墓地風水主要注意龍、穴、砂、水、五者，風水師稱為“地理五訣”。佔三處貴，擁五處乃帝王。環境風水學中龍，指山脈，靠近水山叫龍。平原之地龍指水流和地勢走向。而所謂龍脈就是指山走向、起伏、轉折變化。那麼今天這大家關於地理五訣做個介紹吧。
一是指穴場，二是指穴位。 “穴”古意是指土室，是人類防風避雨地方，點穴地方尋找藏風聚氣地方。
主要指宅地周圍山主陽性事物。一寸山，一寸水。穴位前山叫朱雀，穴位後山叫玄武，穴位左邊山叫青龍，穴位右邊山叫白虎。穴前山叫案山，遠山叫朝山，穴後指樂山或鬼星。穴左右龍虎砂外有曜星，探頭星、鬼曜稱，水口內外山叫禽星。禽星相對峙叫捍衛。聳立叫華表，綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。
山管人丁水管財。沒有山不能藏風，沒有水不能聚氣。水是龍血脈，砂交水會，陰陽交合。水是山家血脈精，利人害人速如神。可見水宅地地位。
指點穴方向，即穴朝向。朝向有廿四山嚮，有吉有，可以左兼三分或右兼三分。穴周圍水流出口各局有嚴格要求，如兼向和水口位置有誤會造成災難損失。故有“千里江山間”之說。求要立生、，管富貴，生向管子孫。有風水，沒有受害，要向找，是一個風水師。
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，面有峨眉山案，坐乾宮得位，子孫富貴，位列三公。
坐坤艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿，人丁大旺。
坐卯酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德震矣！
坐巽巳乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳得位矣！
坐坎離，左水倒右出丁方，有塵峰，名既濟穴，坐坎宮得位矣，頂龍如葬，左邊進神水上堂，出大富貴。
坐離坎，左水倒右出癸方，有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，雲水壓穴星，離為，外明，居南方得位矣！
《地理五訣》一書成書於清乾隆丙午年間，是堪輿學典籍中扛鼎之作。編撰者趙玉材先生，字九峰，是乾隆時期地理風水學巨匠。趙九峰先生於當時社會上風水地理學「種種，各持一家，是分門愈多而道理晦，地理失傳」，於是遍考先賢著作，撰成此書，言語顯近，通俗易懂，以期「大小咸宜，而便於人者」。 《地理五訣》八卷，卷一論五行及羅盤；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴陰陽；卷四論砂形得位失位；卷五論水吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山嚮十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。本次整理，歷代版本中內容全面福建集新堂光緒刻本為底本，並收入清末掃葉山房本繪圖，於讀者圖索驥，進行深入研究。本書內容完善、校勘，是三合派地理風水通俗入門和值得精讀著作。
適因居喪之暇，王子庸弼、張子含章結廬彭邑丹景山之陽，著為《地理五訣》。其龍分生死，穴看陰陽真氣，砂辨得位失位，水神出煞。立一《訣》，以為四科統屬。復著《向發微》，能令閱者觸目瞭然。並羅經層數、作用一一注釋，理真言淺，使人一見知。鉤索隱，誇秘密。今幸書告成，因歷敘始末於篇首，見予儘閱歷中得來，關門著作者。
「龍者？山脈。山脈何以龍？蓋因龍妖嬌活潑，……而山脈亦然，……兩水夾處是真龍，枝葉週回中者是。」（《撼龍經》）。地質構造，水低處流，岩層走向。我們成語裡有「來龍去脈」說法，可見，「龍」是有走向，「氣」依附於「龍」，走向和「龍脈」。 「龍」分吉凶，吉龍光肥圓潤、、勢雄力、磅礴山脈，這樣龍稱為「真龍」，能夠迎氣生氣。兇龍為崩石破碎，歪斜、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生山脈，這樣龍稱為「老龍」、「死龍」，迎接到氣是。我們說「青山綠水」，「青」就是指山綠化狀況。山上有大量樹木稱為「青山」，樹木能夠起到水土保持作用，如果山上沒有樹木，會造成水土流失，「青山綠水」變成「窮山惡水」。山體出現沖溝、滑坡、崩塌於建設現象，造成經濟損失，威脅到人生命安全。
俗語說：「靠山吃山，靠水吃水。」說明山水能夠提供人類生活、生產資料。水，有了生命保障；山，則提供人類各種食物。不能離山太遠或離水，這是儒家所尊崇「中庸之道」體現。上海浦東陸家嘴是一個例子，黃浦江從西南東北方流過，成為傳統風水學中「玉帶水」模式，後建立起眾高樓圍繞著一個中心綠地，這個中心綠地可以認為是「明堂」位置，從而形成一個典型「聚氣」模式。從城市經營角度，它改善了區域環境，從而增加了其周圍土地經濟價值。
「穴」與「明堂」選擇是我們現代城市建設中選址科學，需要從人文、多方面因素綜合起來考慮。
「砂者，穴之前後、左右山。」（《周易陰陽宅》）「砂」是構成穴場環境因素之一。風水學中中華傳統文化中代表四方四神獸來命名穴場周圍砂山：前（南）朱雀，後（北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎，並配以五行學說砂山構成環境做出邏輯分析判斷。風水學原則是儘可能利用地形建設，於一些地形環境條件做出相應改造。這裡地形考慮涉及到日照、氣候、土壤、風向要素，現代科學提倡生態建築基本要求吻合。
「水者，龍血脈。穴外氣，龍非水送，無以來；穴水界，無以明其止。」 （《周易陰陽宅》）風水學認為，氣是隨著水而走，有水有氣。現實生活中，人水依賴超出於山依賴，「風水法，得水上，藏風次之。」（《葬書》）故民間一些地區有「陰宅（墳墓）重山，陽宅（房屋）重水」說法。水走向，「氣」走向。而「氣」是和水走向。 「氣」
是貫通於水，水流動帶動「氣」流動。而水所聚到「氣」所具有性質是。水質，味覺甘甜吉；水質濁暗，味覺。水質，即水中各種微量元素含量時，水性質表現有所不同，水質地區地居民身體素質方面其他地方，而有地區人們患有地方病水質有關。
指是朝向，某一棟建築單體，日照和通風是滿足，滿足了「吉」，反之「兇」。我們知道，朝向不是南北向，而是受地球磁場影響略有偏差。我國，南方地區，日照條件滿足，於潮濕，通風朝向考慮上占主要地位，同時要避免過分日照，故以南偏東15 吉；而北方地區因為，日照朝向考慮上占主要地位，所以儘量要爭取「熱軸」方向（即南偏西15
）來獲得熱量吉。進一步說，我國位於北半球，「負陰抱陽」就是指「面南背北」，同樣「負陰抱陽」到了南半球成了「面北背南」了。
《地理五訣》一書成書於清乾隆丙午年間，是堪輿學典籍中扛鼎之作。編撰者趙玉材先生，字九峰，是乾隆時期地理風水學巨匠。
先賢地理風水理論基礎上，化繁為，陰宅地理風水歸納概括五個主要要素，即龍、穴、砂、水、五個原則。
風水學我國運用，且有著歷史，基本上很多人注重風水，其中無論是陰宅陽宅會重視相關風水，這些風水是決定關係著我們運勢所在，此外風水是一門流傳學術，有著很多知識秘訣是秘不相傳，那麼風水地理五訣秘相傳秘訣有哪些呢？
陰宅風水：地理五訣結緣師傅：a111222189《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水宗工哲匠。 （趙玉材先生著有《陽宅三要》一書，論述有關陽宅風水，後人影響。）趙九峰先生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣）人，能文，善畫鳥木。
風水地理:「地理五訣」（龍、穴、砂、水、)宇宙物理學我國先民堪輿風水理論總結為「地理五訣」（龍、穴、砂、水、），是人們居住環境一種科學高度概括。人們追求與「地理五訣」達成和諧統一，實際上追求與空間上達到和諧統一。 1 龍「龍者？山脈。山脈何以龍？
風水學我國運用，且有著歷史，基本上很多人注重風水，其中無論是陰宅陽宅會重視相關風水，這些風水是決定關係著我們運勢所在，此外風水是一門流傳學術，有著很多知識秘訣是秘不相傳，那麼風水地理五訣秘相傳秘訣有哪些呢？
龍脈龍是神話傳說中一種動物，它形容變化物一一見首不見尾、起伏頓跌、能隱能現、能飛能潛，是一種莫測神話中動物。
有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中扛鼎之作。應該講《地理五訣》是三合派地理風水通俗入門和值得精讀著作，但它內容有以下幾個方面之處。一是全書沒有一個風水地理實例。趙九峰先生書中自稱看過「千墳萬塚」，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，說是個缺憾，讓人信服。
水天，其性動，乾，陽，禍福應。故古人論葬，龍、水並。論厝論水，蓋以厝不取地脈而唯取天氣，以其於應驗而發財。但天行健，發易衰，故葬龍主，而水。水法之書，一。
感謝大家支持啊，這幾天我推薦變多了，十分感謝，什麼才能，但我寫文章是，是我書上看來，雖然不能及時。 。 。嘿嘿！給大家說說部分風水名詞吧穴，實際上，是指上古人類保護生命藏身之所——洞穴。
風水哪裡？風水五決！知識點來了！ ！ ！注意古人考慮住宅環境問題，並歸結五個要素，這風水地理五訣：龍、穴、砂、水、。
巒頭風水學術語。出現《連山易》現存《靈能真柱》裡有詳細記載：指山脈形勢。風水看「巒頭」是看山水形勢來判斷生氣所在，山環水抱、山明水秀地方，大多是生氣「聚而不散，行而有止」結印萃取生氣滋養從而可以得到風水地。下面來了解。
俗話說：「一墳二宅三命」，古人認為，陰宅風水可左右人類命運，它既可趨吉避凶，可庇子孫。摸索，人們陰宅風水中五要素合稱「地理五訣」，即：龍、穴、砂、水、。
「砂者，穴之前後、左右山」。前玄武，左白虎，並配以五行學說砂山構成環境做出邏輯分析判斷。圖我們可以看出，一個典型風水模式有靠山之外，左右兩側應該有起護衛作用山，使整個穴場成兜抱狀，來擋住「風」氣場破壞，達到聚氣作用,讓人們心理上感到安全；同時能
風水門派中，有隻講「理」講「形」流派，有隻講「形」講「理」流派。是側重哪個方面而已。
氣主，其次龍、砂、水、，後是是穴。氣：氣脈本，人稟陽五氣生，故曰：葬乘生氣。氣脈是動脈，脈龍。以來，歷代風水家氣問題重視，郭璞生氣理論產生，氣成了歷代風水家理論總則。 《穿透》上講：「看地······總以氣主。
五常地理五訣當中五個要素，，講到五個要素。一個風水要具備這五個要素，它算是一個風水。
第一個龍要，第二個穴要，第三個砂要秀，第四個水要抱，第五個要吉。
這是風水噹中五個要素，不管是陰宅風水，還是陽宅風水，它。龍穴砂水排列，龍要有一個龍，它會結一個穴。像一棵樹，可能結出，有了一個穴，它會有砂，水。後才能夠確定一個。
這一講大家去讀一讀。學習風水要學習識龍，要能夠分辨龍吉凶，這個是基本一個技能。看山脈能知道龍脈好不好。所謂龍脈山脈。看過衛星地圖會發現，上而下去看山脈像一條巨龍，地上爬行一樣，這個形象。古人龍來形容山脈。但這個山並不是龍，只是一個比喻。形象化去理解。民間有些風水先生會去神話這個龍脈龍，有很多地方流行補龍訣，我們這邊有。一張紙畫一條龍，或者紙做一條龍出來，然後房前屋後一些紙錢它燒下去，說這裡龍脈接上了。
這些是迷信，大家要記住，這不是風水做法，屬於宗教做法，不是。屬於一種錯誤迷信。
龍脈斷與否，龍脈是否斷掉了，要看這個山脈有沒有斷掉，可以判斷。像很多地方修高速公路，或架橋，會一座山砍斷，這種情況它看作龍脈斷掉。如果山脈，如果有人說龍脈什麼時候斷掉了，那些是，不要相信。它們，可能斷掉。所以龍要，前面課反复講如何去看龍，視頻課當中有，大家去看一看，複來說了，複說話意義。
穴是，所以穴要。這個穴要看準，一個山頭，一片面積，但是修房子一兩百平米，葬墳話三四平米這麼大。要這個點找到，考驗技術。去尋找這個點，並不是感覺或盲目去看，它是有技巧。案山來定穴，來找，看前後；樂山、鬼山，看左右。可以。案山來證穴，證明證；龍虎山證穴；樂山證穴；水口證穴；有來龍證穴；十字天心證穴法，證穴方法很多。
要去找到一個穴，要很多方法來證明它，是不是一個穴，而不是感覺說站這裡，不是燒點紙錢看什麼地方紙錢燃得；不是點著燈，看哪裡燈，風吹不熄風水，不是這樣子。這些做法是錯誤。
民間，有些風水先生喜歡一些所謂玄術，所謂玄術所謂法術。操作方法是怎麼做？他會畫一道符，然後到了一個穴，會夾一點紙錢這裡燒，燒了過後，這個紙錢會有一個形狀，有時候看起來像蓮花；有時候燒出來一堆灰。這個地方很多人覺得。我之前過幾個民間一些風水先生跑過，發現他們喜歡這樣去做。他覺得這個地方是風水，然後燒點紙錢，讓主人家看，他說你看，紙灰燃燒過後，像蓮花，確是看起來有點像花朵。
說這個地方是蓮花地，。這個是怎麼做到，很多人懂，很多人很明白。這個跟燒紙錢這個紙錢形狀有關係。比如要它燒成一堆蓮花形狀，會這個紙錢手上旋轉，它轉成一個蓮花座一個樣子。可能很多人聽懂，只要接觸過知道，它卷一下，這樣燒出來它可能散出來，像一朵蓮花。如果一堆紙錢燒，亂七八，拿一沓，去燒，燒出來一堆灰，不成形狀。燒出來是什麼形狀，取決於燒之前它是一個什麼樣形狀。
很多人很，因為之前這些人做法讓很多人生氣。聽到一個人我面前講，他說遇到一個風水先生，我說怎麼回事。他說他家看了一塊地，燒紙錢燒出來一朵蓮花。一模，他拍了個照，讓我看一看。是。
穴不是這些來證明，不是這裡打個卦一下。卦可不可以，它可以預測，這一片如何；但它能不能預測這個點，可以。它沒有這個能力。學六爻卦人，他說我選一個點搖一下卦，這個有點太相信占卜了。
判斷全部寄託於占卜之上是錯誤。要理性去看待，像一個人30層跳下來，你說他會會死？你說，佔一個卦看一看，萬一這個卦顯示他死。你說30層跳下來，如果沒有遮擋情況下，他會會死，死。摔頭破血流，面目全非。大家要理性看待這些。
風水證穴是。基本知識要過，要風水基礎要掌握得。很多人風水基礎知道，看風水肯定問題。像去測八字，要知道食神代表什麼含義，五行，陰陽生剋，以及個別神煞。學習奇門遁甲，要八門九星，八神九宮，要明白可以。大家要明白，風水要有基礎。很多人覺得風水是玄乎，很空洞，只要口才好可以。這是跑江湖先生。
是做風水，會發現要學習風水基礎多。風水噹中涉及到很多術語，很多人這些術語搞明白。比如以前一個同行交流，我說了一句，我說禽砂怎麼怎麼樣？他問我禽砂是什麼東西？很多先生他知道青龍白虎山，這些禽砂鬼砂樂砂知道，這些叫風水術語。
像八中食神是什麼，財星是什麼，官星是什麼，一個道理。要看一個穴，要龍，龍要生龍活虎，要長，龍脈，說明這裡結的穴，它能容下一個村莊或容下一個城市。它有小穴和大穴分。點穴是複雜、。古人有句話叫三年尋龍，十年點穴。要找一片是；這一片這個點定出來，那。所以有十年定穴意思。過去一個風水先生尋龍點穴，可能會花上幾個月，過一年多，兩年時間，才能你選一個地方出來。
