魯迅先生說，「中國文化根柢道教。」道教是中國文化三大支柱之一，古代說中國人是「明儒暗道」。道教確是包羅萬象，這裡有符籙、咒語神祕文化，有煉丹、科儀修仙實踐，有存思、坐忘精神鍛鍊。於內容光怪陸離，多端，人們不免道教法術有一些誤會。很多流傳舊俗、方術，說，誤爲是道教信仰內容。很多中國人相信看風水，常誤爲是道教法術。看風水，古稱堪輿術，「一命二運三風水」說明風水人影響。看風水分爲宅風水和陽宅風水，科學角度分析，是有道理。現代人相信風水。說南嶽七十二峯之一韶峯一個風水寶地，龍脈隱伏其中。主席父母，埋藏山上虎穴坪。虎穴坪正在龍脈龍頭，而韶山沖主席居，龍尾之上。爲什麼一個山村少年，能化身成一輪日，天縱，和風水有關？
道士可能會看風水，爲看風水要用到羅盤，而羅盤上有九宮八卦道教常用元素，因此很多人認爲看風水是道教信仰內容。這是誤解，看風水不是道教法術。整個《道藏》之中，沒有看風水典籍。看相歷史更爲，秦末漢初有一位叫許負老太太算命。許負名聲周亞夫看相，她週亞夫說，「你後會封侯爵，但會餓死。」週亞夫聽了後哈哈大笑，嗤笑說，「我有個哥哥，接老爹班侯爵肯定是他。並且如果能做侯爵，怎麼會餓死!可見你個江湖騙子。」許負波瀾不驚，她毫無感情地說，「有一條縱紋連入你嘴角，這會餓死面相。」週亞夫後來當上了侯爵，了漢朝七國，後下了大獄，活活餓死。道教宮觀之外常有算命看相人，人們爲算命看相是道教法術，其實並不是。道教中人可能會算命看相，但算命看相併不是道教法術。命相術發展：古老星相術到面相術，到如今流行「八字」預測法。這些道教法術無關。 《道藏》中沒有收錄算命看相典籍。求籤有古老歷史。歷史上，一個朝代建立後，要舉行抽籤儀式，測定國祚。西晉開國時候，晉武帝召集羣臣，一起熱熱鬧鬧地進行抽籤儀式。晉武帝心中默念，然後地抽出一簽。簽上赫然寫著一個「一」字，剎時場面冷冷清清，晉武帝沉下了臉，；大臣們面面相覷，做不得聲。這個時候，中書令裴秀咳一聲，地說：「《道德經》上說，『天得，地得一寧，侯王得一爲天下貞。』現在陛下抽出了一根得『一』簽，這是吉兆。」場眾人這起來。熟悉道家典籍處良多，知進知退，無爲而無爲。
清茶一杯置案上，燃點三支香，竈君稟告小孩姓名、住址、生辰年月日時，以及目前精神狀況。 （大人受樣可用此法） 然後三支小孩面前、胸前上下擺動，口念收驚咒，如下：
拜請九天司命護宅君來收驚，收起小兒（女）某某失落魂魄，受驚元神，歸本身。收起東方驚無驚、西方驚無驚、南方驚無驚、北方驚無驚、中央驚無驚，五方正氣護身煞氣，大驚小驚化無事。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二元神，百病消除身無災，日吃飯乳知香味，夜安眠啼哭，生命光照靈台，吾奉「九天司命護宅真君急急如律令」。 （反覆念三遍） 黃紙硃砂寫符。
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驚嚇之人睡著後。寫完符在驚嚇之人頭上繞三圈。再其頭一米處燒掉。普通驚嚇一天可好，符咒寫七道 每日一道 睡著後燒。
天蒼蒼，地蒼蒼，小兒夜啼驚不詳，吾師今日來收捉，小兒即夕安康。天驚地驚，年驚月驚，日驚時驚，水驚火驚，前簷公吊驚，後簷公吊驚，六六三十六驚，吾師奉法來收捉，要受鐵枷鐵鎖形，諸神速速遠離去，小兒穩睡永安寧。吾奉太上老君急急如律令敕。 』
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『祝厭夢咒』：祛除噩夢符咒『赫赫陽陽，日出東方，斷釋惡夢，拔除，急急如律令』，此咒於清晨日出之時，手執刀面向東方 口含淨水一口面東噴。
念此咒一遍，誦咒後刀背剁三下。切忌刀刃沖自己。