堪輿:風水稱，但堪輿本義並不是風水，而指天地，堪為天，輿為地。堪，天道;輿，地道。堪，是處意思，輿為處意思，處低處合地形狀。堪有勘察意。所以說，堪輿勘察風水意，。
天門地戶:西北天門，東南地戶。乾天門，巽地戶。
人門鬼門:西南人門，東北鬼門。坤為人門，艮鬼門。
四門:天門、地戶、鬼門、人門。西北天門，東南地戶，西南人門，東北鬼門。
北辰:水口間山岩，身聳數刃，形狀，像北辰，像羅星。北辰主發大貴。北辰形，如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。
五嶽五星:五嶽是，東岳泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北岳恆山。五嶽象形表示為，金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊，水星頭平而生浪，木星頭圓而身直，火星頭尖而足闊，土星頭平而。
十二月將：又名十二神，寅為功曹，卯為太衝，辰天罡，巳太乙，午勝光，小吉，申為傳送，酉為魁，戌河魁，亥登，子為神後，大吉。
三陽開泰：10月坤卦。象。 11月複卦，一陽生於下。 12月臨卦，二陽生於下。正月泰卦，三陽生於下。冬去春來消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。
五勢：山勢分為五種。龍北發朝南來正勢，龍西發北作穴南作朝側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝水上此乃順勢，龍身回顧祖山此乃回勢。
龍脈:山形態，山川起伏有如龍騰，故風水學中稱龍脈。
九龍:風水學中山脈形態比喻九種龍姿，是：
迴龍–形勢如朝宗顧祖，如舔尾龍，回頭虎；
降龍–形勢聳秀，危，如入大座，勒馬開旗；
生龍–形勢拱輔，枝節楞層，如蜈蚣槎爪，玉帶瓜藤；
臥龍–形勢蹲踞，停蓄，如虎屯、象駐、牛眠、犀伏；
飛龍–形勢，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱；
騰龍–形勢，峻險，如仰天壺井、盛露金盤；
隱龍–形勢磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈；
出洋龍–形勢，發跡蜿蜒，如出林之獸，過海船；
領群龍–形勢依隨，眾環合，如走鹿驅羊、游魚飛鴿。
九星：山川九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
開生墳:人死，找地做墳墓。叫做生基。
龍虎:穴兩旁砂，左龍右虎。貼身左右二砂，名曰龍虎者，以其護衛穴，不使風吹，環抱有情，逼不壓，不折不竄，故曰青龍蜿蜒，白虎馴服。
穴名:山形水態象徵意義，而命名。比如:鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅。
穴:穴生者住所或死者葬地。 1、穴位前面山叫朱雀；2、穴後山叫玄武；3、穴左山叫青龍，穴右山叫白虎；4、有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後叫樂山，或鬼星。穴是天造地設。有生存龍，有生存穴。穴有受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、貴穴、貧穴、賤穴、病穴。其高而不危，其而沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽啞噎，欲其奇而不怪，出，而沖兀，欲其輔而不倚孛，欲其橫臥有懷而不挺。如蛇項，如龜肩，如舞鶴翔鸞翅，如蝦巨蟹鉗，如臥牛垂乳，如馴象卷唇，如魚腮鬣，如駝肉鞍，如弩機括，如彈金丸，如波之旋，如木痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，是穴。
點穴:選擇住地和葬地。三年尋龍，十年點穴。看龍脈明堂，確定穴位。毫釐，謬諸千里。穴有、、、、、肥，制要得宜，高宜避風，避水，作，宜作，下沉，上浮。陰陽，。穴是天造地設，既有生成龍，有生成穴，真龍真穴。定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辨形勢。
