情。如《朱子語類》論北京環境雲:”冀都山脈雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，前案，淮南諸山第二案，江南五嶺第三案，故古今建都地過於冀，所謂無風以散，有水以界之.”這是北京城市為中心，全國山脈朝案，北京地理環境優勢。
環境觀察環境，可知道環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，猶如中醫切脈，脈象細弦、，可知道身體狀況，因為這是心血管機能狀態決定。只有形勢，宅地。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應先考山川環境。處著眼，處著手，後顧之憂，而後乃。
風水思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質人體影響有以下四個方面：
鋅、鉑、硒、氟，光合作用下放射到空氣中直接影響人。明代王同軌《耳談》雲：“衡常寧來陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處生殖，故人必貧而遷徒。”〈耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係，是地質生長出植物，人體體形、體質、生育有影響。
或臭爛地質，會導致關節炎、風濕性心髒病、皮膚病。腐敗這地是細菌天然培養基地，是產生各種疾病根源，因此，建宅。
地球是一個磁場包圍星球，人感覺不到它存在，但它人發生著作。磁場可以治病，可以傷人，引起頭暈、嗜睡、或神經。中國先民認識了磁場，《管子地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代普遍使用指南針，科用地磁之舉。風水思想主張地磁方位。楊筠鬆《十二杖法》指出：“衝中煞不堪扦，堂氣歸隨兩(寸)邊。依脈離二三尺，法中開杖元。”這說要避開來勢地磁，才能得到吉穴。風水師說巨石和尖角門窗吉，擔心巨石放射出磁門窗裡住戶幹擾。
如果住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉河流，或者有坑洞，或者有復雜地質結構，可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調症狀。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能科學道理加以解釋，實踐中不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有風水師、親臨現場、手研磨，嘴嘗泥土，挖土井察看土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
怎樣辯別水質呢？ 《管子.地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其，主下貴。，若發饅，論。《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓藏。 ”
地域水分中含有微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近是修建村莊。
中國大多數泉水俱有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省，其中可供醫療、飲用礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，泡茶，茶水一星期變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米味泉，泉水象鮮啤酒那種清甘昧道。於泉水是地下礦石過濾往往含有鈉、鈣、鎂、疏礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，有益於。
風水學理論主張考察水來龍去脈，辯析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線(北緯23度26)以北，一年四季陽光南方射人。朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多：一是可以取暖，冬季時，南方北方溫度l2度；二是參與人體維生素 D合成，小兒曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中紫外線具有殺菌作用，經呼吸道傳播疾病有滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避風。中國地勢決定了其氣候季風型。冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載。 《史記律書》雲：“不周風居西北，十月。廣莫風居北方，十一月。條風居東北正月。風居東方，二月。”
