皇家服務宮廷風水術帶入民間，著書立說，築廬授徒，民造福，世人尊稱“救貧”仙師。
大學士歐陽圭有詩讚曰：大道無形，有像，神仙死，有葬。
其實，中國風水文化可以追溯到幾千年，風水領域裡有建樹不乏其人，民間楊救貧列風水界第十七代先師承認了這一事實。前面先師第一位算起是：大華仙、九天玄女、陶侃仙、呂財仙、白鶴仙、青鳥仙、邱亞仙、張良仙、福善仙、陳福仙、楊仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰十六位。
距今一千一百年左右楊公怎樣脫穎而出成了風水界祖師爺了呢？因為楊救貧於風水行業形成，作出了貢獻！有如下幾個方面：
劉江東善精堪輿（風水地理），聞名於後世，客家地區如梅州以及香港地區和 東南亞海外各地，其徒子徒孫遍及今港、澳、台及東南亞一帶。
2、楊救貧將風水術推向巔峰，且自成體系。楊救貧是全面風水師，這不但得益於他有皇宮秘笈，於他實踐。山山水水楊公面前是活脫脫生物。楊公山巒形勢中體會到了它們情勢、語言，悟得了理氣精髓，人們楊公這一套風水學說定義“楊公風水”。
3、楊公學術傳承上遵循孔子“有教無類”思想，將風水學說發揚光大。獲得楊公親傳徒弟有三個，他們是文辿、劉江東、廖瑀（金精）。楊救貧傳弟子甚多，不要說文辿、廖瑀師楊公後，堪輿之術代代相傳，名家輩出，有歷朝國師24位，明師72位，其中皇帝直接封為欽天監博士者有36人，僅宋朝有一半以上風水明師是劉江東傳一脈。
4、楊公風水著作可以說是前無古人，後無來者。楊以前郭璞留下《葬書》外，餘很少見，有，上層，民間窺視。而楊公有《疑龍經》、《撼龍經》、《龍髓經》、《黑囊經》、《正龍子經》、《都天寶》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》風水經典傳世。這些是千金難買傳世寶。
5、楊公及弟子不辭勞苦，民造福足跡遍布贛州和周邊地區，如遇吉壤或圖或記，留有大量玄奧《鉗記》，以待有緣、有福人。
江西省贛州市於縣葛坳鄉上腦村，山水，地靈人傑。
這裡走出了一位唐代鼎鼎大名風水大師劉江東，風水祖師楊筠鬆關門弟子和衣缽傳人。
據《雩縣志》載：劉江東，上人，得楊精術，聞名於後世，楊並稱為勘輿家“祖師爺”，著有《立錐賦》和《三寶經葬法》，多口訣，執簡握要，其子孫傳之。
劉氏族譜介紹，劉江東，字淵，號白頭，又名七碗，生於大唐中和四年（公元884年），即唐末五代時人，卒於北宋開寶五年（公元972年），享年88歲，祖籍屬於縣葛坳鄉上腦村。
據《於上溪劉氏家譜•劉江東行藏記》載：“公傳術有法，穴法、葬法。所聞上老術者無比若非，公之立言著書，則地理於考究，厥後子孫世世相傳，詩書仕宦代代有繼，俾後志業斯術士，賴公之傳，及皇明永樂間幾失其傳，幸有伯魏者，复授術於敦素，所謂仁者有後，信矣!邑人李淶撰”。
劉江東地理學方面造詣，寫下了許多著作，如《三寶經》、《囊金序》、《乘生秘寶經》（係指寶傳）、《口傳十二倒杖》和《劉公葬法》。
歷史傳說劉江東授道，不拘姓氏，只要學者傳，而、廖二家是將風水術列為家傳，傳外人。
因此，後、廖二姓後代繁衍，主要集中三僚，而劉姓子弟走出於撒播各地，乃至發展海外。
《古今圖書集成•博物彙編》《堪輿部名流列傳》中所列堪輿名人，宋代有一半以上是劉江東傳一脈。
劉江東是楊筠松風水主要傳人，是楊公風水理論主要記錄者，楊公風水文化繼承和傳播發揮了作用。
楊筠松天佑三年（公元906年）九月去世，壽七十三。楊筠松晚年收其徒，其理論日臻完善，劉江東是其理論主要記錄者和傳承者。
劉江東《三寶經序》中載：“籲九卷青囊從此失矣。時盧王參軍，邑人文辿遊其門，得囊口訣，餘特著，於書曰：天寶寶家寶，名三寶，有《懷玉經》、《海底眼》，以為傳家口訣云爾”。
