紫金山多墓陵，那麼風水定地哪？發現是誰呢？ 1500多年前，一位高僧發現紫金山這塊寶地，他濟公原型寶誌和尚，並且當時皇帝地讓了他！
寶誌生於463年（南朝宋元嘉十三年），傳說生金陵（今南京）郊外一株大樹鷹巢中，後人他描繪成長著一雙鷹爪異人。寶誌7歲時出家到鐘山道林寺和尚，中年後，散發赤腳街上行走，手拄拐杖，杖上懸刀（齊）、尺（量）、拂（塵）、鏡（），傳說他是預言後來建都於南京、梁、陳、朝代。
後來，寶誌西域來名僧良耶舍學習禪法，有進，有了些名氣。可不知什麼原因，到宋明帝泰始初年，他突然瘋顛起來，赤足蓬頭，僧衣襤褸，飲食，居無定，形似乞丐，口中念念有詞，惹人訕笑。到了南齊建元年間，他變得一天不進飲食不知飢渴，但面色如常。是，他語言，齊武帝他請進宮裡，他一變分三人，使齊武帝，他法術，使齊武帝見到其父地獄中受刑情景，頓生感悟，下令減輕百姓賦稅，並消除了許多錐刺刀割酷刑……一個濟公形象！
梁朝時，梁武帝佛學，很尊敬寶誌和尚。他請進宮裡，拜為師父，稱其“國師”。有一天，梁武帝寶誌和尚登鐘山，來到定林寺，寶誌和尚手指旁邊獨龍阜說：“如果死後能埋葬此處，日後定能保佑後代。”梁武帝問：“誰可以埋葬這裡呢？”寶誌和尚回答：“我們當中誰去世，誰埋葬這裡。”鐘山有東、中、西三峰，古代風水學上，這稱為“華蓋三峰”。中國傳統，中峰地位。獨龍阜處於中峰南面玩珠峰下。梁武帝覺得這是塊風水寶地。
真人你批算八字命格,
東山老鵝，傳統名菜，屬金陵菜，是指鵝剁成塊，與土豆塊燒，其做法出自南京江寧東山鎮，故得名東山老鵝。
吃老鵝風氣起源於東山鎮東新南路，店主是個地道農民，店容店貌上檔次，但他家壓鍋燜老鵝，傾倒整個東山鎮，蔓延到南京城，鼎盛時東南路上停滿城裡來食客專車。
正宗“東山老鵝”選作烹製活鵝，是6個月白鵝，肉質，土豆，是精選大個、澱粉含量、口味甘甜黃土豆品種。這些嚴選材料，加上獨特的製作手法，烹製成“東山老鵝”。
土豆燜雞成就了燜雞米飯，土豆燜鵝成就了東山一
南京“六合豬頭肉”馳名於清乾隆十二年，距今二百六十餘載。傳，乾隆南巡，每次六合，點名品嚐豬頭肉。百姓聞皇上如此褒獎，為感念”皇恩”，乾隆烹製豬頭肉時的滷汁保留，並兌入湯裡，日復一日，六合豬頭肉有”乾隆湯”豬頭肉美稱。到了咸豐年間，”六合豬頭肉”譽滿大江南北。
六合豬頭肉味美，源自選材烹製上考究。
，豬源選取六合北部山區土種豬。這種豬漫山遍野覓食，肉味。
其次加工，烹製工藝其格，有30多道工序，師傅擔當。豬頭全部人工拔毛，瀝乾後，去腥增香，百年老滷浸透，放入鍋中，加入百年湯料，松木煮燉，煮沸、文火燜爛，四、五個時後，方可出鍋。
沒想到我和乾隆爺投緣，一口豬頭肉
長江過蕪湖後，東北直奔，呈一個環抱形態擁護住南京。
佛家烹飪三菇六耳、瓜果蔬菜及豆製品主素食菜餚，故稱“寺院菜”、“素菜” 齋菜是使用動物性原料。某些植物性原料，如大蒜、坡芹、鹹菜禁用列。
齋菜這個東西，說南北朝梁武帝蕭衍有關，蕭衍信佛，討厭吃肉。他召集全國僧侶研討吃肉害處，下《斷酒肉文》詔令，齋食由此而生。很多人以為素食齋食，其實不然，齋食不准吃肉，要戒“五葷”，“五葷”道家稱為“五辛”，指是蔥、蒜、韭菜，佛家說法，五葷“生食生瞋，熟食助淫”，吃了會破壞心，影響修為。