他確定了這個地方，他會這個地方呆時間。要這裡感受一下，看一看，親身去體驗這個地方如何。現在是，一個時兩個時，能不能龍脈，可能。
即便是山上山下地，它有一個點，要這個點給確定出來。即便它不是什麼真龍穴，這一片，我選一個。像剖腹產擇日，這十天20天當中沒有一個八字，這十天當中，或20天當中它是，這個問題。範圍，八字肯定多，範圍，局限，選。
現在民間有很多錯誤做法，很多人迷信，認為這些風水，這不是風水。民間有很多習俗，風俗風水是沒有關係。像搬家時候，是不是要找人來，這個不是風水，風水這麼講，這屬於習俗。搬家時找人來，我可以。但是找人來一下，感覺氣氛，搬家搬得開心，。
穴是，前面視頻當中證穴方法基本大家講過，各位自己去悟。葬書裡面講到過如何點穴，大家要去聽，要自己去感悟。平時看山水時候，多看兩眼，利用所學一些知識去套，去比。會發現掌握一些訣竅。
第三砂要秀。龍和砂是兩回事。龍是指，代表後方來，前方有可能來。砂站穴場，看左右前後一個山，砂會，它有龍。
砂要，這裡面講到左旗右鼓,前帳後屏。蛾眉山眠弓,案誥軸花開，這些東西是呼形喝象，它裡面提到幾個。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案誥。案誥是桌子，展誥皇帝捲軸那個子。金箱玉印，櫃子山，金箱前面視頻當中講櫃子山。玉印，印山。這些是呼形喝象，說這個砂要奇特。它要像一個物品，是。文筆聳，貴人觀榜，貴人展誥。貴人展誥，一個貴人山，有一個展誥山形。
展誥山形，中間，兩邊有一點翹翹這種感覺。像一個聖旨打開上半段形狀。是。包括前面給大家講天馬山，這裡面不是講到大馬，小馬，天馬山。馬小馬這個意思，是一個意思。代表砂，要，要奇特，只有奇特砂是。貴氣砂需要我們視線範圍之內；如果視線範圍之內，說明它起到作用，看不到地方不要非要去看，沒有。
有些人肉眼看不到，他要爬到山頂去看。山頂可以。山頂看外圍一些砂，外圍砂，山頂能看到，但是穴場看不到，外圍砂我們是沒用，所以這個砂要我們視線範圍之內，風水一句話叫眼見淨。看不到地方不要去管它。如果看不到地方，你要去管，天下沒有風水。任何東西第一圈可能，第二圈，第三圈。只管第一圈離穴最近這一圈，500米左右範圍，要看看。
後面水要抱，這個抱理解，環抱。講到金城水，玉帶環腰。古云:第一金城水,富貴永無休。圓圓環抱水，玉帶環腰這個水，那是，吉祥。
金城水是一方面，有比如九曲水，彎彎曲曲，這裡面有“千里來龍,千里繞抱。百里來龍,百里繞抱。乃謂結,謂水抱”說龍有多，水有多。真龍要有水伴；如果真龍沒有水伴，它不是真龍。一個山脈之下沒有水伴隨，這個山脈不能算龍，只能算山。
龍要有水。山比喻成龍，土壤龍皮肉，樹木龍毛髮。石頭龍骨，水河流龍血。如果沒有水，說明沒有血液，不能算一個龍。有一方面不具備，它不算龍，只能算山。比如只有石頭或百分之七八十是石頭，算不算龍，不算。沒有樹木，寸草不生，人砍伐不算，而是說山先天性寸草不生，結穴，說明它有病。水要環抱，環抱代表有情水，水若環抱，代表無情水。環抱之外，要看水質如何，氣味，要去看。
第五點是，複雜。風水學當中，龍穴砂水，巒頭風水，是沒有爭議； 屬於理氣，爭議。保守一點，50種立方法是有，流行，人熟知不下於十種。同一塊地，你可能定子山午，你有你理由，而且理由是，有古籍作為支撐；你山丁向是，定壬山丙向是。爭議，定向該怎麼定。要以巒頭主，定向是山來定向。要找到一個朝山，要到一個地方，巒頭是第一。不能追求一個朝向，一個，東南西北這個意思，前面有天馬山，你；你一個山溝，肯定不行肯定有問題。
定向要符合巒頭，要符合十字天心法。這個向定出去，前後是，左右是。這是前後左右，一個十字線搭出去，發現每個線上有山，沒有山有水，山水搭配，陰陽調和；然後考慮消砂納水問題；其次是方位學，是元運。只要是巒頭定向，只要這個向定問題，這什麼高明風水先生看風水，有時候帶羅盤，是以巒頭定，定到後了，各方面問題，羅盤拿出來趨吉避凶，看一看。會執著。
大家要明白風水是什麼。羅盤本身屬於一種風水占卜，它屬於正兒八經風水文化，而是巒頭主，所以這個複雜。複雜不是它奧，而是它；同一個會有解釋。像一個環境，我們定子山午；請第二個先生來。他可能會第一個先生給否定掉，說不能定子山午，要定癸山丁；請一個先生來，可能會前面兩個否定掉，定壬山丙向，套。有風水先生和風水之間，行業性質它自帶一種敵意。
如果你想要找到一塊風水，你請了第一個先生看了，定了第一個先生，不要第一個先生說話和做事告訴第二個先生，不要去講。你說了過後，後面這個先生他有兩種，第一種人，肯定前面；第二種完全否定。比如肯定自己不想麻煩，自己不想冒風險，別人說怎麼你怎麼；上一個先生說子山午，第二個先生說，可以，問題，這樣子不擔風險。
有一種完全否定，否定是同行一個攻擊，這是。第二個先生肯定會說，第一個先生這個不得了，了過後要人丁衰絕，財運不行了，後代怎麼怎麼樣，說害怕很。可能第一個先生定，這個人來搗亂，你弄。但這一切是因果，一切都是緣分。各個行業是這樣子，同行之間是仇人。所以有些人他找了一個先生，他找一個先生，他說我前面這個先生看了，我信任他，我找你。其實先生一聽，不想幫你看。你信任別人同時信任他，一個人沒有信任，對任何人沒有信任。
所以你不要說，這些是一些技巧。作為這個行業中人談談我們自己一些感受。我是會在意，別人怎麼說可以。但大多數人會在意這些，你他尊敬不夠，或者說你知識不夠信任，會你弄。大家可能覺得，不是這樣子，學問本來中得。沒有，什麼要告訴你。包括有些拜師，我沒有徒弟。之前有一個同行，年齡有點，他想來拜師。他我談，是誇。他學了多久多久，看了多少多少書了，背一些句子出來。後說，他說我不是吹牛話，現在學東西我們那邊人我。這樣一聽，我說你這麼，拜師幹嘛 他說因為自己懂多了，知道怎麼去。這樣子沒有一點心。沒有，肯定不能得到有用東西
學習風水要圍繞龍穴砂水向來學，做風水要圍繞龍穴砂水向來做。而這個是建立龍穴砂水基礎之上。如果這個脫離了龍穴砂水，這個有問題。比如一個先生坐在家裡面，沒有到現場向定了，那肯定有問題，這個做法肯定是錯誤。沒看到龍，沒看到砂，沒看到水。怎麼去定向，胡亂定？包括很多朋友我發照片，拍個照片讓我他定個，我。照片上我定不了，到現場，多方面去考察，任何一個要去感受一下。但是你不到現場，你能不能做到這些，不能做到。
25十不善。原文當中它是有解釋。但是這些解釋很多朋友表示看不懂，是沒有風水基礎，理解，要么會因為自己知識基礎而理解錯誤。
有哪十惡：一為龍犯劫煞反逆，二龍犯劍脊，三穴犯兇砂惡水，四為穴犯風吹氣散，五曰砂犯探頭槌胸，六曰砂犯反背無情。七曰水犯沖射反弓，八曰水犯黃泉煞，九曰犯沖生破。十曰犯閉煞退神。這是十煞，十
這些詞來理解難，所以要去理解它說了什麼，要註解中去解讀。但是註解中有很多解釋，不是很全面，所以我們來講一講。第一個，龍犯劫煞反逆。原文中是這樣說，龍脈到頭時候，或龍脈過峽地方，石惡石，龍脈砍斷，或石堆這個地方，代表劫煞返逆。這樣去解釋不是說完全沒有道理，但很多人不是很理解。如果一塊石頭，不能說它阻斷了龍脈氣場。
石頭能不能完全阻斷？它可以。所以主要是因為人破壞了，斬斷了。比如說一條龍有一千米。離穴有800米地方，它砍斷了，對穴影響？會。如果離穴500米地方它砍斷，有沒有影響，有影響，代表龍脈它氣減弱了，減小了，受傷了。這種情況會某一個人或某一個家庭產生，它會影響大片區域。如果離穴一百米或50米地方砍斷，有沒有影響，。這種情況這個穴，這個地方人有危害。
所以要看最近這個地方，要看來龍入，入手是什麼意思？像一個龍脖子，像一頭牛趴在地上，這個牛頭趴在地上，會發現它脖子會凹下去，頭凸出來，形成了一個下一個情況，這個地方叫過峽。過峽這個地方，如果測來龍入首，風水先生是站過峽這個地方。比如我們是站牛脖子這個位置，頸椎位置，然後去測這個牛頭放在哪裡，哪個卦上。這是一種測來龍入手方法。
但這種方法並操作。因為現在山，很多樹木，像我們這邊，走進山里面，基本上是看出去。要想入手測準困難。所謂斬斷，說凹下去這個地方，來龍入首過峽這個位置，一下子砍斷了，這種情況是。於一個牛脖子砍斷了，這個牛肯定會死掉，這個牛肯定活不了。大家要去理解，一個比喻讓大家來理解。
後面說如果龍脈返逆出入，家人會不忠。會有梁盜賊，會有很多事情發生。發生什麼，一切有可能。生病，官匪，災難，車禍有可能發生，因為它是一種凶相。劫煞反逆，同時代表這個龍退，退步。說父母山高度，比少祖山高度要，少祖山高度比祖山高度要，這種叫退龍。
什麼是進龍，祖山是，其次是祖山，後是父母山。這種叫進龍。如果這個龍退，說這種，後面山一個一個，而不是一個一個，這個叫退。
這種龍它理解一種逆行，一個叫順行，一個叫逆行。逆行，反過去了。這種龍代表一代不如一代。後面會，比如你本身，這裡會；如果很，用在了這裡，會敗掉，或子孫後代一代不如一代，繼承父業。
龍脈是害怕砍斷。但是砍斷距離如果離我們，只能說它氣被傷了，龍整體沒有受到危害。但如果近在咫尺地方，能肉眼看到地方砍斷了，傷害是。
第二種叫劍脊。劍脊龍風水中並不是一個陌生詞，很多人知道。劍脊龍地理人子裡面有講到，很多書裡面有講到，傳統風水里面有句叫 第一莫下劍脊龍，殺師其中。如果別人找風水，找到了這個地方，會風水先生。地理人子裡面記載了一個這樣案例，一個風水先生一個大戶人家找了一個這樣風水，後這家人大官，但是地師風水先生雷劈死了，殺師。這個地可能會發，起，但它會大落。關於劍脊龍很多人並懂，知道是什麼樣子。所謂劍脊龍，從字面來理解，這個劍，刀劍意思。劍特點是，它有刃，或者。有刃，有刀刃，刀刃話肯定是。脊相當於脊背，脊山頂端，山頂端稱為脊。劍脊，山頂端，像刀刃一樣，看起來鋒刃，而且直直的，沒有生氣，很感覺。這種山脈它稱劍脊龍。說很多山山頂多半是，或圓潤。但是有部分山山頂是，像刀刃一樣。像一把斧頭，一端它是有刃，；另外一端它是。這種山脈如果它切開，側面，它可能會構成一個三角形。三角形底端，上面，而上面這個無數個三角形，組合起來一個刃。那麼它個劍脊龍。基本上有一部分風水者，知道劍脊龍是什麼樣子，包括很多行內人員，知道劍脊龍是什麼樣子，這些劍脊龍。
劍脊龍是可以，如果了會殺師，這個是風水古書一個說法。至於會會殺師，我想沒有谁愿意去驗證，沒有誰敢去驗證，萬一他殺師，那。劍脊龍是兇不可言，不能。但這種龍脈並不是一無是處，它可能會出大富風水，但是風水先生。先生願意去點這樣地，這是一方面。這個書上講到，如果劍脊龍，那死氣，這是劍脊龍一個特點。
刀劍是直直的，肯定不是彎，彎不是劍了，它鐮刀，它不是劍了。這是劍脊龍。
第三點穴犯兇砂惡水，砂水是什麼？經常有句話叫Q山惡水出刁民，Q山和惡水它是一個風水名詞。砂水是風水名詞。原文註解中，是說 有石纏岩，有水射路射，瀑布大響，稱為龍叫，這樣地，家人不得安寧，子嗣會亡，不能長壽。家人會多哭泣，多災多病。說砂，這個山體，而且山體破碎，或山上亂石林立，一眼看去沒有生機，全是石頭或寸草不生，這種叫Q山，叫砂，惡山，很多名詞。
水前面很多地方講，所以這一講大家應該理解。所謂兇水，水有兩吉，第一是乾，第二是。水如果髒，是水，大家記住；水如果發出聲音，是水。瀑布會發出聲音，所以它靜，它躁動。這裡面講叫龍叫，只是個名詞，怎麼叫可以，可以它理解龍叫。有書上說這樣風水，叫鬼哭狼嚎，。大家不要去執著於這些，有些朋友執著於文字。佛學當中他稱為著文字相。
著了文字會犯迷。很多朋友會拿這個來問，他說先生講一講什麼叫龍叫？有些人他叫龍叫，你說是龍叫，別人知道你說是啥。有些人說什麼叫鬼哭狼嚎，有些人他叫鬼哭狼嚎，所以不要去執著這些。怎麼叫可以。意思水發出聲音，它是水；或有水沖，反弓，或者說水穴前直直地跑了，出去了，叫水。前面有課講過，水如何區分。穴犯風吹氣散，風水里面有句話叫，氣遇風則散，界水止。
如果所在地方風，是有風，所謂有風，穴某一側有一個缺口，而風這個缺口裡面直直地吹了進來，並且感覺風，站這個地方，別人講話聽不到。聽到是風聲音，全是樹木聲音。去看風水，選擇一個天氣，不能選擇一個狂風暴雨天，肯定不行。說選擇一個天氣，，一個天氣，天氣，然後去看。如果有這種狂風，風，讓人說話聽。這種地方是聚氣。
季節當中，春季和秋季風。選擇時候要選擇一個風時間，沒有大風時間，這個時間去驗證，是。
風一吹氣散了。民間有些風水先生，說驗穴，穴地方點一個油燈，如果油燈熄滅，說明這個地方藏風，這個做法是不合風水之法。如果這裡點一個燈，風它吹熄滅，說明這個地方氣流是流通。
完全沒有風可以。風才能使這個氣運行。五行氣，旋轉。它不是死氣，它是活，像陽宅風水。第一是考慮陽光，第二考慮通風，所以一句話叫通風陽。很多人知道，通風向陽是風水概念。古人講百姓日用而不知。說很多人平時生活當中，會不知地用到風水知識用到易學知識，但是老百姓知道，他知道這是風水知識。背陰向陽是風水概念，通風向陽是風水概念，陽宅風水噹中有提到，而且是要具備一個條件。
如果陽宅風水風向陽，風水，這是風水概念，要理性去看待風水。
風太大不行，風太小可以。是有風，是。
26地理五訣：地有十惡不善，哪些風水大凶（下）
第五個，砂犯探頭搥胸。這是兩個問題。探頭是什麼意思呢？叫探頭砂，探頭砂風水噹中是一種形煞。主出盜賊，或有破敗象。來講探頭煞。一個山形後面它有一個小山，這個小山似露非露，像一個人露出一個頭，但是沒有完全這個頭露出來，露出來了一點點，看起來像一個人藏這個地方，監視著自己。
風水噹中稱探頭砂。探頭砂不光是出現農村，出現有山地方；城市裡面是非見。比如前面有一棟高樓，高樓後面有一棟高樓，但是這棟樓前面這棟樓露出來一點點，看起來像一個人露了一個頭出來，但沒有完全露出來，這種叫探頭砂。之前視頻當中和大家講過，各位只要看我視頻，一听能明白。探頭煞是不吉，主出盜賊，代表盜，它有幾種情況，來講出現陰陽宅正前方或陰陽宅後方，是。
出現後方，主小人。所謂明槍躲暗箭防，這種危害。出現前方，主出人，這家出人可能品行不端，會有盜賊，會有事一些歪門邪道這些人。
搥胸是指龍虎砂。風水噹中有個名詞叫龍虎鬥，有一個叫龍虎搥胸。龍虎搥胸青龍山，彎過來，彎向右側，但是它深入穴場；白虎砂彎左側，深入穴場。像一個人兩個拳頭捶自己胸，拍打自己胸。看過大猩猩，只要它生氣了，會拳頭捶自己胸。有這樣一個特點。
如果巒頭上有這樣情況，要避開可以。原著講到，如果有搥胸這種情況，會克子傷妻，會導致家人壽命不長，會導致家中經常有哭泣聲，這是一種風水。
龍虎搥胸，有可能一些人給誤認為是青龍案或白虎案，青龍山，並且延續到前面，做了案山。這個案山要和穴場是平行，如果是斜著或直接深入穴場，可能構成搥胸情況，是。
