挨星當今易學風水界有二、三十種，其訣、法、，大家說自己是楊公正宗，楊公挨星訣、法、只有一個是，訣不能稱楊公挨星，同訣挨法有好多種，用法則各有各法了。現楊公挨星同訣幾種挨星訣法錄於後，訣不錄了，讓易友們有個學習比，找到楊公挨星。正如《天玉經》雲：“惟有挨星貴，洩漏天機秘”。
楊公挨星訣出自《青囊奧語》，這是唯一訣：
甲癸申，貪狼一路行；坤壬乙，巨門頭出；
子未卯，祿存聲名棄 ；戌乾巳，風流文曲取；
辰巽亥，盡是武曲位；艮丙辛，位位是破軍；
寅庚丁，左輔旺人丁；午酉醜，右弼女成名；
楊公挨星是這八句訣，現在挨星方法有好多，有用後天八卦掌，有用九宮掌，有陽順陰逆，有陽逆陰順；有的坐山起星，有起星，有來龍起星，或水口起星；有坐山兼左兼右挨，有兼左兼右只有一個挨法，後有的是九個星，有的是八個星。
挨這裡意思上指，規律順序排列意思，佈局方法意思。
坐山順兼時，坐家起星，陽山順挨九宮掌，陰山逆挨九宮掌；坐山逆兼時，家起星，陽山順九宮掌，陰山逆挨九宮掌。
一卦管三山：坎卦壬子癸，艮卦艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛，乾卦戌乾亥
廉貞入坐家，二十四坐山順兼為順局，逆兼逆局。
順局九宮掌坐山卦※※※起武曲，順序：武破弼祿文貪輔巨順挨而去。
逆局九宮掌坐山卦※※※起武曲，順序：武破弼祿文貪輔巨逆挨而去。
坐山順兼時，坐家起星，陽山順挨後天八卦掌，陰山逆挨後天八卦掌；坐山逆兼時，家起星，陽山順挨後天八卦掌，陰山逆挨後天八卦掌。
坐山※※起星，陽山逆飛後天八卦掌。陰山順飛後天八卦掌。
這裡用是指挨星佈局出來後，如何應用意思，使用方法。
1、挨星是指貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼，九星是全用，八星是廉貞星入中不用。
《都天寶照》經云：“有內陽坐穴法，神機出處有仙方。”惜蔣公、養吾各大名儒，解經時均略而不述，緣無嫡傳，下筆。
唐宋元明清民國近代，楊公賴公許後代徒子徒孫“三十八代官職顯，代代出名師”嫡傳秘，。筆者醉心研究三十多年，遍訪民間地師不下百名，隨師上山尋龍無數次，緣地師經驗談是不可替代，然楊公賴公功夫相比卻不可同日而語。令筆者感受是贛南賴家堅持以“龍真穴”作風水和內堂作法功夫，這其他地師區別甚！山情裁剪，依形作法，操縱房份，寅葬卯發，催官催祿，呼龍出煞，拜神禁忌，魯班尺寸。此中實際作法，方是楊公嫡傳秘中秘。
學術講角度講，風水秘氣。氣隅於形，無形之氣有形山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而產生，從方位角度，確立於內、中、外三陽，內堂九尺作法是核心太極。穴場中心太極，前朝峰盡百十公里，後祖山金龍源百十公里，為周天360度磁場，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含氣地球公轉、轉、與二十八宿氣合一而論，達到和應氣，可能風水吧。外陽八國山峰是，尋龍秘尋到能藏風聚氣形，便是尋龍。內陽360度全部是人建造。羅盤功夫落實到實處——內堂作法。內堂作法而推出吉凶應期。內堂作法八國山川，便是造風水功夫。
外陽八國百十里週天，於方位，點穴位置上下，來水出口、坐山入首和變化。楊賴堪輿功夫需要依山情裁剪作法，這是地理實際功夫。全靠心悟、目力和經驗。
比如補龍法，墳上面堆很多土，補成一條活龍，這是騎龍奪穴一種作法。緣龍脈地氣繼續下行，而於地方受限原因，要來龍氣脈收到穴場，不能羅盤功夫，而是形物上調節。龍入，人造一條活龍，接龍氣。同時山體延脈處，掘一水溝阻龍氣下延。上乘地師有符鎮功夫以止龍氣。
