隨著農村住宅改造，農村住宅城市化，農村風水是隨著住宅變化而變化，只是農村住宅設計規劃時，沒有結合農村住宅和城市住宅風水佈置，建房子，即符合農村風水，符合城市風水，建造。入住後感覺到房子問題，佈局錯錯，一些風水師看了後，是大動，因為，房子牆體和樑不能拆除。所以，農村建房，還是計劃時，找個風水師規劃規劃如何佈置。 “上海風水吧”龍行風驚天地，幫你風水設計，規劃建房。
住宅坐北向南，文昌位東北。
住宅坐南向北，文昌位正南。
住宅坐東西，文昌位西北。
住宅坐西向東，文昌位西南。
住宅坐東南向西北，文昌位西南。
住宅坐西北東南，文昌位正東。
住宅坐東北向西南，文昌位正北。
住宅坐西南東北，文昌位正西。
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣，衛生，這是主要。頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築，實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇、利用條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。人風水優於風水，原因是人風水包含大量科技因素，從而於人類。多科學、常識方向思考有益。
華夏曆史上，風水定義是晉代郭璞，風水堪輿。堪為天，輿為地。堪勘、坎有相通義，他《葬書》中說：葬者，生氣。氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水–周易風水。清人范宜賓《葬書》作注云：無水則風到而氣散，有水氣止而風無，故風水二字地學，而其中得水地上，藏風地次。這說，風水是古代一門有關生氣術數，只有避風聚水情況下，才能得到生氣。
一命二運三風水，寶為福貴，風水寶地作用效果能造福後代子孫（陰宅角度），宅運昌隆，事業發達（陽宅角度）。
1、穴要（即藏風聚氣），所選穴要避風，尋找沒有風或風小位置。
2、避免墓前水流和道路衝射位置。因為有道路和水流直衝墓位既犯煞，成為牽牛水，導致後代損丁破財。
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4、獨立無倚單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏穴，做穴敗。
5、不葬龍虎尖頭，即不能群山中點作墓。
6、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可。
7、可取空亡線度，因為線度空亡會使後人敗退。
8、公墓大多梯田形式開發，後排墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，後人易因此而傷丁，破財或患上奇證。
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9、樹木，樹根延伸而搔擾棺木而使後代。
山龍中明堂，平地支龍中明堂。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地地勢有原脈，山地地勢有原骨，它們或者東向西，或者南到北，回環復地運行，像要前進有退，像要停止有進。脈氣止聚時候，陰陽調和，土層變，積水，草密林，這種地方，如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這上葬地。
土地貴，地下有支龍貴。支龍地方，生氣隨支龍開始運行。支龍停步地方，生氣隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍方法，一句話，平地上隱隱隆起條狀地帶支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨。勢隨形動，回复終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應特形龍剔除出來。
有大龍形，有小龍形，這些畸形龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求地上聳起，支龍要求地下伏行。不論是壟龍是支龍，聚止處應如伸出手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要它頂部下葬。
風水寶地：，風水地方，居於此處，能幫助人事業興旺、婚姻、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“與”貴”原則標準（即所謂“風水”）地理位置或者環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康，地鎮宅風水寶地。下面我們介紹一些什麼是“風水寶地”。 （供參考，積德行善是好運，沒有福德，那麼風水是無法享受。）
第1、是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房吉，假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是箭煞，吉。
第2、看建築物或者山體，後面有建築物或者方、園、山體做後託吉，後面或者後面、、有尖射、過於逼壓吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角形如凶器建築物衝射吉，前方開、景色吉；左邊建築物於右邊吉，右邊建築物左邊高，是有奇形怪狀建築物吉。
第3、看地形地勢，樓房建孤山頂上，建在水體上，建山脈脊線上和水體上是選擇。不能建在懸崖峭壁下面。
第4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇，陽宅應該遠離這類建築物。
總體來講，周圍山清水秀，後有靠，前有秀水，環境，沒有形煞，採光通風，祥和安靜，是環境，風水寶地了。
1、觀察地勢
中國地理形勢，每隔8度左右有一條締向構造，如天山－－陰山緯向構造崑崙山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。 《考工記》雲：“天下勢，兩山之間有川穎。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃分為四列九山。風水綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海。中龍山氓山人關中，秦山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江人海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
2、因地制宜
中國到今是主張因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易·大壯卦》提出：“適形”，《淮南子。秦族訓》雲：“俯視天地，製度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下宜，立事生財，飢寒。”先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
3、勘測地質
建築基址地質及其環境地質，人生存質量有著十分影響。中國二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》雲：“以上宜法辨十有二立之名物，相名老而知其利害，單人民，以著鳥獸。破草木。”這佔現土地，幫助人民避凶趨吉依山傍水
4、依山靠水是風水基本原則之一。山體是大地骨架，是人們生活資源天然庫府。水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。 《墨子·辭過》雲：“古之民，未知官室時。陵革而居，穴而處。”考古發現原始村落河邊台地，這當時獰獵、搏撈、採摘經濟適應。
民間流傳著很多關於風水勘輿師故事，這些故事而喻有深意，揚善棄惡它一貫宗旨，包含著因果報應做人道理。今天，讓編大家分享一個勘輿師幫一個農夫找風水寶地故事。
我家鄉有一個傳統，看風水。風水師歷來受人，並尊稱“看地仙”。一個看地仙名聲能傳誦方圓百里，邀請看風水人可謂絡繹不絕。但是，我們這流傳著一個令看地仙放棄看風水故事，有二十多年了。