青龍砂和白虎砂，如果龍欺虎或虎欺龍不是一個現象。青龍砂太長，白虎砂太短；或白虎砂太長，青龍砂太短，代表一側能量太重，一側能量，是。風水學講究是，講究陰陽，山水。
第六點，砂犯反背無情。反背無情理解，我視頻當中講到，砂也好，水也好，要有情於我，可以無情於我。如果是無情於我，這個風水不是風水。像一個人，它是面向著你，說明他信任你，他喜歡你；如果一個人側著你、側著你或背對著你，這個人肯定是討厭你，不想看著你
所謂反背。如果一個山形是彎形，彎彎的，弓形這一側對著我，叫反背。如果是這一側對著我，叫環抱。我們要去擁抱一個人，手臂要他這邊伸開。不能反著伸開，反著張開肯定抱不上；要她這一方，他這方合攏，可以他抱住。各位張開手臂做出擁抱他人一個姿勢，這個姿勢你所面，叫環抱；你背對著，叫反背。
如果遇到這幾種砂出現反背，是。第一種案山反背，吉。第二種青龍山反背，白虎山反背，玄武山反背，四神砂。
四靈砂四砂，青龍白虎朱雀玄武四靈四神四，很多名字。如果這些山出現反背，那是。原著當中講，如果這些砂出現反背，家裡面人會，青龍砂反背，長房，長房。代表房會離開家鄉或不和睦。白虎砂反背代表家中小房會，代表不和睦。如果青龍砂和白虎砂反背，代表家中不團結。子女會仇恨，一個家會散掉。一個家如果散掉了，這個家會會，會。
古人言家和萬事興。如果一個家和，會。山要環抱著我，要友情，是山，這樣風水是風水，要有情於我。這是一個風水要具備一個基本條件。
第七點，水犯沖射反弓。這個和山，反弓水里面，稱為叫反弓水。城市裡這個路，道路如果反著你，稱為反弓路；天橋是反弓，稱為鐮刀煞。這裡面有很多風水名詞。如果一個水沖著你，並且犯反弓，不是風水，是。
是能看到範圍之內，如果有東西擋著，可以不管它；如果沒有東西擋著，直接能看得到，管它了，這樣風水是有問題。書裡面一句話，如果地穴遇水反跳，這樣地穴一文不值。只要看到有水反跳，反跳說這個水向你這邊來了，但突然之間一下拐彎跳出去了，這種叫反跳，它欺騙你，這樣風水叫騙子地，不是風水。水犯沖射或水犯反弓非風水。所以水要有情。水有情之外，具備其他幾個因素，第一個水要乾，第二個水要。
如果水發出咆哮聲龍嘯，為鬼哭狼嚎，不是風水。如果住地方，靠著這個地方，古籍上記載是說六畜不安，人丁，吉。過去家庭是注重六畜，農村風水噹中有一個六畜方一個選擇，什麼方位養小動物會。現在很多人住城區，很多農村人沒有養一些動物，不是很。家中養動物是有運氣因素，是經歷過人會發現，某一年養豬也好，雞鴨鵝也好，順利；但某一年順利，或豬死掉了，鴨死掉了。
這是一種災，這是破財。家中有動物，有時候如果這個家庭要出現災難出現危機，應災可能會應到動物身上，說死動物後死人，有這樣一個特點，而且這個是。來講，如果家中動物突然之間死掉了，要引起警惕，無緣無故情況之下我們要注意，這代表死亡，代表家中有生命死去一個意思。如果注意，這個煞氣增加可能會導致人丁損傷。經歷過很多，包括我我老師他講，只要一個家裡面不順，要出現大事。會六畜不安，其次會人丁相損。六畜不安是危險，要引起重視，是人提醒。
第八點是水犯黃泉煞，黃泉煞是有爭議。黃泉水，還分了很多種，有救人黃泉和殺人黃泉，這個水法是不准，它是有爭議。所謂有爭議，有一部分人認為是，有一部分人認為它是不准，這個理論是有待驗證。黃泉風水，黃泉水主要是三合風水噹中看重，三元風水噹中或其他派系風水它是看重，完全去管它。
黃泉風水是不是兇，危害？，驗證發現，很多案例很多風水它是犯黃泉，但是並沒有什麼事情發生;很多風水不犯黃泉，會有不吉事情。所謂黃泉水旺方去水黃泉，臨官方去水,旺方去水。風水書上說到,黃泉方，忌去水，忌這個方位去水，如果水這個方位去了，會有夭折，家中會有寡婦，或者錢財損傷，家破人亡，危險，聽起來。實際上會會這樣子呢？
各位要記住，它一個核心思想是什麼？旺方去水黃泉，，旺方去水黃泉。不管是哪一派水法，只要是旺方去水，可以它歸納黃泉水。但是大家要記住一個概念，黃泉方是怕出去，不怕回來。這個大家要明白。而且這個不是準，關鍵看怎麼去，如果玄空風水，比如目前是八運，從向星八白方去水，可以它說是黃泉水。只要是旺方去水黃泉水，12長生，臨官方、冠帶方、帝旺方、生方去水，可以它稱黃泉水，這些叫旺方去水。
這一講說水要旺方來，衰方去；水要顯現、要聚集、要能看到旺方，而不能衰方。衰方應該看不見水，衰方可以看見來水。這是水法一個基本準則，不管哪一派風水，這個原則。
第九點，犯沖生破。是，生旺方破掉了，它有幾個特點。第一可以砂來理解，立這個旺方，了，衰方起了；如果用水來理解，立這個旺方去了水，衰方來了水，代表這個旺方沖破了；衰方，起來了，是這樣一個特點。
於是做陽宅風水，陽宅風水噹中幾個位置。第一個大門，大門主。如果大門開在衰方，開在死方。十二長生來描述，不要執著，只是一個比喻。大門如果開在衰死墓這些方位，肯定，，肯定是。如果開臨官方，方，。如果方位，來水方位開在了，那肯定是有問題。
第十。犯閉煞退神。這個是講水法，後面是說，問題。所謂閉煞退神，它講水歸庫，說該見水地方沒有水，不該見水地方見到了水。該見水地方沒有水，代表會發達；沒有水地方見了水，代表會起災禍。這樣feng水不是風shui。這十點，說這十惡不善，歸納，大家要去體會。但是風shui，feng水不吉，是局限於這十點，有很多很多。要去學習地方還多。至於水法問題，feng水jie當中是有爭議。
派系它水法有看法，比如立子山午，然後東方見水，會有很多種說法。甲會說大吉，利；乙說損；丙會說，不吉不兇沒問題，之所以會有這些說法，是水法。風水噹中理氣是，不能說哪一派完全錯誤，不能說哪一派完全正確。不管什麼樣方法去看，有它道理。所以風水是巒頭之上，而不是理氣之上，理氣是說道不明，不是東西，而東西是巒頭。
只要巒頭把握，就算方位一點，會有任何問題。
27地理五訣：龍訣，如何看龍脈風水？
前面課和各位分享了很多風水噹中一些基礎知識。現在開始講卷二，卷二它主要是描述龍生旺死絕形象，是巒頭和理氣多個角度。龍訣這一篇大家如果讀過，會發現裡面有一些巒頭當中一些經驗，有理氣當中一些經驗。重點是偏向於理氣。所謂龍訣，作者站自己角度，描述了一下自己是如何看龍脈，如何去看這個風水;和大家講一講，如果要去看龍脈風水，需要從哪些角度.
龍訣這篇文章，他提到了一個經驗，就算是有龍脈，會發達，就算是美玉會有瑕疵。並不是看到了一個龍脈，能發達。這個龍脈，沒有穴找准，就算龍脈之上，是毫無用處。除此之外，如果出現了問題，沒有作用。風水里面有句話叫 我葬出王侯，他葬出草寇。如果是我去葬，會出王侯相，但別人去葬會出山賊土匪。
同一個穴，出現問題，是沒用。這個相法是兩個方面來推算。第一個是巒頭，相法要先合巒頭；其次要合理氣。地理五訣這本書主要是水口，不能執著於水口，還要砂，叫砂水是合法，是正法。如果砂來立或水來不夠。三元風水要考慮到一個因素元運。考慮砂水之外，還要考慮到運，像現在是八運。
很多人做八運風水，但是8運馬上結束了，這個時候應該考慮到九紫星，考慮到九運風水，而不是說八運，是修房子。現在做一個旺山旺，八運旺山旺，但是到2024年它成為一個退氣房。很多時候會發現沒住，成為退氣了。這個時候不能夠執著於八白星衰，要去考慮九紫星衰。這是經驗
如何看龍。一個龍脈，會有一個穴星，有一個穴，會有龍虎砂；會有各種呼形喝象，看起來吉祥瑞獸這個地方。
如果龍脈，來得，富貴會。要斷這個地方、這個風水時間。地運它是有，比如有地運只有十年，有地運20年，有大地它有一百多年，有500年，世世代代這種有，但這種很少。大多數地它運，運長運短是龍脈來斷，這一個知識點。
山脈，代表運越長，這是一個技巧。這是作者自己經驗告訴大家。有一個 個人經驗，看朝案層數多不多。如果朝案只有一個山，代表一代人；如果有兩個山，兩層是兩代；三層三代。三代只是一個比喻，層數，代表地 管時間。來龍是，來龍氣，來龍代表氣，氣代表管時間。像一個人精力，活得一點；如果這個龍中途斬斷了，說明這個氣會減斷，會減半。本來是應該100年，結果只有50年。
看龍脈要幾個角度。第一個看主山。一個龍脈形成，要具備祖山，少祖山，父母山，要具備這幾個條件，說有祖山、少祖山、父母山會有起伏；會看起來有氣派，這個龍算真龍。來講，這種情況不是很好找。
祖山，祖山是火形山，中國西北地區。來龍，說看來龍，看這個龍脈，龍脈特點前面講過，翻來覆去說，大家去聽一聽。龍要起伏，要生龍活虎，看起來有氣派，有氣勢，要有河流相隨，這個是貴龍，不然它是。看這個之外，要看一些山，一些小山峰，這山峰利用到風水噹中一個知識叫呼形喝象。風水學注重外形，有其形會有其氣。比如它是一個鼓形狀，會產生和鼓對應氣；它是一個旗子形狀，會產生和一個旗子對應氣。
風水噹中山形，比如倉庫，倉庫四方形狀叫倉庫，它稱為櫃子山，主一種風水。
如果倉庫是辰戌丑，叫財庫當中見財庫，那。
第二種叫旗子，鼓；旗鼓山主官貴。講旗鼓，鞭炮齊鳴，是貴氣一個特點，喜慶一個特點。有天馬山，前面視頻當中講過，天馬山是一種代表貴氣，主官貴，官。這種風水會出官人。
有印章，印形狀；文筆峰形狀；寶劍；包括三台，包括品字形山，是。有文筆峰，筆架山，屬於貴格，是，這山峰要面向著穴場。
它要拱著父母山，拱著穴山，會顯得氣勢浩浩，這樣風水是風水，風水。
小地，不具備這些條件，有一個，就算風水。有一個山圍繞你，有一個山形狀，就算風水，如果一個風水要具備所有條件，這樣風水是找到，天底下沒有十全十美風水，是有缺陷。
生活當中，學習風水養成一個習慣，比如去看一看這些山形狀，利用自己知識，利用自己見聞，去猜測一下它是一個什麼樣形狀，它像什麼樣東西。可以找一本地理萬山圖，然後學一學，是可以，裡面有很多呼形喝象一些技巧。地理五訣後面章節當中有講到，是一些知識。風水噹中呼形喝象，並不是說高深風水技巧，於想像能力，但是它有一些形狀規定。古人經驗，這個形狀發不發達，不能夠怎麼去想，這個是可以。呼形喝象要建立古人總結經驗基礎之上。比如旗子山，要是高一，不能現在旗子；現在棋子是方方正正，這個山形不對了。過去旗子它三角形，它是高一，是這樣子。
但是它不是三角形，高一，看起來它不是方方正正。還是要懂得一些呼形喝象基礎，不能違背這個原則。但呼形喝象東西它，大家要明白，這個是。
這一章節當中，講到定向要看，要看金龍動不動之法 ；天玉裡面提到，關於金龍各有各解釋，大玄空裡面有解釋，玄空飛星裡面有解釋。
只要三元風水有解釋，有地理五訣，看它解釋，但解釋有點，看起有點到位。各門各派解釋金龍問題，金龍是個什麼東西，說不，不要去執著。
這裡它講到水口定向一個問題，可能大家現在看不懂，沒有關係，只是介紹，後面會有詳細方法，各位明白了。講到了一個龍上八煞，前面視頻當中是有提到，大家去看一看。龍上八煞這裡面提到是一個口訣。
坎龍在戌位，艮龍申位，震龍位於寅位，巽龍位於卯位，離龍位於乙位，坤龍位於酉位，兌龍位於亥位，乾龍位於子位，犯龍上八煞
但是關於龍上八煞，有一個口訣，和這個有點
坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬煞曜，宅墓逢之一時休。如果入手龍為坎龍，不能立辰，可以從辰方來水，它會犯八煞，要么八煞水；坤方來龍，來龍入首坤龍。可以立卯，可以卯方來水，震龍可以立申向，可以申方來水；巽龍可以立酉，可以酉方來水；乾龍可以立午，可以午方來水；兌龍可以立巳，可以巳方來水；艮龍可以立寅，不可寅方來水；離龍可以立亥向，可以亥方來水。大家要注意
看這裡面時候，各位可以我後面說這個口訣記一下，視頻當中有講，但是作者他說這個有點，有點區別。不要執著，砂，是要坐山來推算。大家不要去執著這個方法，如果執著了，有問題了，會自我設限，有時候明明是一個，因為自我設限，而荒廢了這個，有點值得了。
這龍訣，大家要去領悟一下，。他沒有講到多麼東西，只是說了一下自己一個經驗。比如站作者個人角度，談了一下自己看法，不是權威一個看法，大家可以看一看，結合自己知識去理解一下可以了。
28地理五訣：尋龍易曉訣，如何尋到真龍？李雙林
尋龍易曉訣是上一篇文章一個概括，說詳細一點。自己經驗談得緻。尋龍易曉訣可以學到很多東西，講。要原文多看幾遍，翻來覆去去看去理解。會照著原文給大家講，會這個基礎上談一談自己看法，這一講重點大家圈出來，各位學習。
尋龍易曉訣。標題來講，去尋龍，如何能夠它尋到。尋龍一個尋字，既然是尋，有方法。像農村很多人去抓泥鰍，捉泥鰍時候會有方法。什麼地方有，什麼地方沒有，什麼樣水，什麼樣田地裡面，它會有泥鰍，是有一些技巧，這些是經驗。上山採蘑菇，會提前知道一些地方有蘑菇，什麼季節有，什麼樣天氣會有。
尋龍是如此，要知道何為龍，什麼樣算真龍，何為龍，如何去尋，這是知識。不具備這些知識，去尋龍只能叫感覺，瞎猜。肯定是錯誤。要一些理論知識要學。尋龍易曉訣這一講，作者是自己多年經驗，進行了一個歸納總結，歸納得。
去看一些古籍，比如疑龍經，撼龍經，一些巒頭經典，能夠明白它要義，知道重點。看完過後覺得腦子裡面是一盤，不知怎麼去看。但學習作者一些經驗，可以地掌握核心東西。只要抓住了這個核心東西，去尋龍會如虎添翼，了。學習他人經驗是。學習風水一大半精力於自己看書自己理解；其次拜師，師傅起到作用是引導，撥亂，包括解答你一些問題，這麼作用。
如果師傅要一字一句教你，這種。靠師傅教出來學生來講沒有出息，學。大多數學到，包括同行，有成就，百分之七八十是靠自學。自學能夠去理解其中含義。師傅上面講，你只是理解了表面東西；但是師傅是需要，學風水需要師傅。學八字算命這些，來講書上有，結合自己實踐多去看，可以。但風水學如果沒有老師，就算書看穿了，除非有天分，悟性，把握風水學尺寸，還是沒有辦法去地去考察。
第一句說得，看地龍主。只要去看地形，看地，是龍主。龍決定了這塊地，決定了這塊地層次。龍分很多，有祖山，有少祖山，有父母山，有砂，周邊有一些小山脈，可以它稱為龍，可以稱為山，是一個形象，比喻而已，各位不要去執著，前面課大家講過，很多人迷信這個東西，說這些東西都真龍。一些地方會聽到一些人說某某某葬了一個墳地，看到墳上有一條龍飛入天。說神乎其神，感覺像一樣，事實上是不是，肯定是。世界上沒有那麼多奇蹟發生，只要是有奇蹟有神蹟，大多數是。有些人你講感覺他親身經歷，講神乎其神，講如臨其境，講像自己親眼看見。很多人希望自己講一些很經歷，來讓別人覺得自己很了不起，是標榜自己，有一種心這裡面做怪。比如遇到了某個人，非要這個人說成是人。，其普通人，會藉此來標榜，感覺他見多識廣，感覺他。不要去相信別人講親身經歷，大多數親身經歷建立自己感覺之上，而不是事實，事實並非如此。所謂經歷只是他感覺如此。
要去看地，要看龍。要看祖山，這個是作者所提倡。祖山決定著龍層次，級別。像家中祖父母，他們成就會不會影響到子孫，會影響。他們如果，子女會太差。