注意：如龍脈下面有他人墳，萬不可施此法！傷敵一萬，自損八千。比如，於山情一，風處，離穴，需離穴處植樹或培土築成一道小包山以阻風，楊公賴公救貧秘，避風。見風，必設法以避之。這是地師無條件掌握硬功夫，這需要羅盤理氣。
初學地理者，切切不可網上大師誤導，盡理論上研究。真功夫需在名師指導下，察百家蹟，道出個中奧局。
楊賴堪輿功夫，注重實用，解決問題，沒有書上講一大堆理論。比如二十八宿峰，有克入峰消不下，有損丁應，而緣穴場局限或地師懂，則施以救貧之法，需離穴處，泰山石敢避，而泰山石敢後面離穴處需培土平之。避峰殺，秘後培土。
這是楊賴堪輿比功夫，依虎、蛇、龜形而作法。考贛南蹟，歷歷目。而近人承此作法者，唯有楊賴。此中玄機，待有緣者深入研究，筆者洩天機。
山情決定房份，這是八國山情決定，楊賴堪輿承傳了一條有深意楊公救貧補山術，即豎碑前二拜台上，用增一塊磚，降低二塊磚，來調節山情平行，靈驗。山情一，房份得，做師傅要有，一下。如，可墳土上挑土補救，包括穴內作條水溝秘術，這贛南講究。而這其中奧秘，代代相承，秘本尺寸而作。目前地師嫡傳這條功夫，地師多。
這是楊賴內堂作法和各派無嫡傳區別。理論中，週天360度，取像於天作法是符合邏輯，考較贛南蹟，此地作法。
筆者細心考量，發現九尺之內，分內中外三陽、三個週天，因此可以發現楊賴功夫細節上去把握，將羅盤功夫落實到實處。
筆者遍觀福建近代數地，百分之九十贛南，唯有蹟和贛南一脈相承，真假楊公由此可別。
筆者訪問地師、老師傅，會取羅盤和擇吉功夫，尋龍功夫九成以上不合楊賴目力。內堂作法，楊賴相距萬里。
然世俗不是可以改變，真賢達少？這是真風水術公開救貧之善願！
內堂作法與日月同輝，陰陽合一，這是楊賴堪輿九尺內堂作法有價值學術承傳。
筆者認真研究蹟，半月型內埕水贛南楊賴古蹟出一脈；而不得嫡傳秘者，此不合！反觀近代大師所造墳，筆者直言，合者楊、、廖、賴之真傳，不合。
筆者問我師父此，師曰：“山陰、水為陽，陰必尋陽、陽必附陰，陽陰乃為配，如日月同輝。經云‘龍界水即止’，千里來龍，脈氣一貫而過，穴高山之坡，龍氣何以止？此半月形，取月陰，一寸水，能收千里來龍聚胎息，此穴法乘生氣天機盡此中。”
讀者細觀楊公賴公親手各姓堪定蹟圖，當知此內堂作法之真機密。於此、楊賴公法，立見原形，無需口舌之爭！
贛南廖岐山公所點鳳形寅葬卯發蹟。吾師授曰：“此半月型內埕水，收龍氣，來龍脈氣盡收，發。”
筆者詳考其碑一半破裂，一半發紅，有40公分破裂，蹟。
後門當晚走者，子孫大發；不信而前門走者，當日即死路上，此典型贛南寅葬卯發蹟，進一步證實半月型內埕水重要性。
此墳子孫不可拜，贛南地師皆知，具傳奇性。此基本功夫，懂這常規，取羅盤理氣，誠紙上談兵！易友有，可自己到贛南考察。
內埕水口，放在什麼位置，這是九尺內堂作法硬功夫之一。蔣大鴻師訣“青山變水活”。活，指水口放什麼位置，是羅盤真理氣之一。天理氣，後天方位，贛南廖家水法見長，此水口上見功夫。天大卦總陰陽，內埕水會放，地理功夫肯定是。楊公“城門一訣”，指內埕水口；沈氏飛星講、副城門，是指這一水口。通俗地講，學地理功夫學會這個水口放在什麼位置。書上講道理，即不是真傳之秘，會誤人。輔星水法、三合水法、八宅水法、飛星水法、玄空卦水法，理論講了一大堆，到水口放在何字？誰無法定論。是霧裡看花、紙上談兵功夫。爭論了千年，不如拿起羅盤，蹟，到贛南考察蹟。
此，筆者子山午向為例，分析內埕水口該放何字？沈氏飛星、副城門之論，放在巽口正城門，放在坤口副城門，入口旺之星到水口。初看之下，有道理。可學者馬上會發現，辰巽巳屬巽卦，未坤申同屬坤卦，入中三山同時，這個城門入口之論，真假其中。
