唐朝，袁天罡和李淳風風水大師楊筠松，人嘲笑：你自家人發財呢，別人看風水。他搖頭說楊家無福消受。
楊筠松是唐僖宗朝國師，金紫光祿大夫，專管臺地理事，是劉伯溫祖師爺。他寫過很多著作，我們熟知電視劇“鬼吹燈”裡尋龍口訣改編自他《撼龍經》著作。
他雖是一朝國師，是兩袖清風；擅長看風水，不以此斂財方法。唐朝末年，他辭官回家，過起了雲遊四海生活。雲遊時幫助百姓看風水改命運，不但收錢自己錢捐進去了，人們稱為“楊救”“楊公”。
返家後並無甚麼錢財，他家兄弟多，但是貧苦大眾。這時，鄰居說起了風涼話：你是風水大師，自家人沒發，還是祖先找個地方，發了自己人，幫別人看風水吧！
楊公一笑了之，不予理會，時間了，家里人開始他有意見，他說出：楊家受不得這大富大貴地，若是執意違抗天命，會遭天譴，有禍事降臨。
但家里人怎會相信，不肯罷休，鄰居們附和可能，後楊公沒辦法，只得兄弟說：附近有一處山脈，葬人後可以發家，但只能管十年，過了遷地，不然會家破人亡。
兄弟們一聽，興極了，這樣風水可不是好得，於是加緊趕工祖墳遷到了發財地。沒過多久，楊家運勢走，人丁興旺。
楊公無需為生活，因此在家，出去遊歷山水，風水文獻帶到各地傳播，是他喜歡江西。時間過了幾年，楊家過得順風順水十年遷墳事忘了。
有一年，楊公剛外地回來，家中來了一位江西朋友，是懂風水人，聊天時談及江西一處山，平時山脈，只要一有人上山探穴，會變得云霧籠罩，讓人分辨不了方位。
本留戀江西山水楊公，一下子挑起了興致，和這位朋友出發去了江西。誰知，這一走多年回家，他自家遷墳事拋在了腦後，而時間過了十年。
奇怪的是，一個晚上，他做夢夢到了自家祖先，夢裡他說：你是楊家罪人，回家，楊家後了！夢楊公，天亮告別朋友，往老家趕。
到家中一看，家裡破敗，剩老母親和一個侄兒，乞討。楊公長嘆：哎！悔當初啊，天意不可違！
賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故稱賴布衣，號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話傳說。
傳說賴布衣所著《烏序》脫稿南華帝君使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫它輔佐朱元璋成就了帝業。有傳說孫中山先生祖墳是賴布衣堪定。傳香港、廣州、英德城市是賴布衣堪定選址。
廖均卿（1350—1413），字兆保，號玉峰，江西省興國縣梅窖鄉三僚村人，明代風水大師。永樂八年，建明十三陵長陵，封為欽天監臺博士。撰有《行程記》。廖均卿因此皇帝四品職銜供養老死，他墓地三僚村半山腰上，1984年廖均卿墓確定興國縣文物保護單位。
據《興國衣錦三僚廖氏族譜》記載，明永樂五年（1407年），明成祖徐皇后病故，明成祖想遷北京，徐皇后棺材安放於南京皇宮內，命令禮部尚書趙羾大臣，遍訪風水人士。
當時訪得江西贛州府興國縣三僚村廖均卿，他先祖廖三傳是唐朝風水大師楊救貧傳人，廖均卿召傳南京後，察看了南京孝陵風水後，到北京找風水寶地，察看了京西燕台驛、玉泉山、譚柘寺、香山，察看了京北陽山茶湖嶺和懷柔洪羅山、百葉山，後察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺。
遍鑑了京郊後，於永樂五年六月初一前往昌平黃土山（即後來天壽山十三陵所在地）登高縱目，見該處風水，他處不及，繪成地圖，於八月初一日到南京上朝，獻上地圖，並建議明成祖親臨黃土山觀察，希望明成祖“張慧目，廣邁皇風”，並說，如皇陵定於此處，則“玉燭，並三辰而永耀；金符浩蕩，亙萬古以長存：國祚無疆，邦家有慶”。
黃石公（前292年-前195年），道家學者，秦漢時人，後得道成仙，道教納入神譜。傳黃石公是秦末漢初五大隱士之一，排名第五。 《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。
黃石公三試張良後，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後來黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
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留侯張良者，其韓人。嘗遊於下邳圯上，有一老父，衣褐，良所，墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”，歐，其老，，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履。父足受，笑而去。驚，隨目。父去裡，復，曰：“孺子可教矣。後五日，我會此。”
良因怪，跪曰：“諾。”五日，良。父，怒曰：“與老人期，後，何？”去，曰：“後五日會。”五日雞鳴，良。父，复怒曰：“後，何？”去，曰：“後五日復來。”五日，良夜未半往。，父來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”去，無他言，復見。旦日視其書，乃《太公兵法》。良因異之，常習誦讀。 ——節選自《史記·留侯世家》