風有風陽風別。清末何光廷《地學指正》中云：“平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風、謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風、謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁。”這要避免西北風。
風水學表示方位方法有：其一，五行木東、火南、金為西、水北、土中。其二，八卦離為南、坎北、震為東、兌為西。其三，乾支甲乙東、丙丁南、庚辛西、壬癸為北。地支子北，午南。其四、東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《吳興志談起》記載穴代號興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有龍象。”“明月”一樓獨峙西南，虎居形，合陰陽家說。
適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》雲：“其高而不危，其而 沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。”適中風水原先秦時產生了。 《論語》中 提倡中庸，無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。 《呂氏春秋.》指出：“室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多 陽則接，此陰陽不適之患。”陰陽適中。
風水理論主張山脈、水流、朝向要穴地協調，房屋要協調，房大人吉，房小人多吉，房小門大不吉，房大門小不吉 。清人吳才鼎《陽宅撮要》指出：“凡陽宅地基方正，間架，東盈西縮，定損丁財。”
適中另一層意思是居中，中國歷代都城什麼選擇廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點。 《太平禦覽》卷有記載：“王者命創始建國，居中土，所以控天下和，陰陽，統四方，製萬國者。”洛陽之所以成為九朝，原因於它位居天下之中。級差地租價居中程度而定。銀行和商場只有鬧市中心才能獲得效益。
適中原則要求突出中心，佈局整齊，附加設施圍繞軸心。典型風水景觀中，有一條中軸線，中軸線地球經線平行， 南北延伸。中軸線北端是橫行山脈，形成丁字型組合，南端有明堂（平原）中軸線東西邊有建築物簇擁，有彎曲河流。明清時期帝陵，清代園林這個原則修建。
風水理論認為，氣是萬物本源。氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物 得於氣。
於季節變化，太陽出沒變化，使生氣方位發生變化。月份，生氣和死氣方向。生氣吉、死氣。人應取其 相，消納控制。 《管子樞言》雲：“有氣則生，無氣死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月生氣子癸方，二月艮方， 三月寅甲方，四月卯乙方，五月辰巽方，六月乙丙方，七月午丁方，八月未坤方，九月申庚方，十月酉辛方，十一月 戌乾方，十二月亥壬方。風水羅槃體現了生氣方位觀念，風水理氣派講究這一套。
怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階《水龍經》中指出，識別生氣關鍵是望水。 “氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水，而水止則氣 止，子母同情，水氣相逐。夫溢於地外而有蹟者水，行於地中而無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣趨東趨西，即 其水或去或來而知之矣。行龍水輔，氣有水界。”這講了水和氣關係。
明代另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣 不騰，色澤，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡斷絕於掘鑿，生氣行乎他方。”可見，生氣萬 物勃勃生機，生態表現出來最佳狀態。
風水理論提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣滋潤，植物會榮，人類會長壽。宋代黃妙應 《博山篇》雲：“氣和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。”扦點穴，確定地點。
風水理論認：房屋大門氣口，如果有路有水曲而，即為得氣，這樣於交流，可以得到信息，可以反饋信息。如果大門設閒 塞一方、謂不得氣。得氣有利於空氣流通，人身體有處。宅內光朋吉，陰暗灰。只有順乘生氣，才能稱得上貴格 。
