1、大三元，顧名思義三元意。然大三元者，即五百四十年稱謂，乃大三元法本義。
蓋每一百八十年為一元，三元為五百四十年，即為一周；每六十年一氣，每二十年一運。大三元者，總稱三元氣運，或大三元氣運。中國歷史上有些朝代百年之內，有些朝代三百年，民間很多陰陽宅經歷幾百年，此即所謂“三元不敗”，或“過朝不敗”。
2、玄空，泛指元運氣。
天地運轉，隨著北斗星轉換變化，故有北斗九星一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六開陽、七搖光，及左輔、右弼二隱星九星氣，而發展成為玄空風水元運學。宇宙天體、地球、時空運行規律奧秘，故命名“玄空”。 《青囊經》：“晉世景純傳此術，演經立義出玄空。”
3、挨星：
鬥天樞，維繫四方，指東有九炁，壬子木司春，指南有三炁，戊子火司夏；指西有七炁，甲子金司秋；指北有五炁，丙子水司冬；中央一炁，庚子土居中間。斗柄之五炁，尋其生身父母，於是起貪文文弼武破廉廉巨祿甫，故曰五炁生於中，九星繞於外，佐鬥運轉，運一歲，故名挨星。
4、金龍：
金龍乃先天乾陽炁。稱大金龍。天地成之前，化生萬物惟一氣而已，故有動靜生死數。所以金龍，有資生資死，變化無窮之意。蔣大鴻指出：“數逢生旺金龍動，一片兮一片虛。”
大三元玄空挨星法，分三卦作用，即天卦流行氣，地卦廿四路龍山嚮水，父母卦盤六十四卦父母兄弟子息理。此篇講大三元天卦七盤運用法。
1、局勢：
即形巒局勢。看其龍、、砂、水有形之局，以驗禍福。玄空法巒頭形勢主，元運相加推過去、未來。 《玄空秘旨》：“巒頭體，理氣為用，理氣一元，乾坤始奠。向局君，水路臣，君臣合德，恩神成驚，審元運得失，察氣數盛衰，明斯理者地仙。”任何一門風水術，開巒頭形勢，椽木求魚。如整天執飛星法論生衰死，不得真傳玄空法，基本是現代風水師通病。
2、龍運：
龍運推排到坐山，得後天相通及生旺數發。蔣大鴻謂：’葬著龍當代發，葬著衰龍憂敗絕。其它如《玉函》法，其法龍運排到入首龍處，並不得挨星法要旨。 《青囊奧語》雲：認金龍，一緯義不窮。蓋不能將龍運排到坐山，乃巒頭、理氣形理不合。
3、運：
天之氣，不拘陰陽二宅，從向而招攝。是玄空法天卦運之生旺。所謂：“首一星災福柄。”
4、水運：
陽宅以路主，陰宅水口城門。所謂：“宅重行人結彩煙，墓仙風到城邊。”水城形勢分順局、逆局、橫局，逆局重來水，順局重去口，橫局來去兼。否則，不知形局失取用，取用一失則禍福有差錯。
注：其中陽宅路挨法，另起一盤，水運挨法。
①元辰水：陽宅天井水或屋簷滴水元辰，陰宅墓堂水元辰水，陰陽二宅放元辰水除合地卦法度外，其放歸來源生處(去水墓埕口)。
②城門水：指內堂城門水口。所謂：“五星一訣非真術，城門一訣。識得五星城門訣，立宅安墳大吉昌。”云：“去來二口死生門”，即謂此。
注：墳墓是否進水、入樹根、進動物，另可內堂城門去口九星星性，知道是否有什麼物種侵入棺內。如得貪狼星失運，棺內進水；祿存星失運，入樹。陽宅失令，有生白蟻或螞蟻。
5、砂運：
峰巒聳立，有元運。當元發，失元敗，非時俗拔砂法可擬。
6、風運：
風空氣流行氣。發，死運敗。如陰陽宅什麼運哪年進白蟻，可從此推算。
7、太歲：
太歲法，有三種，一靜盤太歲法、一飛盤太歲法、轉盤太歲法。
《天玉經》：“合兇合吉合祥瑞，何法能趨避。但看歲是何神，見分明。”
①靜盤太歲法：靜盤太歲法，指三合四衝年為用。這種歲法佔驗出生年命性十有八九準，但用以斷發禍福年份十有一二，多應驗。
②飛盤太歲法：乃空九星飛弔法，其論生剋乃河圖先天五行，太歲納音結合，準驗率。如辛山乙向陽宅，今年多人家發禍。若分金壓人丁線，損人丁；壓財谷線，退財。看山嚮分金線路，定禍福。此歲法，不但可以推到年，可以推到月份。
③轉盤太歲法：主要指十二路神煞盤，助吉助兇。如每年靜盤歲十二神煞，以太歲排頭，其它神煞分佈十二方位。其法每年靜盤歲起十二神煞例，轉動神到方位，推到某方位或某月，斷驗如神。如玄空之二五交加，損主並防重病，轉盤太歲死符、病符方驗。九七穿途，招回祿災。吊到轉盤太歲官符星，或太歲納音火則靈。所以神煞是要轉動准，並呆板不變。
④尚有年命，風水學外懂得算命術，能夠陰陽二宅推斷年命或命格吉凶，能人解除災病(贅述)。
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經云：“吉凶原由星判，隆退定是運分。局運興，屋運敗，可局論；水氣盛，氣衰，以向見。墓重城門，宅重行路，合十合宗宜，剋刑忌。觀巒頭收拾，斷禍福，神而明之存乎其人矣！”
此為大三元挨星法步驟要訣，推龍砂水是否得運，太歲助吉助兇以決年命禍福。排龍元運外，有砂推砂，有水推水，無砂無水推氣，於其它飛星法，推其一盤吉凶禍福，其它諸家理氣合法合法，玄空只論其得令不得令否。
總之，大三元玄空挨星法，形勢龍局主，元運相推，當元得令福，失元背令禍。
三元派叫三元八卦風水派，後天水法，三元龍門八局，是一個有影響力門派。該派地方同時用到先天八卦和後天八卦。該派認為，先天八卦管人丁，後天八卦管妻財。因此，看風水時，坐山方向基準，劃入八個方位，並先天八卦和後天八卦應。
以上是老夫事風水多年經驗，希望能解你惑；功德無量！
風水各派書藉眾多，請三合哪幾本書代表，天星派 三元派，五星派，玄空派他們是哪幾本書代表？
