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易經大學位於南投縣南投市漳和里八卦山麓，面向九九峰，即文化路705巷產業道路上方，距離南投市區約10分鐘車程，是一所社會大學，目前經教育部核訂專院校，據校方表示該校即成為一所具有文憑證書正式大學。
易經大學校區佔地有28公頃，面積環境，其中建築長達53.5公尺、10公尺號稱世界九龍壁，九龍壁混元禪師 神來一筆所畫出抽象飛越六度空間而來龍， 跳脫平面具像呈現世人面前，九龍設計裝飾，分為正龍、升龍、降龍，形象翻騰自如，神態各異，並分佈五個區塊之中，共花費上億元及一年時間，於2012年6月23日才完工，規模氣勢磅礡，設計工藝；九龍壁上方蓮台，壁前方有聳南天門牌樓和天心橋，而壁兩側設有階梯，階梯上行 正前方有一座「迎聖台」。
帶著這些疑問，我查了我家家譜，發現了我祖上關於男丁一個奇怪現象：我爺爺爺爺那一輩三兄弟，下來到我爺爺父親那一輩三兄弟，下來到了我爺爺那一輩他們是七個兄弟，可是下來到了我父親那一輩時只有我父親一根“獨苗”了。
（文圖/張存猛）一部哲學典籍，中華傳統文化首推《經》，它是群經（四書五經）首、諸子百家源，陰陽五行學說理論形式，闡述世界認識，揭示宇宙奧秘，集中反映了宇宙萬事萬物現象和發展變化規律。它含內容太極陰陽，八卦五行，天干地支，，是一門中國流傳幾千年而傳統文化學術書籍，講究陰陽相濟、相應，提倡自強不息、厚德載物。
《經》是中國風水學發源學說，風水文化幾千年流傳，到現代文明今天，令人信服和崇尚，它發揮作用，是很多科學知識解答。歷代帝王將相和名門望族，對易經，離經風水所起到佈局和輔佐作用。而如今隨著社會文明發展，生活水平提高，人們風水重視，大小事會考慮到風水方面影響和作用。風水知識博大精深，流長，以來人們它深信不疑。因為人們信仰，於是有了各種各樣風水書籍流傳下來，例如易經風水佈局，關係著人們生活中方方面面。
近日，香港國際衛視首席記者張存猛，專訪了中國易經大師陳柱廷先生，讓他我們講解和透析易經魅力和相關知識。
陳柱廷，一九八八年畢業於哈爾濱商業大學，畢業後中石油公司工作。二十世紀九十年代初，緣遇民間奇士傳授經風水絕學。從此經風水結下不解之緣，探尋風水真諦，他辭，走遍祖國大江南北、名剎古寺，訪請教數十位國內經風水明師和民間高人，磨，終獲易經風水絕學，有造詣和獨到見解。後辭去中石油公司工作，專業事易經風水研究，致力於結善緣、謀福祉，助力千萬家庭和眾生安康。
陳柱廷先生事易經風水研究三十多年，理論紮，實踐，經風水領域有造詣，業界廣為敬重和遵從。風水研究中，除以傳統風水，結合現代人環境理念，集歷代明師大成，摸索出實用、技術，有知名度，是中國經風水知名傳承人。後國內外上百位名人賢達看過風水，佈局人生，可謂是學施於人，指點迷津，得到了高度讚賞和認可。如：成龍、劉德華、任達華、關之琳、劉嘉玲、吳孟達、萬梓良、阿杜、張國立、張鐵林、古月、刀郎知名人士後慕名陳柱廷大師指點迷津，討教佈局。 （有眾多官員及商業鉅子，一一列舉）不僅如此，這麼多年以來陳柱廷先生，成為了很多商業巨頭和企業家們“御用”軍師和參謀，可見其研究經文化方面見解和造詣。
有一種行，中國擁有數千年曆史傳統，人們趨之若鶩，不便公開談論，這風水。風水，即堪輿，堪為天，輿為地。研究人環境一門學問。房地產飛速發展今天，這門學問得到極大程度應用，斥為封建迷信風水行業正在浮出水面，風水師若隱若現地出沒於我們身邊，披著一層面紗。人們稱他們“風水師”，民間稱為“陰陽先生”。從而這個行業顯得。今天，記者以面對面問答方式和陳柱廷先生一起，為大家揭開經風水學方面面紗。記者：您一九八八年畢業於哈爾濱商業大學，畢業後中石油公司工作。一個高級知識分子了，是什麼原因讓您去選擇學習研究易經和風水這一行呢？陳柱廷：我畢業後兩年，一九九0年我父親因病去世時五十九歲。當時，我打擊，我我父母感情，我是農村考上大學，那個年代農村能考上大學是，我父母我能考上大學，吃了很多，我大學畢業參加工作兩年，父親去世了，像別人說：剛盤出來一個大學生，連福沒有享受到。父親去世我影響，我思考：父親五十九歲去世了，連六十歲沒有滿，中年階段，這是什麼呢？他什麼會因生病而去世，什麼別人能活九十幾，於上百歲呢？
記者：感覺現在好多人信風水，是修建樓盤和購房時，更是如此？這裡面有什麼講究呢？