鉗穴:兩腳叉開如鉗者，又名開腳穴、叉穴、虎口，高山平地有。
乳穴:穴星開臂，中間生乳者，稱懸乳穴、乳頭穴，平地高山有。
突穴:穴星平中起突者，又名泡穴。平地見。
水到局：來水進入明堂，臨近穴前。
水城：水城作用於界水，使龍氣不盪散，水城龍穴門戶，本形一。水城分為金木水火土五城，各有吉凶。抱城彎彎似金城，圓轉如繞帶形，不但榮華及，滿門和順世康寧。屈曲玄號水城，盤桓故宅多情，貴人朝堂官極品，誇世代聲。直流號木城，勢如衝射有，軍賊流離及死，困苦。破碎斜號火城，或如交劍急流爭，急兼湍激聲澎拜，此處覓佳城。方正圓平號土城，有吉有，深漲斯美，爭流賊。
水勢:風水學水勢有很多分類，如暈水、天心水、應水、緣貯水、環水、聚面水、衛身水、有情水、盪胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、捲簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水、無情水、反弓水、玉帶水。
無情水:直來水。若兇方來，主凶禍立見;若吉方來，即主一發如雷，但激流無情，發易敗。
有情水:彎彎曲曲吉方來，明堂形成玉帶形，去，依依捨而走，為有情水。
水陽:水北岸陽，水南岸陰。
山陽:山南麓陽，山北麓陰。
望氣:風水學中認為穴中有氣，高明大師可以望見穴氣。氣色光明發達，氣色敗落。氣呈紅色，氣呈黑色有禍，氣呈紫色貴。
明堂:是帝王宣明政教地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方範圍，是地氣聚合處。案山內大明堂，或稱外明堂。龍虎山里是中明堂。穴前小明堂，或稱內明堂。明堂潔淨、、藏風、聚氣。
案山:穴前近而小略高出明堂坡地，好像貴人辦公書桌，憑案處理各種事務。如果上面有文房四寶聳立，吉利，出官出貴。
朝山:穴前遠方山，如賓主，成天然拱形狀，主大富貴。
朝水:穴前水，屈折彎環悠揚深緩吉。
下手:又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北，出水一方，統稱下手砂。下手有砂，做結作。
神座:穴前流水去一座大山。口訣:“水口一山如虎臥，回頭眾人過。高昂切斷水難流，此物名神仙座。”
水口砂:水口是水流去處，水口砂是水口兩岸山，水口無砂，水勢直奔而瀉吉。水口之處應該有密集之山，如犬牙，群鶴篆。重疊迴數十里，步步回頭不肯離去是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則。山管人丁水管財。山水環抱有情，是上地。
華表:水口中間卓立山峰，或者是兩山對持，水中間流出，或者是橫欄高鎮，水口有華表，上吉地。
捍門:水口間兩山;如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓獅像龜蛇形狀，貴兆。有一重二重捍門者，捍門數多者。
羅星:羅星山水口關欄之中，有山或者石柱墩挺立，四面有水繞流山峰。羅星山，石為上，土次之。羅城外貴。羅星圓端正美，有首有尾吉。
北辰山:水口間峻岩石山，聳身而立，奇形，水中挺然朝人山峰，叫尊星，主發大貴。北辰山只能水口間，不能穴上見。
賓主:兩山。賓迎之山，主受穴山。賓主要形勢相稱，情意相合，切忌強賓凌主。喧賓奪主，可能來源於此。口訣:“賓要有情主要，主若傾斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
來龍:主山，龍脈來源。
少祖山:穴山。開睜展翅為祥瑞，單力。
祖山:風水學中崑崙山祖山。崑崙山祖勢雄，三大龍行南北中。分佈九州多態度，惡產窮。每一處穴有來龍去脈，來龍有源，即祖山。
孤峰:穴前朝山。龍忌孤獨，所以吉。
形勢:即地形和地勢，千尺勢，百尺形。形是，勢是遠景。有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢形細。勢是起伏群峰，形是單座山巒。勢如城郭牆，形如樓台門第。認勢，辯形易。來勢本，住形為末。前後左右四勢，山水應案謂三形。形法派重勢，理氣派重形。