2004年國家住宅與居住環境工程中心釋出了《2004年住宅技術要點》，明確指出：“住宅風水作為一種文化遺產,人們意識和行為有影響。它既含有科學成分,含有迷信成分。辯證觀點來看待風水理論,正確理解住宅風水現代居住理念與矛盾,有利於吸取其,摒棄其糟粕,強調人和諧統一,關注居住與及環境整體關係,住宅生態、文化和心理內涵。”
（一）卦理派：直接採用八卦卦理理氣流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個派系，統百多個派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關。
楊派風水稱江西派、巒頭派、形勢派，是楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗基礎，各代發揚光大流傳而成風水門派。它核心理論是講“龍、砂、水、、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、。此派一度盛行神州大地，適合山野平洋人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠鬆先生後人尊稱楊公，世間流傳“楊公救一勺水”說法。
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三合生派是楊派風水一個分支派系，正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是地盤二十四山正五行論行龍、定山嚮，二是人盤中二十四山配合二十八宿論撥砂，三是天盤縫針二十四山論納水，四是天盤縫針雙山五行納水定生旺墓吉凶。
玄空“玄”即“統一”意，玄空“空”即“空間”意。玄空風水是指用時間、空間、能量互換方程式，陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭，現流行於世《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型理氣派，但運用上是強調理氣形勢結合，是一種學問。玄空風水要點有三：排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
八宅風水唐代天文學家僧一行所創，八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派原則。現在八宅派始於港臺一些風水家，後傳到內地，大眾觀點認為此派雖易學但效果，這是個錯誤。八宅派深合易理，奧妙，但得其傳、掌握精髓人寥寥無幾。有行內人士此派不以然，說明他們思想侷限，沒有領悟到風水真諦。
金鎖玉關四字相當神祕，顧名思義用金鎖玉匣收起來意思，表示此書定貴不可多得。它理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天體，後天為用，後天通氣、後天八卦配合來推算陰陽宅吉凶禍福，達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦法。金鎖玉關以實用著稱於世，它斷事準確度超過任何風水門派。金鎖玉關稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，為人斷陰陽宅時，不用羅盤，需陰陽宅四周轉上一圈可斷出該陰陽宅吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上是巒頭形勢派一種。
命理派風水雖是當代興起，其……餘下全文>>
地理三合是正派，還是三元是正派，誰性
三元派叫三元八卦風水派,後天水法,三元龍門八局,是一個有影響力門派.該派地方同時用到先天八卦和後天八卦.該派認為,先天八卦管人丁,後天八卦管妻財.因此,看風水時,坐山方向基準,劃入八個方位,並先天八卦和後天八卦應.
三合派叫三合水法,它注重看水來去方向,判斷吉凶.應用時,該派二十四山嚮配十二生位,看水何方來,何方去.三合地理上分龍、水、,配合十二生旺定吉凶.
所謂三元三合只是用法,用法有用處.
什麼是玄空飛星派風水？ ——玄空飛星是三元派中玄空派中一個派別，該學派八卦九宮星盤基礎；一白、二黑、三碧、四綠、五王、六白、七赤、八白、九九星；180年三個甲子劃分上元甲子，中元甲子，下元甲子，三元劃分九運；上元一運一白主事、上元二運二黑主事、上元三運三碧主事、中元四運四綠主事、中元五運五王主事、中元六運六白主事、下元七運七赤主事、下元八運八白主事、下元九運九紫主事；現值2004年2024年下元八運八白主事。玄空飛星216局，替向216局，共432局。旺山旺，七星打劫，滿盤合十，全盤珠，雙星，雙星坐，倒騎龍大吉局。玄飛星九運九星主事運轉外，九星、月、日、時輪流轉動，紫、白星到山、到向為大吉大利年、月、日、時。玄空飛星創立和傳承代表人物為明末清初蔣大鴻，學說創立、淵於江、浙和華北大平原，適應於無山無水看不到山水平原地帶，一寸山，一寸水立論基礎。
希望能擺放物件佈局來達到丁財兩，和家團家，這隻能是夢想成願望。下面是風水中三大吹捧到了天上學說，理論體係龐而。其中蔣大鴻玄空飛星吹成是寶中之寶，有人學了一輩子雲中霧中，然而效果如何，下面是本人看法。