們認識世界目的於改造世界為自己服務。 《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信。文明以說，大亨，革而當，其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命，天而應乎人。革時義矣。”革改造，人們只有改造環境，才能創造優化生存條件。
改造風水實例很多，四川都江堰改造風水範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，馴服了岷江，都江堰造福於人類了。北京城中處處是改造風水名勝。故宮護城河是人工挖成屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土島， 白塔為中心，寺廟山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱“萬園園”。
中國鄉村建設注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來墳志書和村譜、族譜，每部書首卷敘述了地理風水，歸納，會發現許多改造風水記載。目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京許多開放城市，進行了許多移山填海，建橋鋪路，折建新風水改造工作，而且取得了效果。
風水學者任務，有關人士提供一些有益建議，使城市和鄉村風水格局合理，有益於人民長壽和經濟發展。常規中國命理講求金、木、水、火、土間相生相剋，缺什麽補什麽，克什麽化什麽，從名字著手外，還可以利用植物來改 變你風水，讓你馬年一切風生水起。
園藝風水整個風水學中只是其中鳳毛麟角，但是利用植物能達到改變風水作用，而且能美化居家環境。而所謂園藝 風水植物區分成金、木、水、火、土五大類，居家環境個人風水狀況，栽植植物。
金：屬於黃色系花卉，並搭配金屬花器配件，其中發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘推薦。
木：綠色植物屬，而且要選擇種子植物，喻“發”意。如建國花市一盆只要50元綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水：水耕栽培植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃花器，開運竹、萬年青。
火：會開花或是會結果植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花適合。
土：室內耐植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石花器，如綠寶石、仙人掌可栽種。
陽宅經典外形論述，《黃帝宅經》總論中如：“宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人，；宅門大內小，二虛；牆院完，三虛；並灶處，四虛；宅地多，屋，庭克，五虛。宅小人多，；宅大門小，二實；牆院完全，三實；宅六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。”雲：“宅內漸昌棄，宮堂不衰莫移……”雲：“其田雖，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。……”《修宅次第法》中如：“宅形勢身體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶。若得如斯，是儼雅，乃為上吉。” 《元元經》曰：“地善即苗茂，宅吉則人榮。” 《黃帝宅經》所提倡這些話，應當認為是正確。
宅院佈局中，宅屋方向定位，然後定門、定路、定井、定廚灶，定碾磨房、定牛馬欄；但不管哪個方向，坐東西宅屋，宜居。日常生活實踐中，誰懂得坐東西房子，冬冷夏熱，缺點。宅院佈局講究門，這有它道理。
論宅內形中，主張起屋，應是後前，後是“青松鬱鬱竹漪漪”四合院；對其他內形有很多禁忌。
村鎮建設做到節約用地、佈局合理、經濟適用、美觀大方。即我們住宅建設技術政策所提倡：、適用、經濟、美觀。風水建築物協調配合（如下圖）。中國個體建築，獨具一種“命名”傳統習慣。即一宮一室，一樓一閣，一門一橋，其方位、功能、寓意願望“命名”。而這些命名，包含著深入哲理祝愿和詩情典故。
陽宅“形法”基本觀點，是採用《陽宅十書》，以及明代刊行《魯班營造正式》和清代刊行《魯班經》。前者是有關建築選址規劃佈局，為堪輿家掌握，而後者多涉及建築設計施工，建築匠師熟悉運用。
明代所刊行《陽宅十書》在建築營建經驗及民間習俗基礎上，將流行於世認為是吉凶宅外形，歸納出了100多項。 《陽宅十書》中說：
人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。若大形不善，總內形得法，吉。故論宅外形第一。
凡宅，左有流水調青龍，右有道謂白虎，前有污池謂朱雀，後有丘廢謂玄武，地（如下圖）。