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左輔右弼:穴左右夾對山，要大小遠近相稱，方為合格。這些山能穴起到輔弼作用。
平洋:有水地形，指平原地區。山地要立著看，平洋要倒著看，平洋逆水砂。
水龍:平原或山地水龍脈，即為水龍。
水到局:來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情吉。
囚形:建宅時，建圍牆，後蓋房子，沒有出路，稱為落囚。房屋四周沒有出路，稱落囚。房屋四周水，稱落囚。山星入囚，丁星入囚，主無孕育，或有育無養，或兒女無能。星入囚，財星入囚，主貧窮、退財、是非、災禍耗財。
倒杖:立穴放棺方法，要勢，前後左右合乎天然。
六事:陽宅六事，、灶、井、路、廁、桿。
城門:古代城池四面八方之門，稱水口。丘陵地帶，四面環山，只有來去水處方有缺口，好像都城。四面高圍，只有城門能夠出入。城門吉位，能夠宅運帶來運。
二十四山準，所臨之位左右隔兩位後即是城門。城門城門和副城門。正城門是元旦盤後天八卦主，若合成一六同宗、二七同道、三八朋、四九友者便是。副城門是相合者。
正神:為運之本宮，見水，主旺丁。比如:一運，正神坎;二運正神在坤。
零神:零神位運星合十之宮，零神位見水，主財。比如:一運離宮九紫合一運為十，故一運零神位離。
立極:尋找“宅心”，即放羅盤原點。稱飛線定中宮，稱“五黃點”“戊己”點。陽宅極點哪裡呢?說房子中心位置，其不對，我們知道陽宅三要素是門、主臥、灶。主臥是主人主要活動中心位置，來說，有三分之一時間是主臥裡度過，是床上度過，因此陽宅極點應該主臥床中心位置。陰宅極點棺木或者骨灰盒中心位置。風水是人們以來發展人們服務，人活動中心來選定，符合理合常理。
坐:稱山嚮。坐山朝向。任何一棟大樓有正面和背面，正面是，背面是山。
砂:一寸砂，一寸水。風水中調藏風納氣，砂和水作用“界氣”。但是兩者界氣功能是，砂界氣功能主要是藏風，水界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山。
水:分清了砂水界氣功能，分辨砂和水了。風水學認為，風水中任何事物可以分成砂和水兩大類。
樂山:穴後襯託山，用作穴枕。樂山有特樂、借樂、三格。有左、中、右、長、、低等形式，只要障護，沒有，便是吉格。
羅城:穴前朝後托，四周。羅城水似城牆垛，羅城要周密，知道水從何而出，拱揖環抱無，上吉格。
垣局：如天文三垣星，護帝座。羅城垣局是護圍山。拱揖環抱無，宛然造就一乾坤，乃為羅城之上吉。
砂包水:外面是砂，內面是水組合。比如:河堤和河水、水塔和水塔里水。斷定砂包水，是砂是水屬性，主要看砂是否能夠全部包住水，如果全部包住了，砂論。比如:正在使用水塔，即使內面全是水，如果水溢出，砂論。
水包砂:外面是水，內面是砂組合。比如:有假山水池典型水包砂組合。斷定水包砂是水是砂屬性，主要看水和砂能量結果，水能量水，砂能量砂。
官鬼禽曜：穴四周發出餘山氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜。前官，後鬼。官星，生於案山後龍虎橫抱穴外，背後山逆施向前。官星宜回頭，聳。
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官星:生於案山背後，官要回頭，聳，聳照穴。無官不貴。
鬼星:生於主山背後者，鬼要隱身太長。截氣。無鬼不富。
禽星:生於水口中間者，有小山小石，有情於穴者吉。無禽不榮。
曜星:生於龍肘外者，凡於小山小石屹立，有情於穴者吉。無曜。
窩：開口圓，生兩掬。形如雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盤、銅鑼。
窩：開口，靨是
鉗：開口長，生兩臂。形如掛釵，虎口，合谷，夾穴，仙宮，提，雙臂，單股，弓腳。鉗中微有乳頭插。鉗穴宜明堂融聚砂繞抱，淋頭，破堂，水傾，釵頭圓多破碎，元辰收。
曲鉗：左右兩掬，彎曲抱內
雙鉗：左右兩腳，生兩枝
鉗：一腳縮，一腳生兩枝
鉗：漏槽貫頂，界水淋頭
漏鉗：穴前深槽，兩掬抱
單鉗：一腳短縮，一腳向前，前者忌順水走竄
弓鉗：一腳縮後，一腳環抱
乳：細落脈，吊長凸。形如垂乳、葫蘆、金鐘、牛背、紐會、覆箕。應有兩臂紐會弓抱，忌不紐會，風吹，，粗雄，癰腫，。
