唐末五代初，寧都洛口人盧光稠入主虔州城，成為第一個本土出身行政官，滿足自己稱王政治企圖，盧光稠城市進行了歷史上一次系統規劃和擴張，他聘請當時避戰流落贛州國師楊筠松古城作風水規劃佈局。
楊公這次機會，自己風水理念貫穿了整個贛州古城規劃：
章貢新區十字路口地標建築十龍聚龜，是風水景觀，反映了贛州城龍水交會狀況。
傳說盧光稠主政虔州期間，楊筠松過甚密，請楊公其擇地築“盧王城”（即今贛州城）。盧王城位於今贛州城東北角，中心鬱孤台和八境台之間，三面臨水。古城為“通天龜形”，龜尾八境台，故名“龜尾角”。所轄十縣（贛縣、雩、虔化、興國、信豐、安遠、會昌、石城、龍南、瑞金，此為宋時虔州十縣，不含當時南安軍所轄三縣，即庾、南康、上）為蛇形，故贛州市過去有“十蛇聚龜”之說。贛州古城中原開有獅子兩泉和鳳凰、嘶馬、金魚三池。南宋紹興十七年（1147年），掘地得一方石頭，上面刻寫有鉗記雲：“穿開獅子兩條泉，九秀迴龍出大官，金鯽魚池賜金紫，鳳凰池上出名賢”。
楊筠松地利用了贛州城地理地貌特點，將古城贛州輪廓規劃建設成為一隻巨龜形狀，而且是迎逆章、貢兩江而上上水龜。加上章貢兩江上游共有10條主要支流，宛如游蛇順流而下齊聚贛州，這樣，贛州城成了十蛇聚龜形勝地。
2）拓展城市範圍，滿足盧光稠稱王城市功能需要：
這次擴張，將城市一平方公里貢江南擴展三平方公里，街衢原有陽街、陰街兩街基礎上增加為六街，南面開護城河聯通章貢兩江，一大片東面貢江相連河灘地進入了新城廓的範圍。
3） 勘測出贛州城中軸線和生旺方位，確定城市發展方向：
經考察，贛州城祖山是崆峒山，經石船山（今楊仙嶺）蜿延至天竺山，直延鬱孤台為龍盡氣鐘。
（4）水星形：水準而生浪，形曲。歌曰：“水蛇形腰帶同，是秀星”。
當年舟汝王府選址以及古城牆和五道城門的佈局，是楊公古法風水理論來選址佈局定向。
楊筠松贛州城自然地理環境，確定了城市發展軸線。以北端的衙署原點（今市公安局），南、南、南。當年楊筠松規劃擴城方向，東西兩側是發展到章貢兩江河岸線，擴城主要發展方向是衙署前陽街（今建國路和文清路），南發展。直到今天，贛州市城市發展主軸，是沿著這條向南脊線擴展，上世紀50年代紅旗大道，90年代文明大道，直到今天正在建設水南新城區，脫離不了楊筠松當年勘定這條城市發展“風水”主軸。
楊筠松配合盧光稠稱王政治需要，重構了衙署，重構後衙署，符合稱王政治目的禮制要求，以至贛州百姓衙署稱作“皇城”，並延續今日。皇城前面甬道和軍門樓遺跡尚存。
從明代嘉靖年刻本古地圖我們可以看到，完全證實了楊公當年風水佈局，各功能分區符合楊公風水理法:諸如贛州府、贛縣、察院、都察院放在子午中軸線上，贛州府、文昌塔、文廟，祠，拜將台佈局六秀方。而城隍廟、濂溪祠、報忠祠佈局墓、絕方位。
清代以來，贛州城營建者，為追求城市主導視野中山水景觀，敢天下，文廟、武廟、鬱孤台、壽量古寺、八境台城市主要建築軸線改為南偏東達到36度，坐乾和巽，使得建築軸線朝向南郊崆峒山主峰寶蓋峰，形成坐三陽、面崆峒， 得到了山水組合“風水”格局。
清代中期，贛州古城道路網絡基本完善定型，楊筠松當年規劃以衙署和城門起止點六條大街。唐代十字街位於今建國路西津路，章貢路相交之處，衙署直通正南門稱陽街。東西向西津路和章貢路通向西津門和湧金門，稱作橫街（今贛江路）和劍街（今中山路和濂溪路）。另外，規劃建設了陰街和斜街。楊公這位風水宗師贛州城規劃建設完成後，贛州城格局基本上確定下來。
六條大街成為了贛州古城主幹道，主幹道劃分成街區內，營造了若干次幹道以及密集巷道。這清末贛州城內三十六條街，七十二條巷，這108條街巷，構成了贛州城完備道路網絡。
1、直龍人首格，此格吉。龍後入首，頂來脈而結穴，這種撞背龍結穴發福，這種格式氣勢，必有餘氣毯、唇。
2、橫龍入首格，龍從橫來，橫脈入首而結穴，或左來，或右來，但要穴後有，有鬼，有真穴，這種穴元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，四應皆高，立聳上聚，受穴，方為結，此穴力量，主貴，主要是來水聚，有交牙關鎖。
4、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、要平而有、平而有凸，或有開開面，水勢環繞，方為結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍。經雲：“宛轉回龍掛鈎，未作結穴作，朝山是宗祖，不拘十裏迢迢。”其他有大回龍，小回龍，及盤龍空格。
星體識別，他是一門怎樣辯別星峰吉凶知識，是風水學中不可缺少基本知識。龍於身，身吉凶見於星，未入山，看見是星峰，、園、方、秀者吉，破，、欹、、骨露者。
指用金、水、水、火、土，五行山峰形狀進行分類。
（1）金星形：頭園，，形園。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
（2）木星形：頭園而身直，形直。歌曰：“木星頓笏形，是文星”。
（3）土星形：頭平而體秀，形方。歌曰：“土如櫥櫃或覆盤，是財星”。
穴前龍虎砂上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子科，兄弟科，文章蓋世，出狀元、神童。
（5）火星形：頭尖而足闊，形尖。歌曰：”火星菱角犁頭鐵，是武星，兼文星”。
貪狼星：木星，頭園身。 “貪狼頓笏筍初生。”
巨門星：土星，頭平體秀。 “巨門天馬屏風列。”
祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏。 “惟有祿存豬屎節。”
文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多遇脈星。
廉貞星：火星，數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層。 “廉貞梳齒掛破衣。”
武曲星：金星，頭園足闊。 “武曲饅頭園。”
破軍星：形如走旗，頭高尾，園頭腳尖，幾
左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但
右弼星：陷耀，無形錫，山龍過峽，穿
田，無背處及平地。
朱雀砂：穴位正前方砂，朝著穴位朝拜，它宜動靜，要成飛翔氣勢方吉。有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓狀，或三峰五峰拱峙，出大貴人。
若朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者，。
玄武砂：穴場後面龍人，如星峰園靜迭起，一台過一台，有三台以上者，青雲及第，如倉庫，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武擺頭，反背，直露頭，動，如反背亂動者主凶。
