實山可其形狀來劃分五行外，可以及山巒形狀，結合相應風水理論，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、武曲、廉貞、破軍、輔山、弼山九種，而這些實山作為住宅後山或是靠山，其凶吉各有不同。
貪狼山形有一種像古代大臣上奏皇帝手裡拿拜笏，另一種像玉尺或是像筍文筆山。總之，形狀大山，屬貪狼。
貪狼多位於河川發源地高山，太祖山之上，即山脈之處，屬貪狼高山要帶水，水河流。因為貪狼屬木，帶為何人家說“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”?這是桂林陽朔山是貪狼，山傍著水，而且群山列陣而行，山峰而，一座接一座，看起來錯落。貪狼忌諱缺水、倒塌、坡度。貪狼山雖要聳，但山勢應。貪狼形狀山會孕育藝術家或出文官。山形若，會出些會讀書但一生發達窮酸儒生。貪狼若沒水，適合僧道，比如說蓋廟、做官觀，適合去那兒修行或個藝術家。
巨門位置位於次高山，位於主峰下來第二高峰，巨門是平山，可分為三種形狀。
值得注意是，雖然虎背和象背作為靠山地理會出大商人，且是霸氣商人，不過巨門山形傾斜，會形成風水，山形要稱，稱巨門會導致家破人亡。
貪狼巨門是位於河川源頭高山，祿存是坐落於山脈中段。所有山形之中，祿存擁有結穴地。祿存位於丘陵，從高山轉入平地、較地帶。其中祿存，稱為“眠牛吉地”。顧名思義，這種山望過去就像一隻牛躺臥那裡子。
南京附近有很多狀如金鐘小山。有，台灣九份雞籠山瑞芳金瓜石，屬於鍾山。
這名稱有個典故，東晉晉書《陶侃傳》記載，陶侃是東晉一名，他帶領東晉北伐。 “眠牛吉地”是他讓後代傳頌不絕風水逸聞。相傳，陶侃時候母親過世了，而且母親臨終前交代他：“我們家這麼莆，你要找個風水來埋葬我，死了後能庇你們兄弟。”從此後，陶侃惦念著這件事，出去找墳地。有一次，陶侃鄰居走失了一頭牛，拜託陶侃出門找墳地時順幫他留意那隻牛。陶侃答應鄰居後，走到效外荒野去了。
他走，後遇上了一位白衣老翁，這位老翁髮蒼蒼，白色胡髯長長地垂肚子上。他陶侃說：“那你要牛嗎?”
陶侃順著老翁手勢，有頭年伏臥地面。追了過去。結果，好不容易跑到那個地方，他發脫先前看到那頭牛不見了。
陶侃失望地走回去。回程中他想，牛怎麼消失了呢?他走了沒多久回看時，嚇了一跳：“唉，那條牛蹲那裡嗎?一頭牛!”，有座山，形狀像是牛趴在那裡樣子。而且，剛才那個老翁不見了，陶侃心想，是仙人特地來指引!於是，陶侃母親改葬此山牛肚，為何要選牛肚?