凡宅，東下西高，富貴英豪。前後下，絕無門戶。後前下，多牛馬（如下圖）。
凡宅，不居衝口處，居寺廟，祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰地，居正當水流處，不居山脊衝處，不居大城門口處，不屋獄門處，不居百川口處。
凡宅，東有流水達江海吉，東有大路貧，北有大路兇，南有大路富貴。
凡宅，樹水宅吉，背宅。
凡宅，地形卯酉，居之自如。子午，居之大凶。子丑，居之口舌。南北長，東西，吉；東西長南北狹，初後吉。
凡宅，居滋潤光澤陽氣者吉，幹慷無潤澤者。
凡宅，前後，世出英豪，前後，昏迷。左下右，長子榮昌，陽宅吉，陰宅不強。右下左高，陰宅，陽宅非吉，主奔逃。兩夾故，不住。兩故夾，宗親。新故俱半，陳粟朽貫。
凡宅，或水路橋樑四面交衝者，使子孫，主吉利。
凡宅，門前開新塘，主絕無子，謂血盆照鏡。門可開半月塘。
凡宅，門前人家屋箭來射，主出子孫忤逆不孝。
延伸閱讀…
凡宅，門前有探頭山，四時防盜。若屋，出軍賊人。
凡宅，屋後或嶺道路，或前衝後射，主出軍賊人。
凡宅，屋後不要絕尖尾地，主絕人丁。門前願後方圓大吉。
凡宅，門前見水聲悲吟主退財。
凡宅，門前忌有雙池，謂哭字。西頭有池白虎開口，忌。
凡宅，門前屋後見流淚水主眼疾。
凡宅，門前朝平圓山主吉。
凡宅，門前屬後溝渠水不可分八字，及前後水出、主決死敗財。
凡宅，井不可大門，主官訟。
凡造屋,切忌先築牆圍並外門,主難成。凡大門門扇及兩畔牆壁需要大小,i大主換妻,右大主孤寡,大門拾柱,小門六柱,要著地,言.門扇於牆壁多主爬泣。門口水坑,家破.大樹,主招天瘟。牆頭衝門,人論。交路夾門,人口存。眾踏相衝,家無老翁。門水射,家散人啞。神社門,常病時瘟。門下水,財物不囊。門著並水,家招邪鬼。糞屋門,疤療常存。水路衝門,忤逆子孫。倉口間門,家退遭瘟。搗石門居,宅出隸書,門前直屋,家無餘穀.門前垂揚,吉祥。罷方開門及隙穴開窗之類,並有災害。東北開門,多招.宅戶,三門,門戶退。
這100多項環境條件,主要討論了住宅周圍地形地貌、山脈水流形態知走向,道路方向、形狀、位置,宅基形狀,以及鄰近建築物性質、方位和樹木種類、形態及位置。 ,這是古人宅居形局認識。
住宅周圍環境關係上,風水總是要求合乎情理,要求上,忌背眾,即忌眾人屋相反。於屋前空地,不能兩邊而自己獨高,可人而三略低,但不能過,否則犯忌。
另外綠化方面,風水要求多。如下方法:東種桃柳(益馬),西種梔榆,南種梅棗(益牛),北禁種杏。有:中門有槐,富冊三世,宅後有榆,百鬼
陽宅風水財位有沒有財位，財位，各派不統一。大多數學派原學說體系中沒有財位。 《經八卦》沒有財位，《八宅明鏡》沒有財，《玄空飛星》沒有財位，《十二生法》沒有財位。總之，風水學派原學說體系中，沒有財位學派佔多數。
迎合人們愛財心理要求，不破體系架構，指認一個財位佔多數，論述一個財位有，二者兼固，即指認，論述，是各學派通行辦法。 “指認財位”。套入命理確定財星和財位。命學中有財星和財位，於是各風水理氣學派命學中財星、財位論點加以改裝，填塞入各風水學派理氣體系中。
甲庚兼寅申財位什麼方位？回答是所有風水學派原創體系中沒有財位，迎合人們愛財心理，後來發展變化中，指定了一個財位。所以現在所有風水理論體系，沒有原創財位，只有附會指定財位。因此，此可論斷，財位你“心中”，財位可以“指認”。
財位分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是整座房屋為中心，財位好壞影響整個家庭財運。確定此財位分析個人命局。
“八宅派”確定住宅財位方法。 “八宅派”是生氣位為財位，生氣位房屋財位。但同時吉位財位。生氣位為財位只有一個財位，如果吉位財位，財位有四個。 “八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。實際上，所有房屋坐向沒有脫離八卦方位。
飛星派確定住宅“財位”方法 。風水飛星學派有一句名言：“山管人丁水管財”。這句話程度上洩露了風水天機，財位處屬水性位置，房屋正面位置。風水學性質分析，看“財位”基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水流動性質東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、氣孔、門、路、窗戶、處、處，透光、流動、處，算“水”，是“財”或財位所在。
八宅法玄空飛星綜合確定財位。運用二種方法來做一件事情，主要是求取信息。如果運用八宅法玄空飛星法綜合確定財位共同性，那麼這個財位力量會，如果存在有差異，這個財位力量。
個人財位個人臥室內和個人辦公室內某個地方，其確定個人財位方法和確定住宅財位方法一樣。定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，分析個人命局，後判斷個人財位真假。大體是：“身強，我克財位，身弱，生扶我者財位”。 “身強財，身弱印為財”，是命學財星論斷。
