承接著大明山龍氣作為靠山，清江水潭、羅波潭、靈水,這三潭隨龍水百川歸口，群龍聚首，廣州軍政府元帥陸榮廷、廣西軍區司令員盧紹武許多豪傑出自武鳴，有龍精神，是培養龍子龍孫搞教育不二選！
大學用地規模大，大學校區佔地面積大，需要幾百畝、幾千畝。武鳴區有這麼土地，而西鄉塘區沒有這麼連片土地，可開發城市新增土地，改造或新建大學城，西鄉塘區雖然有一些閒置土地，但近年開發，土地升值，價值，土地使用成本，如果這裡建一個校園，拆除和費用可想而知。
武鳴區是開放晚地區，幫助這個地區經濟發展，未來區部分企業直接落戶武鳴，打造新型產、學、研結合經濟發展模式。
規劃，武鳴南寧有一條鐵接，南寧北站武鳴規劃中，，武鳴成南寧交通樞紐和中心，這大地促進武鳴經濟和大學城發展
真人你批算八字命格,
二十八、關於武鳴區寧武鎮陸祖錦採石場粉塵污染農作物問題（受理編號311 ） 經查，投訴情況部分屬實。武鳴區政府調查組現場核查，該採石場週邊旱地，並該採石場租用，無種植農作物現象。檢查發現，該採石場
關於武鳴縣寧武鎮隴美山採石場建築石料灰岩doc,武鳴縣寧武鎮隴美山採石場建築石料灰岩 採礦權評估報告 渝國能評報字[2017]第045號 重慶國能探礦權採礦權評
村 位於 廣西壯族自治區 南寧市武鳴縣寧武鎮西南部，距鎮政府所在地5公里，東本鎮華山村村接壤，西本鎮建豐村相鄰，北本鎮孟村相鄰，交通，資源。中文名 英
南寧訊 （記者龔文穎）“事故出不起了！”5月24日，一場南寧市採石場安全生產工作現場會武鳴縣甘圩鎮金盛採石場舉行。這句話南寧市
關於李 剛等同誌任免職通知 黃海珍同志（女）任中共武鳴縣雙橋鎮委員會委員、書記，免去其中共武鳴縣委組織部副部長、中共武鳴縣委老幹部局局長職務； 曾祥勝誌任中
寧武鎮，廣西壯族自治區南寧市武鳴區下轄鎮，位於武鳴區西南部，東連雙橋鎮，南接甘圩鎮，西南寧市西鄉塘區雙定鎮、隆安縣丁當鎮交界，北鑼圩鎮、東盟經濟開發區（裡建）接壤，行政區域總面積25398平方千米。明清時，鄉境大部屬樂昌鄉，西部少部分屬永寧鄉。
村 位於 廣西壯族自治區 南寧市武鳴縣寧武鎮西南部，距鎮政府所在地5公里，東本鎮華山村村接壤，西本鎮建豐村相鄰，北本鎮孟村相鄰，交通，資源。中文名 村 地理位置 位於廣西壯族自治區南寧市武鳴縣寧武鎮西南部
武鳴縣第二批縣級非物質文化遺產代表性名錄項目簡介 靈水，又名靈源、靈湖、靈犀水。 《大清一統志》載：武緣縣靈水“昔有靈犀出岸，頂有光彩，”。是全國三大恒溫泉水湖之一，“武鳴八景”之一，素有“龍津吐碧”稱，湖面面積達293
武鳴陸榮廷敬志 中華民國六年四月二十六日上石 陸榮廷（18591928），中華民國舊桂系軍閥領袖。原名亞宋，字干卿，壯族，廣西武鳴縣寧武鎮雄孟村人，時人稱“陸武鳴”。陸榮廷游勇出身。 1894年受清朝招撫，編為健字前營。 1911年授廣西提督。
風水格局中要地勢，以來龍入首山嚮則。從地理上考察，大明山山體走向是西北走向東南。風水學上考察，大明山山脈來勢，其山西北，山勢入首處天元龍，山東南。因為堂局龍脈走向是天元龍，所以天元龍立線取向，即大明山山勢乾巽走向（乾山巽），是龍脈。所謂龍脈由來，源於《經》乾卦。經建立八卦基礎上，八卦建立陰陽基礎，混屯時陰陽，盤古開天闢地，首分陰陽——首，龍，盤，龍分陰陽，盤古分陰陽。陰陽分而萬事萬物分類而生，故曰：「首出庶物萬國咸寧」——龍出而生萬事萬物，萬物成而宇宙秩序定。 《經》中，乾卦代表西北方陽，巽卦代表東南方陰。所謂一陰一陽謂道，而宇宙道，源於陰陽。先秦陰陽家宇宙生成論出發，陰陽待視萬物內部固有發展變化動力。
寧武鎮小計 8所 1 南寧市武鳴區寧武鎮中心學校 主任:潘榮剛(校長)，副主任韋葉軍總務主任，陸朝軍社區主任， 委員:韋漢旺教師代表，覃啟旺學生代表，農佳凝學生代表，農祝群家長代表。 2 南寧市武鳴區寧武鎮寧武小學
武鳴核退牆改費通知，涉及到波人和單位！騰訊新聞
陸榮廷（1859—1928年），中華民國舊桂系軍閥領袖。原名亞宋，字干卿，壯族，廣西武鳴縣寧武鎮雄孟村人，時人稱“陸武鳴”。陸榮廷游勇出身。 1894年受清朝招撫，編為健字前營。因鎮壓會黨賣力，歷任管帶、督帶、分統、統領。 190,陸榮廷,北洋軍閥二十四位上,北洋軍閥二十四位上,,陸榮廷
武鳴陸榮廷敬志 中華民國六年四月二十六日上石 陸榮廷（18591928），中華民國舊桂系軍閥領袖。原名亞宋，字干卿，壯族，廣西武鳴縣寧武鎮雄孟村人，時人稱“陸武鳴”。陸榮廷游勇出身。 1894年受清朝招撫，編為健字前營。 1911年授廣西提督。
廣西第一風水寶地大明山，廣西風水師應懂得，知道這地要不得了，怎麼要不得了，大家去過，去過後明白了，雖然要不得，但我們是想講解一下這風水寶地。
廣西民間流傳說有一風水寶地天子地，這地廣西大明山，四周群山環繞，典型鶴立雞群，山體，龍局雄渾，許多風水師到大明山尋覓，並有留題證。所謂留題，稱風土記，風土記一詞，是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境，其山川、生氣磅礴，結成了藏風聚氣風水寶地，名師觀察，用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記，，轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。
唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗貴地。鏌鋣山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
宋朝賴布衣賴公題留大明山:山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山日夜生明遠，平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
