風水古延續千年，無論是房屋風水、辦公室風水和陰宅風水，我們運勢有影響。風水不僅是心理上我們帶來安慰，能夠現實生活中體會到風水作用。
風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。是中國歷史一門玄術。稱青鳥、青囊，學術性說法叫做堪輿。研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。天師後裔、風水大師張金華說：經風水，空間於風水、時間於八字。
中國古代風水，起源於地球.太陽.月球三者關係。這是看得見，感受得到。無是怎樣變到太極？世人是猜測，誰說。宇宙形成後，中國古人取地球作為研究風水太極點，太極從此而生。即太極抽象代表世間萬事萬物，其無外，其無內。
兩儀即是陰（-）陽（+）。地球作為太極點，地球磁場方向（NS）南到北極，或者說人們最南和北端為地球南極和北極（NS），陰（-）和陽（+）表示。古人一整套.直接陰陽理論，作為看風水好壞。
陰陽理論來研究風水，主要取其形，稱陰陽形巒風水。它出自於陰陽，風水研究本來專論陰陽，它來源直接.基因變異小，需借助任何工具，開口直斷，準確率。所以，看風水第一要事陰陽理論考察，要符合陰陽道理。不能違背陰陽。風水師人斷風水率低，或為人做風水原因，往往只用理氣風水所致。
有兩種說法，一是地球磁場（陰陽）加上地球繞太陽旋轉和本身轉，（-）（+）陰陽交替，陰陽兩儀各疊加陰陽產生四象。二是地球繞太陽轉一周（一年）產生春夏秋冬四季現象。兩種說法是地球和太陽作用結果，是。
太陽直射地球南北迴歸線上一個來回一年。地球周而復始運動，年復年，日復日，陰陽交替。即是四象基礎上，陰陽（4象x陰.陽2=8）成八卦，乾兌離震巽坎艮坤。是八個方位。
六十四卦：地球有規律繞太陽旋轉，生成八個基礎卦，相盪八次（8×8=64）即成64卦。64卦基礎派生出《周易》.《梅花數》.《六爻預測》三個預測學和《三元玄空卦》.《周易八卦風水》兩個理氣風水學。
八卦八個方位上配上天地.水火.雷風.山澤現象而成先天八卦，代表地球現象，為八卦體。
八卦配上洛書數，成為後天八卦，載九（離）履一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）肩，六（乾）八（艮）。後天八卦。再有河圖1.6，2.7，3.8，4.9之說。以上便是無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦定乾坤過程。
五行不是金木水火土五種物質，而是太陽光照射地球，地球上表現出春夏秋冬四種形態（4季+1地球=5行）稱五行。春天萬物生髮象木，夏天炎熱象火，秋天萬物蕭殺象金，冬天像水。四季變換不是突然而至，而是有個緩程，緩衝區四季土。
五行中各分陰陽（5行x陰陽2=10天干）。甲陽乙陰，丙陽丁陰，戊為陽己陰，庚陽辛陰，壬為陽癸陰。
春夏秋冬四季，每季三個月（4×3=12），或地球繞太陽一周，月球繞地球轉12圈，記作12個月。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二地支派生出以下內容：（1），十二長生：十天干寄十二宮。
（2），大六壬學：太陽過宮稱月，月加時，起四課三傳運算課式斷事。可預測可作日課用。
（3），神煞：十二地支後次序關係成神煞。
（4），十二地支刑.衝.化.合.害三合風水學：十二地支有溫度.時間.方位分，形成各種關係。四大水口：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，丁庚納鬥牛氣，金羊收癸甲靈。此是地理五訣三合風水立論。
（5），羅盤（經）二十四山：每年十二個月，每月兩個節氣（12X2=24）二十四節氣，應二十四方位，即是二十四山。配上磁針，刻上各家風水內容，成為羅盤。羅盤雖是二十四方位，實質是地球繞太陽一周記錄，反映是一年氣候變化過程。周而復始，與地球繞太陽轉。完全沒有地方。這裡要指出是，所有羅盤二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字是紅色；亥卯未巳酉醜艮巽丙辛庚丁黑色字。創造者用意？你了解了多少？