因為牛肚土壤、土質。後來，陶侃做到三公，他可有機會做皇帝，陶侃弟弟後來了將軍，因此後世稱這種地形為“眠牛吉地”。
臥牛山、眠牛山是“眠牛吉地地”山，這種山因為形狀像老虎趴下來樣子，龍盤虎踞“虎踞”。所以有人稱之為睡虎山、臥虎山 其他名稱有枕頭山、馬鞍山駱駝山，這些“眠牛吉地”地形，是祿存，五行屬土。
找到祿存，可以說是找到了地理，無論做陰宅或陽它，是風水;為何如此說呢?因為高山到了這裡即入平原，山勢變得安定、土質堅實，會有走山可能。加上這裡是山龍頭，所以氧氣。
文曲屬水，是水形山 水形山山形如心毛般略有起伏，有另一種形容，說這種山形狀像太陰，月亮下弦、有人認為，文曲像浮出水面魚背或龜背，水形山多水湄之巔。
譬如台灣日月潭，湖畔群山多是文曲。兩個文曲山峰並列，稱為玉女峰。文曲做主山地理格局，會出文人、秀才、文官、美女或誥命夫人。這種地方會孕育出有成就女性。
武曲屬金，且是方方正正“正金”、這是武曲山形稱，稱“”;加上武曲形狀如鐘，鐘屬金，所以合稱“正金”。武曲形狀可分為了種形狀。
南京名叫做“金陵”，這是它有座紫金山，又名鐘山，稱為金陵。陵，山丘意思。
某運起造屋，後運分作兩房居住者，起造運為主，而以兩邊私門為用。各所住局部星氣，推斷其吉凶。
風水於我們意義是，風水關係到我們生活和人本身，風水可以我們、運勢、學業、財運、事業方面起到作用，這以來人們追求風水一個方面原因。
古老風水學是利用改變環境方式,各種能量,如：地勢、氣流、光線、色彩進行調整,使某地氣場人們身心協調,從而達到趨吉避凶、招財進寶、升官晉爵、延年益壽方面要求.承認,有些住宅之所以令人一踏入會產生安逸感，
鄉村和都市房屋建築景觀。鄉村位宅大多獨屋獨院、空曠，有實山實水，“氣”散漫，所以要山水兼得，山要文秀，水要彎環。
至於城市房屋大多鄰，入口集中，馬路，沒有實山實水，因此要注重屋形是否端正，以及鄰方、對方屋凸凹、街道交叉處其、、直曲、，水溝（內、外）之來去。
巷道大門是中、右、左．或是旁開，房屋內部隔間配置床位、卓位，於宅主命運（八字或年卦命）、入宅、開業時間因素。
門向，大門開在星生旺方或合於“城門訣”方位。因為“門”猶 如人鼻、口；是納“氣”關鍵，是“權“所在—操一宅生殺，決一宅、、壽夭。門外若見水“放光”，其應，比路。
新建房屋，其屋向和門向角度。欲知一宅之盛衰，看門向挨星去判斷“發事”得失，若事實不符，判斷。若屋向已驗，參考門向；反之，若應驗門向，參考屋向。
看陽宅看山脈和水路是否合局（城市看地面水溝、排水路流向），而後看路周圍建造，以及鄰家屋脊、牌坊、電桿、古樹、墳墩、旗桿物，落那一宮，其山嚮飛星何，辨其、卦意，論斷吉凶。
普通陽宅是門首所收納氣吉凶，若是開在旁邊，以旁開大門正屋挨星，綜合論之。若外兇內吉，難除暇疵；內吉外兇，小康。
房屋大小和門大小，其比例，若房屋門，吉。但是屋向和門向挨星，屋沒有妨害。
若是老房屋，其過去，或盡（入囚）開門來補救時，建造初元運去換星，看現向盤飛星（運之星）那個方位，其方開門可引進。
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房屋若另開門，論斷吉凶時，可以只論門向，不用屋向去挨星。至於打窀、作房，要用門方位合。要注意：這是指門開，大門堵塞或緊閉不用而言。若是開便門通旺氣，取同完一氣，起造時屋向來挨星。
新開旺門房子，若是門前面房子蔽塞，氣不能達，旁邊開一個便門通旺門。小門算“路氣”，作挨星盤。
旺門之外，有水（河流或池塘、湖埤）最佳。若是門基於屋基，即使有水不能吸收；門基於屋內明堂（庭院空地）時，不能吸收旺氣，若門外路，那另論，，反而成了障礙。
房子裡面有巷道，若無太陽光照射，顯得，作為“陰氣”論，逢到年、月飛星二黑、五黃加臨，家裡會鬧鬼怪。即使逢二、五兩星飛臨，是吉，難疾病滅厄。二病符，五五鬼，邪氣煞氣。
古式窀，火門，火門宜挨星（裡）一白方，為水火既濟，向三碧、四木生火，吉。八白，火生土亦吉，向九紫，火，有缺點，若六白、七赤火克主，主出逆子，得肺病、血壓。
向二黑病符，終年疾病，五盆瘟蝗，主得癌症、皮膚病、中毒、疾。挨星房屋起造時元運主。人論窯位“金光斗臨經”（八宅明鏡）東西宅配東西命方法，那是可靠，有吉、有。