明朝蕭公題大明山:老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四鎮山川。明堂堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
明朝蕭公題大明山:大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓台帝坐半天雲；萬山聚伏朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂穴，天生逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。
此格主出世代天子應。有關大明山四首風水留題文字，但是意思差不多是：大明山上有「龍真穴」，其龍、穴、砂、水、指是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠」和明朝蕭公「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠」其所指是指現大明山上龍頭山。大明山「龍真穴」，是乾山巽帝王範龍脈
天子地是「龍真穴」，其第一特點：來龍，龍要。風水術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
風水學上考察，可以發現，大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞：大明山起源於崑崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山，來龍生動，風情萬種，萬千，剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首，後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起，形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰，海拔1760米，是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出霞光，照透迷霧，形成奇特風光。這應了風水留題說「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。」可資證明這龍跡。
天子地第二特點：砂要秀，有多重吉砂護衛，是「獅象隨護舞翩翩」。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍生氣凝聚孔竅，大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，邕江結作廣西首府南寧市。
大明山主峰龍頭山，其來脈峰巒峙聳撥，端正，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行有止，起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開，形成屏帳勢，其左翼（桂中盆地中部大明山—來賓— 象州隱伏斷裂帶）大明山北西端東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—
象州—武宣，其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層，後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米，是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水題留中有「遷江來賓降波氈」稱。
其右翼（桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶）白虎低伏，西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省，如《越南地輿圖說》記載說：「北圻太原省有崑崙山，其源自上國而來，經高平而至太原，橫峰壁立，峻嶺摩，人跡不到。」記述者謂越南太原省崑崙山，其源自中國而來，中國廣西越南高平省接壤，然後延至太原，所以，越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個「羅城」：大明山西南麓面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
天子地第三是：五星歸垣明堂現。風水格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣元，稱五星升殿，龍中最佳之格，萬逢一。其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有「五氣元」，「五星升殿格」稱。若登星辰觀，四面相等各得其位，天造地設，為五星聚精，萬靈所萃，正氣鍾。如此上應天星，下合方位，尊之吉地。如此地，有福德家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次主出王侯相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，英雄豪傑，狀元神童，上上至尊，此中藏。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂「五星歸垣明堂現」。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上崗是南寧高峰山脈，此為風水格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水理論上屬於金星，俗語有云：「有印相扶，定是官居極品」、「華蓋印星共會，