來說，一個人走財運時，身強能勝任財星，會發財，但發財存在大小差異。如果這個人住一間財房屋，會發多財，如果這個人住一間破財住宅內，這個人財運受到房屋財星牽制，發財會，達到他命局應該得到數量錢財。反之，如果一個人命中財運，住破財房屋裡，不但賺不到錢，反而會地破財。如果這人住一間財房屋，雖然不能使他變富，但可以減少一些不必要損失。如果能利用房屋中財位並且能財位上運用一些調整、增強財星活力，相信來，這個人地步出困境。這陽宅潛移默化效果，是解災或調整財運最佳方法之一。
天醫位整座、整套房屋財位，吉位，吉位宜多使用，因此如果睡於天醫位，一天睡於此位八時，財運有幫助馀，身體有幫助。相反，如果天醫財位洗手間，儲不到錢。
於天醫財位放大葉植物（即是葉比莖植物，例：黃金葛、富貴竹，水種或是泥種沒有問題），旁邊放一個錢箱，入滿散銀，有助聚財。如何找出自己住宅天醫財位？天醫位是需要知道大門坐向來計算。
八宅法, 天醫位計算方法如下:
所謂“財位”，風水學上說法一，這裡有幾種說法：
如果大門是暗財位，財源多。亦可財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。基於“八宅”理論，“四吉”方位，八宅財位定位法：
“財位”房宅內生氣方位，房宅，財位因而。財位居室中是首重之位，財為養命源，無財則萬事空，因此選定財位後利用，如果財位洗手間或雜物室佔用話，財氣受阻，對家中財運有處。不用衣物或者雜物不能存放財位之上，否則財氣流動，構成敗財局，對主人是。財位五行屬性不可克制，如克制化解，否則損失財。
各門派財位取法，各執，讓大眾無所適從。但無論是何種說法，是管用，不管說法是不足以相信。中國增減法風水學財位分為“財位”與“流動財位”。 “財位”是不變，，不可廢棄財位。 “流動財位”是“財位”基礎之上，確定每年財氣那個位置“流動財位”，明確每年“流動財位”有進一步達到地催財、財作用。
確定財位後，要善加利用，可睡、臥、坐或擺放家人照片，達催旺生財目的。居室內財位流動財位是，只不過是流動財位是財位之間流動，每年。
可試一試廁放一盤大葉植物，水種、泥種可。放多一個錢箱，裡面放些銀子來聚財。如果宅中廁所落屋宅文昌位或是財位上，有吉利可能。廁所落於文昌位，此為污穢文昌，會讓家中小孩讀書困難，成績退步；而家中人事業會有所阻礙。廁所落於財位上，財運會受到影響。
住宅財位（財位同時會受到宅氣影響，宅氣會任財，宅氣弱則財不能勝任）是整座、整套房屋為中心，財位（關於財位調整，像看中醫，要注意辯證施治，注意主人家庭運勢整體效果，而不是像西醫那樣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，主意辯證整體施治）影響整個家庭財運。確定此財位（我們關心財位，但怕財位變成破財位，我們強化財位力量，怕財位強化會帶來損丁後果），分析個人命局。確定住宅財位（財位有財位，有財位，財位，有財位）。
確定住宅財位（能帶來財運財位靜為美，財位不動，財流走）方法：“八宅派”確定住宅財位（風水中於找到適合房主財位，廣義上所謂財位並不准確）。是《八宅明鏡》來確定住宅財位（財位有財位，有財位，財位，有財位），所謂“八宅”實際上是指所有房屋沒有脫離八卦（卜簽是八卦前身，“大事卜，小事簽”，不過易行）方位；“八”是指“八卦”，“宅”是指房屋。
關於八宅運算方法，很多書中房屋大門八個卦（卦前身應該是占卜，動物骨或龜骨放在火中，骨或甲產生裂紋作為“兆”進行占卜）位關係來定，筆者以為這種方法有之處，一些城市中單元套房，房屋大門只是代表一個進出口，卻不能代表房屋坐向和採光納氣，因此，我建議房屋坐山來確定八宅，八宅九宮關係坐山起伏位。
八宅，房屋坐八個卦山，“八宅派”風水理論，是房屋坐八個卦山、卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子北方屬坎，坎卦（京房為代表“納甲”派，現今斷卦領域佔有主導地位。坎卦風水學上代表中男，代表腎臟，因此腎臟有問題坎卦關係）管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上房屋算坎宅。
《經》來講，五行相生相剋，於財位尋找，其照著《經》上面五行八卦圖，能夠分出吉位和財位方位了。如果是震宅，震延生禍絕五天六，以此為中心點，可以看出八個方位吉凶。來講，吉方位伏位、生氣、延年、天醫，應著是正東、正南、東南、正北，這四個吉位叫做財位，這裡辦公可以達到大小太極融合，實現自己理想財運。而如果是巽宅，巽天五六禍生延，以此為中心點，於巽宅主管吉位置，應是東南、正南、正北、正東位置，這些位置辦公比。而如果是離宅，離六五絕延禍生天，以此為中心點，於離宅主管吉位置，應是正南、正北、正東、東南位置，這些位置辦公比。而如果是坤宅，坤天延絕生禍五六，以此為中心點，於坤宅主管吉位置，應是西南、正西、西北、東北位置，這些位置辦公比。而如果是兌宅，兌生禍延絕六五天，以此為中心點，於兌宅主管吉位置，應是正西、西北、東北、東南位置，這些位置辦公比。而如果是乾宅，乾六天五禍絕延生，以此為中心點，於乾宅主管吉位置，應是西北、東北、西南、正西位置，這些位置辦公比。而如果是坎宅，坎五天生延絕禍六，以此為中心點，於坎宅主管吉位置，應是正北、正東、東南、正南位置，這些位置辦公比。而如果是艮宅，艮六絕禍生延天五，以此為中心點，於艮宅主管吉位置，應是東北、東南、正西、西北位置，這些位置辦公比。找到適合自己財位之外，我們可以其它手段增加自己財運，比如擺放植物、金魚缸、六帝古錢、風水輪有利於增加自己財運。
