指穴前遠方山，如賓主，成天然拱形狀，主大富貴。劉基說:”點穴要識，朝山不識術。”古人覺得居住環境離不開氣，有氣有生命。
朝山是佛教徒名山大寺進香，懺除業障或願朝禮行為。有修行者，表示求道，三步一拜方式，朝禮聖蹟。我國佛教徒素有朝禮佛教四大名山習慣。
是不用山，是指如坐北向南，是坐而言。
朝山是指墳前看見山，前面有山朝向我（墳墓）。
朝山，指穴前遠方山，如賓主，成天然拱形狀，主大富貴。
劉基說：“點穴要識，朝山不識術。
朝案，是朝山和案山合稱。風水家認為，龍脈落穴，真氣凝聚之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂，池湖繚繞，遠山水，揖夕聚，千源萬脈,總歸一處。遠者千里迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。徐善繼《地理人子知•砂法》中云：「夫日朝案，穴前山，其而小者移案。而高者稱。」因此，朝案是真龍結穴徵 象，龍脈行，剝換，何處結穴,殊難尋
蹤。如果能識得朝山案山，即是其止息 處。 《地理人子知•砂法》云：「既生成 龍穴，有朝應。」穴位視朝案 而生，朝案時穴;朝案時，即處下羅盤。識得朝案，其穴貴。楊筠松 《疑龍經》亦云:「如有迎性情，將相公 侯立可斷。」若無朝案，其穴多花假。劉謙 《心經》有雲:「有龍穴而無特秀朝案，乃鬼 龍虛結，真穴。」平洋地，原無朝案可
尋，然平洋一寸則可言山，是高田埂,即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍勝出脈。
案山雖，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人頑。案山有龍虎過宮作為案，即是所謂白虎卷案或龍捲案。有入首數節後出枝繞前作案者，不管何作案，總要得逆水貴。
不論陰宅陽地，面前之案山總要吉，若見破碎，或隨水而出，或隨水
長流，謂之無情，即為退砂，若此砂穴前近者，決主人退財敗，毒。
穴前案山，若一重一重者，為大吉，但要層層穴有情，若端莊、、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，是全美，主人家子孫發福。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。 ”
案山雖，但處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無朝山，稱案外青天，此等地不過局而已，其發福會。訣雲：“案外見青天，後代少綿延。 ”若只有處朝山，而無近案山作遮攔，收聚反而氣散，連朝山之下筋腳露出來，主凶。故近案遠朝配合。
案山顧穴有情吉，若案山破碎並石者大凶，面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。 ”主出人淫蕩，若面前案山文曲山而帶有石者，會“水星帶石，室女懷胎。 ”若面前案山下有山坑射穴者，會“山坑相射，婦女貪花。 ”若帶有煞者，會“太陰帶煞，寡母生兒。 ”以上主後人。
風水學中案山朝山說法，案山和朝山所代表風水有，這是風水大師尋找龍穴時候發現，許多懂風水學人會理解案山和朝山含義，懂它其中緣，它能後人帶來什麼運氣呢？那麼，案山朝山是什麼意思呢？
案山案桌案案，它位於父母山正前方，財水後，像古代皇帝或官員辦案時用桌案，所以它不能過或過，最佳高度是，站父母山墓穴邊望去，案山高度眉和胸之間，過或過無法作為桌案使用。案山好像貴人辦公書桌，憑案處理各類事務。出官出貴，案山形美。有案山則財富無量，如果無案山，曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。
案山要求，要穴位，案山上如果有樹或大石則最佳，樹代表筆，大石代表硯台或驚堂木，有助於後代官運。案山並不是要有，有案山話，後代出當官，政府機關或企業中高層領導，如果只有財水而沒有案山，雖然出大官，但是發財，可以自立企業闆，但是有一點要注意，如果風水方面有缺陷，有案山話，是大凶之兆，這不是自己所用桌案了，而是審理時方用桌案，若是這種情況後代易有獄災。
指穴前遠方山，如賓主，成天然拱形狀，主大富貴。朝山朝朝拜朝，朝山在案山之後，比案山，父母山，如果說案山是桌案話，那麼朝山桌案下朝拜人。
朝山是識別真龍穴標誌。朝山兩水夾，三五成形，方圓高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，相。其次橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，端圓，排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能疊疊，節節增高，添氣象，顯立山穴場王侯尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山，如聳圓，吉象;若傾側低頭，斜飛碎破，主家敗財亡，一貧如洗。朝山有真假分。主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，有凶而無吉。