管仲佐霸良臣」。龍頭山內明堂有三潭隨龍水，這是證明大明山是方貴龍來標誌
風水理論認為，吉地不可無水，地理道，山水而已。水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。風水術上水種類很多，位置論，有隨龍水、蝦水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水（並非有水）、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生，是龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是主要標誌。中國風水術認為，大地有隨龍水。
龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭，清水自流，是香山河源頭，屬於丁水，庚方來水，坤水去。
內明堂中間是羅波潭。羅波潭潭水面積約兩千平方米，潭水處達四十六米，水而，久雨不溢，不涸，冬暖夏涼。羅波潭旁邊有一個羅波廟，廟坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窩，水出離方。三潭水窩因水深不等而劃分三，巽潭顏色而稱，丁、丙二潭顏色而稱、淡藍。潭周圍綠樹成蔭，潭中有石島，有樹木，樹木蔥綠，石水相間，彷彿天然水石盆景。
內明堂外面是武鳴靈水。靈水又名靈源，靈犀水，惠泉，是一個天然泉水湖，湖面面積達2.93萬平方米，週長一公里許，水深2～3米。潭水源於九股石縫中湧出清泉，它們急浪滔滔，氣勢磅礴，永流，人稱「九龍噴水」。湖水見底，湖岸怪石嶙峋，綠樹成陰。
據《武鳴縣誌》記載：「古靈水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺許，者一尺許，亭亭如玉柱，積水成池，池口有天然石門，水由此排流於江，何謂『靈水』，傳說古代池中有一犀牛，光彩奪目，百姓以此神靈，故以此命名」。靈水有兩大之處：一是不管天時大旱大澇，湖不涸溢；二是無論寒冬暑夏，水溫保持23攝氏度左右，令人冬覺暖夏覺涼。信步南岸，可到武鳴河靈水匯流處——人稱金銀窩。河水大明山浩蕩而來，濁流奔湧，靈水如銀，故名「金銀窩」。可見靈水這個地方是風水中寶地。
龍頭山內明堂有三潭隨龍水，「三陽水向盡源流，富貴休」。三潭陽水流長，不但說明龍遠方來，而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來，這是貴龍一個標誌。高峰之外南寧橫縣是它外明堂，外明堂，緩坡，阡陌連亙，河汊縱橫，隱隱約約可以看到廣東幽藍海面，閃著鱗光……所以風水留題中有「廣東大海作明堂」一說。朝案處珠江水癸丑方向流，水勢走向是右到左，其河水流激盪，河面卻屈曲盤旋，波浪驚，顧盼有情，「水洄瀾」地。四周千山朝拜，眾山拱，眾水會聚，萬水歸宗，星辰累累，穿帳過峽，駁換出脈，頓起一個星辰，此乃是真龍結作象徵。盤是中華萬帝宗，貴比天子，「亙三百里」「盤古氏墓」所在地大明山是堪輿師眼中所謂天子地。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
壯語中大明山祖意思，直譯祖山，即為山祖宗，「萬山宗」。能作為山祖宗，其山是勘輿學上講龍山、龍脈，沒有龍脈和巨龍氣勢成不了祖山。勘輿學上考察，大明山是遠方西北來真龍，乾龍入首，其山體走向西北—東南，風水學術語，西北—東南走向即為乾巽走向（乾山巽），而風水理論中乾山天柱，地維，所以，大明山上陰陽互根，二氣沖和，由此而生成了世界萬物。
大明山是遠方西北來真龍，龍山乾龍，金龍，乾龍入首，乾山巽，來龍坐山相生相，天地人三元全盤貫通，形成一卦，所以說大明山風水格局符合坊間流傳出天子地方。雲:大明山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
若有九代積功德，
大仁大義配天地，
大地日日有神守，
福人有緣點得，
廣西第一風水寶地大明山，附留題詩風土記全面詳解，請收藏
有關大明山四首風水留題文字，但說明：大明山上有「龍真穴」，其龍、穴、砂、水、指是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠」和明朝蕭公「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠」其所指是指現大明山上龍頭山。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個「羅城」：大明山西南麓面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂「五星歸垣明堂現」。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
其一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗貴地
真人你批算八字命格,
鏌鋣山上風光，龍頭龍爪世無雙。
六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。
三百六十龍，三十六公朝天子；
大地日日有神守，龍真穴待英賢。
福人有緣點得，代代當出王與侯。
我們帶著問題這所謂留題，
2.龍樓鳳格到面前，龍樓和鳳格是風水局中貴砂沒有錯，常期走山朋友，認得龍樓和風格砂朋友，大家想想這兩個貴砂局能同時出現嗎？我可以和大家說龍樓和鳳格是可能同時到穴前.認得砂局留題裡可以看出這個留題不靠譜