十天干十二地支組合公倍數=60，為六十甲子。其派生：（1）六甲空亡。 （2）納音。 （3）三元九運玄空飛星.奇門遁甲學：六十甲子配上.中.下三元，稱上元中元下元三元甲子(3×60=180年)。 180大元，每二十年一運，共九運，統稱三元九運。利用19數配上洛書九宮，陽順飛.陰逆飛，玄空飛星學。配十天干，九星，八門，八神，產生奇門1080局。奇門遁甲術。外加十二建星和十二月作為預測吉凶。這兩門學術顯著特點衰吉凶隨時間改變而改變。現代人利用它理論來調整空間，擺放風水物，改門達到趨吉避凶。 （4）四柱日課.算命.合婚：六十甲子作為記時用具，來紀年.紀月.紀日.紀時稱為四柱。用作擇吉稱日課。四柱配十神八字算命。男女雙方八字論合婚。
論斷陽宅，建築裡面格局、陳列、擺飾基準，人影響。論斷陰宅，墓碑主、墓穴輔，用來論斷陽間後代之吉凶。理氣法《八宅明鏡》及《陽宅三要》主軸。陰陽、五行[生、克、制、化]，及八卦、九宮、十天干、十二地支演生變化，來斷吉凶。
論斷建築物外面環境，人影響。龍、穴、砂、水形、勢，來定吉凶。
山脈、細分太祖山、少祖山、父母山，稱少陽山。風水中，山勢起、伏、綿延、變化，中國人崇拜龍來形容，並賦予生命。
建物。含陰宅、墓穴陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息位置，穴位。人身經絡上氣節點——穴位。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論，小則宅、院，中者市、鎮，大則可為國家、重點取決於龍脈大小。
指是穴前後左右四獸山、丘。即俗稱左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀。炫舞指是後方略小山，做為靠山;朱雀指是前方小丘，是朝山、名案山。
指是河川、水池及道路。河川水質及流速，會直接影響地人個性：
水質——流速綿延，居民性格溫文，話語。
河川遇雨，無雨則乾涸——當地有盜匪，黑道，百姓生活。
金.水.木.火.土（初學者此順序背誦，相生，隔位相剋)
木曰：“曲直”。曲者，屈；直者，伸。故，木有能屈能伸性。木納水土氣，可生長發育。故木具有生髮、、修長、、仁慈性。木主仁。
火曰“炎上”。炎者，；上者，。故火有發熱、溫暖、性。火具有驅寒、濕、煅煉金屬能。火生於木，其勢急，其，其情恭。火主禮。
土曰“稼穡”。播種稼，收穫穡，土具有載物、生化、藏納能，故土載四行，萬物母，具貢獻、性。土主信。
金曰“革”。從者，，服從；革者，變革，改革。改革、變革施以威力，故金具有能柔能、延展、變革、肅殺特性。金主義。
水日“潤下”。潤者，濕潤；下者，向下。故水俱有滋潤、向下、淹藏特性。水主智。
口訣：一六共宗，水居北
二七同道，為火居南
三八朋，木居東
四九友，金居西
五十同途，土居中
不過河圖體，洛書為，河圖數字五行情況下僅用不變環境，比如樓層，房屋間數。
神話傳說，古時洛水出現龜背上載有圖形神龜。大禹治水“洛書”，制定“九疇”來治理天下。洛書圖，是古時代方位圖，河圖變化而來，數字九代表九宮、九星。九個數字，九在正南，應離卦，象徵龜頭，一正北應坎卦，象徵龜尾，龜身左側和右側三和七，龜二前腿二和四，龜二後腿六和八，五在中央。
洛書八卦後天八卦，離坎取乾坤為天地之用，火上升，水下降。從角度來理解，陽氣上升，陰氣下降。活火地下，雷為震動，坎地上聚焦、蒸發，離太陽普照。巽風、艮山上接於天下接於地，天和現象接在一起。故東南方多湖澤，蒸發，多風，湖澤源頭來於西方，水由西南東流，西南、西北為尊位，居乾坤。乾天純陽將地陰氣攝取，故天上，坤地陰，將天陽氣全收取，故地心，成天地交泰，化生萬物。洛書奇數五在中央，北一、東三、西七、南九，偶數分佔四角。東北起八、三、四、九河圖橫列數，二、七、六、一河圖縱列數。兩數和於十數，河圖吻合。