論朝案山。凡案山要取低，朝山要取高。案山齊眉準，以近穴為喜，穴場內望見案山，而案山高度不可於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千萬貫。”
朝山有真假分。主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，有凶而無吉。
朝 山 ， 名 朝 砂 ，指前方與穴山遙相 對 應 ，作 朝 揖 狀 山 。黃 應 《博山篇》 雲 ：「面 前 立 ，命 曰 朝 砂 。」朝山是識別真龍穴標誌。朝山主山長短 相 若 為 勢 ，否則 逆 勢 。朝山兩水 相 夾 ，三 五 成 形 ， 秀 方 圓 為 格 ，稱 為 朝 山 。主 家 人 錦 衣 玉 帶 ， 相。其 次 為 橫 朝 山
，前 山 橫 過 ，山腳分枝 ，枝 上 作 朝 ， 端 圓 秀 ，排開 ，如 官 署 列 隊 排 牙 ，喏 應 主 山 。朝山若能疊疊， 節節增高， 添氣象，顯立山穴場王侯尊。主子嗣髙官祿,富比陶朱。若前朝之山，如聳圓， 為 吉 象 ；若 傾 側 頭 ，斜 飛 破 ， 主家敗財亡，一貧如洗。
朝山有真假 分。主山有情呼應為妙，如果尖傾直 去，或側面反背，有凶而無吉。 《堪輿漫 興》上說:「縱有真龍朝惡,報相 饒。」間或有真龍結穴無朝山者，只求諸水 朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝聚其 間。
案山，稱迎砂，是指穴山朝山之間山。案山能使穴前縈繞周密，有助於生氣凝聚，增居處者。
徐善繼《地理人子知.砂法》有云：「穴前山而小者曰案……如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。」
案山朝山延伸。楊筠松《撼龍經》雲：「客山千里來作朝，面前案。」案山形美，要如天上三台，或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美。如此出文秀士，金榜題名。忌、、斜飛、危岩壓穴形，這樣山形會出兇狠頑愚之徒。
案山勢，過。楊筠鬆《疑龍經》說道：「出入短小氣，明堂案山。明堂闊氣，案山逼迫人頑。案山於穴山，要有揖勢貴，如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出入。
案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其彎環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠盪無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。 」廖瑀《洩天機.安墳入式歌》亦云：「第四嫌無案山，衣食。」
明堂，池湖繚繞，遠山水，揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者乾裡迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。
5【龍脈】指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯地脈。地脈山川走向其標誌，故風水家龍脈，即是山川行走氣脈。 《陽二宅全書·龍說》雲：「地脈行止起伏曰龍。」《撼龍經》雲：「大率龍行自有，星峯是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
【藏風】 指穴場垣城，拱護周密，不使外風盪刮穴場而生氣飄散。風水家認為，生氣因水而聚，風而散，故風水法，得水固然，但若穴不避風，生氣散逸，得猶如不得。郭璞《葬經》雲：「曰『氣乘風散，界水止。』古人聚使不散，行使有止。故謂風水。
【風水】「風水」作為一個專門術語，見於《葬書》。 《葬書》是一部專論如何選擇葬地環境著作，書中說「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」，說「風水法，得水上，躲風次之」。
指地堿範圍內——如州縣、如村落——水流進出口。繆希雍《葬經翼，水口篇》：「夫水口者，一方眾水總出處」。
各位！今天題目是堂城朝案，說是風水四個要素:明堂、羅城、朝山、案山。上一篇講是四靈，四是圍繞穴場風水，今天要說，是這個範圍擴大，範圍裡看風水。
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文/陳益峰1、案山風水學中，案山叫做迎砂，指是穴山和朝山間山，位於穴場正前方山峰或者山丘，案山於判斷地形吉凶有作用。氣局案山距離，百步轉欄即為案;大氣局案山，可以是幾公里、十幾公里，幾十公里。