別人是愛江山愛美人，這位江山愛素食，
湯山“七坊”即豆腐坊、酒坊、粉絲坊、油坊、炒米坊、醬坊、糕坊，邀請民間藝人此現場製作，遊客展示農副食品傳統工藝流程。
豆腐坊應該是“七坊”中受歡迎，人多，而且這裡豆腐花推薦來一碗嚐嚐，其他豆腐製品是手工製作，綠色。
炒米是傳統農村人愛吃傳統食品之一，村民心目中有著位置。中醫認為，炒米具有胃、止餓作用，炒米可以直接幹嚼可以泡茶喝。
糕坊賣各種糕，米糕、年糕、雲片糕。米糕賣，分，生要回去蒸，可以直接吃，米糕裡夾了芝麻，十分香甜，而且賣10元1盒
洪藍玉帶糕是溧水傳統小吃，清朝年間，乾隆皇帝下江南。來到負盛名遊覽勝地，溧水縣（今溧水區）洪藍鎮無想寺，寺內和尚，沏香茶，奉獻上當地特產’白雲片糕’，盛情款待。乾隆皇帝一面品嚐，一麵點頭稱讚說：“此糕玉白，！” 次日乾隆啟程，寺內和尚以此糕送行，乾隆皇帝收下，入布袋係其腰間，笑曰：“此糕及朕禦帶！” 從此，洪藍禦（玉）帶糕流傳，沿革，成為當地特長而享有盛名。
乾隆爺那是吃多了，吃一吃民間菜覺得好吃，講到齁。
橋林茶乾是浦口橋林特產，橋林茶乾是當地特產。相傳已有百年曆史，茶乾名“菽乳幹”，其茶色，是茗茶配食佳品，故取名茶乾。橋林茶乾選用優質大豆、冰糖、醬汁以及多味中草藥原料，採用祖傳配方製作。
橋林咸板鴨，歷史，不論鴨餚品種，是製鴨技藝，多年來經久不衰，享譽四境。 “鴨要，炒鹽醃，鹵泡，烘得乾，捂得。”才能做到：“皮白，肉，骨頭。”說王長興板鴨，色澤，油而，鹹適口，氣，得鑑於“金陵鴨”妙法。
【導語】鐘山風景區是南京十分一個遊覽勝地，位置是南京東北郊區。那麼鐘山風水故事，你有沒有聽說過呢？不如現在小編起來來看看，鐘山風景區風水故事吧！
朱元璋是風水。元代後期，江蘇省句容縣有一個朱姓人家，於不堪和當地官紳壓迫，鄉親一起逃到了現在江蘇省盱眙縣境內洪澤湖南岸謀生。有一天朱家主人朱初一（是大年初一出生或是初字輩排行）田裡勞作，了後田睡覺。這時有兩個道士那裡，道士對小道士說：“此處是風水寶地，誰埋葬這裡誰家會出天子”。小道士信，道士撿了根枯樹枝插地上說：“十天后此樹枝要能發芽，我說會”。此話朱初一聽見了，於是每天前去查看。第十天枯樹枝發芽了，朱初一不想好事他人奪去，拔了發芽樹枝另外插了根枯樹枝。兩個道士來查看時，道士發現人換了樹枝，環顧四周發現了遠處偷看朱初一。於是說“樹枝此人換了，他是有福人，命中註定他家要出天子，讓他去吧”。朱初一死時，要兒子朱五四（是農曆五月四日出生或五字輩老四）他埋葬了道士插樹枝風水寶地。說當時他棺材下到墓穴中時，周圍土合攏形成墳塚，人稱“天葬”。一年後朱初一孫子出世了，他明代開國皇帝朱元璋。朱元璋四歲時父母背井離鄉，外出流浪、乞討後到了現在安徽省鳳陽縣，十七歲那年半個月內一下子死了父母和大哥三人，參加農民起義軍之前做了四年乞丐為主要生活內容和尚。沒想到參加紅巾軍十多年後朱元璋做了皇帝。說他當年過著乞討生活時，沒錢埋葬半個月內死去父母和大哥，一位好心人了張蘆席，用來包裹了三人屍體。埋葬時下起暴雨，朱元璋和二哥去躲雨，大雨過後，看到他們剛才放父母和大哥屍體地方形成了一座小山，完成了一次“天葬”。由此看來，朱元璋是信風水！