這裡面講到，祖山要挺拔，人一種唯吾獨尊感覺，說。第二個看起來要，有精神，不是感覺。如果祖山人感覺是，沒有精神，無精打采，這個祖山它。大多數祖山是火星結穴，但作者說過不拘泥火星結穴。有祖山它是火星，後面說了幾個 漲天水、湊天土、獻天金、沖天木，是一個形容詞，說金木水火土能成為祖山。
元祖山是火，祖 可能其他五行是有可能出現。祖山要挺拔，鶴立雞群感覺，唯吾獨尊感覺，和周圍山體眾。然後它開始發脈。所謂發脈，龍開始往下走，山脈一節節，一個一個，往下走，像貴人出行一樣。貴人出行，處低處走。
作者提到兩個概念，第一個穿帳，第二個叫過峽。穿帳和開帳是。開帳是打開意思。但是穿帳，龍脈伏於地後馬上起來，而且連接地方沒有形跡，看不到。一個山脈到了一個地方一下子消失了，但是到另外一個地方它起來了，這個地方叫穿帳，地下面穿過去，這樣理解。
過峽，它中間是有山樑，有一個脊梁，還是有，不是沒有。過峽提到會多，龍脈要過峽。過峽代表它是活龍，過峽會涉及到撥換問題，撥換第一種龍變成細龍，第二種由高龍變成龍。第三種金這種五行變成水這種五行或變成其他五行。這樣五行變換，形狀變換，可以它稱為撥換。像撥雞蛋，殼剝開，看到了蛋清，蛋清撥開，看到了蛋黃。
作者提到了一個概念，龍脈要，要。這個短，不要認為龍脈是。這個意思是周圍山來講，沒有一個標準。不是說500米這樣一個寬度是細，還是600米是細，是一千米是細，不要執著，這個是於周圍山來。
如果眾山中尋，眾山胖瘦中找。來講，貴人是眾；這個 細 要看情況，如果是要結穴山，它不能是過於山；過於山，風水中它稱為一個山脈。如果像一個人如果上了年齡，進入老年了，她能不能生孩子，還可不可以撫育後代？她可以了。
誕生孩子，精力旺盛，是年人，而年人會會感覺壯？會。現在女孩子20來歲苗條，到了40歲臃腫了。龍脈道理，它要看起來，說明它很年，它能孕育萬物。風水經常有個詞叫陰陽交合或陰陽交媾，講陰陽交媾能生萬物。風水學是如此，要達到一個陰陽調和。風水噹中龍分龍和陽龍，陽龍不生萬物，而陰龍生萬物概念。
現在主要學習作者一些巒頭一些經驗，大家要去理解，平時要多去看，多去想，可以。這裡面涉及到一些悟性問題。龍脈要，活潑是一個概念，如果一個龍脈，說明這個龍一個死龍。直直的，龍脈肯定有問題。肯定年人骨骼，老年人骨骼了，了能不能，可以。孩子活蹦跳，老年人不會活潑跳。
只要龍脈，說明它了，會有病。看起來要。後面講到千萬可以，不光是龍脈，砂可以。包括修房子，可以房子修感覺，這個房子住進去順利。修房子時候不要修而，如果可以一點，如果不要過於了，會顯得。
如果樓層而修太細，那不行。這種情況像四川一個電視劇，一個叫幹豇豆演員，它是沒有精神，可以。
這裡面講究是一個問題。風水學提倡，這是一個學說，陰陽學說一個延伸。不管是風水學，中醫，還是科學，是提倡一個。如果打破這種，會危及到人類生存。包括現在很多科學是打破，破壞生態，破壞氣候。臭氧層空洞是一些因素造成，包括一些食物，破壞了人體，從而生疾病，。
後面講到龍脈要有迎有送。所謂迎，前面要有山環抱你，送 你旁邊有其他龍 脈跟隨。這種叫貴人，
貴人出行，左邊有保鏢，右邊有秘書，前邊有帶路，後有跟班，這個是貴人。如果一個人出行肯定不是貴人，而且這個山脈和周圍山脈相比，肯定會有所不同，這種叫真龍。
風水學提倡真龍穴，要有真龍，它會有穴，如果沒有真龍，會有穴。只能說地方。於普通老百姓來講，能有一個地就算了，不要要有出王侯相，出首富，出大貴人，這種風水是找。
但學習風水要明白何為風水，只有知道什麼叫好風水，可以去選地。這個方向去選，哪怕只能占到其中一個因素，算。不能說什麼佔，只要有一個因素算，大家要記住。
作者反復調，不要穿帳和過峽混為一談，穿帳和過峽是有區別。過峽脈，氣脈，要穿帳氣脈多。穿帳人一種若隱若現感覺，不是有魄力。
結穴時候，會突然間起來一個山峰，這個山峰叫祖山，祖山下來過後，一路可能很，沒有山起來，但突然到了個地方一下起來一座高山，說明前方處會結穴了。
但是要記住，如果這個山繼續發脈，分了很多支山出去，分了很多支脈，這個山不算祖，如果它分了很多支脈出去，它不能算少祖，它可能成為一個祖山了。如果穴點這個位置，它變得；它生了這麼多子女了，會再生子女了；所以要找到父母山。父母山會發很多脈出去，會發支脈；如果發了支脈這個山，它不是山。到了父母山時候，如果有很多支脈它是不能結穴。
到了頭時候，比如要結穴到頭時候，來講這個山會變得，它不能後面山，如果後面山，龍脈當中它稱為退龍，它退氣。同時代表以下犯上，這是一種反局風水，是可以去用。要結穴時候，父母山這個時候起來了一個圓方正一個山峰，這個山峰它稱為胎息地，可以結穴地方。這個它稱為父母山，父母山叫穴山。
龍脈要束氣,要,轉變,這樣話,融結。束氣起來了一個圓，圓很漂亮一個山，一下起來了，說明下面是可以結穴。如果沒有起來，說明龍往前走；或這個山脈沒有束氣，氣有聚這個地方。一座山脈一下子起來了，說明地氣，這個山頂起來了，說明這個地方是可以聚氣，是有氣脈。
考慮山之外，還要考慮水，如果這個地方前面有河流，有江湖，說是聚這個地方，氣遇水則止。如果沒有河流，沒有江湖，而且水繼續往前走，說明這個龍脈繼續往前走。
這一講它主要講山，但實際運用中，看山，還要看水。某種條件某種原因來講，水比山要一些，風水噹中有句話叫 登山看水口，入穴看明堂。水比山。水是動態，動東西，應吉凶，而且力量；但是山它緩，，。各有不同，山和水配合，叫動靜結合，叫陰陽結合。山水，陰陽，代表風水平衡，風水問題，風水。如果山水了，山大水，水大山，山水，水山，或者山反水走，這種肯定，這個地方風水肯定。
看風水時候，是求一個山，還是求一個水。錢財角度來講，是求一個水。山管人丁，水管財，而且水應吉凶。
無法具備一個龍脈時候，水龍主。選擇一個水。這裡面有很多技巧，大家要去理解去悟，才能夠中找到風水答案。一些重點圈出來抄寫，看多理解。
出去時候開車路過一些地方多看一看這裡山，這個地方山，運用所學知識去套去，會找到感覺。如果光聽是沒用，聽光看是沒用，大家記住要結合。
29地有四種美，只要符合一種說明這個地。這裡面四美是作者角度做了一個總結歸納，如果要去詳談一個地何美，或什麼樣地是吉，有很多種，局限於四種。
學習作者總結四種。他認為這四種地是吉祥，是。
去看風水，或去尋找風水，要這個標準，只要符合其中一種，這個地還算，算吉祥；如果符合，這風水，這大地，風水。
第一美羅城周密。註解說：羅城者，羅列星辰。分金、木、水、火、土。羅城一個城意思。羅城周密像站穴場，站穴位置，看出去像一個城池，；風水中有城門風水，學習玄空風水，會學到城門決。城門有兩個概念，第一個是理氣當中城門，第二個是風水噹中城門。風水中城門，代表穴場看出去後，有空隙這個位置，風能夠進來，氣能夠進來這個位置，像一道門，謂城門。羅城一個城，要有城門。風水中有城門決，理氣中城門代表某一個方位，城門方，適合開門，適合納氣。巒頭當中如果某一個方位是，來講四面八方有山，有遮擋，有一個方位是，這個方位可以看做城門，
要測，看看位置哪裡，旺方，於旺方開了一道門；衰方，理想，衰氣納進來了。
羅城周密代表四面八方，，前後方，穴前後方，和穴左右方，不能有，這個叫十字天心。十字天心這個位置不可有。如果陰宅或陽宅背靠位置，代表來龍，主後代人丁，主疾病，壽命不長。後方為來龍，為根基，如果後方，貴人得力。選擇陰宅也好，陽宅也好，背後面不能是山盡頭，不能背著山盡頭，山盡頭無路可走，而且力量是。不能背著位置，四面八方，非要背著一個位置，這個地地。，久居，居住有問題。
現在社會很多時候很多地方，開發問題，可能會後面修路，然後這個山挖斷，這個山斷掉了，斷你房子後方，相當於是後面空掉了，這種風水叫羅城，掉了。會家裡帶來吉祥事情。前面是，朝向選擇前面要朝向要飽滿，不能向著位置，不能著山盡頭、山頂端、山尾部，可以。這些是一些基礎知識。左右兩邊如此。
原文是說後面有天弧、天角、天乙、太乙,侍衛、貴人。這些東西一些呼形喝象，一些形狀。地理萬山圖裡有很多形狀，很多呼形喝象一些看法，可以看一看，作為興趣，但不要執著。呼形喝像只是說一個山形它想像成一個動物，或者一個人物，或者一個器物，若它像一個器物，說明這個地方。呼形喝象嚴格來講，它不是風水本質，只能說是風水一個調料、添加劑，調料而已。如果離開了它，看風水。
如果看風水完全呼形喝象，而了其他東西，那不行。它不是。巒頭風水噹中，本身有幾種，一個叫形勢風水，一個叫呼形喝象。呼形喝像是添加劑是調料，是輔助法，但不是法。大家要注意，這個是。呼形喝象看法說白了考驗一個師傅想像力，想像它。比如這個山你看是個大鐘，可以它說成是一個銅鐘，還可以它說是水桶。但風水先生會說一些很吉祥名字。
很多山有一些名字，很多地方有一些名字，很奇怪名字；民間很多村莊名字，很多山名字，很多地名。古代時候，有一部分是風水先生給取。
這邊有一個村叫白鶴嘴村，天上飛白鶴。這塊地形站山上看，像白鶴，展開翅膀；這個村莊位於白鶴嘴巴這個位置，叫白鶴嘴村。是地形來取名。有山它取名這樣山那樣山，是風水叫法；包括很多地方有山叫馬鞍山，是風水師取，風水叫法。
後一句有：八國城門鎖真氣,四維八干聳起。即此羅城謂。四維方和八幹方適合起，起則主貴。這個說法不可執著。任何一個方都可以起，不能說是天干方或八卦四維方，它適合起，12地支方適合。
這樣風水看法過於膚，不合邏輯，不能這麼去看。八國城門鎖真氣：不該漏氣地方不能漏氣，要飽滿，要遮擋；該漏氣地方漏氣，開門要開位置。羅城周密這一講，大家要去體會，這四個字看起來，用到實際當中並不是很。
第二美左右環抱，這個羅城周密理解了。羅城周密。像城牆無懈可擊，只有一個城門，而城門要地方。左右環抱，是指龍虎山，青龍山和白虎山。龍虎山。一個穴，選一個地址，不但要有青龍白虎，青龍白虎有情於我。如果它是無情於我，就算形狀，沒有什麼。而青龍白虎代表左膀右臂，代表合夥關係，代表家庭是否。青龍白虎如果反背，龍虎相鬥，龍虎搥胸，龍虎相衝，這些會引發家庭不和，如果有幾個兄弟姐妹話會導致分家。
左右環抱講，不但青龍白虎形狀要生得，，要有情於我，這樣風水是風水。這裡講到：龍虎,層層護衛,繞抱穴前,環抱。和層層代表青龍砂一層一層，不但有內青龍，有外青龍；白虎砂是一層一層。層數代表護衛越多；護衛越多，代表你；像官，一層可能科長，兩層處長，三層可能廳級以上。層數、多，代表越貴。商代表賺錢，政代表官；求名，代表擁有粉絲量，這些是護衛。
延伸閱讀…
風水法，講到一個貴字。貴龍行，單行龍。附近看來只有一條山脈前行，這個山脈肯定不是貴龍，貴人出行會只有一個人，有護衛，有軍隊，有保護他人。王JL一出行，後面跟班幾十號一百號人，這特點。前呼後擁，這是貴人特點，貴龍絕行。如果有多條龍脈前行，這條龍貴龍。比如幾條龍脈，這條龍，那它肯定是貴龍；幾條龍脈，它，它是貴龍。貴人肯定眾。如果不是貴人了。貴人出行戴帽子，穿衣服，騎馬車和其他人有所不同。
第三美官旺朝堂。它解釋是理氣方面問題，帝旺方有水，臨官方有水，方見水官旺朝堂。方見水如何去看，如果地理五訣，12長生水法，可以去看；翻卦掌，輔星水法是可以看；玄空風水結合元運，可以看。我玄空風水以及輔星法
水法多，人云亦云，要多去實踐，多去。
實踐不能執著某一個案例，某兩個案例，
山尾部呼形喝象，左右環抱意思，不但青龍白虎，要有情於我，層層龍虎，代表青龍砂，內青龍外青龍，一層科長，兩層處長，三層廳級以上，層數多，越貴；商擁有粉絲量，這些是護衛，
貴龍行，單行龍。附近只有一條山脈前行，貴人出行會只有一個人，有護衛，有軍隊，有保護他人。跟班幾十號幾百號，前呼後擁貴人。如果有多條龍脈前行，這條龍貴龍。幾條龍脈，不是了。騎馬車和其他人有所不同。
帝旺，旺方見水官帽，翻卦掌，可以看，我玄龍風水以及輔星法。
實踐不能執著某一個案例，或某兩個案例，要有大片案例，百分之七八十準確率以上，說明這個方法是可行；百分之百沒有，世間沒有百分之百。風水、命理、占卦，包括科學、醫生治病是有七八十能力了，100個病人能看好70個。
任何事情產生，它原因不是單一；原因單一辦了。因為原因一，這頭抓住了，另外這一頭抓不住，後結果是理想。
第四美土肥，重點是。壯，意思；氣，生氣。龍形狀以及砂形狀，要飽滿，看起來圓潤，這個就算風水。如果向山拉幾，亂石林立，草木不生，不是山；如果來龍亂石林立，斷掉了，來龍入穴這個位置人破壞掉了，比如修磚廠，或很多地方做油井，挖七八，是不能。
土肥，土質，植物會得。植物長勢判斷這塊地好不好，如果一個山頭植物得，周邊植物得，植物得，植物是有美。植物得看，樹歪歪扭扭，端正，說明這個地方氣場，人住這個地方，人會得，人品性可能會端正。命運結果是我們思想，我們行為形成。如果一個人思想歪歪扭扭，行為端正，他結果不盡人意，結果很，這是因果。一個地上面樹木是否端正，樹木形狀是否；有地方樹瘦瘦的，或枝葉有缺失，東邊一塊，西邊一塊，說明這個地方氣是，有問題。山上沒人去驚擾沒有野生動物；到了一處看風水，連鳥兒聲音聽不到，或每一次去，聽不到鳥兒聲音,沒有生氣。這叫法。
《鬼靈經》裡善用這個方法。到了一家人，先去聽聽雞鴨鵝豬安寧，看一看家中老鼠，是輔助法，是有道理。看一塊風水，觀察生活這塊地上動物們植物們，看它們生活如何；它們生活，說明地氣；人住這裡。人會是自然界，是。人生存法則和鳥兒動物以及自然界萬物是，觀察它們能推算人事，這叫效法，是道思想。風水效法，觀察自然界山水來判斷人吉凶。人和本身合二一，不是一分二，是一個整體。吉則人吉，人。人是這塊地吉凶一個體現，這塊地因人到來而變吉或變。像一塊土地，張三來時候不長莊稼；李四來時候，得，莊稼長得，碩果累累，大豐收。這是李四來時候可能沒有用心打理，沒有開墾荒地；但張三用心，，結果肯定。風水會影響人運勢，人會改變風水，它們是作用，不是單一。
水口來定龍，水口來看龍生旺死絕，並且有一個圖。如果照本宣科，還不如大家自己看書，我來講。哪些地方不對呢？是這個方法問題，這個方法學術界是飽受爭議。地理五訣這一本書，之所以很多人說這本書是偽訣，所謂偽訣，裡面方法是，是錯誤。對水法爭議。有四大局爭議。地理五訣四大局金局，木局，水局，火局。金局是癸丑艮寅甲卯這幾個方位有水金局；木局是丁未坤申庚酉木局；水局乙辰巽巳丙午即為水局；辛戌乾亥壬子即為火局。
但是關於四大局是有爭議，地理五訣中所記載四大局有很多人說不合風水，不合天玉經，不合法，說是有問題。並且說作者揭露這樣風水，說寫這本書主觀意識，這方面需要去辯證來看待它。
關於四大局問題，有一種說是傳四大局。因為我平時是不用這個風水。我心裡面，12長生水法都不是很感冒。風水理氣，它理論是站河圖洛書之上，離開了河圖洛書，沒有風水。風水要符合河圖洛書。仔細去看，符合河圖洛書風水，有三元派風水，河洛過來；翻卦掌，八卦變卦，和河洛有關係。但是12長生水法和河圖洛書沒有任何關係。