3.至於這留題是誰寫出於什麼目的，我們評說，我相信這是偽造楊公。
看留題二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。
山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；
山日夜生明遠，平南寧降橫州；
金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；
五山無極山，鼓響勝天邊；
乾山乾水流乾，合山合水胸中立；
大明山於地形複雜，氣候，動植物資源，高差，形成了而奇特四季景觀。 “春之嵐，夏之瀑，秋之雲，冬之雪”是大明山四季縮寫。大明山年雲霧繚繞。電影《神女峰迷霧》、《霧界》、《心泉》外景多拍攝於大明山。
千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；
延伸閱讀…
廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；
固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
廣東大海作明堂，這句得出超級離譜結論了，以前有「廣東」這名詞了嗎？我們要懂得歷史，文學，關於大明山這個留題是現代人寫，這是某大師想出名亂象結果，個個愛爭第一
我們看留題三：明朝蕭公題大明山。老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天，高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四鎮山川。明堂堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。留題四：明朝蕭公題大明山。大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓台帝坐半天雲；萬山聚伏朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂穴，天生逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春
這裡留題三和留題四，是明朝蕭公，偽造
。我是文字句詞之間地方確定這些是假留題。 1.五嶽，從過去到現在，中國歷史中五嶽指是泰山.華山.衡山.嵩山.恆山。這五嶽本來大明山有而且天各一方什麼和大明山搞到一起了。明相蕭公能有這個敗筆嗎？可以說寫留題人不用腦子，整天拿留題說事朋友應該是忽悠主。 2.留題四和留題二有一個錯誤廣東大海作明堂。
關於大明山天子地留題這樣點破，不管寫留題朋友出於什麼目的，留給大家一個念想是，每個人應該自己努力成就人生。
近日從朋友那看到一本”堪輿”（後來得知某寶上很多），書名是《楊公風水留題》，朋友洋洋得意地說是玩意，我瞄了幾眼，書上所錄大地兩廣，有位桂系朋友問我廣西大地龍脈問題，於是研究了一下。圖書效果看知道，一看嚇一跳！
風水寶地說人居於此處，能助人事興旺、發財，能讓後代、顯達。風水之中要符合“富”和“貴”標準地理環境稱為風水寶地。而風水寶地基本標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。這說風水寶地，陽宅是。
風水名師唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗貴地。宋朝賴布衣賴公題留大明山，明朝蕭公題大明山。所謂留題，稱風土記,風土記一詞，是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境，其山川、生氣磅礴，結成了藏風聚氣風水寶地，名師觀察,用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。
有關大明山四首風水留題文字，但說明：大明山上有“龍真穴”，其龍、穴、砂、水、指是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠”和明朝蕭公“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠”其所指是指現大明山上龍頭山。
大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞：大明山起源於崑崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山，來龍生動，風情萬種，萬千，剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首，後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起，形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰，海拔1760米，是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出霞光，照透迷霧，形成奇特風光。這應了風水留題說“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。”可資證明這龍跡。