現代住宅多用瓦斯爐，沒有火門（因其火門）所以只要論坐，不能。瓦斯爐、瓦斯桶和排油煙機出口，可以放於生氣方和旺方。上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四綠方，下元宜一白方、八白方、四綠方。至於工廠鍋爐，安放法。
現代住宅廁所、浴室多系化糞裝備，有化類池和水溝，宜使穢臭物退氣方排出，上元宜七赤、八白、九之方。
中元宜一白、三碧之方，下元宜四綠、六白之方。忌二黑、五黃之方，因此二方若逢流年星之二、五飛到、，多主疾病、瘟病。挨星一四、一六、六八、四九同宮處不可有廁所，主子弟不讀書，無功名。
俗以“龍怕”謂住宅邊不可建廁，那是無，除非是左旋龍，龍脈左方來，否則是不忌。
多棟房屋（是三合院、四合院式）同時建造，固然正屋主。如果後來元運中，增建前、後進屋，或側屋，沒有另開大門，照當初建造元運論。若新增建房屋另開一門出人，方作兩運挨星。如是後來元運增建新屋而更改大門，全宅可以照後運論。
某運起造屋，後運分作兩房居住者，起造運為主，而以兩邊私門為用。各所住局部星氣，推斷其吉凶。
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若一個大家院內有數家或數十戶同住在一起，其斷法是各戶私門主，諸住戶出入之路為用，看路衰，即知其氣之親疏得失。其起運以初建時準。
個住宅劃作內室，另立私門者，私門算。若是全宅通達毗連，作一家排，兩宅斷。
星入中宮運為“入囚”，地運盡。但二、四、六、八進房屋，中間有天井明堂、氣空，可以作水論，星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七進屋，中間填實，入中囚，若有水放光，囚不住（因向首之氣通中宮）。
門向主，其次看櫃檯、事務桌。財神（福德正神）。門向吸受吉凶氣，攸關事業之虧盈成敗。櫃檯、事務桌、財神掌管人事員工和和、生產工作、交易順不順。皆宜生旺。
現代住宅建築，有不是各方，而是有地方高有地方。周圍鄰屋有參差。有住宅內增設水塔、電桿高物。
我們發現許多家庭喜歡自己別墅或豪宅建山點（稱山巔），是因為受到電視劇或電影影響，他們會山形勢而自身家宅有多建得多，使自己與家人有如帝王處於高人一等地位，眾人其下！
然而，建代表嗎？大家可別忘記，即使是時候皇帝宮殿紫禁城是建平地之上。此外，詩仙蘇軾《水調歌頭》中表明了“不勝寒”這道理，可見住得並代表。因此，不管是詩人作品上或風水學理中闡明，住得道理。
上，獨立建在聳高山頂端的屋宅大多會落得生意失敗、家庭分裂結果，大家定要銘記這千古不變道理！登高固然可望遠，人高處確實能夠居高臨下，但這不是表示家宅建造山上處！切記“風水有風景，但風景是風水”基本原理！
看到這里會留意香港時事動態讀者開始想，什麼香港許多世界級富豪及明星如李嘉誠及周星馳住“山頂”，但為什麼他們安然無恙呢？
其實，網上資料照片看得出他們居所乃屬於“山腰”而並不是“山頂端”。另一方面香港有個名為“山頂道”路名，是一些富賈豪紳聚居地，“山頂道”乃路名，並非處於山頂山巔。
有智慧富人深深了解到腳踏實地及擁有靠山重要性，一味想要利用外因素來營造高人一等感覺，且目空一切暴發戶不僅做人處世道方面有處，風水上犯上了無靠山、無護砂扶持及無法藏風聚氣幾個大忌。
說了那麼多，那家宅依山而建呢？這我們這期所要探討問題。風水學上，山可分為上、中及下三個部份，合稱“三庭”
依山而建房子可分為三大類，即：上庭、中庭下庭。
名副其實，指建高山巔峰上屋宅。俗語說“槍打出頭鳥”，若房子建高山中山巔上，風水上犯了“孤峰煞”。
建於此處房子，於四周沒有屏障－－“四祥獸”，即青龍、白虎、朱雀、玄武保護，使屋宅過於曝露而無所掩蓋，加上受到風煞吹襲，形成“孤峰獨聳”與“風掃穴”大凶格局，會家宅中人招惹官訟是非爭執口舌問題。
所謂“不犯水，鬥煞”，風水學上山巔乃屬於孤煞之地，適合宗教場所，因為宗教場所可壓煞；此外，高地作為娛樂場或別墅讓人休閒住無妨，相反地作為住人屋宅是不合適，會居者帶來許多影響。