朱元璋建朝南京後，要找個風水寶地作為自己百年後歸宿，保朱家江山“變色”。結果自己找到了紫金山南麓一塊“風水寶地”，即現在明孝陵。他修建了盱眙境內祖父、曾祖和高祖合葬衣冠墓“明祖陵”和鳳陽埋父母、大哥“皇陵”。雖然他祖宗們登過寶，但陵墓規格帝陵。他心中故人埋葬可不是件事情！可惜於歷經戰火和天災，皇陵和明祖陵受到破壞，遺留下來只是些石刻生像和柱子了。
儘管朱元璋出身貧寒，自己吃過許多，本該是會體諒老百姓疾苦，但實際上為了修建孝陵死了成萬上千老百姓。現在南京郊區陽山，山腰上留下了為立孝陵聖德碑而開採碑材，碑身、碑座和碑額加起來50米、近6000噸重，這個世界第一碑材終因無法運輸而放棄。雖然碑材沒有用上，不過碑材山下形成了一個埋葬上萬名開採中死去石匠墳場，現在那裡地名叫“墳頭”呢？朱元璋下葬時有40多嬪妃隨葬死，此後幾代明皇有嬪妃隨葬，直到英宗有了改變。由此看來，對老百姓誰皇帝，皇帝生和死是百姓災難！南京人中流傳明太祖朱元璋故事，但帶有什麼懷念情。
時今日，我們中國歷史朝代裡，共有八大古都，其中是長安（現西安）、洛陽、北京和南京。
某個區域成爲古代政治、經濟、文化中心，有著其優勢，戰略位置，環境，人文因素外，另一個因素風水。
南京城四面環山，西北方有江水環繞，屬「山環水抱」上格局。
風水上，山管人丁水管財。
人丁興旺是一個國家崛起根基，南京歷史上足以證明它擁有上山龍格局。
西南穿南京是中國三大山龍之一南幹龍分出來支龍，我們稱它爲南龍。
南龍始於喜馬拉雅山脈，來勢浩浩蕩蕩，繞過石臼湖泊，翻越白虎山和橫山後，雲谷山和牛首山衝入南京城。可惜是，這一脈南京沒有穴位讓它停留。
另外一支山龍脈源於橫跨南京和鎮江寧鎮山脈，寧鎮山龍過鎮江後，跨入南京，後結穴於南京鐘山。
這一脈雖不如南龍浩蕩，但這條龍脈結穴點——鐘山，高壯雄偉，使得這一脈山龍南京能有停留時間，讓龍氣擴散到整個南京。
縱觀整個山巒體系，既有浩浩蕩蕩南龍，有寧鎮山脈這條結穴這麼龍脈。這樣山龍體系，足以預示南京是個城市。
而且，南京西北方有我國第一大江——長江。
2、四像有情：指是城市或某個區域爲基點，有四象，且四象之間體量以及位置上是協調，我們稱爲有情四象。
歷朝歷代城中，有南京得如此大江大河環抱。
所以，不管是山巒是水勢，南京稱得上得天。
孫吳開始，直至南北朝時期有六個王朝南京這塊風水寶地上建造城池。
其中，齊國歷史上存活了23年。
且我國這麼多朝代中，動盪時期數南京爲都城「南朝」。
這，會讓人懷疑是南京風水出了問題。
站風水維度去評判，當時導致六朝短命主要風水原因，並非是整個南京風水。
南朝宮城是四象俱全。雞籠山是它玄武靠山，位於宮城左側鐘山青龍方，右側石頭山、清涼山這一脈，他白虎方，宮城前方大片平地朱雀名堂了。
但衛星圖應該看到端倪了，南朝宮城青龍方鐘山無比，相比起來作爲玄武靠山雞籠山得可憐了~
風水上，四像大局，是需要協調，才能發揮出最佳效果。
如現旅遊重鎮昆明所在位置，四象匹配有情。
而南朝宮城這個位置，雞籠山爲玄武方，是匹配，雞籠山後面有個玄武湖，這樣，雞籠山更弱了。
