北京墓地哪個風水？有北京墓地風水排名表嗎？家人風水重視，打算北京買塊風水墓地，知道哪家墓地風水？
上述眾多陵園公墓中，昌平區墓地風水最佳，是位於十三陵風水牆內十三陵景仰園，堪稱北京市風水最佳現代化墓園。景仰園前有景陵、西有長陵，前往有永陵、德陵，登高眺十三陵水庫，此地形地貌堪稱“背山面水、四象俱全”風水寶地。
上述十一家陵園公墓中，墓地風水方面各有所長。有北山面水、有依山傍水、有藏風聚氣、有四象俱全。如果非要十一家墓地做個排名，是一件困難事。不過北京陵園網有一個網友參評“北京風水墓地排名”供大家參考。
第一名：十三陵景仰園 入選理由：背山面水、四象俱全，明十三陵風水牆內合法墓園。
第二名：天壽陵園 入選理由：背山面水、藏風聚氣，北京市環境風水服務現代墓園。
一些基本問題，比如”元北京”鼓樓中心點立建都，這本身是違背風水原，那是北京反弓地，元代如此立極下場是建成此立國85年敗北滅國，意味深長是，同時建成皇家寺院於滅國那一年徹底毀於一場雷擊天火；而隨後明清南移中心點而建都，明代京250年、清代京267年，立見，這說明元北京立極是錯誤，而不是諸多“大師”鼓吹附會所謂真龍真穴，明清皇城不是。
還比如，北京天壽山只是祖樂山，少祖是香山，京城龍脈是來自西北香山而歸於東南渤海。古人因為地理全局常識原因，附會處甚多，比如他們附會北京建都多形勝-泰山華山龍虎、嵩山案衡山朝，其實泰山嵩山接近南北中軸線很多，今人還如此附會違背常識了。
生命存在方式主要時間和空間決定。風水學訴求人空間關係，即人天地。它遵循是天地運行規律，建築形和勢抽象元素，運用和表達天地運行規律。環境勘察，用以指導人類生存，風水並，和任何宗教沒有關係，是中國文化追求天人之際精髓。
了解北京故宮風水，從元大都說起。公元1267–1283年，歷時16年，建成了中國歷史上赫赫有名元大都。設計者是水力學家郭守敬和他老師劉秉忠，這兩個人既天文、地利、曆算和水利，是他們易學。元世祖忽必烈統一全國後，他問劉秉忠可以建都？劉秉忠說元上建都國運祚短，燕京建都國祚遠。劉秉忠建議忽必烈，取《經》”哉乾元”意，將蒙古更名為”元”，這元王朝由來。
元大都整體設計：什剎海水北水關入城，北上，復東折而南，總體入城走勢西北而東南，確定接通惠河萬寧橋處，是什剎海水域東南方；南水關入城金水河，繞過皇城後，是皇城東南方匯入通惠河，通惠河是大都城東南方流出。
劉秉忠設計當中這片水域轉折點，確定全城中心點，並旁邊建立”中心台”一座標誌。
中心台基點八卦方位定格”來龍”（水自西北流向東南）轉折處定格”去脈”（水自中心台而西南）這樣形成來龍長，去脈而層層關鎖。立極點和城池輪廓確定後，確定出一條南北走向中軸線，風水上稱”立向線”劉秉忠元大都確定中軸線是北面”稍偏向西”，南面”稍偏向東”。然後縱穿中心台連線，確定後歷經元、、清，沿用700多年而未變。今天北京城中軸線元朝中軸線是同一條線。所有這一切，來龍去脈，整體到局部，乃至每一個相關環節，其設計和佈局無地遵循著風水學原理，令人稱嘆！由此，後元大都之所以能夠空前，實屬。