玄空卦而言，論抽爻換象，只以而言，經文“山要正神，水到零神”，這是每一個人知道原則。水要見衰，可水口明明旺星到口，怎麼個衰法？筆者了三年，弄明白零城門關係。
輔星納甲而言，坎龍入首，坎納癸申辰，立午，得申辰方水潮，坤砂拱定出三公，如以納水，子山午，午離，離納壬寅戌，得寅戌方水潮。
如三合水所而言，水出天干，天盤消水，以向稱來水，寅午風卯桃花，記住，寅午卯驛馬申。
一個口水，各派爭訟千年，子山午放何字正確？筆者遍訪地師不下百名，其中不妨有案例，幾代相傳者，個人職業道德上乘者，各持所承說，然眾口一詞，水口很，這是共識。
讀者，可能會想，楊公水法甲天下，放什麼位置呢？能否公開此秘呢？曲高和寡，真假。子山午放在巽口，什麼？楊公有秘本口訣，交媾理，這麼規定。筆者百思而得悟，《天玉經》曰：“要求富貴三卦，出卦家貪窮。”卦金、比運，三元配卦總綱分陰陽是羅盤總指揮，而經文百家註解，真假有定論。筆者，辦法，拿羅盤贛南考察月餘，一個一個楊公賴公古蹟，什麼山頭，放什麼水口。功夫不負苦心人，一個月答案師授口訣。換句話講，贛南蹟假如錯了，當今地理無真傳標準可尋。
縱觀各大師所論，講河圖、洛書、先天后八卦，三十六春理論一套一套，張心言卦理，納甲，納音五子氣，七十二龍，各有師承，可後落到，水口放在什麼位置，誰論。依我看，贛南蹟是唯一正確而方法。
各位學功夫，建議參加什麼大師培訓，拿個羅盤到贛南考察二個月，蹟，既省學費，，楊公、曾公、廖均卿、賴布衣、廖岐山贛南名師蹟是天下風水評判標準。捨此，無標準可考！然後回到家中，不合者自己改過，“江湖地師”不信也罷？再之學地理功夫不是單一學立向和分金。
風水傳承一千年，核心之一豎碑。筆者認為龍，豎碑，肯定無風水可言。龍真穴，豎碑是，龍真穴前提下，細分立和分金二個環節，錯了，分金是。因此，到豎碑學問，要掌握實用功夫。
第一條碑文如何打字，要多，尺寸多，這是作法。
第二條日課，日課是豎碑核心，紫白、造命、卦三個日課合一而。
去年許多易友來電相詢，筆者坦率回答，唯日課何法筆者論，今公開於此。
或者到贛南拜訪，可能會告訴你鬥首、五行，真真假假，贛南學藝，成份多，不信你去試一下知道。
第三條放鞭炮，依贛南風水說法，放鞭炮時辰，日課放驗時辰，這是實用功夫，這三個細節弄，我們來學習立。
《都天寶照》“天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，能知山情水意，配合方可論陰陽”，書本上看經文，品不出味道，而實踐角度解讀可領悟。
豎碑，前提是龍真穴，依山情水意裁剪而後方可論立什麼。
初學者建議《都天寶照》總綱指導實踐，《都天寶照》理論合贛南蹟，可能是三元玄空卦唯一可以探索學術捷徑。
立什麼，是風水理氣爭論焦點。 《奧語》曰：“認龍立穴要分明，人仔細辨天心，天心即辨穴，但中放水看”，“要天心尋十道，明堂十字有玄微”。結合學《奧語》中楊公提示，要龍，龍真要穴。
三年尋龍，十年點穴，穴法辨天心。天心如何辨？楊公提示“要天心尋十道”。而考察千家墳中，九百家穴法不合楊公旨。學者註意，本院嫡傳楊公法，賴公秘學而論風水。少祖山金龍十字，前後左右，而支脈真龍出百十里，寄山開帳，過田，另起星辰或獨峰綿綿，直入平洋，界河，穴左右無砂手可見，一節一代，星體轉變，十八王爺一太子，催官催貴指日間，指有此等軍州大地而言。楊公天心十字，指玄武一節，一節歸本卦。天心十字一變，入首全變，一節一代卦氣全變，少祖山格龍氣，察血脈，辨外陽水口、週天360度、東西南北各一邊。入首格龍氣，察中陽水口和來龍幾節同歸一卦。穴場格入首龍，察八國，辨內中陽合一水口是三個週天360度格龍術。沒有十天半個月證穴，信手拿著羅盤一轉曰：吉地啊，吉地啊！我不知十節龍不入卦氣，如何斷十代風光？穴法不明，定假。