要知道，玄武靠山可是主根基，作爲國家，靠一個這麼山下，根基肯定是，所以哪怕南朝會是曇花一現啦~
要知道，玄武靠山可是主根基，作爲國家，靠一個這麼山下，根基肯定是，所以哪怕南朝會是曇花一現啦~
其意思鐘山如蒼龍，蜿蜒蟠伏於城東南,而石頭山猛虎，雄踞大江之濱。
於這種說法，很多人認爲是諸葛大神當時孫權下圈套，騙他去那裡建都城。
延伸閱讀…
歷史是真是假我們無法肯定，六朝是否因此去南京，是無法考究。
唯一可以肯定是，這個所謂「龍盤虎踞」是扯淡。
原因，鐘山體量可是石頭山幾十倍有餘。
哪怕是鐘山其中一個小分支，石頭山要得多啊~
若僅只是形態上如龍似虎，離風水上「龍蟠虎踞」可得了，要達到龍蟠虎踞，於青龍方和白虎方，體量、位置方面要求可是要。
再者，鐘山和石頭山，如龍似虎形態於南朝宮城反而。
青龍和白虎作用本來是要護衛穴位，「左右護衛」是要穴位靠前，呈環護狀。
而南朝宮城他青龍方和白虎方，同一條線上，靠後。
作爲一個國家，本身位居於「風水戰場」，根基不夠，怎麼可能。
六朝歷史確實南京打了一波不太好廣告，然而並沒有影響南京魅力。
選中紫金山風水墓地，沒算到800年後事
讓南京告訴你，什麼叫風水寶地，靠山吃山！ _東山
結果可想而知，南唐短短的39年滅國了。
後南唐李後主實辦法了，改行去做了填詞人，他「虞美人」1983年改編成了歌曲~
而後歷經了389年後，終於南京明朝朱元璋盯上了。
當時明朝軍師是劉伯溫，終於劉大神當時總算看出南朝宮城這個位置是個坑爹地方！
所以朱元璋後馬上都城遷移到了鐘山支脈山下，這裡當時是個湖泊——燕雀湖，爲了建城，朱元璋整個湖泊填平了。
這樣，明朝宮城這個位置總算是四象俱全且協調了。
可歷史明朝這個定都在南京唯一一個一統國家，是逃過南京「詛咒」。
兩任皇帝後，明成祖朱棣奪權後撤離了南京。
明朝後，有太平天國和民國，步了前朝後塵~
歷史上傳南京多次帝王忌憚此處有王氣，對南京加以破壞。
記載是春秋戰國時期，當時南京沒有建城，楚威王遊玩登上獅子山，發現南京王氣太盛，後來聽了風水師提議此處埋金以鎮王氣，南京因此有了金陵這個稱~
延伸閱讀…
於埋金這，直到現在無法驗證。
站個人角度，我認爲楚威王是散播了埋金謠言。今日沒有記載過誰這裡一夜過~
目的呢？是藉這個方法吸引地人挖金，順便自己龍脈挖斷~
記載是公元前210年，秦始皇出巡到金陵，方士生、仙導認爲金陵氣勢磅礴，是龍脈地勢。
後來引秦淮河貫穿金陵，通達長江，讓這條秦淮河洩掉這裡王氣
後，這個小氣鬼金陵改稱爲秣陵，意爲飼馬草料場。
除此之外，南京還歷經國十次屠城、毀城。
楊堅當時下詔：將南京「蕩平並耕墾」，於是南京都城全部拆毀，統統蕩平爲田，種起了大白菜，擺起了家鄉火鍋子。作爲六朝名南京，化爲一片廢墟。
傳聞是否可靠只能讓歷史學家去證明，但是楊堅「毀城」和日本人屠殺確實是惡意而爲。如此看來，歷朝歷代擔心南京崛起。
是否南京這麼折騰後，風水破壞了呢？
站風水去思考，其實不管是傳聞斷龍脈、洩龍氣是歷史上屠城、毀城會南京風水造成影響而已，至於會南京風水氣場完全破壞掉。
其原因是南京風水雖，但其格局達到能達到「帝王」這種程度。