龍虎砂：是穴庭左右（左為青龍，右白虎）呼應，環抱低平，左右交合，此砂穴位，但有穴星無龍虎砂而吉者，有穴星有龍虎俱全者而。
案砂：穴庭前橫欄星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆頂狀，一層過一層，直立排列朝山之下，此砂，主產出文武貴人。
砂：在案砂後面，比案砂，排列有序，有情，有如下屬官員站前面聽令，有情峻秀，者吉，無情破敗，草木不長者。
延伸閱讀…
印砂：取官印名，印砂講究方位，穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，，名曰”赤蛇繞印”，其次幹庚辛酉方有印砂主出高官，印砂，象覆鍋印，但反背反弓而去主凶。
侍砂：來龍後面兩邊擁護送迎砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤，象著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
人丁砂：指穴前方朝山左右前後、山峰，挺拔俊英，面向有情，反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗發。
水口砂：此砂砂，其砂要交扡，此砂分三大類：砂體、圓、富局；砂體，貴局；砂體歪斜腫為殘局。
禽獸砂：飛禽走獸稱。指象飛禽走獸，守衛水口旁邊。
1水口左右突起尖峰巒，叫華表。
2左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，獅象。
3左邊做長帶回，右邊山。屈曲叫龜蛇。
4山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右圓者鼓，欹斜者旗。
5兩山峰，對峙。
6左右兩山開面相對，捍門。
7一山徽而圓，一山略平而圓，叫羅星。
觀察禽星，觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是，有用無用，原則禽要而回頭，獸要聳而能回顧，砂形態複雜，操作時觀察應用。
鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，。
官砂：官星是指前案背後凸起山峰，隱生案外叫暗拱。
穴前龍虎兩砂生穴前作案是“現面官星”，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背這個意思。
穴前龍虎砂上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子科，兄弟科，文章蓋世，出狀元、神童。
延伸閱讀…
穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官星。
穴前龍虎砂外有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜，是官星。
耀砂：官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是是辯認。
楊公一曰：“龍真穴真若無耀，穴有星峰照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科”。
楊公二曰：“問君何為是耀星，虎龍走後出形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚人。”
楊公三曰：“曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師定離鄉，不知內有真龍骨。”
因此，耀星是龍虎砂上生出來，而且一樣有與刑煞相似，但唯一區別是看它穴是否有情了。
（1）進田筆，主富但。
（2）牛角星，主出狀元登第，家。
（3）劍星，拖槍星，拜龍星，伏虎星。
水和山是陰陽一對，有山沒有水，不能稱龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：即是水隨龍轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水交會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來去者屈曲，彙聚要融注，停而澄清，不要沖穴位，，，斜撒，反弓，地，傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福。若直而龍氣，不但不能發福，變兇。
朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉。若急沖射，湍怒有聲。
去水：穴前見水直流去，此水。古人雲“第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關截，鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，非流去不為可發福，但發福。
出水：出水處叫水口，水口是彎環屈曲，迴聚，要有羅星，遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像，關攔，守扶水口最吉。
江河水：其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
湖泊水：湖泊水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
田板水：田板水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若無情，不到堂無用。
溝渠水：屈曲，悠匯吉，急，擺撇，沖射，穿割，無情，吉。
池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫合襟水。
脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合，是上吉格局。穴前後內界水隱微叫一分合，這是審氣脈定穴位聚散，起止龍虎交，外界水分明，明堂定局勢聚散叫二分合、少祖山水大會，叫三分合。
有分有合是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，無合，陰陽和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
元辰水是龍虎之內，穴前合襟處水。不管是幹流，濕流，屬元辰水。