財位即是指客廳大門左右斜角45度位置和進門角線位置。財位擺設和採光，只有保持財位乾，才能讓財氣涓涓不息，財源滾滾而來。如果客廳財位角落不夠，天花板上裝個黃色投射燈，財位角落處照射。若財位上堆髒雜物，那麼家居主人理財能力會，而且花錢如流水，沒有節制。因此，若家庭財運，保持財位潔淨外，此處擺放象徵財運吉祥物，如擺放五色水晶開運樹、金元寶財神像、貔貅、大肚佛，能強化財運氣場，讓人福氣、財氣，財源滾滾，財運亨通。
財位是大門方位基點，坐山起伏位來判斷。八宅派風水中，房子內各個方位有星宿分佈，即遊星“生氣、天醫、延年、伏位”與“、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”吉星，“延年”星所在位置財位。這幾個星宿位置不是不變，是隨著住宅大門位置而變化。例如，大門東方房子，“延年”財位落房子東南方；大門東南方房子，“延年”財位落房子正東方；大門南方房子，“延年”財位落房子北方；大門北方房子，“延年”財位落房子南方；大門西方房子，“延年”財位落房子東北方；大門西南房子，“延年”財位落房子乾方；大門西北房子，“延年”財位落房子東面方；大門東北房子，“延年”財位落房子西方。
風水學上，有一個永久性財位，這個財位房子東北方。東北方是永久性財位，不會因房子大門方位而改變，不論如何坐房子，應重視房子東北方位置。
財位處不能是通道，不能處於家人走動地方，否則財氣守不住，財運反覆；若財位處是一個門，或因房子格局關係找不到財位，或財位地方有大柱子進來，是風水房子，是運用走道隔間方法，造出一個財位。財位上不可放置會發熱電器；財位上不可擺放人造花和乾燥花；財位上方天花板不可漏水，牆壁或地板油漆不可脫落，磁磚不可斑剝。
住宅財佈局，財位上做文章。要注意區別，八宅風水認為“財位見水，代表著敗財”象，因為八宅派財位是財神降臨地方，所以財位見水，意為財神落水兇象。飛星派風水認為，令生旺向星方位是財位，“山管人丁水管財祿”，財位見水則財源滾滾。在家裡養風水魚，是擺放在財位上，至於風水輪、風水球和流水式假山擺放位置，應該選擇財位上。
運用財位方法外，有一些易行財方法，住宅客廳東南方象徵著經濟財運，東南方五行屬木，東南方位置擺放綁著紅絲帶或紅繩綠色植物，如萬年青、發財樹、龍骨樹植物，可以增添生氣達到財效果。
多人購買樓房，要考慮很多因素，交通，環境，但是有一個不能忽視那看樓房風水。但風水學角度看，戶型方正或者奇形異狀運勢有影響會帶來災禍，因此我們要盡可能避免有棱有角房型，三角形T形房屋盡可能避免。
做人要方正，要方正。屋相如人相，屋，要方方正正，大忌三八角，人屋是應。如果你住房子是方方正正，久而久之人處事會公公正正，而會有變化，隨時間變異而長相男會變得方方正正，女會變得端莊大方。反之，如果你居住房子是方正，時間一長，人心會變得歪斜，而上鼻子及腰骨會變彎曲。同時，方正房子人一種安全感覺，而方正房子人一種安全感覺。
購買房子，週邊環境。傳統左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武之外，還要考慮週邊有沒有煞氣存在，如壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯衝煞；此外房屋不要政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿煞氣重地方。
中國易經靈魂於陰陽，人要陰陽，房屋要陰陽，房屋光線要陰陽。書雲：陰陽者，天地理。暗屬陰，光屬陽，陰陽萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房子窗戶多，陽氣，財聚；窗戶，不見陽光，太暗，陰氣，招致陰靈作怪，病痛多。所以房子光線適中，陰陽，財運也好，身體會。
這裡水是指廁，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意思是說房屋前、後、左、正右之位置及宅中心點有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是地，陰地，要居之方，而廚房是煮食地，獨陽之方，要居之方。而現代建築中，廚、廁是，所以購買時要觀察，不要十字線上。水火相犯，易生不如意事，財運反复，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋十字，陰陽不調，患排泄、頭、眼、口、手腳疾。