龍真穴，論立、豎碑、分金三條功夫。一是指飛星，或卦合挨星，合城門訣，三元卦總綱分陰陽而定向。消峰二十八宿賴仙法準。
納水用，歸一庫，總綱。這樣向立。輔星水法算各水口納甲情況，能合五鬼運財，能合三合四大局上上立，而總綱是三元挨星，天元、地元、人元三元配卦，不可亂，山水零正分陰陽，這是總綱不可錯。向立了，接下來論分金。分金即抽爻換像功夫，是八國山情東家丁財貴壽和房份操縱。這個意義講，百家爭鳴是正確。
要學分金術，入門功夫是學斷章。這個斷章不是斷章，而是楊公祠六十四卦簽入手，分三個層面學習，深度學六爻預測，中度學本卦，高度學先後天卦星。
八卦學角度學習明白後，合河洛論挨星，合納甲用輔星。主要理解，要分金功夫是斷章前提，弄通後天卦氣合河洛之理，這要口傳心授，實景。地理失傳，緣於難學。本院設立一年入門，可入門，一培訓會是可能，深造要幾年啊。 （惜本門本院少有開門授徒作法）。
此盤乃唐朝國師楊筠松，道號救貧先生楊公所創，只用於尋龍定穴立宅安墳，開門，消砂納水，穿山七十二龍，透地六十龍，天道運行，擇日評日，占星卜卦使用工具，縱橫華夏大地，拯救貧苦大眾，造富於天地之間，畢生傑作炎黃子孫留下了民族文化遺產，歷代後賢推崇備至，奉若神明，尊稱乾坤盤、風水陰陽盤、救貧天書，其作用千變萬化、包羅萬象、其中，運作得當發福於眼眉之間。其內盤表示龍運行軌跡,以及確定龍來三吉六秀何字,外盤主要於消砂納水,擇吉評日。入山觀水口，看水口歸何字，來判斷是何局龍，生向，，正養，正墓，化龍死為生自生，化龍旺自旺。 (其中化龍死為生自生)，(化龍旺自旺變局).乃楊公陰陽風水獨創發明：起長生,帝旺.補遺了前賢之。請科學性批判閱讀。
即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四維八方力驚人！）
老陽穴：乾山巽，水歸乙庫；—乾—水局自生—（坐西北東南）
陰穴：坤山艮，水歸癸庫；—坤—金局自生—（坐西南東北）
太陽穴：卯山酉，水歸辛庫；—甲—火局—（坐正東向正西）
太陰穴：巽山乾，水歸辛庫；—巽—火局自生—（坐東南向西北）
延伸閱讀…
中陽穴：壬山丙向，水歸丁庫；—壬—木局—（坐北向正南）
中陰穴：丙山壬向，水歸癸庫；—丙—金局—（坐正南正北）
陽穴：艮山坤，水歸丁庫；—艮—木局自生—（坐東北向西南）
陰穴：酉山卯向，水歸乙庫；—庚—水局—（坐正西向正東）
丁龍金局龍水理氣配合圖,向發福，綿綿，人丁興旺
賴公消砂訣是”甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌丑屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水
角奎井鬥原屬木，軫壁箕參是水神。
氏女胃柳土位，亢牛鬼婁是金神。
翼室嘴尾火，四月四日火同情。
房虛昂星四君火，張心危火論。
砂法來有五種，生旺奴殺洩當明。
克我煞見則禍絕，我生洩氣漸飄零。
我克奴砂財帛，居官得祿而和平。
和財丁足，生我星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龍身顯榮。
生問止及，兩高明過一生。
如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。
三合羅盤：本門三合羅庚市面上三合羅庚、市面上約三合羅庚是多代人添加而成，本門三合羅庚是獨傳，保留任何
修改和添加。保留著開山祖師傳原貌，多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。