故洛書合十，是玄空旺財理論。河圖；它表示數據是：一六居北方，水；二七居南方，火;三八居東方，木;四九居西方，金；五十居中央，土;河圖口訣：一六同宮，二七同道，三八朋，四九友，五十同途。洛書；它表示數據是:戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中央。從洛書數據來分析，它是河圖演化而來，如果說，河圖是宇宙結構縮影，那麼，洛書是地球物貌縮影。
1：乾卦統領戌乾亥三山，位置西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰房子統稱乾宅
2：坎卦統領壬子癸三山，位置正北，坐壬向丙坐子午坐癸向丁房子統稱坎宅
3：艮卦統領艮寅三山，位置東北，坐醜向坐艮向坤坐寅向申房子統稱艮宅
4：震卦統領甲卯乙三山，位置正東，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛房子統稱震宅
5：巽卦統領辰巽巳三山，位置東南，坐辰向戌坐巽乾坐巳向亥的房子統稱巽宅
6：離卦統領丙午丁三山，位置正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸房子統稱離宅
7：坤卦統領未坤申三山，位置西南，坐坐坤艮坐申向寅房子統稱坤宅
8：兌卦統領庚酉辛三山，位置正西，坐庚甲坐酉向卯坐心乙房子統稱兌宅
先天八卦來於河圖，它是豎立著向南看，是天南地北序，上為天乾，下為地坤，左為南離，右北為坎。
後天八卦為文王所畫。它來於洛書。後天八卦是平放於地面由北向南看，上離下坎，左震右兌。
洛書配後天八卦圖，是目前應用圖式。 4巽9離2坤3震5中宮7兌8艮1坎6乾用洛書配先天八卦下圖：
六、二十四山:二十四山內含：八幹，四維，十二地支。八幹:甲.乙.丙.丁，庚.辛.壬.癸。 （戊土居中央，二十四山十天干中剩下八幹）。四維:乾.坤.艮.巽（二十四山含坎震離兌）。十二地支:子..寅.卯.辰.巳.午.末.申.酉.戌.亥。七、二十八星宿：是黃道赤道天區：1.東方蒼龍七宿:角亢氏房心尾箕。 2.南方朱雀七宿:井鬼柳星張翼軫。 3.西方白虎七宿:奎婁胃昂畢嘴參。 4.北方玄武七宿:鬥牛女虛危室壁
四、五行數據:一水、二火、三木、四金、五土。此為先天五行數，它來於河圖。
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甲乙屬木，甲陽，乙陰，位居東方。
丙丁屬火，丙陽，丁陰，位居南方
戊屬土，戊為陽，陰，位居中央
庚辛屬金，庚陽，辛為陰，位居西方。
壬癸屬水，壬為陽，癸陰，位居北方
1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（順序背誦，後許多推算會用到）
2:第二種順序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥這種順序直接可以記住地支六衝，後許多推算會用到這種順序
以上這幾種順序要記，後會經常用到。
九、二十四山及陰陽：二十四山四維、八幹、十二地支組成，羅盤上坎山壬子癸、艮山艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽、離山丙午丁、坤山未坤申、兌山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下羅盤圖
地元龍：陽——甲、庚、壬、丙，陰——辰、戌、醜、
天元龍：陽——乾、坤、艮、巽，陰子、午、卯、酉
人元龍：陽——寅、申、、亥，陰：癸、丁、乙、辛
又名“內陽”。堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。距離穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《洩天機明堂入式歌》：明堂氣聚始奇，聚即非宜。穴前坦夷處，便是明堂位。 ….明堂光明照萬方，。 ”繆希《葬經翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚處。 ”徐善繼《人子知;水法》：“明堂其平正，團聚朝抱。 ”書〈穴法〉：“若明堂不聚，傾瀉倒側，是真氣不融，縱有美穴，棄置。 ”