大門衝陽台、窗戶，前後門沖，前後窗戶，陽台窗戶沖，這此是風水大忌，會引至以下問題，一主財運吉，破財，易招盜竊；二是身體，易生急病；三是家庭，夫妻易生磨擦。
買房子不是，要居住人口多少而決定大小，太大或太小。屋大人，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣，官災是非多多。我國城市情況，理想居住面積，是每人佔有平方米左右實用面積。
每一層樓，有金、木、水、火、土五行，而年份有五行，易理中，運五行生樓層五行、助樓層五行，吉論；克樓層五行、洩樓層五行，兇論；但樓層五行克運五行，中等論。樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層以上順序循環。
註解：這是指別墅或者農家小院房子，房屋左方不可堆積污物，或者有污染水流從房屋左後方流向左前方。如果犯到這個問題，家裡長子會服毒自殺。 “青龍怕、白虎怕吵”。城市公寓房中，房屋大樓左方有垃圾站或者骯髒溝渠留過，應力會這麼，發生家裡長子服毒自殺事情，否則發生這種事情，某個小區某棟樓，成為鬼樓了！
註解：“龍頭”指房屋正堂建造得大而無章法，旁邊青龍方、白虎方矮小。而前面有水路，但水路枯竭。住這樣房子裡面會得脖子病、斷手、或者自殺跳井。這條應三合院、四合院裡面，別墅、普通農房、平房應驗！
註解：炮是指砲形狀建築、物體。青龍炮打，前提條件是自己房屋有本山青龍，說一點是指三合院房屋，左手廂房是青龍。這時候炮打青龍，家裡出精神病人。
註解：門前有墳，農村房屋會出現，城市公寓、別墅可能發生門前有墳墓。而且墳墓得分外人墳墓，還是家人墳墓。如果是外人墳墓且離家近30米以內，這條斷語有實用性，如果是家人墳墓，家裡狀況下是會鬧事情。
註解：正方或方形房屋，有利於風水理氣和形態上，利於地炁星氣結合。現在很多建築師，設計房屋時一味求新、求變，設計出房屋外型稀奇古怪，這種房屋於人裡面居住。外型房屋，很造成樓層不明、明堂破碎、房屋缺角問題。出現這些問題後，帶來了一些禍事。
註解：倉庫衝門是指自己大門前方是倉庫門。這裡倉庫有個要求，門是車庫門那麼大，一些，如果是一個90cm普通門，會有這麼問題。至於“犯劍煞”，是各宗派論煞方式而已，出該文風水師認為這是劍煞，是押韻而已，但是我認為，自己門前面是倉庫門，應該屬於朱雀開口。
註解：“地形缺角突出”指地形規則，如果地形存在問題！而缺角分為八個卦位缺角各有不同，需要仔細分辨其缺角、多餘意義！故而說“佈局應”
註解：艮方有水，要看房屋朝向，以及水是河流、溪水，還是水池，要看水是清水，還是瀨水！比如房子坐坤艮，艮方有水是清水不是兇，而是吉。如果坐艮坤背後有水，而水是死水、瀨水、髒水，兇！ “絕命坑”是指坑所在卦位是絕命遊星所在位置，這個狀況只有坐西北西南房子發生
註解：說“血盆照鏡”是什麼。住宅前方有一個水塘，水塘中印有住宅倒影，基本屬於血盆照鏡。那麼問題來了，是不是所有住宅前面有水塘血盆照鏡？
註解：“門宅形勢”，這句話說泛了，讓人抓不住特點。這裡沒有說明！
註解：口裡含槍這個狀況是指房屋門內有一根桿子衝門外樣子，可能會有這種雕塑作為明示遊客其歷史意義來用。後果是人頭部受傷，子孫外出其他城市定居，員工辭職去其他單位。
註解：雙河交剪圖片我是找不到，只能這個雙路交剪代替，大家這兩條路想成河流就行了！
註解：西北方是屬於乾卦，乾卦應人是老父。房屋乾卦位置有井或者坑，傷家中老父，家裡父親出了狀況——病或者亡，頂樑柱垮了，家裡收入生活會出現問題，所以“居之大凶”這個問題基本上是存在！
註解：婆母電打死，兒媳雷打死，年（牛年）時候發生。這句話有頭，什麼情況下房子，婆母電打，兒媳雷打呢？如果銜接上句中西北有井有坑情況，應該是牛年，狗年、龍年、豬年、蛇年可能性牛年可能性！所以這句話，看者可以過濾掉！
註解：孤陽指是一棟房子獨高，端的情況下是周邊是田地，中間豎起一棟5、6層房子，住一家人。這標準孤陽。而城市裡面，週邊是6、7層房子，中間豎起一棟2、30層房子，屬於孤陽，不過是類似孤陽！
註解：乾門是指房屋西北方開門。 “乾門準棺材煞”是指西北方門外有條形狀建築，該建築棺材。這種情況下如果是企業使用這個房子，企業領導會死亡，如果是住家使用這個房子，家中老父會死亡！
註解：屋前有坑聚寶盆，到正確。要看坑深度、寬度，是否聚水。如果坑聚水，時而有水，時而無水形成血盆照鏡；如果是坑距離房屋，但是不聚水，這不是聚寶盆，反而會導致家裡失財！
註解：房屋右側白虎方，虎口為房屋右側前方，“投槍”有“內投”和“外投”區別。內投——房屋外部房屋投擲；外投——房屋內向房屋外部投擲。虎口投槍是房屋右前方有標桿形態物體，如果是外投，會死家人，如果是內投，傷是家人，會有傷其他人可能，關鍵要看處卦位和天干地支。
註解：此條和十六條、十三條，是闡述乾方（西北方）有煞造成問題。而告訴讀者乾方有煞應該怎麼辦問題。解決辦法——有煞物品挪開就行了！
註解：車禍、淹死、犯桃花是3種現象，並不是說車禍、淹死是因為犯了桃花造成！