這一派水法有一點拼湊感覺，命理當中一些知識，卦當中一些知識用到了羅盤上面來，用到了風水上面來。有一點一個牛安了一個馬頭，肯定是協調。這一派風水並不是公認，很多人是 。搞學術，或者有影響力一些師傅。但是它民間流行。第一個是這個方法操作起來；第二個是很多人只有機會看到這樣風水，像其他風水看不到，沒有這個機會。
就算是現在社會，能學到什麼，是靠緣分。雖然知識這麼開放，書籍這麼多，但還是有很多知識大家是知道，無緣看見。就算買了一本書回去，這個書第300頁記載了某個知識。但是無緣，翻不到第300頁。這一切講個緣。一開始時候，給大家講了用法，現在刪掉了，大家講用法了，希望來誤導各位。
這個看法它是去水口來判斷是什麼龍，乙丙交而趨戌來作為比喻。這裡面它說到了辛戌乾亥壬子這六個字，如果外盤，天盤水，如果這六個字上去水，那麼起長生。長生是什麼？乙丙交而趨戌。火局，乙龍。是乙龍是丙龍，要看是左水倒右是右水倒左？左水倒右，左邊流到右邊，陽龍，陽水；右邊流到左邊陰水，陰龍。這個講，實際應用當中並沒有作用。有時候學會了，反而會執著，不學是好事。有知識學多了沒用。
乙 來起長生，乙長生是午火，然後丙午開始起長生，巽巳沐浴，乙辰冠帶；如果龍巽巳方來，沐浴龍；從乙辰方來，是冠帶龍；從甲卯方來，是臨官龍；艮寅方來，是龍。這個是水口、去水口來定向。後面有很多案例例子。第一個例子，龍丙午方來，水辛戌方出；這裡面寫龍丙午方來，水辛戌方出，從戌方出水，講到辛戌乾亥壬子，它是火局。它這里長生是排出來，大家明白了。但是平時我們不要這麼去。用水口去定龍，有一點八竿子打不著，有點合理。
砂水來定向，這個是合理；向定砂水它是一個相互作用。但如果是龍來定水口或水口來定龍，有點。比如水口東方，龍西方，非要說這個搭配，不能這麼去看。既然是要談理氣，不能夠脫離朝向；如果脫離了朝向，談理氣有問題，學術有問題。要去看一個地形，直接巒頭可以了。巒頭，大家記住。水，形狀如何，有沒有環抱；山，形狀如何等來判斷。但如果要羅盤，如果這個方法來判斷，如果這個地方來龍和去水口匹配。這個說法，不管定什麼樣，它是。原則上，理論是有問題。
而且12長生水法是符合河圖洛書，它是完全的用命理當中或卦當中12長生，結合了雙山五行出現一種水法。這種水法有很多個派系，稱為三合水法。有些人它稱楊公三合。只要聽到楊公兩個字，小心。楊公是什麼東西？沒有人知道。所有人這個行業當中樹立威信，說自己是楊公風水傳人，說自己是正宗楊公。誰知道是是，楊公留下了什麼，沒有人知道。
天玉經是不是楊公寫知道，沒有任何史記，沒有任何書籍可以證明是他寫，作者是，不能說是他寫。，作者知道是誰。但是很多書會冠上楊公名號，是後人冠名而已。像稱骨算命，說是袁天罡，這袁天罡有什麼關係，沒有什麼關係。袁天罡知道有這個東西。有很多奇門遁甲書上面寫是諸葛亮，諸葛亮有沒有關係，沒有關係。現在看書要理智一點。古人現在人會裝神弄鬼，大家記住。
過去什麼會有很多事情發生？過去人沒有能力，加上裝一裝樣子，很多人騙過去了。民國時期出現了一個神算，轟動一個事情，有多神呢？這個人一天算十個人，他算八字有特點。你到了現場過後，需要你出生年月日時，會他抽屜裡面拿出一塊紙條，這個紙條上面寫你出生年月日時。他口號打我頭天晚上你算了，一天看十個。當時是轟動，大家可以百度去搜一搜。
各位想一想，這種事情可不可能出現？可能出現。怎麼可能今天我能算到明天誰要過來？什麼八字我就算到，可能。他們是怎麼操作？桌子下面有一個密室，下面有人聽，聽上面人講；上面人八字一報，下面寫了，一個捲起來，一些東西它塞到。桌子它是聯通，有一個機關過道，塞到後面這個抽屜裡面來，上面人裡面拿出來。現在這個社會，如果出現這樣事情，不到我們去打假，可能馬上公安局人來了，派出所來了，查出來了。
什麼過去查不出來？過去人不是因為蠢，而是因為沒有教育。很多人覺得這些是東西，這樣一個道理。地理五訣當中水法，大家不要去執著；要學是它一個整理，有一些自己獨到看法，不能說他什麼是，不能說什麼是錯，學習要理性去學習。風水學只要談理氣，不能離開河圖洛書，只要這個理氣方法和河圖洛書有關係，這個風水是有問題，有問題。我們不能想。大家要記住，不能想。
這一講它是去水口來定來龍，這個感覺離譜了。如果以來水來定，有可能；但是龍來定水有可能；但是龍和水本身來講有沒有關係？巒頭上是有關係，而且很。氣運行靠龍；氣停，靠水；但理氣當中有沒有關係？沒有關係。龍和水是定向，是 服務。如果龍和水自身存在了吉凶，這個地方就算巒頭，不能了，這個有一點於固執了，有點問題了。
地理五訣有起十二長生，之前視頻當中講過，這個方法是流行一個方法。大家可以作為學習和研究，有時候能去試一試，但是不能它主要東西。要它做一個輔助法，不能它做主要東西，東西。有一些人是坐山起12長生，這個方法是錯。風水如果定向，是看山，主動；如果是看巒頭，看山，是坐山，坐山主靜。這個要注意。
坐山起12長生三合水法偽訣，是錯，大家去驗證可以知道了。72龍，納音起水法合不合，不合，這個方法我基本上不用。但是之前視頻當中大家介紹過，這個方法說是楊公水法，但我相信，相信。很多人說納音是。納音五行不是一個五行。五行話，可能有一點道理，但以納音，感覺有點扯得。有時候像這些東西，只是作為參考，而不是主要東西，有時候要一些當地習俗。
有些人注重納音，注重一下、講究一下，不然別人信任你。像擇日，現在大多數人擇日，是民間擇日，主要是看星宿，星宿，星宿；要黃道黑道。但是正統擇日需不需要看這些？需要。統擇日里面看星宿，看黃道黑道是，全是錯誤。但為什麼有時候要，是了去迎合別人需要。作為風水學者、命理學者，開始是堅守原則。但是發現堅守原則，別人是買賬，有時候要結合，要參考。
姓名學當中，公認能夠人產生影響是什麼？漢字五行，漢字象義。筆劃會不會影響，沒有。只要是專業易學老師會，但為什麼是有人宣傳？一方面有些人是靠取名賺錢。筆劃來算，99%人名字有問題；第二方面是迎合大家，現在網上鋪天蓋地姓名打分，姓名打分是什麼來？筆劃，筆劃分數，筆劃分數。是這樣子來算。有時候別人取個名字，別人轉過來去網上打分看看。
他相信打分，有時候要去參考。像這些東西是參考，它不是一個主要東西。不能夠去看一些東西，而了東西。坐山來起是錯誤，大家要記住。坐山或以山起水法，然後配合九星，貪狼巨門祿存文曲，是不是，是錯。貪狼巨門祿存文曲它不是12長生推出來，它不是12長生推出來，大家記住，這個方法是錯誤。
關於三合，民間學術界有這樣一個說法，我網上看，以前喜歡看，現在看了。各位可能網上去一搜三合，會跳出來兩種：其中有一部分人是這樣說，市面上流傳三合是，只有我得到了三合風水，我學術是正統三合，是楊公三合。大家不要去相信這些，是騙人。所有先生說自己得到是真訣，那偽訣哪裡去了？大家要注意。
一本書裡面，叫地理賦，作者江念泉，留下了很多風水案例。算當時一個名師，一個人，留下了很多案例。後人很多人去考證，，而且他留下這些案例，後代是發達，說他做陰宅，讓子孫後代發達了。他書裡面說了一句話，叫執用會局長生,讀了人間大地。意思三合生法是錯誤。這個方法去看風水，錯過很多風水。要風水噹風水，要么風水噹風水。
有瞎貓撞死耗子撞上，這個。現在花費時間和大家講，讓各位認識三合水法，認識地理五訣中所記載12長生水法，這個水法是有問題。我說是，代表它，大家去驗證，但是我告訴大家，學習時候不要迷，是初學者先入主。這是我害怕，先入主可怕，當看到第一本書過後，可能會其他所有書，會覺得第一本書說全是，後面是錯。
這種人佔多數，我一開始有這樣心理，但是後來糾正過來了。各位要記住一個概念，不管看誰書，他只是一家之言，大家記住只是一家之言，只是說他說，不是大家說。他說可以作為參考，可以他經驗來學習，讓我們去理解風水。但是不能說他說我們信。他說我們信，那不要去學習了。古人講盡信書不如無書。相信書了，迷信書了，不如沒有書；有東西不學，學了反而還。
地理五訣介紹水法操作起來，只要用心會了。做了一個介紹，大家去看一看，但不要執著。自己要知道，地理五訣裡面講了很多，這個書不能說是原創，只能說是一個總結。這個書裡面有很多內容是有意思，是巒頭上面東西，值得學習，有作者一些經驗，值得學習。這些經驗和自己學三元風水，玄空風水或翻卦掌結合，會如虎添翼，能學得。
學書、看書，要么自己足夠有智慧，天分，有辨別能力；要么要有一個師傅做指導，告訴你哪些可以看，哪些不能看，應該如何看。現在拜師，起到一個什麼樣作用嗎？師傅幫你選擇，幫你做選擇。第一個你路選擇：你是偏向於風水，偏向於命理，偏向於卦理，你選好。第二點這個路上，讓你看書。書裡面讓你知道哪些是，哪些是錯，走彎路。師傅能起到一個這樣作用，是師傅了，不得了了。能得一名師，學習過程當中會走很多彎路，會節省很多時間成本，是。很多人學了一輩子風水，可能學是錯；到臨終時候，你說多；你學了一輩子，結果發現錯誤。錯，有時候自己知道，需要一個人來幫自己辨別一下。
不學話，感覺灑脫，一學反而來了。像學佛，有些人沒有智慧，這個一學迷不得了。吃飯害怕犯禁忌，坐xing，睡個jiao不行，夫qi之間re一下，感覺有點褻瀆神靈，弄得家庭不和，家無寧日。這個是不是有智慧學佛?不是，這叫迷信。但大多數人迷信。他學，一學家裡學不合了。生活當中有很多人學佛學家無寧日，學的和子女鬧矛盾，夫妻之間鬧矛盾，眾叛親離，這個肯定是。
31龍圖和吉龍圖，如何去分辨龍，如何去分辨吉龍。書上有兩個圖片。地圖片理解，要學習巒頭風水，要到現場去看。有些朋友天分，或者說前世學過，文字能理解，能有所感悟。但有些人就算到了現場無法理解，這個是有所不同。
龍和吉龍，要學會去辨別它，它是看風水一個源頭，一個。龍穴砂水，要明白龍，如果連龍認識，不能算是一個合格風水師，或連風水師不算。
比如和別人交流，同行之間談一談龍脈看法，如何識龍，這裡面它是有技巧，是有方法。原文介紹了幾種龍形態，比如頑龍，翻花龍，劫煞龍，這三種龍。這三種平時是，龍形態不止這些，有很多。吉龍提到了幾個，個字中抽。順龍橫結生龍圖幾個。這些龍名字一方面是作者當地一個叫法，其他書上可能有同樣龍但名字。關於這個名字大家不要去糾結。
比如翻花龍，如果沒有看地理五訣，沒有看它描述，知道翻花龍是什麼，但可能翻花龍和平時講可能一樣，只不過叫法。每個地方叫法，比如一個物件地方，它有名字，就算是一個省。縣會有叫法，名字不要去糾結，非要糾結這個山、這個龍叫什麼名字，沒有意思了。看龍吉凶，要掌握一個大體方法，只要符合吉特點，它吉，不管它叫什麼名字；只要符合特點，它兇，不要管它叫什麼名字。
如果非要它安個名字話，看它像什麼，他安個名字；或當地習俗，怎麼叫可以。不要執字，有時候去翻書，去網上查，會發現龍有很多名字，這些名字一方面聽過，沒見過。看到了聽到了理解，犯，總感覺龍脈形態多了，認不完。沒有，只要大方向掌握了可以了。這裡大家補充一下，所謂龍山，各位要記住，千萬不能迷。
現在很多人和很多朋友談風水，有時候說龍這個字，是外行，門外漢。他一談龍，他會想到天上飛龍，海裡面遊龍，電影裡面龍，電視劇裡面龍，書上龍。他會這方面想。他這方面想，你怎麼他交流，他思慮和你一個頻道上，溝。有時候外行講，講山，山這個字來講，他一下理解了。龍他理解不了，但有些人會故弄玄虛，說什麼龍頭龍鼻龍鬚，這個山上能不能找到，呼形喝象可以這麼去比喻，但是它是不是龍頭呢，不是；是不是龍鬚，它不是；它只是一個比喻，去理解，而已，沒有其他意思。但有些人說龍下蛋，公龍母龍要交配，有龍鱗甲。之前聽到當地有一個人說，他們祖上得到了一片龍鱗，龍甲。我說是怎麼得到？他說是一位風水師點了一塊真龍穴，挖開龍甲挖出來了。當時聽到這個話，年齡，覺得這個事情很。
後來學了風水，認識到，所謂龍就是指山脈，因為它，看起來像龍，衛星地圖去看，和龍，古人這麼去比喻，有他道理。此龍非彼龍，大家說一下，此龍非彼龍，這個龍來理解話，入迷。換句話講叫迷信，屬於風水內容了，而且這樣去想，思維變了，想不到該怎麼去看它。龍吉凶有幾種情況，比如說有生龍，龍，順龍，進龍，死龍，龍，逆龍，退龍
生龍，龍，順龍，進龍吉龍；死龍，龍，逆龍，退龍龍。要掌握何為吉龍，何為龍，要掌握它特點，能知道它吉凶。要看一個龍脈吉凶，只管去看它是否符合吉特點，或是否符合特點可以，不要去執相。這裡強調一下，執著於名相了，完了，學風水學，比如說看這個圖，上面有個翻花龍，去找個一模出來，找得到嗎？找不到。找不到說世界上看不到翻花龍。
這不是自己自己設置陷阱嗎？畫地，自我設限能嗎？不能，思維局限了，只要取了名字，局限了，不能取名字。
這個大家要記住，有些是有，比如說橫龍，順龍，它不是形態，它是一種狀態。吉龍特點有哪些？大家聽。吉龍特點，來講山勢起伏會，它起伏會，一會兒高一會兒，什麼要這樣子，代表它是活，而且精力旺盛。看電視劇龍天上飛時候，是不是會一高一低，它會是一條直線，？如果是一條直線，什麼情況下會是一條直線？死掉了，要么沒有動。山勢要起伏要。一高一低，一會，一會，這種叫吉龍。如果一個龍脈平平的直直的，一下下去了，這個龍叫吉龍，這個叫龍，，傻傻的。去看人，一個人，一個人，什麼來觀察，眼神。這個人眼神有力，有神。這個人做事情是反應，像有些人我們這邊話來講，叫要死不活，看著要死掉了，生病病殃殃樣子。
這個人沒有精神，山脈是如此，如果一個山脈它沒有起伏，說明它病殃殃，這山脈肯定。這是一個原則，只要把握這個原則，可以去尋龍了。不光這個因素，有氣勢要，氣勢要，氣勢可以，但是氣勢，代表它能量。像打架，是和一個身材打，你瘦小，那誰贏，肯定方會勝利。這個要理解。這個山脈不但要起伏，而且看起來有氣勢，看起來氣威武，一種生機勃勃的感覺，一種龍騰萬里感覺；這個龍這個山要，要，，要，看著這個地方會讓人感覺。
這叫吉龍。龍它是指整條山脈，不是指某一個山頭，某個山頭，風水噹中有另外一個詞來代表它，叫砂，說這裡，某個山頭叫砂，一段叫龍。這一段怎麼去看，方法，一個起伏要，第二個要生機勃勃，這個。如果起伏，這個龍不行。病殃殃，這條龍脈附近所住居民有出貴人。它影響是村莊，一個城市。有城市幾百年出個名人，有沒有這個城市，是有。
有村莊100年內，一個大學生沒有出過，不要說出有錢人了，有沒有這種村莊是有。但有村莊本科大學生一堆一堆，闆一一堆，每年過年時候村里面車要停滿，奔馳寶馬奧迪路虎，比比皆是。什麼這個村這麼富有？這是村環境。這個環境有兩個方面，第一個是風水環境，第二個是人文環境。隔壁鄰居家做生意了，你會跟著去做生意，這叫跟。很多時候一個村，大多數人事是同一個職業。
但像有地方，這一家人是出去做泥瓦匠，然後會跟著去做泥瓦匠，這是一方面，不是，這是一方面，但是風水起到一個決定性因素，這個是環境問題。像我們老家風水環境不算。老家風水環境不是，但是我們家所坐落位置是我們那個地方一個位置。一個不太好地方，占到了一個地方，算。我祖父當時有錢，地人他稱老爺，很貴，宅基地，現在我們家是這塊宅基地上沒有變。