我們現在看到北京故宮是明代北京城，元大都城基礎上進行了一系列大規模改建（如上圖），其中關鍵改建，是大都城北城牆向南縮進了五華里，同時內皇城（名紫禁城）相應南移。這個改變讓名北京城和元大都城相比，風水上發生了改變，使城市點即中心點發生了改變。元大都城立極點——-今銀錠橋處，是什剎海水域走勢而確定，風水角度看，這個立應該是合理，但是北京城改變了這個合理立極點，這個立改在了景山位置上。景山原名”萬歲山”，是明北京城改建時，挖掘護城河和南海泥土堆築而成。問題是於，什麼要放棄這個合理立極點位置，其移至景山位置？萬歲山石景山中峰，居於元代宮城宮殿—–延春閣位置。於是萬歲山另一層意義露出來—–於壓制前朝”風水”，讓他無反轉機會。所以萬歲山叫”鎮山”，而景山一名使用，是清代開始。鎮山鎮者，元大都延春閣——-元朝中樞神經。因此這個是中心點南移原因。明朝來水處，今積水潭西北岸一座山上，修建了一座鎮水觀音庵。 ”鎮”了山，”鎮”水，鎮水觀音庵清乾隆時期進一步改建，後改名匯通祠，1987年後，設為郭守敬紀念館。我們主要了解是現在存在北京故宮風水明朝改建紫禁城風水。
《經——係詞傳》曰：”天地準，故能彌倫天地道”。經是一部解釋和揭示天地宇宙運行變化規律學問，宇宙天象是經形成、內容及思想本源。風水是發端於經，是對易經天地學說原理，表現充分，應用，映證一門自然科學。春夏秋冬四季變化形成，是因為地球傾斜進行公轉，而春夏秋冬四季變化風水要表達天時和效法天道，應用中風水學建築物形狀來表達。
風水勘定國，要城市置於理想環境中，達到風水境界—天人合一。本著”天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有八氣，地有八風；天有九道，地有九州；天有四維，地有四瀆；天有九部八紀；地有九州八柱”是都城成為天象載體，人倫軌模。天文即天象，是古人”仰觀天象”是，對天上實體即星、日、月、雲、雨、雷運行變化規律認識和掌握，其中是星象掌握，星宿之間組合和運轉變化成為古人認識天文基礎，天上無數星宿古人組合成區域。於中國處於北半球，只能看到北天星宿，而北天星宿圍繞北極星旋轉。
北極星成為天中心。天空日月、星辰、天河、星雲構成畫卷，三組星垣東西兩藩星宿合圍而成，如牆垣形式，是紫薇垣、太微垣、天市垣。紫微垣是天中心區域，加上守護三座城垣四方青龍、白虎、朱雀和玄武二十八星宿構成了古人宇宙圖式。紫微垣十五顆星組成，東邊八顆星和西邊七顆星圍城一個城垣，位於北斗星北方，處天中心，是天皇大地居住地方。
太微垣是天地處理政務地方，裡面有五帝座、十二諸侯府和外藩九卿得衙門。天廷主公平，凡監升授德、受符列宿、考核諸神天廷主持。
天市垣是天廷聚眾交易地方，二十三顆星組成，中心是帝座星，左右兩側二十二顆星構成兩垣或兩藩。
天象以北極星謂尊，稱北辰，眾星是圍繞著北極星在轉動。正如孔子所言：”政以德，譬如北辰，眾星拱”。而紫禁城大地上面北極星大地上投影，風水格局謂”吉星高照”之局。
從紫禁城佈局來看，宮城分前朝后寢兩大部分，前朝分三大殿，為皇帝聽政和舉行朝會大典之處，如天地佈政南宮垣，后寢二宮是皇帝燕寢處，如天帝長居之紫微垣。但整個紫禁城作為皇宮而言，乃取像於紫微垣。劉秉忠勾畫出天象地形圖，紫微垣外面華蓋星是祖山，槓星是座山，天床星是前案，天河紫微垣穿過，西有西藩七星，東有東藩八星以護衛，形成萬山齊擁，回水抱城，迎拱衛天皇大帝座局。