幹流水：處是山，處是水，故雖無流泉滴瀝，亦謂水，天雨有水淋流，雨止無。風水法，得水上，水生氣外形，故名曰外氣，有外氣斯有內氣。穴場周圍，總以有水繞。幹流水，雖曰無形，而若隱若現，但風水家講究高一寸言山，一寸言水，故幹流水是水之一種。有明龍脈之止，真氣聚，其分合繞護，即是真龍結穴處。故風水家多認為乾流水有界脈束氣之功用。穴左右貼近有，平緩悠回，吉貴地，尤主初年發福。幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉態，此吉象。
到今，所有風水學著述中很少涉及鬼神，含玄幻神秘性文字內容，作為重點論述；一些規風水學著述雖有涉及神鬼內容，但不是文章主題和重點宣染對象。風水講「煞」，有時稱為「神煞」。講，有時稱為「邪氣」。這不能求全於古人，本人幾十年研究考察認為：
1、風水學中所謂「煞」。現代漢語表達，危險和安全因素，化煞要件避開危險，注意安全。所有風水著術提到「煞」，無論是設、推演印像後果，還是直接涉及兇險內容，是危險和安全因素問題。
2、風水術中所謂「」。現代漢語表達，細菌、病毒。是不明真像細菌和病毒，帶來不明真像病症。避邪方法只有一種，注意衛生。現代細菌、病毒研究，破解了很多邪氣迷。
3、細菌、病毒特點是肉眼看不到，手摸不著，傳播方式和途徑是多種多樣，但基本傳播方式大體不外乎：
（二）、流動性傳播，包括人員流動、物品流動、動物流動、水流傳播。
（三）、昆蟲、微生物傳播，這類傳播是隱形殺手。如果風水師房屋選址上沒有吃透和把握這一現象，後續下文是災難性結局！
《經》了，今天學習8個字：龍戰於野，其血玄黃。
西漢長安城建造構思、出心裁，將城池建造為南斗、北斗二星象，有著文化意義。讓我們看看它風水特點。
西漢長安城是秦帝都咸陽城基礎上建造而成，位於現在西安城北面，建築規模35平方公里，古城建造史上突出。西漢長安城建造構思、出心裁，將城池建造為南斗、北斗二星象，有著文化意義。
據《三輔黃圖》記載：“長安城，漢之。高祖七年方修長安宮城，櫟陽徙居此城，本秦離宮。初置長安，城本狹小，惠帝築。城高三丈五尺，下闊一丈五尺，六月發徒隸二萬人常役。五年，復發十四萬五千人，三十日乃罷。九月城成，三丈五尺，下闊一丈五尺，上闊九尺，雉高三坂，週回六十五里。城南為南斗形，北北斗形，人呼京城斗城。”漢人北斗星座之斗柄確定時辰季節，並以此制定曆法。
當夜幕降臨時候，北方天空群星之中，有七顆星組成酒斗形狀引人注目，這北斗七星。北斗七星二十八宿之中，位於大熊星座，懸於北天繞北極星運行。中國曆書《夏小正》中記載：“斗柄指東，天下春;斗柄指南，天下夏;斗柄指西，天下秋;斗柄指北，天下冬。”斗柄運於上，事立於下，北斗七星其斗柄旋轉授時功能而附會天帝御駕。
《史記·天官書》中云：“鬥帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，五行，移節度，定諸紀，係於鬥。”北斗斗柄運轉，每行十五度為一節氣，環行三百六十度一周，二十四節氣畢矣。正如《經·彖傳》中所言：“觀乎天文，察時變。”辨四時、定節氣之外，古代北斗還是剛紀參照星辰，當斗柄天空中劃上一個圓圈時，完成了一個週年視運動。
古人將一年中鬥綱指十二辰變化稱之為鬥綱建月，明代張景岳《類經圖翼》中云：“一歲四時之候，統於十二辰。十二辰者，鬥綱所指地，即節氣所在之處。正月指寅，二月指卯，三月指辰，四月指巳，五月指午，六月指未，七月指申，八月指酉，九月指戌，十月指亥，十一月指子，十二月指醜，謂月建。天之元氣，無形可觀，觀鬥建之辰，即可知矣。”
北斗其斗柄旋轉授時功能而附會天帝御駕，這一點，將長安建斗城，成為“齊朝綱，制四鄉”象徵，用以祈求八方來朝、四海齊應太平盛世。西漢長安城未央宮主體，稱“紫宮”，長樂、北宮、桂宮形成了一個建築群體。宮闕、樓閣、臺榭角度呼應著“紫宮”，有如眾星拱繞北極，實現了建築空間空間交融，體現了天人相應文化傳統。
未央宮坐落長安城西南角，屬坤宮，故有“未央”名。天上紫微宮位於正北天區，與西南方未央宮不能應。分析會發現，古人運用八卦方位而進行了排布，後天八卦方位中，乾西北，坤為西南，紫微天乾應，地上宮闕要坤相應，這樣形成了乾坤往來、天地相通感應關係。 “從天空紫微垣到都城紫禁城是宇宙象徵主義傑作。