現在是祖宅地，我們家現在這個地方，還是。風水是有很多影響，不能它。如果祖上風水占得了，後人八字造成了，這個時候去改風水，要改變自己了，但是可以改變後代。換句話來講，說做風水是子孫後代謀福，而不是為自己謀福。自己得到很少了，了，沒有辦法改變。我們家所坐落位置坐在河邊，兩邊到我們家位置差不多處於中間地方，我們左邊有幾戶人家，基本上。過去嘛，現在衰敗了。右邊一個墳地，我們房子是挨著墳墓，墓園。站我們陽台上可以看到一片墓地。有墳地地方，風水會太差。風水先生可能選擇地方，而且大家選這裡去了。民間一句話叫沒有陰地無陽地，這個意思。包括城市，有很多房子、樓盤它是墳墓遷走了，墓園遷走了，然後修房子，很多朋友問這個地方好不好？
只要注意一個原則，第一小區人多，住是無妨；第二，只要牽遷走是一片墳關係，如果這個地方只有一座墳，很可能是墳。墳是葬誰，葬死於非命，死於橫禍，這種人他不能進祖墳，只能找一個荒地去葬。如果這個地方只有他一座墳，沒有其他墳，說明這個地方風水是。後面風水師會選擇這個地方來。如果這個地方了幾十年遷了一個墳走，說明這個地方風水不太好，房子住這里肯定順利。
有一方面遷墳要遷乾，地下屍骨要挖走。現在來講是沒有什麼問題，房子下面三代以內有屍骨可能性，三代以外不用去管，不用去管。現在房子挖地基，會挖，挖地基，小區下面會要挖一層地下室，停車；有小區會挖兩層下去，兩層地下室，有小區是三層地下室，這個分地方。墳墓葬是，墳墓下去一米到兩米樣子，但是挖會挖。現在基本上房子下面是得乾乾，會有什麼問題。
開發商在做這種事情時候，會找專業人來指導，怕工地出事。修房子，如果死個人，賠錢是小事，關鍵是會影響房子銷售，很多人會覺得工地死過人，是吉利。龍特點。第一個原則，山體山峰看起來。像看一個人，一個人得很漂亮，一個女得很漂亮，她什麼？她鼻子眼睛嘴巴耳朵，但有些人得，你會發現她鼻子眼睛嘴巴耳朵感覺一起了，很感覺。
美醜來源於人心，情人眼裡出西施。張三覺得，李四覺得，李四覺得，張三覺得，美於人心。山體是，如果它山峰，所謂，起伏太小了。像一個人鼻子，嘴巴太小了，耳朵，什麼臉。你說這個人好不好看肯定好看。這個相當於五官得，這個道理。
草木不生是一個，所謂草木不生，不要極端的去想，不要說寸草不生，一點點草沒有，不要這麼去認為。所謂草木不生，和周圍山峰相比，這一座山峰樹木，植物得差，要么這裡樹木得，所謂樹木，樹幹端正，，這個樹看著，但東邊這片山頭發現樹長得很漂亮，說明這個地方氣是。風水噹中氣吉凶，是什麼來體現，植物、動物以及人吉凶來體現。植物動物關我們什麼事，但是人關我們事。沒有住到這個地方去時候，可以這個地方植物動物來驗證，這是看風水方法。
住這個地方去了，可以自己感受來驗證；但住過去了，辦法了。像修房子。五六十萬，三層小洋房修起來，這里風水，拆掉重來，誰行呢？除非有錢土豪，人經受得住嗎。草木不生或草木形態，得，不是好事。
有一點龍脈，看著。沒有那種感覺。不是吉龍，不是貴龍。這種龍是不是完全沒法用？不是，大家講，任何一個地方可以修房子，任何一個地方可以埋葬。
風水學沒有說哪裡完全不能，只能說。像吃東西，火鍋可以吃，麻辣燙可以吃，外面燒烤可以吃。想其他東西，比如米飯可以吃，蘋果可以吃，水果可以吃，但是肯定有誰吃了有營養，誰吃了沒有營養，誰吃了誰吃了區別。有時候有些朋友他思維是端的，他會問了，天底下既然沒有風水，什麼到處修是房子？
這個問題需要問，沒有什麼地方不能，只有區別。像用護膚品。有些人香奈兒，1萬以上，，一兩萬，有些人，有些人有幾千，有些能用幾百，有些人用幾十塊。你說不能嗎？不是，他只能消費幾十塊。風水是一個道理。金錢比喻報，有錢人可以去香奈兒，有福報人，可以得到風水。沒錢幾百塊錢，沒有福報，他只能得到一塊不太好風水。這個社會它是搭配，會有富人，有貧人，有命，有命，有官，有做下屬，有做領導，有做員工，有抬轎子，有坐轎子，有開車，有坐車，有修房，有買房，會構成一個多彩的社會。
如果大家風水，全部起來了，那誰去貧人？如果沒有貧人，誰去種地，如果去種地，去幹基層工作，去搬磚，做勞動力，做苦力。那富人誰養著？人養了。一個富人，是需要很多人去養他，他有這麼福報，這里大家要明白，不要執著。有時候去看，不能說山形不行，這裡完全不能，不能。他福報只能這裡，你它。這個地方，這個龍脈之下，他選一個一點地方，就算了。
這個就算了，不要龍上面選個地，那完蛋。大家講，於普通老百姓來講，一塊風水不出，幾代以內，平平安安不出，就算很不得了了，就算風水。不要去追求大富貴，很多大富風水是帶煞。如果要成就，要經歷很多事情。父母亡，克妻子，克子女或一生會有這個信息。但有些人，關鍵看福報。各位關於龍圖和吉龍圖，大家去領會領會，這個圖畫雖然不太好理解，但是有一點道理，會發現龍感覺，吉龍感覺，一樣道理，各位多看衛星地圖，多到山地方去看一看。龍脈，要有，旁邊要有山來拱它，這叫好龍脈。而且要過峽要束氣。龍如果不過峽，相當於是它變了，改變自己。它穿一套衣服肯定不行，要換衣服。過一次峽變了一次，過一次峽，變了一次，氣會，他保持。如果它過峽，所謂過峽要起一個高點，然後下來，起個高點，它要這樣子。
要山體形態來區分，現在，尋龍現實了，很多人會。現在主要是看入手這個地方龍形狀，一句話叫莫論來龍千里，看到頭融結。不要去看千里龍，千里龍看氣勢：起起伏。龍脈有沒有斷。看這個可以了；如果起伏、斷掉了，這個龍，這個地方即便是砂水配合得，可能出大富人，後面氣跟不上了。如果這裡龍起伏沒有斷掉，說明它具備了出大富風水。然後找一個穴，它有可能出現。富貴程度於龍，於砂水，這個叫大地。於地來講，砂水看好不得了了。這個風水師了，該高起地方起，該地方，可以一些理氣方法來消砂納水。輔星法、玄空風水可以，可以消煞納水。但是要符合巒頭，定向要符合巒頭。不能向著山頂，山頂可以，不能山腳，不能向著斷掉地方，不能向著破碎地方，不能著去水口，這些是形巒上東西，這個要避開。其次考慮理氣問題。
32地理五訣 水口禽星，萬笏朝天，如何學習巒頭風水。李雙林
不要執著，執著了有問題。風水噹中一句話叫巒頭無假，理氣無，風水學巒頭沒，是；理氣沒有，是。某個角度來講，所有理氣風水，可它稱風水。但中里面有，中里面。這個東西去說，地理五訣後面全部基本上是講山形，而且講得。巒頭風水要學，要地理五訣中巒頭風水內容地看一看。對理解風水和尋龍點穴有幫助。
第一個山脈圖，水口禽心萬笏朝天，這是一個一個圖。這個圖看懂了，基本上風水有了理解。上面，上面是祖山，祖山發脈地方，祖山形狀，來講元祖，祖山。這個山是火形山，山上草樹，而且沒有多少土壤，石頭多。
這種山它結穴，但是它能發脈。這個上面寫了一個廉作，廉貞山形當中代表意思，火形山意思。這個圖下來過後開帳，開帳過後過峽，過峽過後，寫了一個叫起伏，起伏這個山起來了一下，它起來，代表山是活，不是死。旁邊有很多名詞，比如說旗鼓，鶴，包括笏，這些是呼形喝象。
從字面意思解讀一下，水口禽星萬笏朝天。水口禽星，就是指水口有禽星。風水噹中，看砂當中有四大星叫官鬼禽曜，官鬼禽曜四大星。
官星是穴前方，向山後面，案山後面；鬼山是穴後方，曜星是穴左右，局限。
這個曜星怎麼去理解，這些詞很多朋友沒有聽說過，並不是這種，很多時候看不到。這個曜星指穴場周圍砂，周圍有砂，砂上面有一些大石頭。土山上有石頭，這樣一個意思。撼龍裡面有句話，星峰有石,若是土山全無力。縱是形好,星峰,貴。
星峰，它有石頭，這叫中帶硬，柔中，陰中有陽。各位要理解，有石頭，而且石頭是露出來。這個時候不能說龍露骨了，有一個兩個不能叫龍露骨，這個反而叫點綴。像一個人身上帶有金銀珠寶，帶有一些東西，東西來保護自己，反而是一種點綴，一種裝飾品，反而代表它貴氣財。這種叫曜，閃耀意思，閃耀。可以它理解這個龍，帶有珠寶。
真龍這個山，它是有石頭，有石頭。很多書裡面曜星進行了描述，但平時風水時候，並不是重視它，有時候會。
禽星是指水口，水口處。比如水里面一下子出來了一塊大石頭，或是水口旁邊有塊大石頭，要么一個山，一個山峰，水口擋著，看不到水去，可以它理解禽星。像有瑞獸在家門口看家護院。這個禽星前面給大家提到過很多次了，但是這個曜星很少提到。
延伸閱讀…
繼續看這個圖，這個圖祖山發脈，它是地開帳，一層一層，分撥，到後到祖山，然後束氣，圖去描繪，這個圖案，是上面看到下面圖。上到下圖，側面這樣子。束氣過後形成穴場。穴場中間有空間，周圍所有山是圍繞著這個穴場，穴場叫真龍穴，。穴場前面有很多山，一層一層，山案山，這個山旁邊有龜，日月有獅子，這些是呼形喝象，代表這些砂氣派，。
這個穴旁邊，左邊有個紗帽，烏紗帽；這個形狀像梯子，像梯子一樣，一個台階上去，要戶呼形喝像要看，這個可以打開我們思路，看紗帽，烏紗帽；穴場旁邊有這種紗帽，主出官貴人。紗帽旁邊一個庫，方方正正，像倉庫。如果底部方方正正，上面是圓形，或上面要一點，有時候會它稱作印，印章印。
日月兩個點綴，旁邊有一個傘和扇，這些是。呼形喝象第一方面是需要自己了解一下這些基本概念；第二方面需要自己有足夠想像能力。如果要一個像呼準確，要掌握基礎知識，不能看。這一個主要是了解一下風水一個圖，風水構成。一個風水要具備所有山圍繞著穴場。這種地方有沒有，肯定是有，風水者喜歡看衛星地圖。
衛星地圖上面確可以看到這樣一個地形，但是如何還是要到現場去看。看山之外，要看水，真龍會有水相隨。龍走，水會跟著走，水低處流，而龍越前進，它會，這個叫進龍；如果前，叫逆龍，肯定不行。龍是往前面走，它會，，越嫩，越秀氣，看起來好看。水低處流，水會跟著流。是這樣子，大家要去理解。
這個圖各位去研究。發揮自己想像能力，去理解，自己所學到知識運用起來，看一看這個圖，加強巒頭風水一個理解。可以手機下載一個衛星地圖，看衛星地圖，看一看自家風水，看一看龍脈哪裡來，看一看山如何，這個是可以看到，衛星地圖現在了。我自己花錢買了一個軟件，這個軟件一個衛星地圖，效果。可以看一看其他地方衛星地圖，多看，要多看。多看會找到感覺，如果看，找不到感覺，這個不行，光學學理論可以。但是理論，實踐是建立理論基礎之上
像去認中藥，起碼要知道這個藥叫什麼名字，這個藥能治什麼病，去踐嚐一下這個藥什麼味道，喝一下藥，喝到肚子裡面去，有什麼感覺？生了病一，看這個藥有沒有效果，這是一個學習基本原則。但是如果這個藥是治什麼病知道，後面不能去試，不是神農，沒有開創能力。
神農不是一個人，神農氏一個族，代表很多人。神農嘗百草，不是一個人嚐，他是一個族人嚐，很多人一代一代經驗總結下來。中醫一個經驗學，風水學是一個經驗學。古人幾千年總結，發現這個地方居住，這個地方居住。一些智者會開始思考，什麼他們那裡住，這裡住，觀察總結研究，總結出了一套地理環境學，後面演變成了風水學。風水學這樣子來。
不是無中生有，是經驗學。發現中華傳統文化基本上是經驗學。孝經，弟子規，包括孔子論語，三字經都不能說是誰講，一個文化，這些是經驗學。過來人一個感受，而記錄下來。後人可以作為一個學習，是這樣子。這個圖大家一下，看一看。學習巒頭風水，一方面要掌握紮理論基礎，另外一方面要多去看山或多去看水，可以衛星地圖去看一看龍脈走勢，這樣話有助於尋找風水
33講羅經，羅經羅盤是風水師一個工具。那麼羅京主要起到什麼樣作用呢？兩個作用。第一個，測方位。第二個備忘錄。測方位大家理解，看風水，不光要看形狀形態，不行，我們要看方位，方位是。看方位之外，羅盤上面密密麻麻地寫了很多字，有些人羅盤，30層40層50層，一百層見過。上面這麼多字，寫是什麼，備忘錄。它基本上羅盤上字，說明上面備忘符號。
作為風水師，只要拿著一個羅盤，很多東西是需要去背。像過去羅盤是，過去風水先生基本上是靠背，背腦子裡面了。他需要這麼樓盤，需要羅盤指個方位可以了。但現在不行，現在人懶，很多人願意去背，但是羅盤並不是說。有很多人喜歡裝怪，這個行業有個說法叫要么，要么一帥，一帥不如。想要這個行業發展，想要賺錢要裝怪。裝怪話，別人相信你，這是一個行業，沒有辦法，很多人裝怪了。
裝怪怎麼裝。很多人會買一個超級羅盤，找兩個人，找兩個徒弟他抬羅盤，1米左右羅盤看到過，，要兩個人抬著。這麼樓盤看風水是不是看得準，不是，看風水看，和羅盤大小沒有任何關係。大家要記住沒有任何關係，但是和羅盤質量有關係，質量區別，羅盤指針質量，羅盤度數比精準，是這樣子，很多山寨羅盤，，它很多度數刻度，包括很多字有錯誤，這個是，買羅盤要去買品牌。
一點，五六百以上，不要去買幾十塊錢，一百塊錢，這種羅盤不太好。指針抗磁場這種能力。大家記住羅盤兩個功能，一個測方位，一個備忘，並且大家記住羅盤不是，不是說先生羅盤，不是說這個先生羅盤小，，不是，這個大家要認。現在農村有很多人，風水各種傳說，很多人了去迎合這種喜好，弄一個超級羅盤。到了現場過後會看山，看水，燒點紙錢說，很多時候是去迎合主人家一種喜好。
這是很多百姓很多人無知一種體現。話，如果去做風水，要成為一名專業風水師，是不能這麼去，即便別人認可，不能去這麼做。要堅持正統做法，時間了，人家會認可，不要去迎合別人裝神弄鬼，沒有了。現在風水行業是亂的，風水行業，，易學當中，說99%是，是騙子。什麼要這麼講？古人說過三分風水闖天下，七分命理出門。
說風水行業，很多人懂風水，24山懂，能看風水，有一張口才，察言觀色，懂點面相，可以了。但很多人懂什麼叫風水，講大家要多聽我課，自己要學會，有辨別能力。風水行業是，得不得了。風水行業沒有高下，沒有，風水是學。要入行，一兩天可以入行，但是要學，一二十年能入門，這個行業特點這樣子。說要去學它東西是需要時間去摸索，但如果只是懂點風水，去事這個行業，很，一天時間需要可以了，只要口才好一點。
現在很多風水講師，辦培訓班，之前是做什麼，有的是做老師，有的是做培訓課，有培訓公司。現在搖身一變，成了風水大師了，招很多學生，收學費。學生是非專業，不是專業課；說很多培訓班它分兩種，一種是面大眾，大眾叫公益課兼收費課，這種它叫非專業課，非專業課往往是非專業人士，下面坐人大多數懂風水。專業課，培養專業風水師，下面坐人懂風水，不能講，不能講，講別人一眼識破了。
現在是大城市多，有一次到廣州去，廣州一個朋友講說，前段時間這裡開了一堂課，一個人收500塊，一場課200人，收費，很多人很多人，每個星期會有，賺錢。他們這種課屬於非專業課，講講家居風水很皮毛東西，我們眼裡叫娛樂風水，不算風水。要正確認識羅盤，是要事風水行業，要羅盤工具，不要它法器。
如果羅盤法器，故弄玄虛，自己陷進去了。你認為它。像之前接觸了一個一輩風水先生，我說先生你好，我說我想看一看你羅盤。我這個人，看羅盤，知道學是什麼流派。他說這個不能你看，我說什麼？他說這個外人不能碰，外人碰了這個羅盤了。聽到他這句話，想，肯定江湖先生。哪有這個說法，拿出來我看一下，碰一下，羅盤了。
看風水好壞羅盤靈，沒有任何關係。但老先生年齡，而且看了一輩子風水，但裝神弄鬼。大家要明白，要羅盤工具，像木匠斧頭。石匠鏨子，廚師刀，它一樣，它沒有什麼地方。
