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原始，故知死生說，精氣物 ，遊魂變，是故知鬼神情狀。與天地相似，故違；知周乎而道濟天下 ，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，晝夜之道而知，故神無方而易無體。
我們老祖宗了解到天地法則，是科學地觀察得來。
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”
中國古代，看風水叫地理，所以古人看風水稱為堪輿學，是地理圖形—包括山脈河流走向。堪察看，察看地球所能負擔能力；輿是車，是載，有地載物意。堪輿地理，稱它風水。
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之所以地球視為一個活生命體，認為地球裡邊有人。現在美國人研究，認為地球裡面有人，地球裡邊有另一個世界。古有求仙得道詩：“王子去求仙，丹成上九天。洞中方七日，世上千年。”
現在有好多這種故事，譬如天上飛碟是哪裡來？這有很多說法：一種認為是來自外太空，一種認為是來自地球內部人類，因為我們搞原子彈、核子彈，擾亂了地球內部人生活，所以他們派出來偵察，看是怎麼一回事。
說美國有位叫維特上校軍人他們抓走，帶到地下去審問了。過去說，地下人生命我們，像王子去求仙說“洞中方七日，世上千年”，到現在不但地球裡邊是個謎，連地球北極是什麼樣子，沒有人下過定論。科學家們、航空專家，沒有辦法。因為飛機到了北極上空，一切儀器失靈了，分不出東西南北，只有那裡打轉。如果地心吸力吸進去，飛機飛往地下了，什麼完了。進去後變神仙不變神仙，我們知道，但這些情形是什麼原因，現在人們弄。倒是幻想科學家這種想法，幾千年前我們老祖宗知道了。這些《道藏》裡邊有，但可惜沒有人看得懂。如果我們能懂了，知道哪裡是門戶，一開門我們可以進去了，那該多。
老祖宗《經》，是“仰以觀於天文，俯以察於地理”。於它科學累積經驗，“是故知故”。幽是看一面，像宗教家講上帝、講天堂、講地獄，有沒有？沒有人能看得見，這幽。呢？我們擺地面上，看得見，。換句話說，世界上學、宗教學是屬於幽。你如果懂了《經》道理，關於明你固然看得見，幽——鬼神世界，你知道它根源。
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“原始，故知死生說。”
懂了《經》道理，像我們學佛、學禪宗所說生死，中國文化看來是笑話，那是問題。一個人怎麼死、怎麼活、怎麼來投生，中國文化中那不是問題。
譬如上古時期，大禹說過“生者寄，死者歸”話。生是來觀光旅遊，死回去，回去休息休息。 《經》是這樣說法：“原始，故知死生說。”人哪裡來，還回到哪裡去。懂了《經》懂了生死。生死本來是兩頭現象，像早上太陽上來了，晚上太陽下去了。生死於佛說，是分段生死，一個階段一個階段。至於生命、是無窮無盡，無始。這一次你生成一個男，下次來你要變成女；這一次變人，許下一次變狗呢！這分段生死，佛講六道輪迴是一道理。分段生死，生來好像這個世界上觀光客，因此產生了文學境界。李白《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物逆旅；光陰者，百代之過客。”
你懂了《經》，鬼神你手裡掌握，聽你命令。所以我們時候學《經》，這個目的而學。學了《經》鬼不怕，鬼要聽我命令，這種學問學它不可！
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”我們老祖宗仰觀俯察這個“地理”，包括了現所謂地球物理一切。說到地理，大家會聯想到看風水問題，雖然是個小道，但運用《經》法則，今天順便跟大家介紹一下。
關於看風水問題，這裡包涵很多。大體上說，看風水所謂地理，堪輿學，它我們中國文化系統中，有幾千年歷史了。站文化立場，是一門複雜奧學問。像我們古代開礦，那時候並沒有所謂地質學，沒有探測儀器，完全堪輿學，可以斷定礦源、藏量及深度。