管輅（lu）（209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原（今山東德州平原縣）人。年八九歲，喜仰觀星辰。成人後，《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。後世奉為卜卦觀相祖師。
《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神。人問其故，輅曰：‘林木雖，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”後來果然如此。
袁天罡，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，益州。相傳他懂得“風鑑”，即風聲風向，可斷吉凶。面相、六壬及五行。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》。
袁天罡事蹟其年幼武則天看相。傳說，袁天罡一見襁褓中武則天大震驚，說她“龍瞳鳳頸，貴驗！”說，“若是女，實不可窺測，後天下主矣！”，武則天成為了天下主，袁天罡神人。
樗里疾（？－前300年），名疾，稱樗裡子、嚴君疾，戰國中期秦國宗室、領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，後世堪輿家尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王秦國君主。
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秦昭襄王七年（前300年），樗里疾臨預言說：“一百年後，這裡會有天子宮殿夾著我墳墓。”（“後百歲，是當有天子宮夾我墓。”）樗里疾家秦昭襄王廟西邊渭水之南陰鄉樗裡，因此人們稱樗里疾。到西漢建立後，所建長樂宮墳墓東邊，而未央宮他墳墓西邊，武庫正對著他墳墓，正如他預言那樣。於是後世堪輿家奉樗里疾為地術正宗，尊神。
李淳風（602－670），唐代天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人（今陝西省寶雞市岐山縣），天文、曆算、陰陽說。李淳風和袁天罡所著《推背圖》以其預言而著稱於世。李淳風是世界上第一個風力定級人。
唐太宗李世民手下有兩個軍師，一個叫袁天罡，一個叫李淳風。兩人能掐會算，天下聞名。有一天，兩人出去遊玩，碰見一棵兩扒杈樹長當道上，坐在樹下歇息。他們坐下，照見過來一個人。袁天罡說：“咱倆算，看這人是樹哪一面走呀，看誰推算準。”李淳風說：“行。”
史載楊筠鬆生於公元834年，名益，字叔，今天信宜市鎮隆鎮八坊村人。家中一共有兄弟三人，楊筠松排行老三。年少時過人，喜愛讀書，喜歡讀一些玄學風水之類書籍。公元850年，時年十七歲楊筠松進士及第，現在話講考上公務員了。是身懷獨特技藝原因吧，楊筠鬆公務員路算是一帆風順，到唐僖宗執政時期官金紫光祿大夫，掌臺地理事。皇帝有關風水方面事情會找他諮詢，於國師意思了。
天干兩甲合己土，製劫。而是合劫。甲己化土格。但年柱甲寅病。運庚午，地支寅午 戍三會火局，天干庚金克甲木官星，地支化火生土，去盡格局之病。命主登科及第，一路官金紫光祿大夫，掌管臺地理事。當時皇帝封為國師。
因為職務和原因，楊筠鬆宮廷中有關風水學類書籍看了個遍，這無形中讓他風水功力得到了大大的提升。因為那時，有關風水玄學方面典籍民間是很少能夠見到，因而，於楊筠松可謂是如獲寶。
入壬申運後，為八字忌神運。當時歷史背景是，唐僖宗執政時期是大唐末期了，那時朝廷腐敗，多處發生了農民起義。其中有王仙芝和黃巢領導起義軍唐王朝帶來了創，公元880年，黃巢領導起義軍攻破了唐王朝心臟長安，楊筠松逃離京城。
輾轉後到了今天江西贛州，無事可做楊筠松人看風水生，但他這個所謂生意可不像今天有些風水師那樣，價格要。反而是分文不取，有時遇到貧苦家庭會拿出自己積蓄資助方，於他這種行為加上他風水指導使很多家庭貧，因而時間一長，人們他取了個外號叫楊救。
他們師徒幾人江西找了一個地方。他觀點是，這個地方前有金盤玉印，後有涼傘遮，定居下來，後代子孫中會高官。於是師傅楊筠松請來關。這下可打動了師傅，，楊筠松看來這個地方是山環水抱，藏風聚氣絕佳風水寶地。遠處看，這地方像一個盆地，而且中間有一個山峰，像一個太極圖，和風水師用羅盤相似，山峰像羅盤指針，是風水大師居住絕佳地，於是他們師徒三人家眷遷往此地定居。
楊筠松，又名楊益，字叔，竇州（今廣東高州市馬貴鎮）人，人逢困而扶、遇危則濟，世人多稱其“楊救”。楊筠松早年入仕，官金紫光祿大夫（三品），掌臺地理事，為唐僖宗朝國師。
此人族兄挑一寶地，稱發達十年後遷出，結果令人唏噓