作為風水小白，要羅盤有一個認識。現在網上淘寶上有很多商家賣羅盤，鼓吹羅盤有鎮宅功能，催財。這些不要相信，是，不要相信，它只是一個工具。
之所以會別人炒作，是羅盤很多人眼中是一個工具。之所以是了解，人往往是會東西、了解東西感興趣，好心作怪，其次會不了解東西產生敬畏情，了解它，敬畏它，了解它，你敬畏，感覺像現在很多人，他說一到晚上她，我說還是怕鬼。他說其怕鬼，我說你見過鬼嗎？他說沒見過。我說見沒見過，那你怕是什麼？他說我知道怕什麼，我怕鬼。
人恐懼沒見過東西，而見過東西它是恐懼。像羅盤，很多人生活當中是很少見到，很多人會加上自己猜測，加上民間一些傳說，加上一些商家鼓吹，羅盤搞神乎其神。弄羅盤像羅盤，像一個法器，神器，了。要羅盤有一個認識。要知道樓盤上面東西是什麼？古羅盤，老羅盤，老羅盤很多是木頭做圓形，羅盤底部有一個大遊年歌訣。
大遊年歌訣乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六，艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六，巽天五六禍生延，離六五絕延禍生天，坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。
現在買一些羅盤沒有，說如果去買手工羅盤或老羅盤它是有，後面這個歌訣，它是八宅風水起星一個口訣。用法是。基本上需要十分鐘可以教會，十分鐘夠了。需要十分鐘，人一分鐘會了。
乾六天五禍絕延生，要明白八卦，坐山起伏位，比如乾六天五禍絕延生，乾宮伏位，然後六煞是坎宮，推，天醫艮宮。
艮宮過了是震宮，五鬼震宮，巽宮禍害。是這樣子。這個，大家作為了解可以了。
看陽宅風水話，方式，翻卦掌和玄空飛星結合，九星。八宅風水，過於公式化，過於。前面給大家講過，只要是過於東西，它準確度是，沒有研究價值。大家作為了解可以。
後面有一個雙山五行，二十四山嚮分金，這一講。說它是正確，平時是需要這麼去用。前面花費了時間大家介紹羅盤，現在開始講分金：
大家找一找有沒有共通點？這個分金它天干是丙丁庚辛。壬子分金，丙子丙午庚子庚午，是丙丁庚辛。羅盤上面，它是丙丁庚辛為旺。
分金，只能丙丁庚辛，大家記住，這個是。丙丁庚辛目的：丙丁庚欣是，它代表是，這個，只能丙丁庚辛去。如果是陰宅風水，還要考慮到一個分金和亡命、年柱納音一個生剋，這個是參考，不是重點一個因素，而是參考。要參考，不能克亡命，克它火坑。這一點大家要明白。
後一句話，甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八幹，講八個天干，羅盤上面只有八個天干，說天干要迎祿、借祿分金。四維無祿可藉，可迎借陽、陽借陰，即以本宮兼用可。如果是立天干，如果分金祿神。
舉個例子明白了。比如丙山壬向，丙下面是丁巳分金和辛巳分金。只能丁巳和辛巳。你發現沒有，丁巳和辛巳是巳火，巳火是丙祿神，丙戊祿巳，直接丁巳辛巳迎祿，叫做祿神；乙分金是辛卯和丁卯，卯是乙祿神；寅，寅分金庚寅和丙寅，寅甲，甲祿寅。所以甲山庚它分金是庚寅和丙寅。寅是甲祿神；看癸，癸分金是丙子和庚子，子是癸祿神；壬，壬的分金是辛亥丁亥，亥是壬的祿神。天干，任何一個分金它是祿神，這叫迎祿。迎祿分金，叫吉祥，分金肯定是要這個。分金時候，要涉及到一個問題，兼左是兼右問題，這是一個綜合判斷問題。
不能這個。要考慮到兼左是兼右，兼向問題。之前視頻當中是有這個課，大家去翻一翻。這個之外，如果是陰宅，還要考慮到一個和亡命生剋，這樣一個問題，這個。
後面講到四維是無祿可藉，四維乾坤巽艮，它是沒有祿神。沒有祿神不管，陰陽兼可以。只是考慮到一個兼克兼向可以了。
它這裡面講是借陽，以陽借陰，即以本宮兼用。陰陽兼，但是這個說法有一點問題，如果三合風水，應該是陽兼陽，陰兼陰是。兼向以向，舉個例子，乾山巽巽陰，巽要兼巳，如果兼辰叫陰陽，那肯定不行，這個分金右邊分金，不能左邊，要兼右。
舉個例子，比如艮，艮是陰，艮兼，是陰，叫兼陰；如果兼了寅木，肯定叫陰陽駁雜了。大家陰陽要熟悉。
那麼亥，它是陰，左邊乾為陽，右邊壬為陽，說明亥兼左兼右太合適。兼左兼右是犯了，這個坤只能兼申，不能兼未。這個叫陰陽兼，大家要記住，這個是乾貨，是基本知識是知識。
我們分金時候，第一點，要選擇出庚辛丙丁，只能庚辛丙丁天干分金，只能這個；第二點要看兼左是兼右問題。兼左兼右一個兼向問題。如果是陰宅，結合一下亡命可以了，這樣分金用得正確，。不然分金用錯了。這個一個分金一個知識。
34地理五訣：左旋右旋陰陽龍水論，何為陰陽交媾？李雙林
左旋右旋，它不是地理五訣當中一個專門術語。天玉裡面，或巒頭風水噹中，會提到左旋右旋這個概念。不是它專利，有很多朋友認為看水左旋右旋是三合風水會，或僅是地理五訣這本書當中會講到。地理五訣，它只是一個集合民間風水一些做法。摘抄了一些其他風水書當中一些記錄，作者認為它整理出來了。
這一本書風水噹中算貢獻，裡面有很多精華。要去學習，要去剖析，每一本書有，有真假，每一本書是如此，會有哪本書說一切都是真理，沒有這樣書。世界上沒有完全東西。像佛法當中，佛經當中有很多是矛盾地方。這一本佛經是這樣說，另外一本佛經是這樣說。佛陀來講，這叫法。所謂法說有方法它不是真理，隨順大眾，引導一些根器人進入到佛門，去接觸真理。
如果一開始講真理，他接受不了，他理解不了，他明白，需要法介入。法某個角度來講，它錯。如果以此為佛法來學習，肯定到後是無法見佛，無法證道，一個之門當中打轉，走出來。當中，它有和分。世間上其他書籍是如此。如果你說他說每一句是真理，我們自己迷了。說這個告訴大家，看書要抱著一個理性態度，不管是聽誰課，不管是看誰書，要自己去辨別。
但是沒有能力時候，去學習，學到後有了能力，。一開始什麼懂，去辨別，這個時候是。像很多人他懂一個領域，他說我想明白，想不通，你那個錯；你想明白東西錯，那想明白東西多了。每個人知識，對宇宙了解是。宇宙沒看到。這個世界沒看到。大千世界有，有很多東西沒見過聽過，代表它存在，代表它；沒見過聽過東西很多，但很多人事物判斷是自己知識來衡量，自己知識，知道多一點；知識，知道一點；他知識本身多，他他知識來衡量，他想得明白，他認為是、他聽說過，他說是，聽說過錯。這樣一個學習態度是錯誤，
左旋右旋主要是山和水。所謂左旋，水左往右邊流。左右大家能分嗎？稱左青龍方，右白虎方；青龍方來水左旋， 從白虎方來水右旋
龍脈是一個道理，左邊來龍是左旋；右邊來龍是右旋。這個來區分陰陽。左邊水到右邊陽水，右邊水到左邊陰水，左邊龍到右邊陽龍，右邊龍到左邊陰龍
這一講作者要表達一個意思，不能夠去執著左旋龍或右旋龍。如果執著了有問題，這一講說是有道理，我是認可。後面舉了個例子，比如從西方來龍，直接到東方，大家大腦裡面要有一個方位概念。這個龍西方直接到東方，而且龍旁邊是跟隨著水，龍什麼地方走，水什麼地方走。水低處流，龍是低處走，大家記住這個概念很。中國是西北方來龍，到東方到東南方到南方這三條龍脈，它是低處走，不是高處走。這個大家要明白，不是高處走。龍西方跑到東方去。如果站南方，這個龍左到右，它陽龍；如果站北方看，這個龍右到左，它陰龍，它是陰龍是陽龍，取決於站南方看是站北方看。但是山沒變，水沒變。這個方法來確定它是陰龍是陽龍，不要執著。它本身只有一個，人地它分成了陰陽，但這種分法本質來講並不是有道理。大家可以去執著陰龍是陽龍，是左旋還是右旋。
左旋和右旋，風水噹中有句話叫陽交媾。陰陽交媾意思陰和陽相交，像男女之間交合是一個道理。說風水要陰陽交合，陰陽交媾，它會生萬物。這樣風水算風水。陰陽交媾巒頭當中是怎麼看？來講是這樣子來理解。如果龍左邊來，水右邊來，則陽龍陰水，它會相交；水左邊來，龍右邊來，是陽水陰龍，相交。這個是巒頭當中陰陽相交。
山和水來分辨，山主靜水主動，山本質來講，它陰，是看不到它變化。像一個人心裡面有想法，陰，你知不知道他想什麼，知道。陽是他做出來事情，能看到。但陰陽本身一體，可能獨立存在。說一個人做了一件事情，我們行動看到了，但是可不可以行動去分辨他內心想什麼，是可以。但是行動和內心嗎，。但它要陰陽並存，要陰陽並存。
陰陽可以一條線上，可以線上。中華文化陰陽學可以說是博大精深，可以解釋世間一切萬事萬物現象，這個是一個大學問。像佛學裡面因果。因果和陰陽有沒有關係呢？講是。講積陰德，享陽福。陰德是什麼？做了好事不求回報，這個叫陰德；做了好事，得到了回報，得到了表揚，還藉此去宣傳自己，去斂財，這個叫陰德。所謂陰德悄悄的去做好事，和中國陰陽學概念當中陰是相匹配。
是看不到摸不著，但它確實存在。什麼叫陰陽，因為於陽。很多事情是有了陰，後會有陽。沒有它會有陽。像地震。地震是我們感覺到了，但地震之前發生事情是因，而這個事情可能了幾年，幾十年幾百年幾萬年，會構成，後會這個來爆發，是不是和佛學裡面因果是一個道理，其實一個道理。易學當中陰陽論，。它是屬於易學文化，它屬於道家文化。大家記住，易經出現，史記記載，有7000年歷史了。
前不久考古學家挖了很多陶器。陶器上是有卦，畫有64卦。陶器專家推斷，現在有9000年了，有9000年，64卦，易經出現，可能現在知道年限要。它是中華文化一個源頭，不管什麼書裡面，能找到它影子。中醫學黃帝內經，聽到朋友肯定有學中醫，讀完過後，會發現裡面陰陽五行理論基本上是這個概念；做人做事道理，是陰陽五行一個基本一個思想，延伸。它是一個基礎，它是一個源頭。
回到正題，這一講作者是告訴我們，不要去執著於左旋龍是右旋龍，主要是看水，聚在了哪裡，山哪裡入手。看這個可以了。如果執著於左旋和右旋，出問題。但如果運用四大局，需要考慮左旋右旋，要考慮；考慮左旋右旋無法選龍，是陽龍起十二長生順行，還是陰龍起十二長生逆行；是左水倒右來判斷，還是右水倒左來判斷。三合派風水先生注重左水倒右是右水倒左。這個概念實際上有沒有用？看巒頭風水時候是有用。比如說你宅或你陰宅這個地方，水它是我們這個方向來，我們這個方向來，而山是另外一個方向去，這一種相交合一個現象。叫陰陽交合、陰陽交媾，它是一種左旋右旋一個概念。水如果左邊到右邊來，定向是要迎來水口避去水口，這是一個基本常識問題；定向肯定是要偏向於左邊，朝向要偏向於左邊，要迎接來水口。水什麼地方來，龍什麼地方來，龍來了迎接它；水來，水像來財，財來了，要用手捧著或端個盆接住；如果去迎去水口，這叫送別人走，肯定不行；而且去水口，代表去財，朝向是不能去水口。
如果是左水倒右，不能朝右邊，就算是二十四山定、合乎元運、納水納也好、旺山旺，沒用，沒用，巒頭佔了百分之七八十力量。如果水是右邊過來，定向朝右。要記住這個概念，這些是風水噹中一些技巧。書上找不到，可以告訴大家，這些是需要去拜師，很多年後師傅教你，要么自己去領會去感悟。民間有句話叫傳一句話，傳萬卷書。
秘訣一句話，像告訴大家立向要迎接來水口，這一句話。但是這句話用處，大。定向不能完全考慮來水口，它需要藉助因素是多。要山水以及元運這三個因素當中去確定一個朝向來。要合山合水合元運實際操作當中可不可能實現？。不要聽一個先生說，這塊地山來，水來得，元運也好，這種是實現，那麼是偏向於誰呢？
如果是迎山迎，叫旺丁；如果迎財迎，叫財；元運符合，代表當下旺丁財。如果元運現是失運，可能要很多年。比如現在是八運，做八運，八運能旺丁財。如果做八運到了九運過氣了，九運不能了，它下崗了。如果8運做一個，會會，會，要等到一運，要25年。元運決定是一個時間問題，而不是吉凶問題。大家要記住，學習玄空風水，很多人走入一個陷阱看重元運，元運為吉凶。
去看理氣書，這本書它會過誇大理氣，過誇大方位；去看巒頭書，會過誇大巒頭。每一本書每一個作者肯定希望自己寫東西讓別人認可，會舉很多案例。案例真假需要去判斷，需要寫書裡面去找到一些我們覺得有用東西可以了。元運是時間問題，不是決定問題，大家記住。什麼地方決定：巒頭，山水，形巒配合；但如果形巒配合，元運好，代表能。各位記住能，代表當下會出現什麼事兒。後面和大家說一下，說有沒有這種不敗風水，沒有。風水十年，時間一點20年一個運，一點三個運，60年；而言兩代多人接近三代人，可以富貴。過了一個運要，這種風水很少見了，很少見了。中國有句話叫不過三代。不過三代，不能說完全是風水問題，和中國這種傳承是有問題。
現在很多企業，父親傳給兒子，兒子傳給孫子，父親有能力，兒子有沒有能力說，他能不能守住講，孫子能不能守住，講。如果父親兒子孫子有能力，可不可能？這樣家族是很少，像現社會，很多一個孩子。過去孩子很多，有得選，現在有得選。過去江山，幾百年換一次，子承父業一個遺病。創業者第一代第二代是，第三代開始；第四代第五代，是到後期時候，那爛到骨頭里面去。
政策制度有關係。現在一些企業如果想做百年老店，做百年企業，要選任能。不能夠完全玩這種子承父業一個套路，要一個管理一個部門，或者說核心部門交給有幹人來做，這樣可以。這個大家要明白，風水噹中其是一，如果不變，風水肯定它到了時候它敗；如何才能讓它不敗呢？給大家舉個例子，比如祖父母墳墓風水，但是只有20年。但是祖父母過了，有父母，父母墳墓能20年，那40年了；父母墳墓過了有自己，那是20年，這60年了。要一代一代能夠風水上接觸這個氣，那是可以往下去。但是靠一個墳墓，是可能實現。這個規律相當於是一個企業，要做事業，要不斷換人才。是一個道理，我們要不斷換風水。一塊地，一個家族全部擠這個地方，它是，像過去很多大家族，它有一個陵園，姓王叫王家陵園，姓李叫李家林陵園。
一個家族人全部葬這裡，這個地方氣了。是過了一兩代人了，要換地方可以。他了，了，像住房子，這個房子住了很多年了，破了，這個房子住著，肯定。
35金星是吉祥，比喻武曲。金和武有關係。武是武力武，武職武，權貴象。金星結穴或以金星案，往往出權貴人，金星它比喻珠寶。是如果一個穴山，中間有一個金星，左右兩條龍，它稱二龍爭寶，這個風水。我們這邊有一個這樣風水，他後代是當地富豪，當地農村，鎮，富有一個。但自己無知，母親陰宅右後方建了一個磚場，風水破壞了，現在開始走下坡路。有機會大家拍點照片，來講解一下。雖有徵得主人，但可以說，用作於學習。
金星，但金星，性比。原文第一句講金星，開窩口處，方可扦下，上曰天穴，中曰人穴，下曰地穴。
點穴中有句話叫土星掛角，金星開窩，金星上面結穴，要看哪個地方進去了，哪裡結穴。什麼地方有平地，哪裡；凸出來可以，金星。進去主陰陽相並，陰陽調和，會減少它銳氣，使用會安全。
金星結穴或金星案，如果羅盤消砂，金星消到了吉方，出武貴人，什麼叫武貴？比如這個人擔任武職，做將軍，部隊官，這是一方面；第二方面比如是體育教練，體育明星，或武術教練，武術明星；開保安公司，做；公檢法，這些是武職。武職局限於兵，大家要記住，有很多因素，這些叫武職。會出武貴人。