一座城市要成爲「帝王」，是要看山龍脈。
巒頭風水上，影響一個城市山龍脈級別主要有兩大點：
1、氣脈：指是山龍來龍，比如我們中國三大干龍屬於氣脈
2、四像有情：指是城市或某個區域爲基點，有四象，且四象之間體量以及位置上是協調，我們稱爲有情四象。
秦始皇是古代第一個統治中國帝王，所以歷史上是，不過他是一個十分短命王朝，傳是因為斬斷可龍脈。秦始皇在位期間，迷信長生藥，後到死沒有覓得。下面小編來講解一下秦始皇龍脈風水故事。
1、秦始皇當政時候，喜愛術士。有一位高深術士告訴秦始皇，秦帝國中有三條龍脈，而這些龍脈匯聚龍氣聚集南京中，可能將來南京會有一個人脫穎而出您爭奪天下。秦始皇聽後勃然大怒。
2、於是命令術士其中兩條龍脈斬斷，後一條歸秦始皇所有。術士斬斷龍脈過程中，只要了兩個方法,其一是挖斷紫金山，金銀珠寶來鎮壓龍氣;其二是挖了一天秦淮河，能起到卸掉這裡龍氣。
秦皇陵可以說是幾千年來一座巨型地下陵墓，想當年項羽發動三十萬大軍沒能找到其墓穴，可見上是有多麼。秦始皇陵墓是驪山，秦嶺山脈分支，其陵寢目前探之位東西建造，當時應該有一位高人指點。
天子嶂，叫天字嶂，海拔764米，紫青溪龍田九和富竹兩村交界處。離縣城約35公里。山上有「仙人石」，俗稱「人頭石」。仙人石兩巨石重疊而成。下底石、，7米，呈圓柱體。上面石仙人石，12米，直徑5.8米。此疊石下方生長一株，雙疊石。仙人石四周附近有十來個大石相擁，其中有一石稱作「仙人臥榻」。天字嶂不僅風景，而且有一段動人傳說哩
相傳，天子嶂山中有一座出名風水寶地叫「天子墳」，誰能尋得，可出天子得天下，天子嶂因此而得名。
有一天，兩名民師其富豪家主上山尋找寶地。民師一路上東看西看，停停走走，中午時分來到天子嶂半山腰一塊空地上坐下歇息。他四周一望：對面高聳筆架山如神筆倒插聳立，四周山巒迥轉，如條條蛟龍出海，滾滾而來。民師得一枚銀針插地上，作為記號，興沖沖地下山了。接著，民師另一方向來到。他站先前民師坐過地方，舉目遠眺，馬上這裡磅礴氣勢吸引。這個民師顧不上登山，放下一枚銅錢作記號，下山嚮主人報告。
第二天，兩名民師各自領著其主人上山踏看選定墳地。他們各自從地方出發，同時到達同一個目的地。民師忍耐不住，其主人喊道：「主家，看看去。」說著想到放銅錢地方銅錢撿起。民師見狀，明白了幾分，阻止道：「先生且慢，此地歸我主家了！」雙方主僕爭吵起來，相讓，鬧得不可開交。民師靈機，搶發問：「先生，你說此地是你所得，有何見證？」民師地答道：「有啦！一枚銅錢。」接著反問民師：「請問先生，你見證呢？」民師回答說：「我見證嘛，一枚銀針。」說完，雙讓其民師帶路，領著眾人前去取物見證。走了七八丈遠，民師停了下來，指著腳下地方說：「諸位請看，這我主家寶地了！」眾人俯身一看：見一枚嶄新銅錢，端端正正地放在地上，金光閃閃。民師主人喜出望外，眾人說：「諸位，看見了吧，誰是其主……哈哈！」民師主人見狀，問其民師：「先生，我們寶地呢？」民師地說：「諸位請注意看！」說完，他彎下身子，小心翼翼地將那枚插土中銀針地拔起，見一枚銀針閃閃生，不偏不倚插那塊銅錢方孔。，個個目瞪口呆，你看著我，我看著你。但，誰到此地？雙方爭得面紅耳赤，唯恐後吃虧。相持不下，民師主人管家出來圓場道：「諸位，爭了，沒有裁決以前，誰佔不了這塊寶地，大家到衙門聽官府裁決如何？」雙方無異議，各自下山回家。兩名民師回來後，各自主人獻上「雙管齊下」計謀。