據《地理樞要》雲：“唐國師筠松於焉祖岩授，、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，輿禮拜而退，當時文辿契其旨。江東既退，從而質諸，然後儘得其義。世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿後代所著，有《金函經》雩譚寬(字仲，號敦素)著，傳《倒杖法》楊公所授”。
趙九峰著述中自稱《地理五訣》“遵郭景純《葬經》、楊救《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其語而為發明，或直述其語。”
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其中《一粒粟》楊筠松傳劉江東，劉江東傳其女婿譚文謨，譚文謨傳至其十八世孫譚仲簡，後來譚仲簡傳劉伯溫(劉青田、劉基)。
楊筠松留下來大部分著作是口訣流傳，後世弟子整理而成，劉江東及其一脈弟子做出了貢獻。如《倒杖法》、《畫莢圖》、《一粒粟》、《立錐賦》出自其傳。
劉江東傳道，不拘姓氏，學者傳。
劉江東授徒不僅傳女婿，而且傳他姓，書籍中有確切記載有第子驤、王祿道、建心仙翁三人，其中王祿道傳劉二郎、劉子仙、劉勾力、宋花師，雖說是名不見經傳人物，但是楊公風水走向民間發揮了作用。
劉江東風水傳承中，盛名出其後代和女婿譚文謨一脈，明代前是昌盛時期。
時有次子劉穎傳承其術，傳至宋徽宗時不僅出了個既是吏部郎中是風水大家、名播朝野嫡孫劉謙；
劉江東四世孫養女婿賴布衣，宋徽宗任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，改名賴太素，足跡踏及全國，風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話傳說；
另一支是當時虔州(贛州)官女婿譚文謨承其術，元末第十八代裔孫譚寬，集一身堪輿術數華隱於老家澄江潛修，晚年收其表侄婿徒，那後來名揚天下明朝開國軍師劉伯溫。而且他們著作楊公風水發展產生了影響，如後來《人子知》、《靈城精義》、《地理五訣》風水著作有參考引用。
據《於上溪劉氏家譜•劉江東行藏記》載：“公傳術有法，穴法、葬法。所聞上老術者無比若非，公之立言著書，則地理於考究，厥後子孫世世相傳，詩書仕宦代代有繼，俾後志業斯術士，賴公之傳，及皇明永樂間幾失其傳，幸有伯魏者，复授術於敦素，所謂仁者有後，信矣!邑人李淶撰”。
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劉江東以來沒有建立世襲制，而且傳承中不僅劉、譚二姓會傳授，會民間有意學者傳授，到後來劉、譚二姓學術是民間方式拜師學藝。
據(同治版)《雩縣志》載：“雩唐楊益以堪輿名世，流寓於茲，、劉諸公繼，葬者師，代不乏人。”
如今事堪輿職業有數千人，其中漂洋過海到外業者不乏其人，台灣風水大師曾子南於田籍人。
譚文謨，全播子，劉江東婿，堪輿術，知澄江吉壤，可長子孫，乃潭埠徙居焉。著《總索接木歌》。
歷朝歷代發展，有關風水術方面研究大有人在，因為朝代君王達官貴人是信服這個風水術，高貴到君王，到百姓，是遵中演變出來這門風水術，所以說風水術是一門地地道道科學，它完全可以數字和圖文表達出來，當代社會是是符合科學技術監定標準。今天水墨先生你分享風水術祖師爺楊公風水術仙師百科資料，讓你風水術祖師爺楊公有一個深度了解，了解中華風水術學問歷史根源。
楊公名益，字筠松。楊公風水術濟世扶危，他神話故事千多年來民間廣為傳誦，享有楊救美名。