是風水兩流派之一，“江西派”所重學理“巒體”。巒體龍砂穴水四大網，主要應用於佔測墓葬，其次是選擇陽基。清朝丁芮樸《風水袪惑》：“風水術，不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂巒體，言方位者，今謂理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。”《四庫全書總目;葬書提要》引明朝王褘《青岩叢錄》：“擇地以葬，其術本於?郭璞，….後世其術者分為二宗….曰江西法，?於人楊筠松，文辿及賴有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，所起，即其所止，定位，專指龍穴砂水相配，其它拘泥不論。今大江以南無不尊之者。”
是“閩派”所重學理。巒體法並為堪輿術兩流派。開宗於福建，秦漢“五姓圖宅”五行生剋論吉凶權輿，未盛行於世。其法專主陰陽配合生剜制化，羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行，飛星翻布定生剜吉凶，即年運宅、墓坐向推算主人命運時空因素，佔測最佳選擇。理氣法《周易》原理八卦，十二支，天星，五行為四大網，巒體專論山川形勢抽象。明清後，術家傾向“巒頭體，理氣為用”，兩派合流。但實際應用，理氣法側於營宅方面。
堪輿家稱穴場四周形局，能衛護穴庭，使不受外風侵襲而耗散“生氣”。郭璞《葬書》：“風水法，得水上，藏風次之。”
五行，即我們說金、木、水、火、土。五行學說“五行”概念，是易學哲學世界萬事萬物高度抽象概括。 “木曰曲直”，木具有生長、條達、能曲能伸特點。 “火曰炎上”，火具有發熱、發光、特性。包括看得見光、熱、火和看不見輻射和能量。 “土愛稼檣”，土具有載物、生化特性，萬物母。土壤、基質和所有載體包括其中。 “金曰革”，金具有能柔能、變革、肅殺特性。其範疇涵蓋了所有化學元素。 “水曰潤下”，水俱有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有溶劑、介質以及所有具有流動性質物質內。
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五行生剋制化規律是一切易學預測法中法則，是推演事物變化 要，是一切預測學說，是堪輿術基礎，熟悉掌握。在擇吉上，只有熟悉了陰陽五行生剋制化和刑沖克害，才能人選吉課。習堪輿者通悟它，才能得心應手運用它。
風水要說複雜，確實可謂複雜無，「龍、穴、砂、水、、八宮、九星」，方方面面要參與計算，才能推算出一個地方風水，以及如何去化解、調理佈局。
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但要說風水，極，只要把握住了風水核心，我們普通人能自己調整出一個風水。
那麼，這個所謂風水核心是什麼呢？風水千變萬化，離不開兩個字：「」，只要地明白了這兩個字內涵，明白了風水精髓。
那什麼是風水中「」呢？我們這個世界如果「二元法」來分，可以地分為兩大類，即「陰」和「陽」，如此世間一切事物，可以納入到這兩大類範疇之內。
體現風水上，要讓家宅里「陰」和「陽」保持平衡。
陰陽觀點是辯證法，描述「上下、大小、里外、、、開閉、動靜、男女」，來說，運動著、外向、上升、、屬於陽；靜止著、內守、下降、、晦暗屬於陰。