次日凌晨，兩名民師依計行事，準備先下手，各領著家主一行上山。民師東路出發，民師北面登山。雙方行人踏上那塊寶地邊沿時，見昨日取物見證那塊地方，四周出密密麻麻「倒插竹」。雙方見狀，好生奇怪。事遲，兩家主人令人砍竹開道，雙方奴僕砍竹。，剛砍倒一條竹子，竹子著地而生，砍邊生，怎麼砍不出一條路來。弄了半個時辰，個個累得滿頭汗，四肢無力，雙方只得作罷，垂頭喪氣下山。
話說官府接到雙方厚禮和狀紙後，懼怕兩家權勢，擅自作主，上奏朝庭，天子定奪。皇帝接到官府奏文後，大吃一驚，自言自語地道：「若讓民間得此寶地，不是要奪我江山嗎？怎麼得了？！」於是，下旨地方官府：「雙方不准爭寶地造墳，此地要充公建廟，與黎民百姓共享。」並廟宇起名叫「萬壽庵」，同時，下令「減龍」（減龍：過去破壞風水一種手段，即挖斷龍脈。）更名，天子嶂「子」字加上寶蓋頭，改為「天字嶂」。
天子嶂，原名是天字嶂，座落於紫金縣城以西19公里，青溪和九和鎮交界處，方圓20多平方公里，規劃中汕（頭）湛（江）高速公路天字嶂右側山腳。天子嶂山體花崗岩石組成，山脈西向東延伸，雞公嶂、雞乸嶂，主峰海撥775米，群峰縈繞，樹木蔥蘢，景色。
新豐江水庫半江鎮覆船嶂山上叢生一種植物叫「倒插竹」,這種植物是一種竹，但它長相竹子有區別，很像是竹子倒插地樣子，人們奇怪，因而衍生各種說法，傳說版本多。 「七十」年代初期，河源縣誌這一植物有詳細介紹，附有拍攝圖片。
新豐江水庫半江鎮覆船嶂山上四處叢生一種植物叫「倒插竹」,這種植物是一種竹，但它長相普通竹子有區別，很像是普通竹子倒插地樣子，人們，因此衍生各種說法，以至傳說版本多。八十年代初期，河源縣誌這一植物有緻引見，附有拍攝圖片。
點擊標題下「馬尾事兒」可關注相傳明萬曆年間，天下太平，「風水」盛行。有個江西贛州看「風水」地理先生，到琅岐島觀光攬勝。此人自稱風水，人家尋找「吉穴」。他見九龍山酷似九條巨龍橫臥島中央，登上頂峰。
今年春節河北石家莊兩口計劃去週邊景區爬山，可是想著狗子在家裡會無聊，於是呢它帶著一起！當天上山時候是男主人石先生帶著牽引繩牽上去，下山時，狗子撒嬌讓人抱抱，石先生抱著它走了段路。
現在生活條件了，很多人開始喜歡上了旅行，看到美的風景，體驗生活，很多人喜歡去那些尚待開發地方旅遊。而到了這些地方，你們會這些地方商店東西是怎麼運上來呢？
納六河自南而北，穿賓川垻而去。州城附近有一座五孔聯拱橋。此橋勢若長虹，飛架納六河上。相傳是明萬曆年間，麗江知府水增建造。這座石橋十分，橋墩橋身石條鑲扣而成，造型。雖經近四百年風雨剝蝕，長虹橫貫東西，安然無損。歷時，可稱賓川橋樑「鼻祖」了。
位於新化縣城東北方上渡辦事處袁家村，有一座三山環抱大山，兩邊山頭略低一些，象椅座扶手，中間山頭(主峰)高一點，象椅背，主峰中間凹下去，象椅座。望去，整個大山儼然一把太師椅。若後面觀望，有五個小山頭烘托這太師椅，這民間傳說「五龍捧聖」天子山。