金星催，催權，金星結穴，後代出當官人，如果有三個金星，三個金星組合在一起，為三台山。三台，前面一座山，上面冒了三個圓點，三個圓，包起來。三台代表貴。如果有三個圓，獨立，品字山，品字山是。有兩個圓峰驛馬山，驛馬山是。
金和貴有關係，貴人性格是，有主見。官人沒有主見是不了官。別人怎麼說他怎麼做，這個是不行，不能掌握大權，不能威震一方，沒有領導能力。金星過於剛強，要開窩處可以扦穴。
原文中講到，獅子像，為大象象，為老虎，月亮，月亮是圓形，鑼，敲鑼打鼓鑼，包括峨眉，金鐘，玉斧，金錢，仰螺，天馬，是金星。這個學習呼形喝象提供了一個思路。呼形喝象時候，它呼準確。但是它呼成像，呼成月亮，呼成金鐘要情況，不能亂乎。名字並，但金形山所結成一些形象，基本上是吉祥，。後面講到金形山要西方，或西南，東北，居金土方，會得地，這個。
這個山任何一個方位，只要坐山來收山，消砂納水，該高起地方起，該出現砂地方出現砂。地母翻卦掌，貪狼方出現，是武曲方出現催，這個是吉利，輔星方出現是得人相助，貪狼方出現出智慧，，這些是吉祥。
巨門方出現，出人出財富，富豪，出名，能出名震一方，或能出名，這樣人物。執著於要西方或要西北或東北和西南，這些方位五行土金，大家要注意。
可以地看一看這個圖，這個圖第一個圖它叫窩穴，窩穴一個金形山，中間有個地方進去了，那穴這個地方，理解，大家要去想一想可以。
第二個叫頂。穴頂端，這種情況結穴，它不是父母山、來龍，如果它要結頂端，後面要有它山，它可以結在頂端。不然受八風之吹，這個地方能用嗎？肯定不能。如果周圍它山，穴不能頂端。除非修寺廟，修度假山莊問題，但是葬墳或作為陽宅居住是可以有。後面這些形狀大家去理解一下可以了，並不是難。
金星作為案山是，它形狀圓潤，金星是圓圓，，形態，前方是。如果穴前方有金星山作案山，它一個元寶，可以它理解一個元寶，要對著它可以；用巒頭法來定朝向，要向著它可以，不能向著旁邊，旁邊打了，肯定可以。
這個時候要巒頭主，不要二十四山主。二十四山，可能定個24山，定，但發現它沒有著金形山，是沒用。
定穴時候，穴場定了穴，它要和案山是水平線，要，不能側；如果側，案山跑掉了，沒用，這個地方廢掉了；要才能我所用。它是一個條件，不能二十四山；24山，可能它側著了，可能斜著了，肯定不行。
看風水定穴時候，要以巒頭主。這裡告訴大家，遇到風水，要以巒頭主，需要考慮多理氣方面東西。如果遇到不是風水，要以理氣主，不要考慮多巒頭；巒頭上存在多，這個時候只有理氣上去彌補可以。比如山跑掉了，水跑掉了，案山犯沖，這個地方，要以理氣主。要收水，得，該高起地方起，該地方，消砂納水要到位，才能趨吉避凶。如果是大吉風水，不要去執著於理氣；執著於理氣，會一個風水作廢，這是一個核心知識，很，大家要記住，要明了。
如果做了一塊風水，非要去說這個地方要用癸山丁，不能用子山午向，但用子山午向是。十字天心證穴法，發現這樣子證穴，左右前後是。但如果癸山丁偏掉了，一，案山跑調了，青龍山歪著，這個時候穴作廢。民間很多風水作廢了，這個是很多，並不是很少見。很多先生一些風水作廢了。
這是一個緣分問題。大家要明白，什麼現在很多人注重理氣，這是巒頭無法改變，只有理氣上去求吉，只有這樣子去做。但如果得到風水，不能它主。
金形山是可以直接結穴，可以直接去，作為案山是可以，它能作為穴山可以作為案山。不管出現穴哪個方位，只要它飽滿是吉。但如果能它收入進來，它收進來，那。關鍵是看怎麼去操作。
36地理五訣 水星山如何結穴，怎麼去看？李雙林
五行水，水它是波浪形。如果一個山山峰，山顛，山頂端，處，側面，是不斷起伏，起伏幅度不是，像水波紋，像波浪一樣，它比喻水形山。
原文講：水星，不能結。水星是直接結穴，水星它作為山是，或作為遠朝；它起伏很多，看起來活躍，像朱雀展翅。
風水噹中講究四象，青龍白虎朱雀玄武，青龍要，白虎要，白虎要；青龍動，朱雀方要動，要像鳥兒飛翔，要活靈活現，活躍，不能死氣騰騰。玄武要，要，玄武為靠山，靠山要。如果靠山，肯定不行，這樣風水肯定是有問題。
水星於起頂多，幅度不是，如果水星結穴，這樣來龍往往不是很理想一個來龍。結穴，要依靠金星。原文講是傍母，金生水，金是水母親，所以傍母；或倚木則倚子，水生木，木是水食傷，食傷子女。所以倚子。看到水星時候，如果要結穴，這個時候要去找旁邊有沒有金星或有沒有木星，有金星穴金星之上，有木星穴木星之上，但這種山形作為朝山是，遠朝是，合來圍繞穴星，是吉祥一種山形。結穴當中，金形土形有木形，水火結穴不是很理想，結穴。是火，火形山結穴，結穴大穴，，大富，出大貴人，但它本身帶煞。
水五行當中代表智慧，有一個其他含義，銀亂。這種山形如果配合，或山形形狀，看起來支離破碎，稱，看起來，主銀亂象；主，但多小聰明，智慧，不能成就大事。耍人，不太好，有小聰明智慧。看起來，其。
看風水時候，如果要點穴，要尋龍，龍找到過後，這個山找到了，去找穴星，穴星找到過後，要判斷穴星五行，穴星五行來判斷這個地方穴，這是，大家這個步驟來做可以。
訣雲：[一代明堂二代穴，三代砂水不消說，五代龍虎上，七代八代居朝案]。雲：[眾山是真穴，眾水聚處是明堂]。古云：[入山尋水口，看穴觀明堂]。明堂者，穴前諸水會合處是。龍虎之內曰明堂，，即穴前蝦鬚水是。形止地，問山谷平原，有明堂，方為聚氣地，所謂外接堂氣者此。堂氣者，明堂內金魚、蝦二水交合氣是，有此二水，穴所謂小明堂，圓暈立穴，辨真假龍虎是。中明堂交會要消詳，大明堂在案山內，四水會是.再者，中明堂龍虎裡，若本山結穴到頭，左右前出二砂，名飛鵝帳，錯認作龍虎，其本穴前微茫水，作明堂，看明堂水，無非辨穴真假。總龍虎內中明堂水，關係甚。富貴、、壽夭、窮通、禍福、生死總於此。看外明堂則苛求，明堂者，財庫，，窩聚於其中，四時乾吉，停聚穴前水，要，納之，倘雙山元空者，禍不旋踵。多少富有家，四處謀地，有碰著地者。但無如自稱地師者，不學無術，連羅經尚不知如何用法，何能經驗學術分辨龍穴？總之，明堂辨別，其法，而忌者，過於傾瀉不聚氣！
訣雲：[山谷平原本有龍，陰陽交合認仙踨，藏風聚氣真穴，風吹水劫壽夭窮]。平原地，得水聚；山谷之鄉要藏風，水來定穴，但求穴裡藏風，到此著仔細。若見穴旁風射穴，穴有翻棺驗。左右無包，定主白蟻滿棺材。案若，風吹骸骨往上；穴若仰幾，風吹骸骨往下。得水藏風之處，體魄安慰。風吹水劫地，不免水蟻棺箱。葬乘生氣，觀風水之來去，無護風來，水來風去，風來水來吉，風來則生氣散而穴寒，風去生氣凝而穴煖，煖則丁財兩，寒則子孫俱。高山不論水，平地不怕風，無水亦無財，有風骸。風者，乃耗散神氣之物，高山屬陰，凝，故艮風散氣病；平地屬陽，陽常散，故得水以收之。訣雲：[江湖海河是平洋，風水元來有行，避風避水地，風吹水劫壽不長]。平原地不怕風，非不怕！而所指者地平面風耳，蓋亦有前後左右，或田勘起，方可下穴。倘四圍無半點護衛，一個光突丘，是怕風。倘或身澗埦，即風來吹穴，是怕風，不僅怕，忌是。蓋平地埦風，即高山兜風，宜注意可。水由田中行，而風乘來，名曰[地風]，前水去，龍虎而，脇下風，反吹入面，前案，不顧當胸吹來，名曰[剪刀風]主無人丁而後。天有陽風，地有陰風。天風者，陽風，風山谷而起，起散，緩非龍不猛，雨從雲起，山氣上升而成雲，雲盛成雨，風雨天地氣而變。陽氣盛生風，陰氣盛則生雨，陰陽兩盛而，風雨；地風者，陰風，風地中藏，消難滅，急地氣下降而生濕，生蟻，蟻秉陰陽脈氣而生。地氣，脈氣無則生蟻，地脈兩衰而無氣，風蟻兩全。地氣貫屍而不貫塚，山川塚而屍。似此者，故有人家安葬墳地後，多有災禍者，此固庸師不識真竅所致耳，誤用生水法，墳家，知左旋右旋，動手錯，禍不旋踵。得此真竅者，其碑石墳堆改向，後福發，此為貫屍塚驗。
墓地風水主要注意龍、穴、砂、水、五者，風水師稱為“地理五訣”。佔三處貴，擁五處乃帝王。環境風水學中龍，指山脈，靠近水山叫龍。平原之地龍指水流和地勢走向。所謂龍脈就是指山走向、起伏、轉折變化。
穴，
真人你批算八字命格,
砂，
主要指宅地周圍山主陽性事物。一寸山，一寸水。穴位前山叫朱雀，穴位後山叫玄武，穴位左邊山叫青龍，穴位右邊山叫白虎。穴前山叫案山，遠山叫朝山，穴後指樂山或鬼星。穴左右龍虎砂外有曜星，探頭星、鬼曜稱，水口內外山叫禽星。禽星相峙叫捍衛。聳立叫華表，綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。
水，
山管人丁水管財。沒有山不能藏風，沒有水不能聚氣。水是龍血脈，砂交水會，陰陽交合。水是山家血脈精，利人害人速如神。可見水宅地地位。
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指點穴方向，即穴朝向。朝向有廿四山嚮，有吉有，可以左兼三分或右兼三分。穴周圍水流出口各局有嚴格要求，如兼向和水口位置有誤會造成災難損失。故有“千里江山間”之說。求要立生、，管富貴，生向管子孫。有風水，沒有受害，要找，是一個風水師。
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，面有峨眉山案，坐乾宮得位，子孫富貴，位列三公。
坐坤艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿，人丁大旺。
風水學中穴位類似中醫針灸學中人體穴位，是「取得氣出，收得氣來」地方，正如人體穴位經絡相通一樣，風水學中穴位龍脈生氣相通。要感受到龍脈生氣，找到真穴。風水學強調胎息孕育原理可知，應以大地場所，人體範式，進行穴位選擇。穴原型是像徵「生生」女陰本宗。點穴風水學中是關鍵一環，看過龍脈和明堂後點穴，點穴錯了一切枉然。故有三年尋龍，十年點穴說法。 《玄女青囊海角經》卷三《點穴》雲：「定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辨形勢，若毫釐，繆諸千里，非惟無福蔭祜，抑且釀禍，可歟屍點穴，是看山川，稱為看龍，龍要。所謂真山川朝向著穴地，若人依偎有情狀。其次要得氣，《海角經》雲：「點穴無他法，只是取得氣出收得氣來，便是妙手。」什麼是氣，實際上有利於發展變化生機，是物質因素，不是一種物質形態，屬於抽象概念，「氣和，山不植，不可扦」、「氣未止」、「氣會」、「氣來」、「氣不行」、這些不是地指空氣、土壤。
穴場講究「藏風、聚氣」生態最佳格局。認壠地「藏風」，要防止生氣散蕩，其途徑是要求周圍山川形勢環抱簇，從而達到「聚氣」和「避風寒」目的，形成所謂「穴而生萬物。」穴場周圍水流，應能阻止生氣散失，即所謂「氣乘風散，界水止」；水口緊鎖嚴實，而衝，是關住生氣。總之，壠地是靠環境形勢來「藏風」、「聚氣」，而地是靠水龍來「聚氣」。
「穴」是生氣處；「點穴」不僅是結尾，它高潮，風水學象徵意義這裡達到集中表達，是「大地母」和「女陰崇拜」展現。清代黃妙應《博山篇》中曾含蓄地』圈『來代指女性外陰部，認為：「天下道理，陰陽五行，不離一』圈『。這一』圈『者，生死竅。天地之間，有』圈『，』圈『，認乃此』圈『，處處』圈『。偈曰：白玉團團一個』圈『，乾旋坤轉任。誰知」圈「內趣，便是人間行地仙。」「這一』圈『，天地』圈『：圓不圓，方不方，，不長，，，，，人意會，有似無，目』圈『。陰陽此，五行此出。』圈『內，似水非水；』圈『外起，砂非砂。」明代繆希雍所著《葬經翼》中畫出穴形圖和清代孟浩《雪心賦解》中畫出穴形圖中表示了女性陰部。
陽基陰宅穴迥然不同。總說，陽基「喜地勢，局面，前』破碎，坐得方正，枕山襟水，或左山右水」。陽基明堂合而論之：「陽宅穴場，宜鋪氈展席，明堂宜大聚，案山，分寬，蓋鋪展穴場，聚則容納百川，案山土牛唇，分合界水纏身」。這裡明堂即陽宅大門之前方範圍。 《地理五訣》卷一「地理總論」中明堂定義是：明堂「乃眾砂聚會，後枕靠，前朝對，左龍砂，右虎砂，曰明堂。」
這種陽基要求出於一種「環境容量」考慮，卻限定了陽基基址形狀–矩形，而忌縱方向形。此外於穴位要「龍鎮，龍尾當避」，故中國山地村落建築群多佈置於半山腰或山腳處中心部位。
是形法派理論附會禮制觀察，對上述幾大要素設立「三綱五常」審理標準，所謂三綱即「一曰氣脈綱；二日明堂砂水綱；三日水口生旺死絕綱。」五常即「一日龍，龍要；二日穴，穴要；三日砂，砂要秀；四日水，水要抱；五日，要吉」。這是形法理論提要式總結。
風水學作為一種學問體系，時間發展，形成了流派。仰韶文化時期，聚落選址有了”形勢”和”重理氣”雛形；”枕山面水”實為”形勢”表現，”面南而居”實為”方位理氣”前兆。只是當時人們是中作了合乎邏輯選擇。
氣主，其次龍、砂、水、，後是是穴。氣：氣脈本，人稟陽五氣生，故曰：葬乘生氣。氣脈是動脈，脈龍。以來，歷代風水家氣問題重視，郭璞生氣理論產生，氣成了歷代風水家理論總則。 《穿透》上講：「看地······總以氣主。
陰宅風水：地理五訣結緣師傅：a111222189《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水宗工哲匠。 （趙玉材先生著有《陽宅三要》一書，論述有關陽宅風水，後人影響。）趙九峰先生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣）人，能文，善畫鳥木。
古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水而上，藏風其次」。郭噗指出只有「生氣」地方才能生存，因此人尋找能讓生氣不散方法。
地理風水學你懂多少呢？當中風水基礎你知道了嗎？想知道關於地理風水學入門，來看看下面相關文章吧！地理風水學入門方法：妙法觀龍法：不論直龍，橫龍，騎龍，迴龍，其吉凶，是其發祖山察。
風水學，有許多生動理論概念。 1．理論總則–氣論稱乘氣、聚氣、順氣、界氣……風水學產生是古代哲學中”生氣論”和大地有機說基礎，生氣論是風水學核心。
說風水2018/08/13陰宅理論，只要搞清楚陰宅風水基本要素，才能登堂入室，需要說明是，這些要素術語本身並，有移花接木嫌疑，尚需深入研究，與大家一起品嘗。
羅盤十字中心線天心十道：天心者，。是指陰陽宅中心位置。天心十道是風水學家確定方位，以前後左右四應山稱交叉基礎劃出十字線，簡稱十道。 「十道者，凡人宅處以十字定，要四位應，周密露，然後天心正穴」。
①龍脈要，穿落傳變，忌，劫煞翻花；②龍要，不能假，真龍開帳穿心，枝葉有序，龍突露，深曠空亡；③龍要吉格，不要兇格，吉者「生、強、順、進」。
第一期——基礎篇專業術語本期風水中基礎專業名詞18個詞進行解讀堪輿|形法/巒頭|理氣|尋龍|察砂點穴|觀水||藏風得水|羅盤陽宅|陰宅|煞|八宅派|三元派三合派|八卦派|楊公風水01.堪輿堪輿，古稱相地術，俗稱風水。
巒頭風水學術語。出現《連山易》現存《靈能真柱》裡有詳細記載：指山脈形勢。風水看「巒頭」是看山水形勢來判斷生氣所在，山環水抱、山明水秀地方，大多是生氣「聚而不散，行而有止」結印萃取生氣滋養從而可以得到風水地。下面來了解。