大明山主峰龍頭山，其來脈峰巒峙聳撥，端正，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開，形成屏帳勢，其左翼（桂中盆地中部大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶）大明山北西端東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—象州—武宣，其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層，後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米，是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水題留中有“遷江來賓降波氈”稱。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個“羅城”：大明山西南麓面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、像頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山,龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
第一是：來龍，龍要。風水術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
第二是：砂要秀，有多重吉砂護衛,是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍生氣凝聚孔竅，大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，邕江結作廣西首府南寧市。
第三是：五星歸垣明堂現。風水格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣元，稱五星升殿，龍中最佳之格，萬逢一。其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有“五氣元”，“五星升殿格”稱。若登星辰觀，四面相等各得其位，天造地設，為五星聚精，萬靈所萃，正氣鍾。如此上應天星，下合方位，尊之吉地。如此地，有福德家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次主出王侯相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，英雄豪傑，狀元神童，上上至尊，此中藏。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上崗是南寧高峰山脈，此為風水格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水理論上屬於金星，俗語有云：“有印相扶，定是官居極品”、“華蓋印星共會，管仲佐霸良臣”。
龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭，清水自流，是香山河源頭，屬於丁水，庚方來水，坤水去。
上林南寧132公里，是一個依傍在大明山腳下縣城。縣內有四大景區：大明山風景區、三裡·洋渡風景區、大龍湖風景區和譽為“嶺南狀元村”村。
大明山橫跨上林、賓陽、武鳴三縣，是廣西三大名山之一，其大部分旅遊景點上林境內，素有“廣西廬山”稱。最高峰海拔1760米，是桂中南第一高峰。山上雲霧繚繞，夏有飛瀑冬有雪松，一季一景各有千秋，能讓人感覺到一種美侖美奐仙境。從山上流下彙集而成天然池水，，入夏，那是一個游泳嬉水天地。
大明山“雨後晴翠，層巒嶂，目生機”而得名，曰“鳴山疊翠”，是桂中蜂。大明山山川，挺拔，峰巒層疊，鬱鬱蔥蔥。山上溪流縱橫交錯，幽谷密林叢生；懸崖飛瀑，蜂峽谷，雲霧，瞬息萬變，是廣西得一處生態旅遊勝地。
大明山於地形複雜，氣候，動植物資源，高差，形成了而奇特四季景觀。 “春之嵐，夏之瀑，秋之雲，冬之雪”是大明山四季縮寫。大明山年雲霧繚繞。電影《神女峰迷霧》、《霧界》、《心泉》外景多拍攝於大明山。
廣西第一風水寶地大明山，廣西風水師應懂得，知道這地要不得了，怎麼要不得了，大家去過，去過後明白了，雖然要不得，但我們是想講解一下這風水寶地。
廣西民間流傳說有一風水寶地天子地，這地廣西大明山，四周群山環繞，典型鶴立雞群，山體，龍局雄渾，許多風水師到大明山尋覓，並有留題證。所謂留題，稱風土記，風土記一詞，是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境，其山川、生氣磅礴，結成了藏風聚氣風水寶地，名師觀察，用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記，古，轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。
唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴地。鏌鋣山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
宋朝賴布衣賴公題留大明山:山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山日夜生明遠，平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
延伸閱讀…
明朝蕭公題大明山:老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四鎮山川。明堂堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