崑崙山是天下山脈祖，位於中國西北方，為山河源頭。天下山川發脈於中國的崑崙山，這個是風水行業裡眾周知秘密。戰國時代屈原到明代，崑崙山是天下祖山說，從未改變過，崑崙山氣勢雄偉，是宇宙間山。中國大地上，山脈眾多，史記記載大禹治水時，全國山脈進行了一次大規模勘察疏導，定山脈三列，這三列山脈後人稱為三大干龍。
我國地勢基本是西高東，西向東下降，呈現出傾斜階梯。整個趨勢是西北，東南。
紫禁城龍脈處於中國三大龍脈之一北幹龍脈上，他們是長江黃河界。黃河以北謂之北幹龍，長江以南謂之南幹龍，長江黃河中間謂之中乾龍。
崑崙山到燕山，這條山脈橫於中國北方，是一道天然屏障，崑山引來龍脈氣，全部凝聚天壽山紫禁城靠山之中，龍脈氣止結穴。
建都是立業，歷代統治者要都城確立尋找支撐理論，這理論劉秉忠說”生王脈絡，以成大業”。王氣是都城魂，有了風水勘定，帝業才能永固。北幹龍綿延萬里來到北京，形成西、北、東三面合圍勢，像一座屏風置於北京城背後，北京城像一把寶座，端端正正擺在，南可以俯視中原。唐代杜牧說此地是”王王，霸霸”地方。
宋代大學者朱熹認為：”冀是天地間好個風水。山脈雲中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山前案，淮南諸山第二重案，江南五嶺第三重案，故古今建都地，過於冀。”朱熹所畫這根中軸，起自翼，前面有黃河環繞，面是嵩山是前案，淮南諸山是第二重案，江南諸山及五嶺是三、四重案。
紫禁城中軸起自奉天殿，北直抵鼓樓，南直達正陽門。全城建築均佈局於中軸上，南往北正陽門、大明門、承天門、端門、午門、奉天門、奉天殿、華蓋殿、謹身殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、欽安殿、玄武門、萬歲山、北安門、鼓樓、鐘樓。中軸上建築多，體量，超越了歷代中軸上設置。但是紫禁城中軸並沒有結束，而是南延伸五嶺，成為中國中軸。
故宮設計理念是《周禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《周禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷，左祖右社，五門三朝和六宮六寢是
故宮設計理念是《周禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《周禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷，左祖右社，五門三朝和六宮六寢是傳統一些制度；《經》思想是儒家思想核心，其核心陰陽五行八卦思想風水思想所借用。前朝所設文、武二樓，後庭東、西六宮坤卦平面佈局，《經》思想引入其中；風水學思想運用其中，尋龍點穴分辨龍脈，發脈於崑崙而結穴於天壽山，天壽山其龍脈凝結，龍脈，乃落平洋，方廣千餘里。點穴於紫禁城乾清宮坤寧宮之間，形成天地陰陽交會形局，建造交泰殿乃紫禁城龍穴。枕山襟水，使紫禁城處於山水環抱之中。