我們知道，世間萬物處於一種停歇運動和中，這種因為外力而打破，那某一個生態圈會出現問題。家居風水是，無論是我們看得見摸得著佈局擺設，還是看不見磁場氣息，影響著我們生活方方面面。 “陰陽”與“五行”風水中“陰陽”與“五行”，應到家宅風水中，顯得易懂多了。家居風水中，陰陽兩種力量，此消彼長，動態。說來，上下、大小、、動靜、男女屬於陰陽二者表現。情況下，我們說溫暖、上升、、是屬於陽，而對應、下降、靜止、黑暗屬陰。而五行是古代哲學世界觀充分體現，所以關於金、木、水、火、土五種磁場力量家居風水中運用，牽制，求衡，不可讓其中任一五行力量過於。靠山環水，宅生紫氣風水中說，山管人丁水管財，是古代，住宅或者一些建築選址時候，要靠山環水，協調，負陰而抱陽才能算上是上風水。現代家居環境中，樓林立，住宅間隙太小，嚴重影響了住戶們風水氣運。而我們能做，現有條件下，對住房風水進行調節和養護，來減輕風水上妨礙和負面影響。我們可以家中或者庭院人為設置一些山水景，如流水景觀、靜水盆景、加濕器、魚缸可以，既可以調節局部氣候，能調節風水，何樂？有人說自己運氣。有人說自己命，有人說自己天天行善沒有什麼改變……下面我福報和命運打一個易懂比方，你明白原因了：人福報好比一個盛水但有漏洞杯子。人一生下來，他杯子大小和水量是定，而且這時杯子漏水。這時，只有這時，可以說這個人“命是注定”。每個人命運和福報，因為杯子大小，水多少。有人做了很多壞事，活得。是因為他杯子，而且水多，做事是漏水，雖然漏了很多水，於他水很多，沒有漏完，所以你看他是活得。他繼續行惡，杯子水漏完了，惡報現前了。有些人做了很多善事，情況是。是因為他杯子可能，水非常少，雖然做善事是裡面加水，但同時漏水，杯中水沒有達到量，福報沒有現前。他堅持行善，減少漏洞，水增多後，福報現前了。
現在我們很多人佈置居家環境時候，往往注重了統一，而忽視了對立，其實「對立中存在」是一種和協調，是陰陽體現。
說說房子色調，一個家宅中如果牆壁、地板、家具、裝飾是或類一種色調，犯了陰陽協調忌諱。
貼壁紙例，很多人家裡全部貼上同一種花紋和顏色壁紙，初看上去會覺得很漂亮，但住了，很多人會覺得有種說不出或壓抑感。
關於這一點，很多客戶本人反映過，因此建議準備裝修房子朋友們，要合理使用慎用壁紙，以免造成房屋內大面積單一顏色或花紋造成陰陽。
現代大家喜歡光線房子，但很多房子設計過分得考慮了採光，每間房子窗戶，要么飄窗，要么大陽台，如此家宅中每個位置光線，這樣嗎？
這是一種陰陽現象。家宅中客廳一些位置，確是需要陽光一點，但像臥室位置光線最佳，如此家宅中光線有明，陰陽才能保持平衡。
不過現在城市住宅中，臥室設計，過於，要么配以一個陽台，要么配以一個飄窗。
這種陽氣環境中休息，是睡七八個時，不但人睡得穩，而且早晨起來是感覺到，久而久之會引發身體乃至運氣上各種問題。
遇到這種情況，建議客戶換到光線不是臥室去，或者陽台、飄窗處加裝門、遮光布、窗簾，早晨起床通風換氣之外，剩餘的時間，建議對方關閉窗戶並拉上窗簾。大量客戶反映：以前出現失眠、多夢、脾氣問題，這種方法得到了改善。
反過，如果整個家宅光線，白天顯得話，這是一種陰陽現象，即陰太強而陽。
風水上認為，房屋內光線會傷到我們身體裡「魂」，魂藏於肝，住了肝會出問題；房屋光線太暗，陽光，訂閱號：道教文化研究會。會傷到我們身體裡「魄」，魄藏於肺中，因此你看那些居住光線房屋中人，不是顯得精神萎靡、渾身無力，肺出問題（肺應我們呼吸系統以及大腸、皮膚、脊柱）。
過去我們講風水地方，要有山有水。山水「搭配協調，負陰而抱陽」是風水寶地。不過我們現在大多數人是住鋼筋水泥包裹高樓中，見到水，這是一種陰陽現象。
所以建議大家不妨在家裡多擺放一點「水」，例如流水景觀、靜水盆景、加濕器、魚缸可以，以求達到家中山水陰陽。很多客戶反饋，當家中適當加了一部分水後，不但體感上感覺室內空氣濕潤怡人，而且心理上有一種和感。
陰陽，五行要