明朝蕭公題大明山:大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓台帝坐半天雲；萬山聚伏朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂穴，天生逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。
此格主出世代天子應。有關大明山四首風水留題文字，但是意思差不多是：大明山上有「龍真穴」，其龍、穴、砂、水、指的是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠」和明朝蕭公「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠」其所指是指現大明山上龍頭山。大明山「龍真穴」，是乾山巽帝王之範龍脈
天子地是「龍真穴」，其第一特點：來龍，龍要。風水術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
風水學上考察，可以發現，大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞：大明山起源於崑崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山，來龍生動，風情萬種，萬千，剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首，後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起，形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰，海拔1760米，是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出霞光，照透迷霧，形成奇特風光。這應了風水留題說「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。」可資證明這真龍跡。
天子地第二特點：砂要秀，有多重吉砂護衛，是「獅象隨護舞翩翩」。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍生氣凝聚孔竅，大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，邕江結作廣西首府南寧市。
大明山主峰龍頭山，其來脈峰巒峙聳撥，端正，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行有止，起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開，形成屏帳勢，其左翼（桂中盆地中部大明山—來賓— 象州隱伏斷裂帶）大明山北西端東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—
象州—武宣，其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層，後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米，是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水題留中有「遷江來賓降波氈」稱。
其右翼（桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶）白虎低伏，西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省，如《越南地輿圖說》記載說：「北圻太原省有崑崙山，其源自上國而來，經高平而至太原，橫峰壁立，峻嶺摩，人跡不到。」記述者謂越南太原省崑崙山，其源自中國而來，中國廣西越南高平省接壤，然後延至太原，所以，越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個「羅城」：大明山西南麓對面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
天子地第三特點是：五星歸垣明堂現。風水格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣元，稱五星升殿，龍中最佳之格，萬逢一。其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有「五氣元」，「五星升殿格」稱。若登星辰觀，四面相等各得其位，天造地設，為五星聚精，萬靈所萃，正氣鍾。如此上應天星，下合方位，尊之吉地。如此地，有福德家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次主出王侯相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，英雄豪傑，狀元神童，上上至尊，此中藏。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂「五星歸垣明堂現」。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上近崗是南寧高峰山脈，此為風水格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水理論上屬於金星，俗語有云：「有印相扶，定是官居極品」、「華蓋印星共會，
管仲佐霸良臣」。龍頭山內明堂有三潭隨龍水，這是證明大明山是方貴龍來標誌