城市中一草一木，一磚一瓦，有理所在，到帝王皇宮，到百姓宅舍，其朝向、方位、佈局、建築名稱、建築尺度、建築色彩納入”道”法則統一中，是北京故宮整體的佈局上，能夠完全地天、地、人三才合為一體體現宇宙生成道。《周禮》、《經》和風水建造三座紫禁城合在一起，一座紫禁城。四、陰陽結構陰陽構建了宇宙，《經》說”立天之道曰陰與陽”。紫禁城佈局總體來說，中軸北京城分成東西（陰陽）兩半，中軸東屬陽，主春、生、文、仁，故有文樓、文華殿、萬春亭、仁祥門、崇文門建築；以西屬陰，主秋、收、武、義，故有武樓、武英殿、千秋亭、遵義門、玄武門建築。而且國家中央官署機構是中軸為準陽佈置，中軸以東設吏、戶、禮、兵、工部及鴻臚寺、欽天監機構，主文屬陽，以西設中、左、右、前、後五軍都督府、刑部、太常寺、錦衣衛機構，主武屬陰。明清兩代考中文狀元長安左門揭皇榜，考中武狀元長安右門揭皇榜。
過午門、神武門一條中軸線宮城分東西陰陽二區。東方是太陽升起地方，陽、木、春，”生長化收藏”屬生，所以宮城東部佈置了”陽”有關建築內容。東部某些宮殿是太子所居，文華殿是太子講學處，乾隆年間所建南三所，系皇太子宮室。西方陰、金、秋，”生長化收藏”屬收，所以工程西部佈置了”陰”有關建築內容。如皇后、宮妃居住壽安宮、壽康宮、慈寧宮都佈置西。東居太子，西棲宮妃，男左女右，陽左陰右。皇城東有太廟法陽像天，西設社稷壇法陰像地。天壇南（屬陽），地壇北（屬陰）；天安門南（屬陽），地安門北（屬陰）；乾清宮南（屬陽），坤寧宮北（屬陰）乾天，坤為地，故天尊地卑。朝堂之上，文臣列於左，武將位於右，與此相應文華殿位於左，武英殿位於右。太和殿丹陛上左陳日晷司天，右置嘉量司地，前者定天文曆法，後者制度量衡，左主天道屬陽，右主地道屬陰，陰陽相合而成。古代建築大師這樣陰陽宇宙觀與宗法禮治地結合起來，規劃設計了氣勢磅礴建築群。明代紫禁城平面佈局分前朝後廷兩大部分（前朝陽，後廷陰），前朝是皇帝和文武百官處理政務地方，後廷是皇帝燕寢地方，前朝後廷平面結構呈現出一個凸凹形。凸凹結構是一個典型榫卯結構，風水上稱為結構，這種結構是。凸象徵陽、男，象徵、女。凸結合在一起，象徵陰陽結合，男女結合，只有陰陽結合，天地會，只有男女結合，會子孫萬代延續生命，這一陰一陽謂道思想。
紫禁城水火木金土五大元素組成，從方位角度，紫禁城東、南、西、北、中五方位有建築名稱、色彩及河水來暗示。北方有一座建築名玄武門，清代康熙時避諱改名神武門，二者意思完全相同。神武門內有二座建築（東大房和西大房）它們房頂黑色。紫禁城南方有建築名午門，火顏色紅色，故午門紅色主，建築，以為。午門內五座石橋，其雕刻為火焰狀。紫禁城西方有金水河和武英殿，武英殿”武”屬陰。紫禁城東方太子宮所在地即明時文華殿，故明太子宮文華殿和請太子居住南三所屋頂綠色瓦。紫禁城中央有兩建築群體即前朝後廷，前朝是太和殿、中和殿和保和殿，後廷是乾清宮、交泰殿和坤寧宮。這輛建築群體建在像徵”土””土字形玉石台基”上以表示其中央地位。中央五行上屬土，土顏色黃色，黃色是五行中顏色，是宇宙顏色，故這兩建築群體屋頂黃瓦，表示帝王理政前朝和燕寢後廷是天下中心，至尊大，意味著帝王是”土德而王”。
城西但是皇城命脈所在，皇帝們遊玩是到城西皇家園林裡來。說到園林，提海淀。北京“西貴”，那麼海淀西貴裡面地方，是北京風水地方。