修改和添加。保留著開山祖師傳原貌，多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。
玄空水法，運星後一位是零神，
即一運二零神，鬥步到二零神
上穴主速，但有當前沒有
要到旁邊去借，例如七運，坐子山
子山午，現七運零神為八白，
水上堂，如見坤方有水藉
，飛星四到坤方。
見坤方有水藉，飛星四到
延伸閱讀…
坤方，四綠入中，八白飛星到
．此可藉坤方水為用，有零
神水上堂之效果，但只能一運，
，餘倣此。
鬥秘法坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬逆布飛星，鬥秘法旺神逆來進主大吉，哀神逆來即到，但順去印也旺，但旺神流去即主運敗，正神零種，六，五過去者衰神，如反用即主凶，此訣用法是穴前，流水而斷．穴前面流水主要有兩種。一種是穴前順流出去，另一種是逆水來朝，坐山屬配逆來水者――旺種進大吉，屬坐山配順水流出為旺神流破主退，坐山屬陽水流出為哀神流去，主吉，恆坐山屬陽配逆水來朝凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七，坐子山午向：
此層是排龍訣內容，本門排龍訣流失．但考證古著中有內季、元板子傳蔣大鴻先生挨星訣，差不多，很可能是一流源，這層供出來，是有志風水朋友，考證風水根源時作參考。我多年驗證，現在己有了一點眉目，但未能全通，主要是來龍轉向配來水轉向，絕大多數有名山墳合此訣，這可大家去考證。
二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父．這一先天六親這一坐山有當J=]作用力，幫助斷一些風水有參考價值，但來歷出芻何處，我不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原朋友可這方面入手。
羅庚，言傳主十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性五行陰陽鬥密陰陽屬性兩種，五行陰陽即玄關訣法羅庚例陰陽屬性，與三合羅庚，黑字陽，其餘陰，二十四山是羅庚中心點，用來量山主要。
這一層是十二地支每年所到方位，子年歲到子方，斷流年時看子方物應，應吉斷吉，應即沆年兇，是運卦配合為用，週來斷近年兇言，地貌是變化．一此山區地方地貌很少變化外，其餘如城市是三年變十年變、用來推訴過時間風水準，但用來斷近幾年風水是不可缺少。
分金法：主要是風水中一種，一種扶補用法，弱者扶補，是風水幸房份法，生入比和補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，是一種操縱房份方法。
主要是定出關位． ，配成甲子法四十八局先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局關訣。
二十四山伏位元是六爻財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅吉凶，是斷風永一步斷法，主要應用複雜地方作推斷。
子孫：吉時，後代昌盛，財源，但做官。時，父母壽：
兄弟：吉時，人口眾多，人，有利於做官。時，，口舌是非多；
妻財：吉時，財源，老婆多。時，子息,體弱多病；
父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。時，是地；
官鬼：丙山辛山是伏官鬼，絕大多數是，吉，大多是災害或疾病鬼怪事，我們別人開地建屋或做山墳時，立這兩個坐山向為。