什麼樣人一起，會有什麼樣人生。網絡上流行過一句話：“你朋友圈平均水平，你水平。” 物類聚，人以群分。和什麼樣人一起，會有什麼樣人生。近朱者赤，近墨者黑。和一起，久而久之，你了一絲；和“人”一起，會消沉，不知變成“人”。窮，並非單指金錢物質上匱乏。一些精神上有缺陷人，精神上“人”。如果遇到下面3種精神上“人”，明智做法離他們。 01 離格局“人” 格局人，注定會有成就。我們可以說，格局太小，行。因為格局是一種綜合素質。格局決定了芝麻長不到西瓜那麼大，決定了花盆里不出參天大樹。籠子裡鳥，會認為飛翔是一種病。可以說，格局一個人“自我設限”。有一次，一位朋友和我說：“你知道年薪百萬千萬人和年薪五萬人，質區別是什麼嗎？” 他說，後者，自己給自己設限。格局人，往往是眼光太短，小氣，胸襟不夠，認識眼前利益發展；格局人，往往沒有規劃，沒有目標，喜歡一些小事，事情上浪費時間精力。每天生活盲目，於兩個或多個目標和事物，取捨時，關注眼前利益，沒有綜合來分析。 02 遠離無法掌控情緒“人” 有人說，你會控制情緒，注定情緒控制。情緒像一把雙面刃，你了解怎麼駕馭它，它能成你幫手，如果你弄懂它，任它擾亂你，它破壞你人生。你能擁有什麼樣心情，來於你如何控制自己情緒，而你能有什麼樣心情，會決定你看待外界方式。你心情，，心情，於每件事感到，能夠善於控制情緒人，才能擁有人生。早年曾國藩，情緒控制方面，做得併，經常情緒，，，惱怒。兵敗江西期間，曾國藩情緒。他自己話說，“聞春風怒號，寸心。見賊船之上駛，繞屋徬徨”。到了！關鍵時候，曾國藩遭遇朋友落井下石和朝廷信任。這段時間裡，曾國藩心情很，性情，因為小事罵自己弟弟和弟媳。其間，曾國藩和曾國荃、曾國華、曾國葆鬧過彆扭，而且這些彆扭全都是曾國藩主動挑起。後來，名醫曹鏡初指點下，曾國藩認識到了情緒控制重要性，並自己過失進行了認反省。從此後，曾國藩情緒控制作修身頭大事來抓，達到了寵辱不驚狀態。情緒控制能力，是情商組成部分。它，往往決定了一個人能達到高度。有人說自己運氣。有人說自己命，有人說自己天天行善沒有什麼改變……下面我福報和命運打一個易懂比方，你明白原因了：人福報好比一個盛水但有漏洞杯子。人一生下來，他杯子大小和水量是定，而且這時杯子漏水。這時，只有這時，可以說這個人“命是注定”。每個人命運和福報，因為杯子大小，水多少。有人做了很多壞事，活得。是因為他杯子，而且水多，做事是漏水，雖然漏了很多水，於他水很多，沒有漏完，所以你看他是活得。他繼續行惡，杯子水漏完了，惡報現前了。有些人做了很多善事，情況是。是因為他杯子可能，水非常少，雖然做善事是裡面加水，但同時漏水，杯中水沒有達到量，福報沒有現前。他堅持行善，減少漏洞，水增多後，福報現前
「陰與陽」是家宅風水基本要求，如果能考慮到五行了。五行「金、木、水、火、土」五種磁場力量，世間萬事萬物可以陰陽劃分外，還可以五行來表示。那麼風水原則，讓家中某一五行力量過強過。
現在我們住宅，絕大多數牆壁刷著白色乳膠漆，如果牆壁是光溜溜而沒有什麼裝飾話，會人一種冷清感覺。因為白色屬金，金對應肅殺氣，過金氣會讓我們趨於，而缺乏熱情。
醫院主色調白色主，白牆、白床單，醫生護士服裝是白色，這種金氣主色調，可以起到讓病人情緒、抑制病菌生長作用，但家宅中這樣做不合適了，因為金肅殺氣過強，會影響到家庭成員之間那種熱情、感。
說說植，在家裡養一些綠植確實可以增加家中風水中「生」氣，但有人養多了，植如果過多、過，會使家中木氣，而導致家中陰陽。木應著我們身體肝膽，木太強，我們肝膽出問題，會讓我們精神壓抑、情緒。
此外處這種環境中，人脾胃會不太好，因為脾胃屬土，木剋土，過木氣會抑制我們脾土氣。
這種情況下，只要綠植上綁上紅絲帶，或者綠植旁放點其它紅色物品，五行能。這是因為紅色五行屬火，木生火，紅色能耗洩掉過木氣，這一點是大量客戶驗證過，效果（大家想想，什麼大多數植會開出紅、粉、顏色花來？其實，這是生物自身一種五行）。
基礎上，歷代堪輿祖師們觀察實踐，陰陽五行生剋衰規律，將天干地支，後天八卦以及易經萬物取像知識融會貫通，總結出各種消山納水和分金理氣秘法。
從而規劃陰地陽宅坐向和來水走口，使其處五行氣和磁場能量聚之而不散，並發揮出催丁催財（催催富），趨吉避凶風水作用。
其中陰宅風水講究是地氣，即大地之中五行氣；父母祖輩好比是一棵樹根系，若得到五行生氣滋潤，那麼代表著子孫枝乾和花果蒙受福澤而枝繁葉茂。
反之樹木根系土地中，得不到生氣滋潤，作為子孫樹幹開枝散葉。故郭璞葬中云：五氣行乎地中，發而生乎萬物，人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人，所以陰宅風水重地氣。