海淀屬於古代永定河沖積扇一部分，西部有大小山峰60多座，是太行山餘脈，整個山體呈南北走向。我前面說過了，中國山脈發源於西北部崑崙山，中國地勢總特點是西北、東南，海淀是這樣。海淀白虎方是香山、玉泉山和萬壽山所在西山龍脈，西山那是勢雄力足、磅礴“真龍”，能迎氣生氣，聚集吉瑞。海淀玄武方，有北望山、軍山，是燕山餘脈。香山背面打鷹窪主峰山巒東走，和北面東西走向望兒山交合，它們像男女結合一樣，，這是風水堪輿學上顯示興隆跡象。
海淀不光有龍脈群山，它是綠水環繞地。知道海淀什麼叫海淀嗎？因為它水多。以前海淀這裡遍地是泉，北京《泉志》記載，北京西山有泉1200多處。這是完全統計。因為北京山脈大多是石灰岩，透水性，時候有植被環境，水土保持得，所以不僅能吸收大量天然降水，而且永定河擺動過後留在地下潛水，能地石縫中冒出來形成泉水。所以北京提到一個名詞，叫井窩子，就是指水井，這種井北京遍地是。你到城西魯迅博物館去，還可以魯迅故居里看到一個這樣井窩子。泉多了，形成了河流和湖泊。昆明湖，那麼一個湖，是西山上泉水匯集起來，過後來地下水位下降後密雲水庫引水過來。
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因為北京西北方得天獨厚地理位置，舉世聞名皇家陵寢——明十三陵安葬於此。加之西北方位先天八卦中屬於“乾位”，該方位古代代表首領、君王、父親、丈夫、中堅力量，是地位尊崇者位置，因此現代很多人買墓地，熱衷於墓位選上風上水昌平區。
真人你批算八字命格,
上述眾多陵園公墓中，昌平區墓地風水最佳，是位於十三陵風水牆內十三陵景仰園，堪稱北京市風水最佳現代化墓園。景仰園前有景陵、西有長陵，前往有永陵、德陵，登高眺十三陵水庫，此地形地貌堪稱“背山面水、四象俱全”風水寶地。
上述眾多陵園公墓中，昌平區墓地風水最佳，是位於十三陵風水牆內十三陵景仰園，堪稱北京市風水最佳現代化墓園。景仰園前有景陵、西有長陵，前往有永陵、德陵，登高眺十三陵水庫，此地形地貌堪稱“背山面水、四象俱全”風水寶地。
第一名：十三陵景仰園 入選理由：背山面水、四象俱全，明十三陵風水牆內合法墓園。
第二名：天壽陵園 入選理由：背山面水、藏風聚氣，北京市環境風水服務現代墓園。
北京市哪兒墓地風水？北京風水墓地是八寶山嗎？很多人墓地風水深信不疑，認為祖先埋風水地方，可以庇佑兒孫家業人丁興旺。因此北京現在人買墓地，有很多人是相信風水，那麼作為六朝古都北京城哪兒墓地風水呢？
從北京城地形地貌，整座北京城位於太行山山脈和燕山山脈拱衛之下，城區北鄰燕山山脈，西為太行山山脈，西北方為太行山與燕山山脈交匯處。從西北俯瞰東南方，有瞭望京華平川勢。
這樣看起來吧？不過這裡有個缺陷，那水局缺失！
昌平區眾多陵園墓地中，風水是明十三陵了，而明十三陵屬於古代帝王陵寢，不能算作現代墓穴。那麼問題來了，昌平區哪一座現代公墓風水做好呢？從昌平區十四家陵園公墓分佈圖上看，昌平區風水現代公墓屬位於明十三陵風水牆內景仰園骨灰林。
景仰園骨灰林四面環山、前面臨水，可以說是一座標準“四象俱全”風水寶地。因為十三陵景仰園有得天獨厚地理位置，因此業內稱“現代版皇家陵寢”。市內很多社會名流、達官去世，墓位多選距明十三陵一步遙景仰園骨灰林。
北京故宮是明清兩皇家宮殿，離現有600年歷史了，稱為世界五大宮殿。這600年歷史長河中，中國經歷了多次戰爭、，但沒有殃及到這座建築。本文元朝開始，為大家剝開北京故宮風水面紗。