例一：2000年，和一位朋友交談時，談到他工作酒樓，是會市寶恆山，是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何，畫圖時，我斷此酒樓有言非，事開張別人打起官司來。
例二：2000年，劉某請去斷其母親山墳，此山墳是一群體墓地，是亂墳地，年關法斷，我開羅庚量一下山墳是坐向來我其山墳後代是，求財，了。回來時候他指了一個山墳叫我斷，是坐癸丁，我說此山墳後代算有錢，說中。
解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣住宅應是病痛多或是龍害多，但生意應是官或意外事件多．例二，山是伏父母，即為地，癸山是伏財，應財，但我斷時候參及了石碑氣色來斷，癸山墳氣色，如我們做山墳時，有人看幾個地方，看那個那個地方，有時兩個地方差不多，選定，哪一個地方，如一個是山，一個是癸山，如想求財為主癸山，如想學醜山，看二十四山伏位，但他用途，可用來斷風水，可用來擇地，和選穴。
現在很多人學風水大多書本上講理氣，那些實質上依據知道什麼東西。近來很多習風水易友交談，但講到氣線時很多人並知道是什麼，所以增加氣線一章。氣線是地理風水建築主要之一，是點穴與擇地不可缺少基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是地理外形象徵來尋找，另一種是氣法尋找，如能結合是最佳方法。
方法一：氣線分幹氣線支氣線和氣線三種。山龍祖宗山起伏遊來走動連線幹氣線，支龍遊走氣線支氣線，交龍每一節入首蓄氣地方是氣線地方，入首再起一星晨，此星晨分出小山脈氣線，幹氣線會結地方城市．支氣線會結地方村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們是支氣線氣線兩種。氣線主要是以下幾個尋找．
(一)是山中細小山脈出現周圍，中間凸起如蛇行走氣線，氣線，即消失處點穴。
(二)泥土質山，如出現續續石脈，此為氣線，到石止時點穴。
(三)石質山，如出相連石脈，石脈到，停止處有土點穴，石脈到是餘氣不是氣線．
(四)平囤山沒有凹凸來找氣線，可雨天雨水走向尋找，如雨水兩邊分開，中間氣線。
(五)龍到頭入首處，起一細小穴星，此穿心氣線
墳墓或住宅大多此芽心氣線法點穴，但現
(六)平洋地方，是水流向，
兩水左右分流，左邊水不過右邊。右邊
不能流過左邊，到兩水合流前方點穴。
(七)山中，兩邊土，中間行線，
三十六宮者，爻爻可抽，不論上下卦相生相剋，或合五合十，合生成，八卦只有一爻通，抽準這一爻，便是抽爻立局真訣。
龍、山、、水媾通即抽爻換象合度，是珠寶線，能孕育後代，生生不息、發福錦遠；如果，龍、山、、水不能交媾是抽爻換象失誤，火坑！
龍山嚮水一卦，是三元立局高級法門，運用三元一卦清立局催福，依龍立或依水，一卦，零得宜，抽爻合度，多有發福者。古先賢多64卦隱於二十四山之中，不肯洩天機。若不明卦理，不明挨星，不辨，辨養老雌雄，人開經立，雖然龍山嚮水，一卦，是不能人催福。
案例分享：龍，甲山，未水
此局地元一卦。陰龍陽，陽山陰水，龍與山三八朋，水二七同道，合玄空些子法，抽爻合度，雌雄交媾，宅運。於七、八、一、二、三、六運。
來龍坐山先天83生成，龍87合15，龍水82合10，星運一六生成，溝通上下兩元氣。
下元七運，七龍震卦8合15，與甲山嗑卦3合10，庚井卦7同氣枝，水巽卦2道，所以於七運。
八運，八龍震卦8同氣相投，與甲山嗑卦3合生成，庚井卦7合15，水巽卦2合10，八運必丁財大旺。
九運，九龍水星運一合10，山嚮星運六合15，九運家道昌隆。