這些疑問，從此困擾著我，一次機會，我請教了一位風水先生（我啟蒙老師），他告訴我說是祖墳風水出了問題，我問祖墳風水力量有那麼嗎？他告訴我祖墳風水，直接影響他後人，好比我們活人，如果你父母生病了，你心情；如果你父母身體，你心情；一個道理，你祖墳風水，好比是你祖上生病了，這種信息會傳遞他有血脈關係後人，他後人產生作用；如果你祖上風水，這種信息會傳遞他有血脈關係後人，他後人產生作用。而且祖墳裡先輩，躺那個地方是，是一年三百六十五天分分秒秒那個地方接受天地靈氣、日月沐浴、風氣聚散。他風水會傳遞信息其後人，他風水會傳遞壞信息其後人。風水作用是一種力量，現在科學是無法解釋。正如，四川省資中縣魚溪鎮（原團魚口）地，古詩曰：團魚口內響水灘，金鳳穿雲望牡丹；書台三座誰能識，識得定有九代官。
老師說我經風水方面慧根，文化，是事易經風水材料，他願意教我，這樣，我進入了經風水殿堂。
記者：風水學上有一個說法，叫龍脈。那陳老師什麼是龍脈，它風水學上起著什麼樣作用呢？陳柱廷：龍脈，其實山川河流，山形勢形像走向。風水上龍脈講是山川形狀，這些來判定風水能量有多，發福是否，看龍脈，什麼樣龍，代表了能量是否接續，能量場大小。龍脈形態配合周圍環境砂水，決定這個風水場能量大小，尋地尋龍，這是風水術中，關鍵一個問題。如，中國龍脈始於有世界屋脊之稱的崑崙山，分為三條，北西藏高原北行循著阿爾泰山山脈，大興安嶺山脈，達東北各省然後去朝鮮韓國，此稱北龍；中龍有兩條，一條祁連山脈，賀蘭山脈，陰山山脈，大行山脈，後進入到黃海；一條巴顏客拉山脈，雪山山脈，婁山山脈，大巴山脈山脈然後長江入海。南龍是喜馬拉雅山脈五嶺山脈，然後到達南海，其中朝東武夷山脈到台灣。這中國龍脈所在位置，形成了中國地勢西北高東南地形。有地方稱四條龍脈，主要中龍做了二條龍。
龍脈後形成狀態決定了風水中吉凶，龍脈離開山水，所以以來山水環抱地方大多是風水寶地，這個地方出生機率。歷史上愛斷龍脈可算秦始皇了。當初，他東巡路過丹陽境界時，史官占卜稱:雲陽有“王氣”。因而，秦始皇是害怕丹陽會出皇帝來爭奪他江山，所以下旨來破掉丹陽“風水”。這其中一個“舉措”，帶有“王氣”“雲陽”縣名改為“曲阿”；第二個舉措，將“會稽馳道”丹陽地段改得彎彎曲曲“截直道使曲”，直道修成彎道，其目的是了破丹陽王氣。但後來丹陽是出了三個開國皇帝，三國孫權，南朝齊高帝蕭道成，字紹伯，小名鬥，梁武帝蕭衍，字叔達，這其中孫權梁武帝蕭衍知名。
，陳柱廷老師解析，我們基本搞懂了風水學上龍脈原理，覺得是玄靈和。風水對人影響，風水引來疾病和困難，所以風水有著價值。現在，許多國家中國風水理論上升到了學術層面去研究。
記者：陳老師！有人認為風水學是封建迷信，您是如何看待這門學問？作為風水傳人，如果遇到風水斥為迷信人，您會努力去解釋嗎？
陳柱廷：我你講個故事。孔子學生一個綠衣人爭論一年有幾季，誰輸誰磕頭。孔子學生說四季，衣人說三季。兩個人各執己見不肯罷休，找到孔子評斷。孔子對弟子說：是三季，你認輸吧！於是他弟子綠衣人磕了三個響頭。衣人興興地走了，孔子學生不服氣地問孔子什麼？孔子說：你看他一身嗎？其實他是一隻螞蚱，春生秋死，沒見過冬天。你這種人有什麼爭論呢？莊子說麼，夏蟲不可語冰，這是一個道理。
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國內“抱琵琶半遮面”態度形成對比是，許多國家中國風水理論上升到了學術層面研究，注重環境學、建築學、遺傳學結合。
美國伯克利大學，早在1973年開始招收風水學博士研究生。日本有110大學設有風水專業，幾年前起籌劃風水申報世界非物質文化遺產。歐洲人搞了全世界第一屆風水大會，拔了頭籌。
美國例，中國風水之所以風靡風光，一點於，很多人相信風水能幫助他們有個環境，身體。
追溯美國“風水熱”，始於上世紀七八十年代。幾十年發展，現在很多美國人接受了風水中基本原則，社會學家注意研究人們地理位置、色彩及空間反應方式。風水中“一切物質能量”觀點得到學理上支持，風水走進美國百姓居家置業生活中。
西方人思想中GongfuFengshui是無法用英文來解釋。並且，他們知道這兩樣是中國兩樣東西。是風水魅力，是一種無形能力體現。我相信，只要是華人，知道佛教、道教、孔夫子之外，還知道風水，風水。因為，這是中國人生存和積累了幾千年智慧所在。
此，獨立評論人周一葦撰文稱，要正確看待風水，看到國外風水事實，直面國內堪輿風行現實，重點放在研究如何中國建築風水“迷信化”變成“科普化”，引進西方環境行為學邏輯性和行為性特點，使其系統化、統一化和倫理化。他指出，風水於個人而言，該信而不迷；於公共管理，疏而堵。讓傳統歸於傳統，讓科學歸於科學。風水起源建築學息息相關