風水學中講，崑崙山天下龍脈祖山，共生出五條龍脈，其中三條龍脈我們中國東部延伸，我們稱它們北龍脈，中龍脈和南龍脈。
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北龍脈新疆、內蒙，跨過西安、太原、北京、瀋陽、長白山直到朝鮮半島入海：
南龍脈由雲貴地帶湖南、江西、廣東、福建、浙江，轉至杭州入海：
北京風水地方，是京城西貴裡面地方是哪？
中國這三大龍脈中，北龍脈跨度，氣脈。
沒辦法啊，北京元代之前大部分朝代要么是邊境地方，要么是境外地方，直到成吉思汗打下來半個地球成立元代帝國時候，正式將北京定位國。
成吉思汗雖然打下來江山了，但設計國都人是漢人，他名字叫：劉秉忠
此人才能和功績上亞於諸葛亮或劉伯溫，但因為當時元朝排斥漢人，後世吐槽劉外族人服務，這導致他名聲掃地。
老劉貢獻北京選為元朝，奠定了北京城作為國都基礎。
北京外圍北龍脈作為玄武靠山，太行山脈作為白虎山，燕山山脈作為青龍山，前面平原作為朱雀方，整體開起來北龍脈分支龍脈北京形成環抱護衛勢，可謂風水格局：
北京，中國，一座開放性城市，這座城市承載著太多故事，是這裡打拼，有人獲得突出成就，而有人則無聞，乃至於離開了北京。那麼，作為北京打拼你，適合北京發展嗎？今天我們來談一談北京風水你關係。
大家應該知道北京是中國是元明清三朝都城，帝都會是皇帝們拍腦門決定嗎？不是啦，北京什麼有資格成為呢？
，北京西北高東南，你看西部太行山脈環抱；東北部背靠燕山山脈；東南部有京杭大運河、潮白河、涼水河環抱，形成了北京典型前有抱後風水格局。青龍位抱，白虎之位放，古代皇帝坐北朝南、君臨天下方位，北京一塊兒風水寶地，藏龍臥虎。
說完了北京地形風水，我們來看看哪些朋友適宜這藏龍臥虎之地發展呢？
北京是58升卦，如果你本命卦是58升、85觀，會北京有緣份；58升人北京身體受益，85觀卦人北京其他地方發展。但如果你本命卦是41無妄，那麼，你北京城區發展不是選擇。如果你本命卦是14大壯，那麼你身體角度來說，適合北京城區居住。
進一步來說，如果你現在小運58升卦，北京城區生活，身體活力四射，生病。如果你現在小運卦是85觀卦，那麼你，這段時間北京工作是事半功倍。
如果你現在小運是41無妄卦，我建議你工作可以放在北京郊區或者外地，儘量躲開北京城區工作，否則你會感覺工作動、認可。如果你現在小運14大壯卦，你看起來，但如果遇到流感你躲過去了，病程恢復會人時間。還不如離開北京多出去走走能讓你、開心。
從地理風水上說，各個方位發展是有講究。
如果你本命卦是15小畜、51姤卦，那麼你十分適合天安門以東方向發展。小畜和姤卦代表著西方文化，工作選擇外企、外貿，這個方向適合女孩子創業，這裡有希望讓你成為一位女企業家。
如果你本命卦48復卦、84豫卦，那麼你適合天安門以東東城、朝陽、通州地發展，建議天安門以北海淀、昌平地發展，選擇計算機、司機行業。
如果你本命卦68師卦、86卦，那麼你適合天安門以南發展，師卦代表軍隊、老師、律師、音樂家，卦代表比賽、競爭，因此你豐臺、大興，適合大型軍工企業、律師事務以及競爭性強行業工作。這幾個地方要想取得顯著成就，一個崗位、一個業務堅持三年以上才能開花結果，中間遇到任何不能半途而廢。