傳說楊公曾任唐僖宗朝（西曆874年—889年）金紫光祿大夫、司天監一職，三品。唐朝政制有三省六部，中後期朝庭削弱各省權力，實權掌握六部及負責政令實施九寺五監手中。光祿寺職責主要是負責皇帝和朝庭飲食、宴會、祭祀及祭品。楊公是中國歷史上風水祖師，他潛心研究了中國風水學鼻祖青烏子《葬經》，郭璞《葬書》《青囊經》、，陶侃《捉脈賦》、，一行和尚〈《界水說》、司馬頭陀《水法》和丘延翰《八字》、《天機》大批古籍。並前人基礎上著有《青囊奧語》、《天玉經.三部》、《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《玉尺經》、經典理論著作，其中137字《青囊奧語》是風水實踐綱領，《天玉經》是風水實踐細則，《玉尺經》是步砂量水準繩，創造了自唐代以來有系統理論，有實踐，操作規範，統、科學中國風水學。其著作銜接、補充、前後應證，貫通一氣，完善了中國古代風水體系，是衡量真假風水唯一尺度。楊公創造了磁針方位正針做地盤，日景方位縫針做天盤，二十四山七十二龍中國羅盤。其風水效果靈驗如神，可以“救貧”、“寅葬卯發”。 “楊公世人尊稱“楊救”，流芳百世。出生、官楊筠松視富貴榮華眼煙雲，一腔心事係於堪輿事業，憐貧濟苦，人排憂解難，深得民間敬仰。楊救貧堪輿學理論上力主巒頭形勢上，強調因地制宜、龍擇穴，穴施法，中國風水作出了貢獻楊筠松，因此後世風水界尊稱風水地理祖師爺。
楊公晚年看著一個大唐帝國走向沒落，心灰意冷而歸隱山林，直到六十七歲逝世。世道中繼承和發展了郭公學說，功德無量。楊救貧隱居贛州後，吸收長安宮廷派理論基礎上，結合自己南方多年風水實踐經驗，著書立說。楊救貧贛州興國縣定居期間，當地民眾堪定陰陽宅址，人排憂解難，遍閱贛南名山大川同時，授徒傳藝，使禁錮於皇宮密室堪輿學廣傳民間。和劉江東、文辿、廖金精及後來賴文俊（號布衣）一起形成了贛派風水，楊公曾廖弟子不准外傳，只有劉江東、賴布衣外授徒。劉江東授徒，不拘姓氏，學者傳。而、廖二姓是將風水術列為家傳，傳外人，所以劉江東是楊公學說主要傳播者。後、廖二姓繁衍，主要贛州三僚，而劉姓走出三僚，興國散播各地，以至海外，世代相傳，贛南堪輿學派繼承了楊救形勢、重龍脈理論精髓，稱為“形勢派”或“贛南派” “巒頭派”“形法派”（贛南派風水術稱為形勢派，是一種誤會）。但歷朝以來多次楊公嫡傳弟子全國風水大師之中選拔脫穎而出皇室服務，明朝時楊公嫡傳弟子三僚廖文政對堪輿術士專門舉行考試選拔出來“狀元”。
我們查看[二十四山羅盤圖]其實，是[座南朝北]是方向，只不過[座子午]是羅盤二十四山來稱方向。
它指南針紅色指針歸零指北是相反。 (如果常用指南針看方向人，羅盤時會搞錯方向，這一點學者注意)。
現代科技發達，手機上免費App有羅盤及風水一類工具，好用，只是選一些確少出錯及加上一個指南針來作，(確定方向正確無錯誤)是可以作為替代正式羅盤一種選擇。
確定座位置，你背後是座方，面對方向是方。
唐代楊筠松少年時期過人，二十歲科舉考試入官，官金紫光祿大夫，掌管臺地理事務，負責觀察天象，主持皇族祭祀以及宮廷建築及寺廟規劃佈局。
黃巢兵變時，洛陽淪陷，保護風水文獻，楊筠松偷偷地帶著宮中風水秘笈逃離長安，逃到江西贛州黃陂，開始收徒講學，江西，楊筠松潛心研究風水二十多年，創作了許多風水典籍，如《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧義》、《天玉經》、《玉尺經》、《都天寶》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》。