風水理論認為，吉地不可無水，地理道，山水而已。水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。風水術上水種類很多，位置論，有隨龍水、蝦水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水（並非有水）、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生，是龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力主要標誌。中國風水術認為，大地有隨龍水。
龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭，清水自流，是香山河源頭，屬於丁水，庚方來水，坤水去。
內明堂中間是羅波潭。羅波潭潭水面積約兩千平方米，潭水處達四十六米，水而，久雨不溢，不涸，冬暖夏涼。羅波潭旁邊有一個羅波廟，廟坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窩，水出離方。三潭水窩因水深不等而劃分三，巽潭顏色而稱，丁、丙二潭顏色而稱、淡藍。潭周圍綠樹成蔭，潭中有石島，有樹木，樹木蔥綠，石水相間，彷彿天然水石盆景。
內明堂外面是武鳴靈水。靈水又名靈源，靈犀水，惠泉，是一個天然泉水湖，湖面面積達2.93萬平方米，週長一公里許，水深2～3米。潭水源於九股石縫中湧出清泉，它們急浪滔滔，氣勢磅礴，永流，人稱「九龍噴水」。湖水終年見底，湖岸怪石嶙峋，綠樹成陰。
據《武鳴縣誌》記載：「古靈水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺許，者一尺許，亭亭如玉柱，積水成池，池口有天然石門，水由此排流於江，何謂『靈水』，傳說古代池中有一犀牛，光彩奪目，百姓以此神靈，故以此命名」。靈水有兩大之處：一是不管天時大旱大澇，湖不涸溢；二是無論寒冬暑夏，水溫保持23攝氏度左右，令人冬覺暖夏覺涼。信步南岸，可到武鳴河靈水匯流處——人稱金銀窩。河水大明山浩蕩而來，濁流奔湧，靈水如銀，故名「金銀窩」。可見靈水這個地方歷來是風水中寶地。
龍頭山內明堂有三潭隨龍水，「三陽水向盡源流，富貴休」。三潭陽水流長，不但說明龍遠方來，而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來，這是貴龍一個標誌。高峰之外南寧橫縣是它外明堂，外明堂，緩坡，阡陌連亙，河汊縱橫，隱隱約約可以看到廣東幽藍海面，閃著鱗光……所以風水留題中有「廣東大海作明堂」一說。遠朝案處珠江水癸丑方向流，水勢走向是右到左，其河水流激盪，河面卻屈曲盤旋，波浪驚，顧盼有情，「水洄瀾」地。四周千山朝拜，眾山拱，眾水會聚，萬水歸宗，星辰累累，穿帳過峽，駁換出脈，頓起一個星辰，此乃是真龍結作象徵。盤是中華萬帝宗，貴比天子，「亙三百里」「盤古氏墓」所在地大明山是堪輿師眼中所謂天子地。
風水格局中要地勢，以來龍入首之山嚮立法則。從地理上考察，大明山山體走向是西北走向東南。風水學上考察，大明山山脈來勢，其山西北，山勢入首處天元龍，山東南。因為堂局龍脈走向是天元龍，所以天元龍立線取向，即大明山山勢乾巽走向（乾山巽），是龍脈。所謂龍脈由來，源於《經》乾卦。經建立八卦基礎上，八卦建立陰陽基礎，混屯時陰陽，盤古開天闢地，首分陰陽——首，龍，盤，龍分陰陽，盤古分陰陽。陰陽分而萬事萬物分類而生，故曰：「首出庶物萬國咸寧」——龍出而生萬事萬物，萬物成而宇宙秩序定。《經》中，乾卦代表西北方陽，巽卦代表東南方陰。所謂一陰一陽謂道，而宇宙道，源於陰陽。先秦陰陽家宇宙生成論出發，陰陽待視萬物內部固有發展變化動力。
壯語中大明山祖意思，直譯祖山，即為山祖宗，「萬山宗」。能作為山祖宗，其山是勘輿學上講龍山、龍脈，沒有龍脈和巨龍氣勢成不了祖山。勘輿學上考察，大明山是遠方西北來真龍，乾龍入首，其山體走向西北—東南，風水學術語，西北—東南走向即為乾巽走向（乾山巽），而風水理論中乾山天柱，地維，所以，大明山上陰陽互根，二氣沖和，由此而生成了世界萬物。
大明山是遠方西北來真龍，龍在山乾龍，金龍，乾龍入首，乾山巽，來龍坐山相生相，天地人三元全盤貫通，形成一卦，所以說大明山風水格局符合坊間流傳出天子地方。雲:大明山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
若有九代積功德，
大仁大義配天地，
大地日日有神守，
福人有緣點得，
此地雖，但此地不能要，只能飯後談資了。但大龍脈來，畢有結多穴，想知道這條大明山有結有那些留題大地，關注我們，我們整理文章當中，整理了分享與大家交流。
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「半城綠樹半城樓」南寧，綠蔭如蓋、繁花似錦，是個宜居之城。多姿多彩民族文化風情和多彩的民俗活動，使得南寧成為一座活力城。
南寧，廣西壯族自治區首府，位於廣西西南部，與越南社會主義共和國毗鄰，是紅豆故鄉，是一座歷史邊陲古城，具有文化積澱，稱邕州，是一個壯族主多民族和睦現代化城市。南寧稱綠城，鳳凰城，五象城，市內有鳳凰嶺，五象嶺而得名。
南寧市旅遊資源十分。宋代，當時文人墨客評出了古「邕州八景」（望仙懷古、青山松濤、象嶺煙嵐、羅峰曉霞、馬退遠眺、弘仁晚鐘、邕江春泛、花洲夜月）。這裡山、河、湖、溪綠樹鮮花交相輝映，南亞熱帶風光現代園林城市風貌融為，以南寧為中心桂南旅遊區是廣西三大旅遊區之一。
最佳季節：10月-次年2月，這時南寧相比北方來說，溫暖，有水果可以吃。每年10月底，還可以感受下南寧國際民歌藝術節。
每年10月末11月初，南寧會舉辦一年一度國際民歌藝術節大型旅遊活動，期間遊客可以參與到南寧具地方特色節日，並欣賞大型民歌、民族活動演出。這時南寧變成歌海洋，舞世界、盛裝壯鄉男女與中外歌舞集一堂，整個城市蕩漾著民歌旋律，而拋繡球、板鞋舞、搶花炮、踩風車以及多彩的民間舞蹈精彩紛呈。