註解：“內金龍虎”指房屋本身延續出來龍虎，“白虎鬥青龍”是指房屋本身白虎方和青龍方形態，形成相鬥形象！如果房屋犯到這個風水問題，不光是長子胳膊、骨折，會有家庭內不合，子女之間爭吵打架問題。
註解：西北方是乾卦，所以西北缺角，會傷人頭部、面部，同時我們推論開，會傷老父、領導，這和西北方有煞是道理！
註解：院子裡有井，井要著人，家裡人精神會，或者是精神衰弱，或者是精神病。
註解：劍煞第6、8條提及過，是像刀劍建築物。劍煞衝門是這個刀劍建築物砍自己大門！這種狀況確實住宅，家中有人身亡是有可能！
註解：這一句凸現一個問題！這個《秘傳100斷宅口訣》是何人寫？是何時寫？我有民國時期出版先哲葉九升先生書《陽宅集要》、《平洋全書》、《理氣四訣》，書中文章是沒有標點符號，所以文章裡面有標點符號，是建國後引入！問號是個標點符號，古人並知道這個標點符號，所以問號門是個什麼東西，古書裡面是可能提及！
註解：“五鬼六煞禍害高”不是說五鬼和六煞這兩種方位，而是指五鬼、六煞、禍害這三個地方。
註解：有糞堆、亂石堆，於陽宅，確實，是要求、宜。但是會會造成女人啞巴呢？倒是可能！
註解：房屋前方有鵝頭山，家裡出瘸子，這個斷語我知道何而已。
註解：“二人抬屍宅吉”這句話斷句，可能會有人出現錯誤。應該如是斷句“二人抬屍宅，吉”，而並非“二人抬屍，宅吉”。那麼什麼是二人抬屍宅？
註解：“朱雀抬頭”是指房屋正前方，自己房子很多。這種情況下日照或者光線會受到影響，光照屬陽，暗屬陰，所以說是壓陽！至於會會家里女人當家，男人沒有地位，倒是有可能！
註解：蜈蚣煞是什麼？例子，室外空調冷凝水統一收納立管，蜈蚣煞，主管兩邊伸出支管，像蜈蚣腳，這蜈蚣煞；
註解：什麼是拖刀煞？直來反去謂拖刀！道路直來反去反弓路，說房屋如果犯了反弓煞，災禍！這和第20條類，不過第20條詳細一些！
“山管人丁水管財”我們會在和風水相關書籍中看到這麼這句話，房子裝修和風水是，房子風水和屋外山形水勢以及室內擺件擺放和風水有關係。那麼，房屋風水學上有哪些禁忌呢？一起到房屋風水學上去看看吧。
一、房子風水朝向禁忌1、體朝向風水禁忌房屋朝向風水一：坐東北朝西南房子大吉象。是適合辦公環境流年方位。宜創業。多有發財升遷喜；坐東南朝西北房子吉象，於中年女人。家庭不和，財運受阻。
房屋朝向風水二：坐西南東北房子。這是一個吉祥人居風水方位。內和美，外，是適合家庭居住流年方位；坐西朝東房子生氣勃勃。是一個適合創業流年方位。但家居這個方位，流年上不是很吉利。中年男子多憂。
房屋朝向風水三：坐東朝西房子，身體康健、家庭幸福，但事業敗落，有志申；坐南朝北房子、衰敗象。多口舌紛爭，是非，財運；坐北朝南房子氣場，財運減弱，但至於衰敗。宜守成，創業。
選擇商舖或者是居住房子時候，於週邊環境我們是希望是大街，這樣逛街買東西，但是你肯定知道如果你住宅是對著大路話。這樣子風水是很，那麼如果是路對著房屋風水話應該怎麼破解呢？希望下面房屋風水學知識可以幫助你們。
化解路衝方法部分路衝可以陰陽八卦鏡掛衝處化解，或弓箭相擋，還可以新針、桃枝化煞。
衝射獅子擋煞。獅子擋煞化煞方面有作用。取青石獅子硃砂點睛後擇吉日埋於沖處可保平安。我國很多地區，流行磚刻寫“泰山石敢”五個字擋路衝作法。這種作法利用了信息感應作用。我國名山之中，泰山五嶽首，秦始皇首開泰山封禪天地後，歷代帝王效。泰山於歷史原因，中華兒女心目中佔有地位。因為成千上萬人內心崇敬情，使得泰山一代代人識能量哺育下，泰山上一草一木一石全息濃縮了這種信息。這種信息經歷陰陽家發揮利用，發現具有化煞擋煞作用。實際生活中，這種做法過於化，故作用力。
用法是這樣，取磚一個，手後新毛筆用硃砂書“泰山石敢”五字於磚上，書符要求和過程進行，再擇吉日開光和安放，其效力大增。
衝，是風水形煞，看見是一條路筆對著屋宅開過來，稱為“衝”.路衝形成，主要是汽車行駛時候，會帶動氣流變動、，汽車發動機本身是煞氣來源。我們勘察路衝時，光是看著車子駛來，心理有壓力，衝來路愈長，車速急，車流量，衝煞，有見而觸目驚心，那萬萬要避大吉了。氣流直衝注入、旁邊有物擋，而你家門前無擋、“氣流”所形成風壓會造成家人運勢，疾病纏身、此現象稱為“氣門煞”.
原本從前面一片風，壓縮成一條道路寬度，其強度變成幾倍，住宅受到此氣沖割，所以會擾亂屋內氣場，進而影響住屋內人。
二、種類：分前衝、後衝、側衝。 1、衝：道路從屋前衝射。其凶兆有官司、敗財、損丁、桃花、、病痛。 2、後衝：道路屋後衝射。其凶兆前衝相近，是前衝多是發生白天或外人造成，而後衝多發生晚上或認識人造成。 3、側衝：道路屋旁衝射。其凶兆易腹部開刀外，其餘後衝相近。
三、方位：路衝依方位，所應吉凶。 1、路沖西、西北、南、東北，會發財但，所以適合當店面，適合住宅。 2、北、西南：官司；3、東邊損丁、車禍、。
四、何謂“冲起旺宮無價寶”同時具備下列三條件，缺一不可。 1、目前而言，旺宮是指西、東北和南方。 2、路衝寬度受衝房屋寬。 3、受衝房屋左、右、後方要有靠。 【路衝處】路衝房子，如果做某種生意店鋪，如理髮店、五金店、汽車行，這類行業五行屬“金”,路屬土，土能生金，反而會衝。不過路衝既然是煞，普通人避一避，免得無福消受。