尋龍目的是尋找可以於建造陰陽二宅地點和位置，這個地點位置穴。龍生氣龍祖山一路剝換而來，到了山水交會結穴，好像是一顆枝繁葉茂瓜果蔓開花、結果。
暈暈亦名太權圈、暈圓，指纏繞穴心迷濛水氣形成微茫圓環，以其肪如日、月暈環，故名曰暈。
說起風水這門學問，確有他魅力所在。半、半玄妙，看似奧懂，帶有一絲。可以總結為這麼一句話：老祖宗智慧結晶，需要吾輩用心去感悟。什麼是朝案？概括來說，和案是山。離穴而且稱為，如賓主抗禮義；離穴近而且稱為案，如人案義。
看了大量風水凶宅後，我們來看看風水巒頭學理想環境模式是怎佈局。風水巒頭學是形態來觀察風水，其地理五要訣「龍、穴、砂、水、」，即「覓龍、點穴、察砂、觀水、取向」。
指人們生存需要出發，結合傳統文化意識，居處環境進行選擇、安排處理原則方法，是協調人關係學問。
夫砂者，合前朝、後、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。謝雙湖氏乃謂「者山，小者砂」，失其旨矣。
1、入山尋龍原則，總括，陰宅風水學入門，你要知曉基礎幾個步驟，我們需要做入山尋龍。
風水學中說「鉗穴」，又名「釵鉗穴」、「開腳穴」或「虎口穴」，是龍脈風水中窩、鉗、乳、突四大灌頂，是生旺之氣無以凝結。
朝案是陵前山脈，《人子知砂法》 ：”夫曰朝案，穴前山，其而小者移案。而高者稱。其中離穴稱為案山（叫案）， 離穴稱為朝山（叫前案），朝案山叫客山（主山而言）或朱雀（對玄武而言）。朝案山一前一後，如群山作揖，如萬山朝貢。
劉基《堪輿》：「大都捉穴有明徵，穴朗山分外清。若使面前無，縱然有結力。」朝山主相若正勢，否則逆勢。朝山兩水夾，三五成形，方圓高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，相。其次橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，端圓，排開，如官署列隊排牙，喏應主山。
朝山若能疊疊，節節增高，添氣象，顯立山穴場王侯尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山，如聳圓，吉象;若傾側低頭，斜飛碎破，主家敗財亡，一貧如洗。
朝山有真假分。主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，有凶而無吉。
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《塔輿》雲：「縱有真龍朝惡，報。」間或有真龍結穴無朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝聚其間。
1、朝山開鑿、崩塌而形成「破頭」，主官非橫禍。
2、朝山逼壓，主人丁滅，來脈倒葬。
3、朝山腳竄，田園餬口。
4、朝山嵯峨(高尖)殘崖破面，家多禍事。
5、朝山欹側、探頭，家出賊寇。
6、朝山開腳獻花，掀裙舞袖，山的稜線波浪起伏飛揚，如風吹裙子，春光畢露，出人淫蕩，縱情色慾。
7、對面砂角尖射，橫禍飛災多折磨。
1.朝山開鑿、崩塌而形成「破頭」，主官非橫禍。 2、朝山逼壓，主人丁滅。於樹影遮掩碑石，陽光不能照射，使墓碑生長苔蘚，陰森冷暗，使其家運退敗，出癲癇、精神分裂人。
農村墳墓講究山水結合，山水可以墳墓帶來多生氣。農村墳墓周圍山勢叫做砂，墳墓朝向前面山勢分案山和朝山，案山和朝山可以決定明堂納入生氣多少。如果墳墓前方朝山出現下面這三種現象，後代多。
大家、今天大家介紹一些實踐檢驗,實用斷墳知識。子孫社會上難出人頭地；2、有骨骸，無墳墓，後人居無定，漂泊，事業；3、墳墓水淹。
明堂，池湖繚繞，遠山水，揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者乾裡迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。
農村墳墓講究山水結合，山水可以墳墓帶來多生氣。農村墳墓周圍山勢叫做砂，墳墓朝向前面山勢分案山和朝山，案山和朝山可以決定明堂納入生氣多少。如果墳墓前方朝山出現下面這三種現象，後代多。
指地堿範圍內——如州縣、如村落——水流進出口。繆希雍《葬經翼，水口篇》：「夫水口者，一方眾水總出處」。
《葬書》載：’葬者，乘生氣，曰：氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」。
各位！今天題目是堂城朝案，說是風水四個要素:明堂、羅城、朝山、案山。上一篇講是四靈，四是圍繞穴場風水，今天要說，是這個範圍擴大，範圍裡看風水。
文/陳益峰 元辰位置示意圖元辰指山勢，結穴後，是說白虎青龍之間，穴前近案之間塊平地，叫內明堂。如果明堂能夠聚氣，非貴即富。若明堂傾瀉，或，無收拾者，真氣不聚，並非真穴。元辰水是指龍虎之內，穴前合襟處水。
農村墳墓選擇山勢時候，不僅要「靠山」，龍虎山環抱，案山呼應，要朝山拱。只有這些山勢算上，後代子孫才會出現大富大貴人。而朝山好壞墳墓尋找方面起到了作用，所謂點穴要識，朝山不識術非高說朝山作用。