熱帶植物種類多，服務。景區內環境，門票，爬山累了，不過適合休閒避暑。
青秀山風景區位於南寧市區東南9公里處邕江江畔。主峰海拔189米。古代，青秀山是邕南避暑遊覽勝地。
青秀山景區青山嶺、鳳凰嶺18座大小嶺組成，海拔高度82米189米之間。青秀山保護和修復原有蹟如董泉、擷青岩崖刻，石香灶外，還新建了景點。如泰國園泰國建築師設計，園內完全是泰國風貌，遊人可到此親身體驗到異國風情。青秀山頂上聳立寶塔叫龍象塔，是青秀山象徵，始建於明萬曆年間，廣西塔。登上塔頂，可眺望一二十里風光，南寧城景色一覽無遺。
青秀山風景區興建於隋唐，盛於明朝，湮沒於清末民初。於失修，八景，人們遺忘，只有各朝代留下遺址和各種神話故事流傳民間。解放後國家開始重視景區建設。了龍象塔，天池、董亭和望江亭遊覽區面積達五百餘畝，其中龍象塔，九層，六十多米，登塔遠眺，可以從覽南寧全景，氣勢萬千，心曠神怡。各遊覽區中，新建了步雲門、雲天閣、塔影凌雲、天外雲香、花港曉嵐、青秀山房、倆宜亭、盼鵲亭、錦鱗戲波、荷花池、浩浩亭、古道二十三個風景點，其中步雲門、雲天閣、如遊覽此景，猶如步入雲天，有騰雲駕霧勢，飄飄然如入仙境；直上雲天閣，如入天堂，有置身異境感。
滿山青翠樹木相映是山腰上天池和瑤池這兩個人工湖。天池面積達15000平方米，水深2—3米，池水波光粼粼，青松翠柏、藍天白雲倒映水中瑤池位於供有壯族女神洛甲、女神布劣陀和神布伯三尊石神像佛堂「三寶堂」東邊，面積5000平方米，池中立有王母娘娘塑像59作，東沿岸花崗岩青石上刻有八仙聚會瑤池浮雕圖，形態栩栩如生。
青秀山景點中，吸引人是新近培育蘇鐵林、棕櫚園和雨林大觀亞熱帶特色植物園。蘇鐵是恐龍時代中生代植物，距今2億年了。於蘇鐵是世界上古老植物，中國蘇鐵列國家一級保護植物。青秀山現存明清時期蹟和名人文士題吟，是遊客觀光旅遊、尋古探幽去處。山上還建有觀光纜車，可一飽湖光山色，評為廣西十佳景區之一。
最佳季節：1月-4月和10月-12月。南寧亞熱帶氣候，秋冬季節溫暖。春分可青秀山賞灼灼盛開桃花。夏季，出行防止中暑。
大明山山地景觀多姿多彩，類型多樣。既有拔地而起桂中第一峰龍頭山，有典型橄欖河大峽谷景觀，有傳奇色彩天坪草甸和海洋古生物化石，集雄、奇、秀、幽於一體。
大明山，是廣西弧形山脈組成部分。位於廣西壯族自治區中部偏西，紅水河和右江之間，上林、武鳴、馬山3縣交界處。西北─東南走向，長約60公里，25公里，東面大瑤山合成廣西弧形山脈。山體海拔千米左右，主峰龍頭山1760米，是桂中壯族地區最高峰。由寒武系奧陶系變質石英砂岩、板狀頁岩、千枚岩及少量燕山期花崗斑岩組成山地背斜核心部位，兩旁泥盆紀砂頁岩，外石炭紀石灰岩。
大明山是北迴歸線上色明珠。大明山地處北迴歸線，動植物資源，分佈有原始森林、多種生物，特有物種及古老地層，是一個生物寶庫。大明山具有區位優勢，地處南寧北部，市區93公里，是城市遊人周末度假休閒距離。同時，大明山地處「桂林—南寧—北海」廣西旅遊黃金線附近，有伊嶺岩、金倫洞景區補充，具有旅遊環境。
大明山山地景觀多姿多彩，類型多樣。既有拔地而起桂中第一峰龍頭山，有典型橄欖河大峽谷景觀，有傳奇色彩天坪草甸和海洋古生物化石，集雄、奇、秀、幽於一體。
位於廣西南寧市武鳴縣城南面，是個天然泉水湖。靈水是全國三大恆溫泉水湖之一，素有「龍津吐碧」稱，傳說泉中曾有兩隻犀鳥生活，風平浪靜時浮出水面，它們光彩四射，美麗無比，因以「靈水」名之。
湖中九股清泉，潺潺突湧，湖水終年見底，其水質、水位不變，水溫保持23度左右，冬暖夏涼，具有恆量、恆、恆溫特點。湖岸怪石嶙峋，綠樹成蔭，是聞名區內外游泳避暑勝地。靈水之處於，不管大旱大澇，總是干不涸。每年農曆三月三及中秋節，數萬壯族鄉親匯聚湖邊，搭台歌，觀燈賞月，縱情盡歌，通宵達旦。
到達離開：1.市內乘車：南寧安吉客運站乘坐直達武鳴快班，14元，走半個多時即到，下車後可搭乘三輪車到靈水，3元； 2.駕路線：南寧環道城北（安吉）出口出發，上都南高速公路走33.5公里，並武鳴出口駛離，進入武華大道/省道313，後東直行進入靈水路，靈水路走0.5公里到達目的地；
3.騎行路線：安吉客運站—城市大道—武鳴—武鳴高中—靈水，全程35KM。
最佳季節：10月-次年2月最佳，但是每年農曆三月三及中秋節，數萬壯族鄉親會匯聚湖邊，搭台歌，觀燈賞月，縱情盡歌，通宵達旦。
廣西藥用植物園是一座融遊覽、科研、教學和生產於綜合性園地，坐落南寧市區8公里東郊山巒，是我國及東南亞地區藥用植物園之一。園內林木蒼翠，藤蔓縱橫，加上棚架點綴其間，小橋流水更添。這裡栽培藥用植物2130多種，是李時珍《本草綱目》記載兩倍，人們譽為立體「本草綱目」。
藥物園劃分為7個藥物區，集南藥、北藥、本區特產藥物和區外、國外藥物於一園。藥物有灌木、喬木、藤木、草木，藥用動物園飼養黑葉猴、恆河猴、梅花鹿和飛虎一些藥用動物。藥用植物園，既是遊樂休閒地方，是增長見識去處。
最佳季節：春冬最佳。每年10月末11月初，南寧會舉辦一年一度國際民歌藝術節大型旅遊活動，期間可以參與到南寧具地方特色節日，並欣賞大型民歌、民族活動演出。
祖國南方內河湖，東西長100多千米，南北1400米 位於橫縣縣城西南，西津電站而得名，離縣城5公里，距離廣西首府南寧120公里 西津湖山，延似龍蛇，蒼碧如錦屏；西津湖水，、、碧綠、，湖光山色，融為，氣象萬千。西津風景區集「觀光遊覽、度假休閒、會議商務、科普教育、健身娛樂」風景旅遊區
1965年，陳毅副總理親臨視察過西津湖風景，區內外知名度。景區內擁有全國第一座水頭髮電站——西津水電站，蘊藏著優質天然礦泉水。於橫縣南寧省道公路景區穿過，交通十分。西津湖旅遊景區內水面、河叉、島嶼星羅棋布、水質碧、群山蔥翠、環境、生態優良，於南寧鳳江更具清、幽色。