記者：感覺現在好多人信風水，是修建樓盤和購房時，更是如此？這裡面有什麼講究呢？
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陳柱廷：風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，是選擇地方一門學問。由此看來，風水起源本建築學息息相關。
風水不僅是一門玄學，涉及很多領域知識，和物理學、地理學、氣象學學科有關係。風水講究“藏風聚氣，得水上”，達到人周圍環境。現代風水學應該稱為科學風水學。
眾周知，坐北朝南是房子一個基本標準。那麼為何房子要坐北朝南，這和地理、氣候關係。因為，中國處於北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地處於北迴歸線，一年四季陽光是南方射入。所以，朝南房子於採光和避風，居住有陽光房子，人狀況和心情會。
比如說，床離玻璃窗，影響事業發展。現代大都市往往樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，臥床過分地靠近窗戶，使得臥室不能地保持其私密性；另外，於城市變得日益，惱人噪音穿過這扇並玻璃窗而影響睡眠；“窗下多夢”說法很多人現實生活中得到過應驗。據以前風水書籍中記載，臥床靠近窗戶，導致“紅杏出牆”婚姻實例和說法。
比如說床頭嵌鏡，招惹鬼魅，住那人、失眠。花草適合擺客廳適合放在臥室，臥室喜放大葉、闊葉植物，增強夫妻之間感情，增強主人財運，做起事來得心應手，易得上司青睞。小葉花草會讓主人陷入境地，做事有反复。臥房形狀斜邊凸角，臥房形狀適合方正，斜邊或是多角形狀。斜邊造成視線上錯覺，多角造成壓迫，因而增加人精神負擔，下來患疾病及發生意外。浴廁改成臥房，現代大樓管線整體施工，所以整棟大樓浴廁設同一地方。如果浴廁改為臥房，造成睡樓上和樓下兩層浴廁當中，而浴廁本、，夾當中環境衛生有所影響。另外樓上馬桶、水管一開動會影響安寧，所以人身心健康造成。諸如此類風水學在建築設計上應用例子有很多。目前，風水學上有一些可以科學解釋，但有一些是可以科學解釋。很多風水師說臥室不能有橫梁，其實橫梁積灰塵，橫樑下睡覺，灰塵進嘴巴，人病。臥室床頭不能擺放植物，因為光合作用關係，。所以，我們要相信科學風水而不要迷信風水 記者：看風水個人或企業有多幫助？是信有，不信無嗎？
風水學五大要素是：龍、穴、砂、水、，這是構成一塊風水寶地五個因素。其本質是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向目的於尋找人體吉氣，避開於人體煞氣。風水寶地構成，不僅要求「四象畢備」(所謂四象，即指「朱雀、玄武、青龍、白虎」四靈齊備。)，並且要講龍、案砂、明堂、水口、，風水家常說龍、穴、砂、水、。 《陽宅十書》中說道，「人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福，切要」，「陽宅來龍原，居處平勢。明堂當容萬馬……或山居或平原。前後有水環，左右有路如然」，「水口收拾緊，迫成小器。星辰案明堂寬，案明堂勢。此言住局面，有奇特分第」。這是一種環境而言風水寶地模式。即要求北面有綿延不絕群山峻嶺，南方近呼應山小丘，左右兩側護山環抱，護衛，中間部分堂局分明，地勢，且有屈曲流水環抱。這樣一個理想風水寶地了。正如佛隱《風水講義》中所說：「靠山起伏，錯落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，環抱，外山外水，層層護衛發福地。」現代城市建設角度上看，需要考慮整個地域自然地理條件生態系統。
每一地域有它岩性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。只有該區域各種綜合自然地理要素協調、彼此補益時，會使整個環境內「氣」，生機活力，從而造就理想「風水寶地」——一個生活環境。於中國背山面水城市、村落而言，本身一個具有生態學意義典型環境。科學價值是：背後靠山，有利於抵擋冬季北來寒風，面朝流水，既能接納夏日南來涼風，能享有灌溉、舟楫、養殖利：朝陽勢，於得到日照;緩坡階地，可避免淹澇災；周圍植被鬱鬱蔥蔥，既可涵養水源，保持水土，能調節小氣候，獲得一些薪柴。這些特徵環境因素綜合在一起，造就了一個有機生態環境，古代建築風水學中追求風水寶地。
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